الطائفة العلوية (2) | المظلومية العلوية.. تاريخ الصّدام مع المسلمين السنّة
Zusammenfassung
TLDRتتناول الحلقة تاريخ الطائفة العلوية (النصيرية) منذ نشأتها في القرن الثالث الهجري، وتسلط الضوء على الجوانب السياسية والاجتماعية والثقافية لهذه الطائفة. يتحدث المتحدث عن العقيدة العلوية، وتأثيرها على هويتهم، وعلاقتهم بالمحيط السني، بالإضافة إلى الصراعات التاريخية التي خاضوها. كما يستعرض المصادر التي اعتمد عليها في تقديم المعلومات، ويؤكد على أهمية الفهم والتعلم بدلاً من الكراهية أو الانتقام.
Mitbringsel
- 📜 تاريخ الطائفة العلوية يعود للقرن الثالث الهجري.
- 📖 العقيدة العلوية تعتبر علي بن أبي طالب إلهًا.
- 🔍 المصادر المعتمدة تشمل باحثين استشراقيين وعلويين.
- ⚔️ العلاقة مع المحيط السني كانت متوترة.
- 🛡️ العلويون اعتبروا أنفسهم مظلومين عبر التاريخ.
Zeitleiste
- 00:00:00 - 00:05:00
تقديم تاريخ الطائفة العلوية (النصيرية) وأهمية العودة للمصادر الأصلية لفهم عقيدتها. تم ذكر بعض المصادر المهمة مثل ستيفان وينتر ومحمد هواش.
- 00:05:00 - 00:10:00
تاريخ الطائفة العلوية منذ نشأتها، مع التركيز على الجانب السياسي والصدام مع المسلمين السنة، وكيف أن العقيدة العلوية تقوم على فكرة الباطنية والاستعلاء.
- 00:10:00 - 00:15:00
تأثير مظلومية العلويين على هويتهم وتاريخهم، وكيف أن هذه المظلومية أدت إلى انحيازهم للمحتلين من الخارج بدلاً من المسلمين السنة.
- 00:15:00 - 00:20:00
تاريخ العلويين في ظل الدولة الحمدانية، وكيف أن العلويين بدأوا في التكيف مع الحكم البيزنطي بعد فقدان السيطرة على اللاذقية.
- 00:20:00 - 00:25:00
تأثير الحروب الصليبية على العلويين، وكيف أن العلاقة بينهم وبين الصليبيين كانت أكثر تقبلاً مما كانت عليه مع المسلمين السنة.
- 00:25:00 - 00:30:00
تاريخ العلويين في ظل الدولة المملوكية، وكيف أن الفتاوى ضدهم أدت إلى حملات عسكرية ضدهم، مما زاد من شعورهم بالمظلومية.
- 00:30:00 - 00:35:00
تاريخ العلويين في ظل الدولة العثمانية، وكيف أن العثمانيين تعاملوا معهم بشكل مختلف عن المماليك، مع التركيز على المظلوميات التي يذكرها العلويون.
- 00:35:00 - 00:44:52
نهاية العصور الوسطى وبداية العصر الحديث، وكيف أن العلويين تحالفوا مع الاحتلال الفرنسي لتأسيس دولتهم، مع التأكيد على أهمية الفهم والتعلم بدلاً من الانقسام.
Mind Map
Video-Fragen und Antworten
ما هي الطائفة العلوية؟
الطائفة العلوية، المعروفة أيضًا بالنصيرية، هي طائفة شيعية باطنية نشأت في القرن الثالث الهجري.
ما هي العقيدة العلوية؟
تعتبر العقيدة العلوية أن علي بن أبي طالب هو الإله الحقيقي، وتؤمن بوجود باطن للإسلام لا يعرفه إلا مشايخهم.
ما هي المصادر التي اعتمدت عليها في الحلقة؟
اعتمدت على مصادر استشراقية وباحثين علويين، مثل ستيفان وينتر ومحمد هواش.
كيف كانت علاقة العلويين بالمحيط السني؟
كانت العلاقة متوترة، حيث اعتبر العلويون أنفسهم مظلومين واضطهدوا من قبل السنة.
ما هو دور العلويين في التاريخ الحديث؟
لعب العلويون دورًا في التحالف مع الاحتلال الفرنسي لتأسيس دولتهم المنفصلة.
Weitere Video-Zusammenfassungen anzeigen
غادي يطلعك السر ..احسن فيتامينات للنضارة والإشراقة والشعر والبشرة والأظافر
دورة تكوينية حول التخطيط الاستراتيجي التشاركي للجمعيات.
ما هو علم الكتاب المذكور في القران ؟ وكيف نُقل به عرش الملكة بلقيس في لمح البصر ؟! أصف والنبي سليمان
شرح كامل لمعادلات SUMIF و SUMIFS في الاكسيل -كورس اكسيل للمبتدئين - الحلقة الرابعة
قصتي اللي كنت مخبيها عنكم 💔
الليلة الثامنة - عوامل قوة الشباب | الشيخ علي البيابي
- 00:00:00السلام عليكم ورحمه الله اهلا بكم في هذه
- 00:00:01الحلقه التي اتحدث فيها عن تاريخ الطائفه
- 00:00:04العلويه او بين قوسين النصيريه ولمن
- 00:00:08يشاهدنا لاول مره فانصح بان تعودوا لحلقتك
- 00:00:10اول حلقه تحدثت فيها عن عقيده هذه الطائفه
- 00:00:15من كتبها ومن مصادرها الاصليه ثم في حلقه
- 00:00:18اخرى استضفت صديقا من الطائفه العلويه كان
- 00:00:21على هذه العقيده بالوراثه واعتنق الاسلام
- 00:00:24في سن الشباب واكد ما ذكرناه في الحلقه
- 00:00:27الاولى عن اسرار هذه الطائفه الباطنيه
- 00:00:31والتي تخفي الكثير من اسرارها حتى عن بعض
- 00:00:34اتباعها اهم مصادر هذه الحلقه ساضعها لكم
- 00:00:38تحت هذا الفيديو في الوصف فارجو بشده ان
- 00:00:41تعودوا لهذه المصادر تتاكدوا منها ومن
- 00:00:44يريد ان يتوسع يعود اليها كل مصادر هذه
- 00:00:46الحلقه كل الكتب كانت اما من مصادر
- 00:00:49استشراقيه مؤلفين غربيين ليسوا مسلمين لا
- 00:00:53سنه ولا علويه او من مصادر من باحثين
- 00:00:56علويين على راس هذه المصادر ساست الشهد
- 00:00:58بها ستيفان وينتر كسيل الصحفي البريطاني
- 00:01:02الذي كان مقربا من حافظ الاسد وكتب سيرته
- 00:01:05الذاتيه الباحث العلوي محمد هواش كان
- 00:01:08ضابطا علويا وانشق ايضا بعد انقلاب
- 00:01:121963 ايضا الباحث النرويجي تورشين شيوس
- 00:01:16وورن ما ادري اذا نطقي صحيح له بحث مهم
- 00:01:19ايضا منشور قبل سنوات قليله وايضا الباحث
- 00:01:22العلوي حليم الصالح ومصادر اخرى لكن هذه
- 00:01:24هي المصادر الاهم والتي ساتركها لكم تحت
- 00:01:28هذا الفيديو هذه الحلقه نخصصها للحديث عن
- 00:01:31تاريخ الطائفه منذ ظهورها تحديدا الجانب
- 00:01:34السياسي وصولا الى العصر الحديث نهايه
- 00:01:37الدوله العثمانيه وهي اخر دوله خلافه سنيه
- 00:01:40سنتحدث عن الصدام بين هذه الطائفه ومحيطها
- 00:01:43من المسلمين السنه وسنرى في هذه الحلقه
- 00:01:45كيف انه هذه الطائفه من بدايه تشكلها قامت
- 00:01:48على فكره الباطنيه كما ذكرنا في حلقه
- 00:01:50سابقه الى درجه اخفاء العقيده كما ذكرنا
- 00:01:52عن بعض الاتباع بما فيهم كل النساء تقريبا
- 00:01:55لان الاسرار لا تكشف الا للذكور عند سن
- 00:01:58البلوغ في طقوس الت سيب وسنرى كيف ايضا
- 00:02:01فكره وجوهر هذه العقيده قائم على
