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e aí gente tudo box é o meu nome é
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leandro carvalho esse aqui é o carro do
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áudio porque o meu canal e hoje a gente
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vai continuar com a nossa resenha nesse
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livrinho aqui do giovanni reale e dario
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a notícia aí é nós estamos aguardando
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para o pensador anaximandro de mileto
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aparentemente o segundo o filósofo vamos
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dizer assim é discípulo de tales de
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mileto que foi o primeiro filósofo e
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também vai tratar do tema da arquiteta
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pedir uma maneira um pouco diferente é
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bem para começar a gente pode dizer
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hectares que muito prova que anaximandro
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que muito provavelmente foi discípulo de
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tarde lá seu ali por volta do fim do
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século sétimo e morreu no início da
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segunda metade do século sexto antes de
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cristo ele elaborou o tratado sobre a
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natureza do corte é bom fragmento o
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apenas um fragmento até nós esse escrito
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do tales de mileto anaximandro de mileto
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pode ser dito como
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o estado de filosofia do acidente a
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gente pode vir que isso é uma coisa que
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eu não mencionei no último vídeo mas eu
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ficava mencionar agora tales de mileto
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escrevia por poemas através de poemas
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por mais que é um assunto não fosse
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assunto talvez tão poético assim a gente
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pode a gente pode identificar claramente
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que tratava-se de um poema é de alguma
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forma era necessário faz essa transição
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de método de escrita porque claro é o
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assunto são assuntos muito mais
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complexos num certo sentido é exige um
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rigor é muito grande e talvez o poema
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não o poema tem um rigor diferente que
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talvez atrapalhasse esse rigor
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necessário para o o o escrever
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filosófico é por que você tá preocupado
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com métrica
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e a noção de rima na grécia já existia
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naquela época alguém pode até ver se nós
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for o caso mas eu acredito que não mas a
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população da américa já limita um pouco
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o que você pode fazer no poema ou não é
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enfim promoção temas de natureza muito
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diversa né tanto que um poema última
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tratar como que a filosofia costuma
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tratar eu talvez possa tratar das mesmas
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coisas mas um método de tratamento
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também diferente foi necessário que se
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abandonasse um pouco essa ideia do poema
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como uma forma de fazer filosofia não é
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o thales ele é dito primeiro filósofo
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mas não houve um rompimento bruxo com a
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tradição mitológica é os mitos estavam
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expressos em poemas itally escreveu um
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poema para falar de filosofia um tempo
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isso não se mostrou tão eficiente mas
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tallis ainda é tem esse pezinho na
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tradição anterior e ela que mandou
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aparentemente
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o político até o mais atuante dokitale
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inclusive diz aqui que parece que era
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desfilando chegou a comandar a própria
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colônia durante um tempo na colônia ali
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de um milheiro bem o que que é
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maximandro vai dizer então na sua teoria
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primeiramente ele vai fazer uma crítica
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ao tarde é para ele a água que já é
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alguma manifestação do princípio a água
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já é algo definido e o que que é então o
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princípio ou princípio aquilo que ele
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chama de indefinido que é o hotel é a
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palavra grega para isso abriram que
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exatamente aquilo que é privado de
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limites tanto espacialmente quanto
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compra um ponto internamente ou seja é
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especialmente ilimitado e também é
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interior mente limitada é
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qualitativamente indeterminado então ele
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não é alguma
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a visita é uma coisa meio é um pouco
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nervosa mas faz bater bastante sentido
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ele vai colocar aqui que o apeiron ele é
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o príncipe exatamente por como ele é o
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ilimitado ele não tem limite ele não tem
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nada que o de limite aqui diga que ele é
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alguma coisa ele exatamente por isso que
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ele pode delimitar se em uma coisa x ou
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uma coisa y que ele pode ver a ter
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limites de várias formas né então é o
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app não pode limitar-se como caneta como
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copo como mesa é é de diversas formas um
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raciocínio que sempre me ajudou bem
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entender isso que pode ser até um pouco
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lógico demais para a época mas acho que
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faz bastante sentido é enfim talvez isto
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tenha passado na cabeça do anaximandro
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nós não sabemos mas que como eu
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visualizo isso geralmente
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e aí foi nesse lugar de anaximandro você
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está procurando a causa das coisas
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definidas das coisas que existem volta
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de você e que você identifica que você
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sabe o que só que possuem delimitação
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bem qual será a causa das coisas
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definidas não pode ser uma coisa
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definido que fosse uma coisa definida
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ela estaria dentro do vão dizer assim do
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conjunto de coisas definidas e ela teria
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que a causa dela própria vamos ver assim
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a causa então das coisas definidas deve
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ser algo que não é definido alguém
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definido o apeiron né é algo que como eu
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disse vai limitar vai delimitando sim
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cada vez mais na medida em que ele é
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torna-se alguma coisa né ele não é
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propriamente algo bem uma outra crítica
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que ele vai fazer a concepção do maxilar
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do tarde é a seguinte é ele disputar e
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não se preocupa é
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e como ir porque das coisas derivarem do
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arquiteto é isso aí diz que as coisas
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derivam da água do princípio e próprio
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ele não explica não se preocupa em dizer
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como isso ocorre o que permite que o
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princípio é modifique e receba todas as
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possíveis formas é ela que semana então
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ele pela primeira vez ele vai trazer uma
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explicação de por que isso acontece o
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meu pai dizer ele que a causa da origem
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das coisas é uma espécie de injustiça um
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ponto a causa da corrupção e da morte é
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uma espécie de justiça pé aí a gente até
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ver que existe um elemento do menção uma