- 00:02:04الاستعلاء على كل المسلمين الاخرين هم
- 00:02:06يعتبرون انفسهم مسلمين طبعا ولكن يعتبرون
- 00:02:09انه الاسلام له باطن وظاهر وباطنه موجود
- 00:02:12فقط عند مشايخهم بدءا من محمد بن نصير
- 00:02:15مرورا بالحصبه ووصولا الى مشايخ الطائفه
- 00:02:18الحاليين فهم فقط المسلمين الحقيقيين وكل
- 00:02:22المليار واكثر من مليار مسلم الاخرين كلهم
- 00:02:24لا يعرفون حقيقه هذا الاسلام وجوهره واهم
- 00:02:28ما فيه هو ان علي طالب هو الاله الحقيقي
- 00:02:32يعني الاله تجسد فيه ولم يحل فيه بل تجسد
- 00:02:36في صورته سنرى ايضا انه هذا التاريخ كان
- 00:02:38قائم منذ بدايته على فكره المظلوميه
- 00:02:42واضطهاد السنه لهم وهذه المظلوميه اثرت
- 00:02:45كثيرا على هويتهم وحتى فهمهم لانفسهم ولها
- 00:02:48دور كبير في صناعه تاريخهم المستمر حتى
- 00:02:50اليوم وسنرى في النهايه ان اختلاط كل هذه
- 00:02:53العوامل هو الذي شكل هويتهم وادى الى فكره
- 00:02:56انحيازهم لكل محتل ياتي من الخارج حتى لو
- 00:03:00لم يعتبروه حليفا لكن هو اقرب لهم من
- 00:03:03المحيط السني الذي يعتبرونه العدو الاول
- 00:03:05لهم وهذه حاله استثنائيه قد لا نجدها في
- 00:03:08اي شعب اخر ولا حتى في اي دين اخر يعني
- 00:03:11هناك طائفه باطنيه موجوده في المسيحيه
- 00:03:14هناك غنوصيه مسيحيه موجوده من بدايه عصر
- 00:03:17المسيحي هناك ايضا غنوصيه يهوديه اللي هي
- 00:03:19مذهب القباله كل هؤلاء يعتبرون انفسهم هم
- 00:03:22الذين لديهم السر الباطن الحقيقي للدين
- 00:03:25الاصلي بقيه المسيحيين وبقيه اليهود هم
- 00:03:27على باطل ولكن مع ذلك لا لا تجد الباطنيه
- 00:03:30المسيحيه ولا اليهوديه ولا في اي دين اخر
- 00:03:32تتحالف مع محتل ياتي من الخارج لا تجد
- 00:03:36مثلا الغنوصيه المسيحيه تتحالف مع
- 00:03:38المسلمين ضد الفرنجه لا تجد مثلا القباله
- 00:03:42اليهوديه ضد الصهيونيه او ضد دوله اسرائيل
- 00:03:44بل العكس تماما فلذلك هذا الشيء يستدعي
- 00:03:47الكثير من التامل والفهم في هذه الحاله
- 00:03:50الخاصه في تاريخ الامم بشكل عام واللافت
- 00:03:54ايضا انه الطائفه الباطنيه النصيريه
- 00:03:56والعلويه ومزيد ايضا من الطوائف وليست هي
- 00:04:00موضوعنا الان الدرزيه الاسماعيليه بشكل
- 00:04:02عام كل هذه الباطني كل هذه الشعوب هي اصلا
- 00:04:05عربيه من الناحيه العرقيه هم قبائل عربيه
- 00:04:08موجوده في بلاد الشام تحديدا بعضهم وجده
- 00:04:11في اماكن اخرى لكن حتى الان تمركزهم في
- 00:04:13بلاد الشام اساسا سوريا جزئيا ايضا في
- 00:04:16لبنان وجزء بسيط ايضا في فلسطين فهؤلاء
- 00:04:19اذا من الناحيه العرقيه ليسوا مختلفين عن
- 00:04:22القبائل العربيه التي صارت مسلمين سنه فما
- 00:04:26في خلاف عرقي بين هذه الطوائف ومحيطها
- 00:04:28ولكن هو خلاف عقدي من البدايه وقائم على
- 00:04:32فكره
- 00:04:33التعالي المذهبي على محيطهم السني المسلم
- 00:04:36وايضا لابد من التذكير قبل ان نبدا نكرر
- 00:04:40كما قلنا سابقا هذه ليست دعوه للعنف ولا
- 00:04:43للكراهيه ولا للتقسيم بل العكس تماما
- 00:04:46تماما نريد لسوريا ان تبقى وطنا موحدا
- 00:04:49وهذه دعوه للفهم وليست للعنف ولا للطائفيه
- 00:04:53ولا للكراهيه وايضا حتى ليست دعوه
- 00:04:56للانتقام من الطائفه العلويه وانما نحن مع
- 00:04:58محاكمات عاد لمن كان يرتكب الجرائم من هذه
- 00:05:02الطائفه ضد الغالبيه من المسلمين السنه في
- 00:05:06سوريا ولكن نقول ايضا في نفس الوقت الوحده
- 00:05:09الوطنيه والمصالحه ايضا في المرحله
- 00:05:12الانتقاليه لا تكون بالجهل ولا بالنسيان
- 00:05:15نحن نريد ان نفهم ونريد لكل الناس من كل
- 00:05:18الاطراف ان يفهموا كل شيء يفهموا يعني هي
- 00:05:21معلومات يجب ان يعرفوها وان يفهموها وان
- 00:05:24لا ينسوا ما حدث من مجازر بدافع طائفي من
- 00:05:28اي طرف كان فلما نفهم ونعرف ولا ننسى ما
- 00:05:31حدث هذا الذي يضمن ان لا تتكرر الماساه
- 00:05:34مره اخرى فلذلك اكرر هدفنا هو العلم
- 00:05:37والفهم نحن نقدم معلومات هذه قناه تعليميه
- 00:05:40توعويه ليس لدينا قوه سياسيه وليس لدي انا
- 00:05:44شخصيا منصب سياسي انا باحث في مقارنه
- 00:05:46الاديان ومهتم بالتاريخ وبالمجد السياسي
- 00:05:49وعملت لسنوات طويله في الصحافه السياسيه
- 00:05:52فانا اقدم هنا معلومات لمن يريد ان يفهم
- 00:05:55ولمن يريد ان يعلم واقدم المصادر ايضا لمن
- 00:05:58يريد ان يتوسع فلما ياتي احد يسالنا لماذا
- 00:06:01تطرحون هذا في هذا التوقيت نحن نقول العلم
- 00:06:04يجب ان يكون في كل وقت والسؤال الوحيد
- 00:06:07الصحيح في هذا السياق وفي اي وقت اخر هو
- 00:06:09هل نكذب او نقول الحقيقه هذا هو السؤال
- 00:06:12الذي يستحق ان يطرح وان نجيب عليه فانتم
- 00:06:14تحققوا مما نقوله ثم لكل واحد الخيار في
- 00:06:18ان يتبع القرار السياسي او الديني الذي
- 00:06:23[موسيقى]
- 00:06:27يناسبه نبدا بسم الله في سرد التاريخ
- 00:06:30السياسي للطائفه العلويه كما قلنا هي بدات
- 00:06:33في القرن الثالث الهجري على يد محمد بن
- 00:06:35نصير ونسبت اليه فسميت الطائفه النصيريه
- 00:06:37كانت هي طوائف مشتته نشات في العراق في ظل
- 00:06:41التشيع اللي بدا من ايام العباسيين وكانت
- 00:06:44في البدايه كبقيه هذه الطوائف متخفيه
- 00:06:47وتعمل بنشاط تبشيري او دعوي مثل
- 00:06:50الاسماعيلي الذين كانوا يعملون بشكل سري
- 00:06:52وخفي ضد العباسيين فكانوا يشتغلون بدعوه
- 00:06:55سياسيه ودينيه في نفس الوقت لانه فكره
- 00:06:58التشيع اصلا هي قائمه على التشيع السياسي
- 00:07:01لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ولكن
- 00:07:03الاسماعيليه والنصيري الباطنيه لها افكار
- 00:07:06اخرى اكثر تطرفا وتسمى في الاطار الشيعي
- 00:07:09بغلاه الشيعه فهم لديهم غلو في عقيدتهم في
- 00:07:13علي بن ابي طالب وفي فكره الامامه بشكل
- 00:07:15عام والنصيري تحديدا تؤمن بالوهيه علي كما
- 00:07:18ذكرنا هناك كان تنافس في هذه الفتره بين
- 00:07:21عده طوائف باطنيه من غلات الشيعه كانت
- 00:07:25هناك دعوه اسماعيليه تطورت ليقه ان وصارت
- 00:07:28دعوه سياسيه ودوله سياسيه وكانت طائفه
- 00:07:30محمد بن نصير وهناك طائفه الاسحاقي ايضا
- 00:07:33كلهم كانوا يتنافسون وكل واحد منهم كان
- 00:07:35عنده حلم انه يصبح هو الذي يمثل الاسلام
- 00:07:38كله ويسيطر على الدوله الدعوه الاسحاق لم
- 00:07:41تنجح لاحقا كانت تشبه في دعوتها ايضا بعض
- 00:07:44افكار النصيريه اسماعيليه لاحقا ذهبت الى
- 00:07:47تونس واسست الدوله العبيديه الفاطميه اما
- 00:07:50النصيريه فظلت دعوه سريه وانتشرت في ظل
- 00:07:53الفاطميين والحمدانيين كما سياتي لاحقا
- 00:07:55ولكنها لم تصبح دوله الا في العصر الحديث
- 00:07:59بلاد الشام في تلك الفتره شهدت عده هجرات
- 00:08:01شيعيه وانتشرت على مناطق واسعه نشات
- 00:08:04الدوله الحمدانيه في مدينه حلب عام 947
- 00:08:08ميلادي وفي رعايتها بدا اول انتشار
- 00:08:11للتعاليم العلويه في منطقه الشام هنا في
- 00:08:14هذه المرحله ظهر الخصيبي الذي ذكرناه في
- 00:08:16حلقه سابقه يعتبر هو المؤسس الحقيقي لهذا
- 00:08:19المذهب فهو الذي وضع اهم الكتب والتي ما
- 00:08:21زالت معروفه حتى اليوم ومنها الرساله
- 00:08:23الرست باشيه التي استشهدنا بها لما شرحنا
- 00:08:26العقيده العلويه النصيريه الخصيبي كان في
- 00:08:29رعايه الدوله الحمدانيه في حلب بعد وفاه
- 00:08:32سيف الدوله الحمداني في حلب وبعده بقليل
- 00:08:35ايضا توفي الخصيبي في عام 988 ميلادي بدا
- 00:08:39موقف الطائفه يضعف تدريجيا في نفس هذا
- 00:08:42الوقت اللاذقيه وقعت تحت الحكم البيزنطي
- 00:08:45البيزنطيين هم دوله الروم اللي كانت
- 00:08:47عاصمتهم هي القسطنطينيه حاليا هي اسطنبول
- 00:08:51فهؤلاء هم الذين يمثلون العدو الاساسي
- 00:08:53لدوله الاسلام كانت ديانتهم المسيحيه
- 00:08:56الارثوذكسيه فلما وقعت اللاذقيه تحت هذا
- 00:08:59الحكم البيزنطي بعد ان كانت مسلمه
- 00:09:01العلويين بداوا يتقربون او يتفاهمون او
- 00:09:04يتعايشون مع الحكم البيزنطي هذه كانت اول
- 00:09:06تجربه واختبار لهذه الطائفه في العلاقه مع
- 00:09:09العدو الخارجي غير المسلم في عام 429
- 00:09:13للهجره تمكن الفاطميون الذين كانوا قد
- 00:09:15اسسوا دولتهم بالفعل في تونس وفي مصر ايضا
- 00:09:19تمكنوا من الاستيلاء على حلب والعلويين هم
- 00:09:22الذين ساعدوهم في ذلك ومع ذلك لم يعطيهم
- 00:09:25الفاطميون اي امتيازات بل منعوهم من
- 00:09:28الحصول على اي مناصب في حلب فلذلك كل من
- 00:09:30بقي من العلويين في حلب تقريبا نزحوا الى
- 00:09:33الجبال وهي جبال العلويين التي سميت لاحقا
- 00:09:36جبال النصيريه في محافظه اللاذقيه التي ما
- 00:09:39زالت حتى اليوم هي معقلهم الاساسي في هذه
- 00:09:42الفتره ظهر سرور بن قاسم الطبراني والذي
- 00:09:45تحدثنا عنه ايضا في حلقه سابقه هو الذي
- 00:09:47يلقب بالميمون وهو الزعيم الذي وحد طقوسهم
- 00:09:51وتنسب اليه كتب مهمه ايضا في الطائفه وقاد
- 00:09:54هجره العلويين من حلب الى جبال اللاذقيه
- 00:09:57هنا بدا تشكل العصب التي يتحدث عنها ابن
- 00:10:00خلدون رحمه الله بشكل واضح ويركز عليها في
- 00:10:04ظهور بذره الدوله لابد من عصبيه دينيه
- 00:10:08وقبليه تلتف حول قائد ما حتى من خلالها
- 00:10:11تستطيع ان تشكل بدايه الدوله توفي الميمون
- 00:10:15في عام 1035 ودفن في اللاذقيه وحتى الان
- 00:10:18له مقام يزار وظل البيزنطيون مسيطرين على
- 00:10:22المنطقه لمده قرن وكان طوال هذه الفتره
- 00:10:25هناك علاقه جيده بين العاريين والبيزنطيين
- 00:10:28ولكن ايضا وضح انه الجبال التي كان يسيطر
- 00:10:31عليها العلويون او يتحصنون فيها كانت شبه
- 00:10:34معزوله فيعني ممكن تقول ليست خاضعه بشكل
- 00:10:36مباشر لسلطه البيزنطيين هي متروكه ليست
- 00:10:40مهمه بالنسبه لا للبيزنطيين ولا لاي دوله
- 00:10:42اخرى سواء فاطميه او غيرها في عام 121
- 00:10:45ميلادي وصل الاتراك السلاجقه الى الاناضول
- 00:10:49ثم الى الشام وحلب وفتحوا فلسطين وطردوا
- 00:10:52الفاطميين من بلاد الشام يجب ان نوضح قبل
- 00:10:55ذلك كانت الدوله البويهيه او سلاله بويه
- 00:10:57هي شيعيه تسيطر على الدوله العباسيه يعني
- 00:11:00في خليفه عباسي لكنه شكلي اما الشيعه
- 00:11:02البويهيه تسيطر على دوله العباسيين
- 00:11:05المسلمين السنه وفي المقابل كان هناك
- 00:11:07فاطميين ايضا اسماعيليين فلذلك كان وضع
- 00:11:09الاسلام السني للاسف ضعيفا جدا فجاء المدد
- 00:11:12الالهي بقبائل التركيه اللي هي كانت قبائل
- 00:11:15بدويه سلجوقيه جاؤوا لنصره الاسلام السني
- 00:11:19وقضوا على البويهيين واعادوا للدوله
- 00:11:22العباسيه السنيه مجدها ول انهم كانوا هم
- 00:11:24الذين يحكمون ايضا وما زال الخليفه مجرد
- 00:11:27يعني حاكم في الظاهر ثم بداوا يتوسعون في
- 00:11:30الاناضول فقضوا على الفاطميين وايضا لاحقا
- 00:11:33حققوا انتصارا ساحقا وتاريخيا على
- 00:11:35البيزنطيين في معركه ملاذ كرد في هذه
- 00:11:37المرحله اضطر من بقي من العلويين في هذه
- 00:11:40المناطق للهروب ايضا الى الجبال الساحليه
- 00:11:43وتقريبا يعني ما بقي علويين الا في هذه
- 00:11:46الجبال وهذا يؤكد ايضا مره اخرى كيف انه
- 00:11:48كان العلويين دائما يهربون من اي سلطه
- 00:11:51سنيه تحاول ان تمتد في مناطقهم وبقيت
- 00:11:54منطقه الساحل ايضا في هذه المرحله في يد
- 00:11:56الفاطميين الاسماعيليين
- 00:12:01ناتي الان الى مرحله الحروب الصليبيه
- 00:12:03الحمله الاولى كانت في عام 1097 للميلاد
- 00:12:06الصليبيين فور من اول ما وصلوا سيطروا على
- 00:12:09منطقه الساحل للاسف كان المسلمين في وضع
- 00:12:12سيء وضعيف جدا يقول المؤرخ السرياني ابن
- 00:12:15العبري الصليبيين قتلوا في بدايه الامر
- 00:12:17بعض العلويين كانوا يعتبرونهم هم عرب