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certa infiltração porca que a gente já
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falou de estudo das últimas em alguns
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vídeos anteriores sobre o organismo
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então existe
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e a culpa que precisa ser espiada um
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existe algo de errado na nossa na nossa
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concepção da nossa nossa existência e de
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isso de uma forma precisa ser perdoado
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de gamas assim é tão percebo que é
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exatamente isso que ele faz quando ele
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associa a causa da origem das coisas a
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injustiça alguma coisa ruim e que
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exatamente na corrupção na morte que a
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gente é isso tupia essa nossa é só nossa
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culpa é pros injustiça
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é bem isso nos leva a mais uma concepção
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anaximandro vamos dizer assim é que é
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adquirir o mundo é constituído por
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vários opostos vários contratos e que os
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dois contrários primordiais são o calor
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eo frio é e aí remetendo a essa coisa
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que estão na justiça dá origem a ordem
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das coisas ou essa injustiça acontece
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exatamente quando existe a predominância
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de um polo sobre o outro dá uma entender
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de que deveria haver um constante
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equilíbrio mas infinito não acontece tão
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que a as coisas que nós vemos tantas
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coisas é definidas por aí e isso
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acontece exatamente porque um polo acaba
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predominando sobre o outro com que nos
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leva então para a concepção é para
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concepção cosmológica do anaximandro é
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é claramente que os deuses deus é o
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princípio existe essa concepção que
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também existe vantagem é o di milo e o
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princípio são idênticos mas é os deuses
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como nós estamos acostumados a conceber
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eles tornam-se os mundos os universo e
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que são infinitamente numerosos ele vai
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dizer aqui que o nosso mundo é um dos
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tantos e infinitos mundos que existem
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que coexiste em como nós e também é um
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dos infinitos mundos que virão depois do
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nosso e que já passaram e já houveram
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antes do que já ouvi antes do nosso e
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como ele explica a gênese do corpos como
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ele explica o começo de fato de tudo é
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eu vou pedir licença para ler e eu vou
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deixar algumas imagens na tela também
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que encontrei na internet que de alguma
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forma ajudam a visualizar essa concepção
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aqui
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a escola explica então agiliza do
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córrego de um movimento que é eterno gel
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que os primeiros dois contratos o frio
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calor os quais nós que acabamos de falar
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originalmente na natureza líquida o frio
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teria sido em parte transformado pelo
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povo calor der aqui uma aí já a ideia de
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predominância à espera do fogo ter-se-á
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dividida em três originando as pernas do
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sol a lua e espera dos astros dos outros
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astros o elemento líquido ter-se-á
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recolhido nas cavidades da terra
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construindo constituindo uma imagem a
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terra aqui também é mais nada de uma
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forma cilíndrica ela até parece que tu
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pensas em ser sustentada por nada mas
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continua firme por causa da igual
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distância entre todas as partes então a
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terra é cilíndrica ela se encontra no
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meio e no meio do cosmo e em volta é na
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lista igualmente
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e raspar onde existe as esferas do sol
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da lua e dos astros é e aí é que
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personalizado ele fala que sob a ação do
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sol
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e deve ter nascido do elemento líquido
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os primeiros aí embaixo de estrutura
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elementar dos quais pouco a pouco ter
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sido desenvolvidos os animais mais
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complexos e o real e fecha o essa parte
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sobre anaximandro chama a atenção para
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uma coisa bem interessante que o reitor
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pode achar um pouco engraçado até até
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porque hoje em dia a gente vive numa
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época em que tem o pessoal da terra
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plana tudo mais que é alvo de chacota
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geralmente e que enfim essa ideia de uma
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terra com formato diferente sou um pouco
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engraçado né parece um pouco atual e num
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certo sentido mas o apesar disso existe
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muito existe muita coisa tem moderna
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nessa concepção ele vai até a chamada
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tensão aqui a terra por anaximandro não
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tem vocês tentação material isso já é um
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avanço não somente a relação
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o aline me dá uma vamos vamos sentido de
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positivo necessariamente do teu mais um
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avanço no sentido de que já é mais
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próximo da concepção comum que a gente
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tem hoje ele vai dizer aqui que a terra
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não necessita de uma sustentação
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material que no tales é pelo que ele diz
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aqui existe a ideia de que a água de
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novamente a água né sustenta a terra
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sustentam o lugar onde vivemos é o que
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faz muito sentido é a terra deixa tocar
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uma consultoria e vai um sentindo com
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toda a pois na visão do tarde aí vai dar
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o como princípio como sustentáculo etc
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etc e lotes e também que a ideia
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evolucionista você tampão já está
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presente um pouco na concepção do
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anaximandro ele fala aqui a água surgiu
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a vida surgiu da água então isso já é
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alguma coisa bem numa posição bem bem
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atual do que de hoje veio a vida
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e ele falou também que houve uma
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evolução de seres mais elementares para
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seres mais complexos ele atribui a
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situação do sol sobre a também não sei o
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ponto com veículo isso é segundo a
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teoria da evolução mais aceita hoje em
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dia mas no geral isso já mostra mostra
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uma aproximação de interessante com as
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concepções que a gente tem
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predominantemente nos dias de hoje ok
00:13:15
bom mas por vídeo sobre anaximandro eu
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espero muito que vocês tenham gostado
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que tenha sido de proveito para todos
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vocês deixem like comente alguma coisa
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tirem dúvidas podem me mandar mensagem
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gente troca uma ideia eu tô sempre
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disponível no instagram se vocês
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quiserem e bem é basicamente isso no
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próximo capítulo nós vamos falar sobre
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anaximenes também de mileto ok abraço