- 00:12:19ومسلمين فاول ما احتكوا بهم في منطقه
- 00:12:22الساحل مع اول دخول لهم لمناطق المسلمين
- 00:12:24قتلوهم وكانت هناك مقتله ومذبحه لكن لاحقا
- 00:12:27اصبحوا كما يقول ابن العبري اكثر تقبلا
- 00:12:30لهم عندما عرفوا ان العلويين ليسوا طائفه
- 00:12:33مسلمه حقيقيه بل منشقه عن الاسلام هناك
- 00:12:37الكثير مما كتب في التاريخ لكن لا نستطيع
- 00:12:39ان نتوسع كتب عن علاقه وديه بالفعل بين
- 00:12:42الصليبيين والعلويين كان هناك تعاون
- 00:12:44متبادل دائما بينهم بل كتب ايضا الكثير عن
- 00:12:47التزاوج الذي حدث بينهم كان بعض رجال
- 00:12:49الصليبين الاوروبيين يتزوجون من نساء
- 00:12:51علويات ومع ذلك هناك ايضا ما ينكر او يشكك
- 00:12:54في هذه العلاقه هناك من يستند الى بعض
- 00:12:57الملامح الاوروبيه في بعض العلويين
- 00:13:00المعاصرين في الكثير منهم لهم عيون زرق قد
- 00:13:02لا يكون هذا دليل حقيقي انا ما بحثت بشكل
- 00:13:05اكاديمي ما ادري اذا صارت مثلا دراسات
- 00:13:07بالحمض النووي دي ان ايه لنتاكد من ذلك
- 00:13:09ولكن يعني حتى نكون منصفين هناك من يؤكد
- 00:13:12وهناك من يشكك المهم انه هنا انفصل
- 00:13:15العلويون مره اخرى ايضا عن اعدائهم في
- 00:13:18المحيط المحيط السني المسلم وهذا ساعد مره
- 00:13:22اخرى ايضا على المزيد من العزله في
- 00:13:24مناطقهم العلويه الجبليه اللي هي اصلا
- 00:13:27معزوله جغرافيا ومن الصعب الوصول له لها
- 00:13:29واستمرت علاقتهم قويه بالصليبيين طوال
- 00:13:32فتره سيطرتهم على الساحل في هذه المرحله
- 00:13:34ايضا ظهرت دوله جديده للاسماعيلي ولكن
- 00:13:38ليست فاطميه بل الحشاشين حتى نفهم اكثر
- 00:13:41الاسماعيليه ينشقون الى مستعل ونزار
- 00:13:44انفصلوا في مرحله ما نفس العقيده ولكن في
- 00:13:47خلاف سياسي في بعض الافكار التي تختلف
- 00:13:49فيما بينهم فالدوله العبيديه الفاطميه
- 00:13:51تقريبا صارت ضعيفه جدا وكما قلنا طردت من
- 00:13:54الكثير من مناطق الشام باستثناء الساحل
- 00:13:56ولكن الحشاشين اللي هم ط في الاخر وعلى
- 00:14:00راسهم كان الحسن بن الصباح الذي كان مركزه
- 00:14:02وعاصمته قلعه الم الموت في منطقه قريبه
- 00:14:05الان من طهران الحاليه معروفه فرقه
- 00:14:08الحشاشين اشتهرت اعلاميا في العصر الحديث
- 00:14:10بمسلسلات والعاب فيديو والى اخره فكانوا
- 00:14:12ايضا يريدون ان يتوسعوا في المناطق في ما
- 00:14:15يسمى بالمناطق الفاصله بين قوى كبرى فعندك
- 00:14:19قوى المسلمين الزنكيين الايوبيين لاحقا
- 00:14:22السلاجقه وهناك الفرنجه اللي هم الصليبيين
- 00:14:26في مناطق فاصله تكون بينهم هذه المناطق
- 00:14:29التي يمكن ان يتمدد فيها هؤلاء الحشاشين
- 00:14:32كما حدث مثلا في العصر الحديث مع داعش لما
- 00:14:34بدات ترى انه في مناطق فاصله بين المعارضه
- 00:14:36وبين النظام السوري مثلا وايضا في العراق
- 00:14:39فكانوا يتمدد في هذه المناطق ثم اسسوا
- 00:14:41دوله وهذا موضوع اخر طبعا لانه كان في
- 00:14:43مؤامرات فالمهم انه الحشاشين بداوا يؤسسوا
- 00:14:46بذره دوله لهم في قلاع واسسوا سبعه قلع
- 00:14:49ضخمه حتى الان بعضها ما زال قائما في بلاد
- 00:14:52الشام كان اهم القلاع لهم في القدموس وفي
- 00:14:55مصياف ايضا مناطق ساحليه في سوريا وكان
- 00:14:58هذا في بدايه بدايه القرن الثاني عشر
- 00:15:00الميلادي او الخامس الهجري في هذه المرحله
- 00:15:02ما زال النصيريه او العلويه متحصنين في
- 00:15:05جبالهم ولكن ما عندهم قلاع ما عندهم دوله
- 00:15:07مثل الحشاشين ما عندهم اصلا مشروع سياسي
- 00:15:10تنظيمي فهم لا يشبهون لا الاسماعيليه ولا
- 00:15:13الحشاشين ولا حتى الفاطميين مع انه كانت
- 00:15:16علاقتهم مع الفاطميين متوتره في البدايه
- 00:15:19ساعدوهم على الدخول الى بلاد الشام وحلب
- 00:15:21كما ذكرنا ثم اختلفوا معهم لكن مع
- 00:15:24الحشاشين كانت علاقتهم اسوا فلذلك هذا
- 00:15:26ايضا دفعهم للمزيد من التحصن والاع زال او
- 00:15:29العزله عن محيطهم سواء كان اسماعيليا او
- 00:15:32سنيا مسلما في هذه الفتره من الضروري ايضا
- 00:15:34ان نشير الى ظهور الامام الغزالي رحمه
- 00:15:37الله في كتابه فضائح الباطنيه والذي انصح
- 00:15:40ايضا بالعوده له كتاب مفهوم يعني لو قراتو
- 00:15:43حتى يعني اي قارئ عادي غير مثقف او مختص
- 00:15:45بعلم الكلام سيفهم لغته بسيطه وتحدث
- 00:15:48تحديدا عن الباطنيه هؤلاء سواء كانوا
- 00:15:51اسماعيليه حشاش او نصيري عن الجانب العقدي
- 00:15:54وايضا عن تحالفهم احيانا مع الفرنجه
- 00:15:56والغزالي رحمه الله كانت وفاته في عام 505
- 00:15:59للهجره او 1111 للميلاد بعده بقليل في عام
- 00:16:041171 صلاح الدين الايوبي استطاع ان يقضي
- 00:16:07على الفاطميين في مصر هكذا ممكن نعتبر من
- 00:16:10هذه نهايه الدوله الفاطميه العبيدي التي
- 00:16:12كانت من اكبر الاعداء للاسلام السني
- 00:16:15المتمثل في السلاجقه وفي الدوله العباسيه
- 00:16:17فهنا اجتث التشيع الاسماعيلي ثم في عام
- 00:16:211188 دخل صلاح الدين الى بلاد الشام والى
- 00:16:25منطقه الساحل وبدا بفتح قلاع الاسماعيليه
- 00:16:29واحده تلو الاخرى ولكن بقي لهم بعض القلاع
- 00:16:32وكان الحشاشين يتحصنون فيها ويعملون مثل
- 00:16:35المرتزقه يعني من يدفع لهم اكثر ينفذون
- 00:16:38لصالح الاغتيالات فحاولوا اغتيال صلاح
- 00:16:41الدين ثم حتى ايضا بداوا يقدمون خدماتهم
- 00:16:44لبعض المسلمين لمحاوله اغتيال ايضا بعض
- 00:16:47امراء الفرنجه المهم انه بعض الاسماعيليه
- 00:16:50الحشاشين بقيت لهم قلاع قليله ووجود بسيط
- 00:16:52في بلاد الشام حتى بعد وفاه صلاح الدين
- 00:16:56وحتى جاء المماليك الان ننتقل جغرافي في
- 00:16:59الى سنجار في العراق اللي هي نينو حاليا
- 00:17:02وفي القرن السابع الهجري تحديدا تحدثت في
- 00:17:05حلقه سابقه عن المكزون السنجاري نعود الى
- 00:17:08ابيه وهو يوسف السنجاري هو لم يكن اميرا
- 00:17:11بالمعنى الحقيقي ما كان في دوله علويه في
- 00:17:14سنجار ولكن كان في تجمع قبلي وكان معزول
- 00:17:17سنجار هي نفسها الان موطن الديانه
- 00:17:20الايزيديه التي اشتهرت لما داعش كانوا
- 00:17:23ياخذون منهم السبايا والى اخره فصارت
- 00:17:24طائفه معروفه كانت معزوله وما احد يسمع
- 00:17:26عنها وموقعها الاساسي الان في منطقه اسمها
- 00:17:29لالش في نفس المنطقه كان العلويين محصنين
- 00:17:32ايضا في تلك الايام ولكن كما قلت كانت
- 00:17:35منطقه بسيطه مجموعه بسيطه من الناس وليس
- 00:17:38كما تقول بعض المصادر كانوا بمئات الالاف
- 00:17:40وكانت مساحات واسعه من العراق والشام اصلا
- 00:17:43تقع تحت سلطه الزنكيين ولكن في مناطق
- 00:17:46خصوصا اللي فيها اقليات دينيه لا تتبع
- 00:17:49بشكل مباشر 100% يعني تتمتع بشيء من حكم
- 00:17:52ذاتي او يعني ما في سلطه مباشره لها ففيها
- 00:17:56شيء من الاستقلال الجزئي ومنها منطقه
- 00:17:58سنجار في هذه المرحله العلويين اللي في
- 00:18:00اللادقيه اللي كانوا على علاقه متوتره مع
- 00:18:04الايوبيين اللي هم غالبه من الكرد اتباع
- 00:18:07صلاح الدين ايوبي واولاده او من بقي بعد
- 00:18:10وفاته وكانت علاقتهم ايضا اسوا مع
- 00:18:12الاسماعيليه الحشاشين فا استنجدوا بال
- 00:18:16السنجاري يوسف السنجاري فيقال انه اعتذر
- 00:18:19لهم لانه ما كان عنده جيش وكان كما قلنا
- 00:18:21هو زعيم روحي لقبيله او عشيره بسيطه وما
- 00:18:25عندهم مقومات حتى يقاتلوا جيوش كبيره
- 00:18:28فلذلك في هذه المرحله هاجر الكثير من
- 00:18:31اتباعه النجاريين الى جبال العلويين لانهم
- 00:18:34وجدوه ضعيفا فمع انه اصلا العلويين في
- 00:18:38جبال اللاذقيه ما كانوا في احسن احوالهم
- 00:18:40ولكن مع ذلك بدات هجره سنجاريه الى الشام
- 00:18:43في هذه المرحله بعدها توفي يوسف وجاء ابنه
- 00:18:47الحسن بن يوسف ابن المكزون السنجاري ويلقب
- 00:18:50تاريخيا بالمكون السنجاري اختصارا في
- 00:18:531218 ناشد العلويون في جبال اللاذقيه مره
- 00:18:56اخرى الحسن بن يوسف ف ارسل لهم اول حمله
- 00:19:00عسكريه لاغاثه العلويين في اللادقيه في
- 00:19:02حلقه سابقه ذكرت انه قاد جيشا قوامه 25000
- 00:19:06مقاتل علوي ولكن لما تحققت اكثر تبين انه
- 00:19:10هذا مستحيل لانه كل العلويين اصلا اللي
- 00:19:13كانوا في سنجار بما فيهم من نساء واطفال
- 00:19:15كان عددهم 25000 وهذا بالعوده الى الكاتب
- 00:19:18العلوي محمد الهواش في المصدر الذي
- 00:19:22ستجدونه تحت هذه الحلقه
- 00:19:27فبالعكس 000 مقاتل فقط ومع ذلك فشلت
- 00:19:31الحمله امام القوات الايوبيه والاسماعيليه
- 00:19:33فعاد بعد اربع سنوات بحمله اضخم وذكرنا في
- 00:19:36حلقه سابقه انه المصادر العلويه تقولون
- 00:19:3850,000 مقاتل ولكن ايضا الهواش يشكك كثيرا
- 00:19:41بذلك لانه مره اخرى يقول الهواش كل
- 00:19:43العلويين كانوا في سنجار 25000 فقط المهم
- 00:19:46انه في هذه المره انتصر وطرد معظم
- 00:19:49الايوبيين والاسماعيلي من الجبال التي
- 00:19:51بقيت علويه صافيه في منطقه اللاذقيه وهكذا
- 00:19:55تعزز الوجود العلوي او النصيري في هذه
- 00:19:57الجبال وظل المكزون لفتره ما في الجبال
- 00:20:00ويحاول ان يقدم ايضا اصلاحات في عقيدتهم
- 00:20:03ويخفف من التقيه فيها ثم في طريق عودته
- 00:20:05الى موطنه سنجار يقال انه توفي اما في
- 00:20:08دمشق او في مكان اخر والان له قبر او مقام
- 00:20:11او ضريح ينسب له في دمشق المهم انه الكثير
- 00:20:14من جنوده السنجار الذين جاؤوا مع المكزون
- 00:20:16استقروا في اللاذقيه وهم الذين يشكلون
- 00:20:18الان اهم مكون للعلويين في جبل اللاذقيه
- 00:20:22فالان العشائر العلويه تنقسم الى قسمين
- 00:20:25الخياطين هي اول عشيره اصلا هاجرت الى هذه
- 00:20:28المناط وهم اصلهم عربي والسنجاري يقال ان
- 00:20:31اصلهم من الازد ايضا عرب وهم ينقسمون الى
- 00:20:34ثلاثه عشائر المتوره والكلب والحداد مع
- 00:20:38انه البعض يقول انه الكلبيه ينسبون الى
- 00:20:40قبيله كلب العربيه المعروفه ولكن يقال
- 00:20:43ايضا انه هذا خطا كلهم من النجارين واللي
- 00:20:45اصلهم من ازد هناك جزء بسيط ايضا من
- 00:20:47العلويين في منطقه الدقيه هم عشيره
- 00:20:51التنوخى على العربي ايضا هذا كله نقلا عن
- 00:20:54محمد هواش يقول هنا ستيفان وينتر ان
- 00:20:57انتشار العلويه على طول وادي الفرات ثم
- 00:20:59الى شمال سوريا حلب حماه ثم الساحل من عكا
- 00:21:02الى اللاذقيه ثم وصولا الى الانطاكيه في
- 00:21:05تركيا حاليا هذا كله لم يكن نتيجه هرب
- 00:21:07متخيل من الاضطهاد اللي هي المظلوميه
- 00:21:09العلويه التي تقال دائما بل نتيجه جهد
- 00:21:12تبشيري مستمر وكانت هذه الدعوه او التبشير
- 00:21:16في تنافس دائم مع الاسماعيليه
- 00:21:19والاسحار شيعيه كما ذكرنا في بدايه الحلقه
- 00:21:23في
- 00:21:241260 للميلاد انتصر المماليك على المغول
- 00:21:27في معركه جالوت بشمال فلسطين وهنا تولى
- 00:21:31المماليك حكم سوريا بعد السلاجقه ثم في
- 00:21:34عام
- 00:21:351271 السلطان المملوكي بيبرس اقتلع ما
- 00:21:38تبقى من الحشاشين الاسماعيليه بعد ان سيطر
- 00:21:41على اقوى قلاعهم في القدموس ومصياف وهكذا
- 00:21:44دفع الحشاشين الاسماعيليه ثمن تحالفهم مع
- 00:21:47الصليبيين للاسف وايضا محاوله اغتيالهم
- 00:21:50لصلاح الدين رحمه الله في هذه المرحله
- 00:21:52ايضا السلطان بيبرس اصدر مرسوما يعترف فيه
- 00:21:56فقط بالاسلام السني هو الد الرسمي للدوله
- 00:21:59المملوكيه وايضا يمنع الاقليات الاخرى من
- 00:22:02الوصول لاي منصب وهذا طبيعي طبعا بعد كل
- 00:22:05ما حدث من موالاه للباطنيه سواء اسماعيليه
- 00:22:08حشاش نصير للاعداء الخارجيين كما قلنا
- 00:22:12الاحتلال الصليبي وهذا ايضا يستخدم من
- 00:22:15الطرف الاخر على انه مظلوميه من السنه
- 00:22:18تجاه
- 00:22:21العلويين نصل الان الى فتوى ابن تيميه
- 00:22:24الفتوى الشهيره ضد العلويين والتي
- 00:22:26يستعملها العلويين حتى ح الان والنظام
- 00:22:29السوري المخلوع كان دائما يدندن بها
- 00:22:32تقريبا هذه الفتوى صدرت في بدايه القرن
- 00:22:34الرابع عشر الميلادي المهم ما هي فتوى ابن
- 00:22:37تيميه يقول نصا هؤلاء القوم المسمون بنصير
- 00:22:40هم وسائر اصناف القرامطه الباطنيه اكثر من
- 00:22:44اليهود والنصارى بل واكثر من كثير من
- 00:22:46المشركين وضررهم على امه محمد صلى الله
- 00:22:49عليه وسلم اعظم من ضرر الكفار المحاربين
- 00:22:52مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم فان هؤلاء
- 00:22:55يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع
- 00:22:57ومواله ال البيت وهم في الحقيقه لا يؤمنون
- 00:23:00بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولهم في
- 00:23:02معاداه الاسلام واهله وقائع مشهوره وقد
- 00:23:05اتفق علماء المسلمين على ان هؤلاء لا تجوز
- 00:23:08مناكحتهم ولا يجوز ان ينكح الرجل مولاته
- 00:23:10منهم ولا يتزوج منهم امراه ولا تباح
- 00:23:13ذبائحهم ولا يجوز دفنهم في مقابر المسلمين
- 00:23:16انا حاولت اني اجد تاريخ محدد لهذه الفتوى
- 00:23:18فما استطعت ان اعرف بالضبط متى وصلته لكن
- 00:23:21رحمه الله كانت تتيه فتاوى كثيره فيرد على
- 00:23:24صاحبها جمعت هذه الفتاوى كلها في مجلدات
- 00:23:27ضخمه تسمى مجموع الفتاوى او مجموعه
- 00:23:29الفتاوى موجوده محققه ومنشوره تجدوها على
- 00:23:32الانترنت الان في كل مصادر العلويين معروف
- 00:23:35طبعا انه هذه من اكبر المنظمي التاريخيه
- 00:23:37تجاههم يقولون انه بسبب هذه الفتوى صارت
- 00:23:40حمله عسكريه مملوكيه الى جبال كسروان في
- 00:23:44لبنان بامر من السلطان محمد بن قلون وكان
- 00:23:46هدفها اباده العلويين وبقيه ايضا الاقليات
- 00:23:49هناك باعتبارهم كفار استنادا الى فتوى ابن
- 00:23:52تيميه الان الرد والرد بسيط جدا نعود الى
- 00:23:55ستيفان وينتر يقول ابن تيميه نفسه كان
- 00:23:57منبوذا في عصره كان معبودا سجن ثمان مرات
- 00:24:00وحتى مات رحمه الله في سجنه في قلعه دمشق
- 00:24:03ولم يكن ارائه اي تاثير في الفكر المملوكي
- 00:24:06او العثماني اللي جاء بعده حتى القرن
- 00:24:08الثام عشر يعني فقط مع الدوله السعوديه
- 00:24:10الاولى مع محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
- 00:24:12في دوله نجد في القرن الثام عشر فقط في
- 00:24:15هذه المرحله بدا فكر وفتاوى بن تيميه تجد
- 00:24:18صدى لها في الاوساط السياسيه ويقول يمكن
- 00:24:20اثبات هذا الامر انا هنا اقتبس باختصار
- 00:24:23ايضا الباحث الشيوعي العلماني جمال باروت
- 00:24:27باحث سوري يقول في كتاب خاص اسمه حملات
- 00:24:29كسروان في التاريخ السياسي لفتاوى ابن
- 00:24:31تيميه كلام طويل ان احاول هنا ان اختصر
- 00:24:34منه لا شيء في تاريخ تلامذه ابن تيميه ولا
- 00:24:36في التاريخ العام يشير الى ان ابن تيميه
- 00:24:38اصدر هذه الفتوى بناء على طالب المماليك
- 00:24:42لتبرير الحمله على كسروان او شرعتها هذا
- 00:24:45في حال انه كانت هناك فتوى اصلا بمعنى
- 00:24:47الفتوى فما يقول انه ظهرت بين قوسين قضيه
- 00:24:50كسروان في السياسه المملوكيه بوصفها قضيه
- 00:24:53استراتيجيه سياسيه مركزيه كان الهدف منها
- 00:24:55هو يعني محاوله احتواء الاقليه سواء كانت
- 00:24:58من العلويه النصيريه او من الموارنه
- 00:25:01المسيحيه او دروز شيعه غيرهم كلهم كانوا
- 00:25:04لديهم سلطه خارج سلطه الدوله او يتصرفون
- 00:25:07خارج سلطه الدوله المملوكيه فكان الهدف
- 00:25:09احتوائهم سياسيا وليس دينيا وانا هنا ايضا
- 00:25:13اضيف انه ابن تيميه اصلا لم ياتي بفتوى
- 00:25:15جديده هم لم يكونوا مسلمين قبل ابن تيميه
- 00:25:18فكفر ابن تيميه هذا على فرض اصلا انه كان
- 00:25:21السلطان المملوكي بحاجه لهذه الفتوى من
- 00:25:23بدايه ظهور محمد بن وصير كان مجمع من قبل
- 00:25:26الشيعه والسنه على ان الطائف النصيريه
- 00:25:28العلويه ليست من المسلمين وذكرنا بالحرف
- 00:25:32نقلا عن المصادر الشيعيه من بدايه ظهور
- 00:25:35هذه الطائفه ان محمد بن نصير ليس مسلما
- 00:25:38وليس شيعيا فضلا عن ان يكون مسلما سنيا او
- 00:25:41ان يكون مقبولا في الاسلام سواء بالمنظور
- 00:25:44السني او الشيعي الان ما الذي حدث في
- 00:25:46حملات الكروان نعود الى ابن كثير ايضا
- 00:25:48الذي كان معاصرا لهذه المرحله وذكر في
- 00:25:50كتابه البدايه والنهايه فيقول انه ساره
- 00:25:53جمال الدين والي دمشق بهذه الحمله وانا
- 00:25:56هنا اختصر لانهم كانوا يقطعون الطريق يعني
- 00:26:00العلويين المصرييين ويتخطف المسلمين
- 00:26:02ويبيعونه للكفار يعني اما للتتار المقول
- 00:26:06او للصليبيين فهي كانت رده فعل من
- 00:26:09المماليك على قيام العلويين بقطع الطريق
- 00:26:12وهذا كله لا تجده في المراجع العلويه وما
- 00:26:15زالت حتى الان تقال انه فتوى ابن تيميه
- 00:26:18التي كفرته بين قوسين وكانهم كانوا مسلمين
- 00:26:21قبلها ثم اكتشف المسلمون فجاه انهم كفار
- 00:26:24المهم انه سياسه قلبون كانت بمحاوله
- 00:26:26احتواء النصيريه وكانت له سياسه ايضا بان
- 00:26:30يحاول ادخالهم في الاسلام هو وبيبرس ايضا
- 00:26:32من قبله ففي عصر كليهما كما يقال كان هناك
- 00:26:35امر ببناء مسجد في كل قريه علويه ولكنهم
- 00:26:38كانوا يعصون هذه الاوامر ولا ينفذونها وان
- 00:26:41بنيت في قراهم مساجد فما كانوا يستعملون
- 00:26:44للصلاه نعود هنا الى ابن بطوطه في كتابه
- 00:26:47تحفه النظار قال لما مر بهذه المناطق
- 00:26:49واكثر هذه السواحل هم الطائفه النصيريه
- 00:26:52الذين يعتقدون ان علي بن ابي طالب اله وهم
- 00:26:55لا يصلون ولا يتطهرون ولا يصومون كان
- 00:26:58الملك الظاهر بيبرز الزمهم بناء المساجد
- 00:27:01بقراهم فبنوا بكل قريه مسجدا بعيدا عن
- 00:27:04العماره يعني بعيد عن بيوتهم ولا يدخلونه
- 00:27:07ولا يعمرون وربما اوت اليه مواشيهم
- 00:27:10ودوابهم وربما وصل الغريب اليهم فينزل
- 00:27:13بالمسجد يعني اذا كان في مسلم يمر بهذه
- 00:27:16المنطقه كمسافر فيرى مسجد فيدخل ويؤذن
- 00:27:19فيقولون له لا تنهق علفك ياتيك هذه هي
- 00:27:22نظرتهم للصلاه وهذا ما ذكرناه بالتفصيل
- 00:27:25ايضا في حلقتين سابقتين المهم ان هنا
- 00:27:27تعليق على السريع يعني رايي المتواضع انه
- 00:27:31سياسه بناء المساجد بهذه الطريقه والزامهم
- 00:27:33هم بان يبنوا مسجدا بطريقه السلطه هو اصلا
- 00:27:36قرار سياسي خاطئ لا يمكنك تغيير دين خصوصا
- 00:27:39لو كان باطنيا سريا يتعالى على الاخرين
- 00:27:42ويرى انه هذا الدين السري خاص به هو الذي
- 00:27:45يستطيع ان يفك شفره هذا القران بنفسه وكل
- 00:27:47الاخرين المليارات هؤلا كلهم لا يعرفون
- 00:27:49شيئا هذه العقيده لا يمكن ان تفككها وتظهر
- 00:27:53بطلانها وتقنع اتباعهم بانها باطله الا
- 00:27:56بان تاتي بمشايخ وتعقد معهم مناظرات علنيه
- 00:28:00وتحرج بان تظهر لهم انهم يكذبون ويظهرون
- 00:28:04انهم مسلمين وعلى مذهب الشيعه وعلى المذهب
- 00:28:07الجعفري تحديدا ولهم صلاه وصيام كما ذكرنا
- 00:28:10سابقا فتثبت ممن انشق عنهم وتخرج
- 00:28:13المخطوطات السريه انهم يخفون الحقيقه ثم
- 00:28:16تقيم المناظرات على هذا الاساس ثم تظهر
- 00:28:18لاتباعهم وكلهم تقريبا من الجهل الاميين
- 00:28:21لانهم فلاحين بسطاء عاديين تقريبا نسبه
- 00:28:23القراءه والعلم بينهم شبه معدومه وهذا
- 00:28:26اصلا يعني سابقا حتى السنه معظمهم كان لا
- 00:28:28يقرا ولا يكتب والكثير منهم فتظهر لهؤلاء
- 00:28:30الاتباع انه في كذب في افتراء في محاوله
- 00:28:34سيطره من هؤلاء المشايخ عليهم حتى ياخذوا
- 00:28:36منهم الزكاء ويعيشوا على حسابهم طبعا
- 00:28:38بالمجان ويسيطروا عليهم وهكذا تستطيع ان
- 00:28:41تغير هذه هي الهندسه الاجتماعيه لاحظ مثلا
- 00:28:44كيف انه في شعوب اخرى مسيحيه في شعوب
- 00:28:47وثنيه في الدول التي فتحها المسلمون في
- 00:28:50اسيا في افريقيا في كل مكان لماذا ملايين
- 00:28:52الناس دخلوا بالاسلام افواجا ربما هناك
- 00:28:54اسباب كثيره ولكن منها انه ما كان في دين
- 00:28:56باطني ما كانت في هذه السيطره الباطنيه
- 00:28:59العميقه من مشايخهم من كهنتهم من الزعماء
- 00:29:02الروحيين على الاتباع بهذه الطريقه فاذا
- 00:29:05ما في طريقه اخرى برايي الا بان تاتي بهذه
- 00:29:07المناظرات وتكشف الزيف من الداخل بشكل
- 00:29:10علني هكذا وليس بالاكراه من فوق والا
- 00:29:13فسيتم السكون طبعا يضاف الى ذلك انه هم
- 00:29:15لهم طبيعه خاصه اجتماعيه وهي العزله ايضا
- 00:29:18العزله في الجبال هذه ايضا اثرت على
- 00:29:20عقليتهم وعلى نفسياتهم وعلى تقبلهم للاخر
- 00:29:23ولافك التي تاتي من الخارج في عام 1317
- 00:29:27ميلادي اصدر ايضا محمد بن قلبون قانونا
- 00:29:30يمنع طقوس التنسيب الطقوس التي ذكرناها
- 00:29:33التي عند سن البلوغ فتكشف الاسرار
- 00:29:36الباطنيه وعلى راسها انه علي هو الاله
- 00:29:38تكشف للشاب العلوي الذكر تحديدا وليس
- 00:29:41الانثى فهنا منع قلون طقوس التنسيق ولكن
- 00:29:44هنا لاحظت ان بعض الباحثين يقولون اصلا هو
- 00:29:47لم يمنعها الا لانهم كانوا يقومون بتبشير
- 00:29:49ودعوه لمحاوله اقناع المسلمين بدينهم مع
- 00:29:52انه لاحقا ان كان هذا الافتراض صحيح لم
- 00:29:55يعد موجودا هم لا يريدون لاحد ان يدخل في
- 00:29:57دينهم هو دين خاص بهم وبعشر يشبه تماما
- 00:30:01اليهوديه المنغلقه على بني اسرائيل في
- 00:30:04العام التالي في 1318 هناك حمله كانت ضد
- 00:30:08العلويين في منطقه جبله جبله حتى الان
- 00:30:11مدينه معروفه في الساحل السوري هذه ايضا
- 00:30:13تعتبر من اهم مصادر السرديه المظلوميه
- 00:30:16العلويه يقولون فيها انه ايضا المماليك
- 00:30:19اتوا بحمله عسكريه ضخمه وارتكبوا المجازر
- 00:30:22والمذابح بحقهم ولكن الحقيقه هي انه كان
- 00:30:24هناك احد رجالهم اسمه محمد بن الحسن
- 00:30:27المهدي ادعى انه المهدي وانه ينزل عليه
- 00:30:30الوحي وجمع من حوله 3000 من الفلاحين
- 00:30:33العلويين الذين امنوا به وكانوا في الجبال
- 00:30:36في جبال العلويين وهاجموا هم الذين بادروا
- 00:30:39بمهاجمه المسلمين السنه في مدينه جبله
- 00:30:42واعلنوا سيطرتهم على المنطقه فجاء الرد من
- 00:30:45المماليك وتم سحق هذه الثوره او هذا
- 00:30:48التمرد خلال خمسه ايام فقط ويقال ايضا انه
- 00:30:51السلطان المملوكي بعدها عفا عنهم فطلبت
- 00:30:54العشائر العلويه من السلطه المملوكيه ان
- 00:30:57تعاملهم معامله اهل الذمه وان كان هذا
- 00:30:59صحيحا بالفعل فهذا يثبت اذا انهم يعتبرون
- 00:31:02انفسهم غير مسلمين الان نعود الى ابن كثير
- 00:31:06في البدايه والنهايه الجزء 14 الصفحه 95
- 00:31:09يتحدث ايضا على اكثر من صفحه على قصه هذا
- 00:31:12المهدي الضال ان هنا ساختصر قال احتوى هذا
- 00:31:15الرجل على عقول كثير من كبار النصيريه
- 00:31:18الضلال وعين لكل انسان منهم تقدمه 1000
- 00:31:21يعني اعطاهم اما 1000 دينار او درهم
- 00:31:22وبلادا كثيره وحملوا على مدينه جبله يعني
- 00:31:25قاموا بحمله عسكريه وقتلوا خلقا من اهله
- 00:31:27لها وخرجوا منها يقولون لا اله الا علي
- 00:31:30ولا حجاب الا محمد ولا باب الا سلمان يعني
- 00:31:33سلمان الفارسي وسبوا الشيخين يعني ابو بكر
- 00:31:36وعمر وصاح اهل البلد اللي هم اهل جبله
- 00:31:39يعني المسلمين السنه قالوا واسلاماه
- 00:31:41وسلطانه الى اخر الكلام ثم يقول وامر
- 00:31:44اصحابه بخراب المساجد واتخاذها خمارات
- 00:31:47وكانوا يقولون لمن اسروه من المسلمين قل
- 00:31:50لا اله الا علي واسجد لالهك المهدي الذي
- 00:31:54يحيي ويميت حتى يحقن دمك 100% كانك تقرا
- 00:31:57قصه بشار وحافظ الاسد 100% ابدا كانها
- 00:32:00تتكرر اليوم كما كانوا يعتقدون انه علي هو
- 00:32:03الاله فكانوا يعتقدون بعضهم على الاقل انه
- 00:32:05بشار هو الاله وكتبوها على الشعارات ايضا
- 00:32:08على الجدران وصاحوا بها في الشوارع ايضا
- 00:32:11هذا موثق وسمعناه في عصرنا وليس في كتب
- 00:32:14نقراها من التاريخ وايضا لما كانوا
- 00:32:16يحاصرون الكثير من مناطق السنه في الغوطه
- 00:32:19في كل مكان في سوريا كانوا يعتبرون هؤلاء
- 00:32:21كفار ويجب قتلهم بنسائهم باطفالهم نفس
- 00:32:25الطريقه تماما واذا تمكنوا من احد من
- 00:32:27الاسرى في سجونهم او حتى في الشارع وصوروه
- 00:32:30بالموبايل وابحثوا و تجدوه كله على
- 00:32:32اليوتيوب يقولون له اسجد لربك بشار وقل لا
- 00:32:35اله الا بشار لانه يعتقدون بالفعل انه اله
- 00:32:39والذي يقول هذا هو لا يعتبر نفسه انه كافر
- 00:32:41بعلي لا هو نفسه علي هو نفسه بشار هو نفس
- 00:32:44الاله الذي خلق السماوات والارض فتجد
- 00:32:47السيره نفسها تتكرر نعود الى ستيفان وينتر
- 00:32:49يقول كانت هذه الحمله الحمله المملوكيه
- 00:32:52على جبله نتيجه تمرد ريبي محلي اذا هم
- 00:32:56الذين تمردوا على الدوله ويقول يقول وينتر
- 00:32:58ايضا في صفحه طويله انا هنا اريد ان اختصر
- 00:33:00بعد رده على فكره هذه الجبله والمظلوم
- 00:33:03يقول ان هناك متلازمه اطهاد عند العلويين
- 00:33:06وكانها يعني ملازمه لهم في تاريخهم ثم
- 00:33:09يقول العلويين في نهايه المطاف لم يختلفوا
- 00:33:11من وجهه نظر اداريه عنما سواهم من الفرق
- 00:33:15الدينيه او القبليه او المحدده اقتصاديا
- 00:33:17يعني الدوله المملوكيه السنيه ما كانت تخص
- 00:33:20العلويين تحديدا باي اضطهاد او تمييز
- 00:33:23وانما كانت تعامل كل الفرق بنفس المعامله
- 00:33:26ولم يمنع العنف المج جمعي بينهم وبين
- 00:33:28الاسماعيليين في منطقه معينه من وجود
- 00:33:31تعاون وحسن جوار بينهما في منطقه اخرى
- 00:33:34يعني الاسماعيليه والعلويين اختلفوا في
- 00:33:36مكان ما فكان بينهم حروب وليس فقط توتر في
- 00:33:40مكان اخر كانوا متعاونين اذا ما كان في
- 00:33:42مشاكل وهكذا هي السياسه كما لم تنعكس ثوره
- 00:33:45الضرائب في جبله سلبا على العلاقات الوديه
- 00:33:48مع ممثلي الحكومه في حماه الحكومه
- 00:33:51المملوكيه يعني اذا نفس العلويين اللي
- 00:33:54يقولون انهم قتلوا على يد المماليك في
- 00:33:56جبله هم نفس كانت علاقتهم جيده وطيبه مع
- 00:34:00المماليك في حماه هذا يؤكد اذا ما كان
- 00:34:02المماليك السنه يضطهدون فقط لانهم من هذه
- 00:34:06الطائفه ايضا نعود للباحث العلوي المعاصر
- 00:34:09حليم الصالح يقول في هذه المرحله زاد
- 00:34:11الانزواء وكان التواصل مع المحيط الحضري
- 00:34:14بطريقه سلبيه مثل الغزو وقطع الطرق هو
- 00:34:16يتحدث عن العلويين وهو علوي ويقول كانوا
- 00:34:19بمثابه بدو الجبال في صراعهم المزمن مع
- 00:34:22الحضر من السنه يعني كما انه البدو في
- 00:34:26المنطقه العربيه في جزيره العرب كانوا
- 00:34:28يقومون بالغزو وقطع الطرق ضد اهل الحضر
- 00:34:31اهل المدن نفس الشيء ايضا كان هناك بدو
- 00:34:34الجبال كما هو يسميهم في جبال العلويين
- 00:34:36يمارسون نفس الطريقه من الغزو وقطع الطرق
- 00:34:39حتى يعيشوا على ارزاق السنه ممن كانوا
- 00:34:42يمرون بهذه المناطق فلذلك كان لابد ايضا
- 00:34:46للدوله المملوكيه السونيه ان تقاوم وان
- 00:34:49تضع حدا ايضا لهذه الممارسات فكانت تصرفات
- 00:34:53عسكريه سياسيه اداريه وليست طائفيه فقط
- 00:34:57لان هؤلاء من الكفار او لان هناك فتوى من
- 00:35:00ابن تيميه بالقضاء
- 00:35:03عليهم نصل الان الى نهايه العصور الوسطى
- 00:35:07وبدايه العصر الحديث الذي يضع بعض
- 00:35:10الباحثين بدايته مع فتح القسطنطينيه اللي
- 00:35:12هي اسطنبول الان على يد العثمانيين الان
- 00:35:15نحن في الدوله العثمانيه والتي تعتبر اكبر
- 00:35:17مصدر للاسطوره المظلوميه يعني مع كل
- 00:35:20المظالم التي يذكرونها العلويين عن
- 00:35:22المماليك وغيرهم الان يقال ايضا انه
- 00:35:25السلطان العثماني سليم الاول قام بما رابح
- 00:35:28ضد العلويين في حلب لو عدت الى بعض كتبهم
- 00:35:31ومقالاتهم تجد انهم يقولون انه عثمانيين
- 00:35:34لما انتزعوا حلب من يد المماليك في معركه
- 00:35:37مرج دابق قاموا بمذبحه في حق اهالي حلب
- 00:35:41المتبقين من عصر الحمدانيين هناك فقتلوا
- 00:35:44من العلويين في مدينه حلب وحدها 40 الف
- 00:35:47بعضهم يقول 90 ال وبعضهم يرفع الرقم في
- 00:35:49مزايده يعني الى 200 ال علوي هذا فعلا شيء
- 00:35:52مضحك ويقولون ان العثمانيين جمعوا جماجم
- 00:35:56هؤلاء وصنعوا منها تلالا وهي التي اعطت
- 00:36:00لحي التلل اسمه اليوم في سوق اسمه سوق
- 00:36:03التلل في حلب جاء اسمه من هذه التلال
- 00:36:07الاسطوريه الان نعود الى الباحث العلوي
- 00:36:10حليم الصالح الذي يقول هذه المذبحه وهذه
- 00:36:13الارقام مختلف فيها وفي عدد ضحاياها لكنها
- 00:36:16صارت جوهريه في تكوين المظلوميه العلويه
- 00:36:18هكذا يقول بنفسه وهو باحث علوي اما
- 00:36:21استيفان وينتر فينفي وجود اي ذكر لهذه
- 00:36:24المذبحه في اي كتاب ويقول قبل العثمانيون
- 00:36:27بالترحاب من سكان حلب الذين لم يكونوا
- 00:36:30علويين اصلا وذكرنا اصلا يعني من ايام
- 00:36:32الحمدانيين لم يبقى تقريبا الا القله
- 00:36:35وصارت عده تطورات بعدها فعلى مراحل كل
- 00:36:38العلويين هاجروا من حلب ومن ريف حلب الى
- 00:36:41جبال العلويين فما كان في علوي واحد
- 00:36:44تقريبا في حلب لما جاء العثمانيون ويضيف
- 00:36:47ايضا وينتر امتنع العثمانيون اصلا عن
- 00:36:49اباده اي سكان علويين بل كانت سياستهم
- 00:36:52تحصيل اكبر مبلغ من العائدات الضريبيه
- 00:36:55يعني كانت مصلحتهم انه ياخذوا منهم فلوس
- 00:36:57ولا يقتلوهم لانهم كانوا مزارعين في قراهم
- 00:36:59يقول ايضا ان الحكومه العثمانيه كانت تنظر
- 00:37:02الى قطع الطريق في الجبال الساحليه على
- 00:37:05انها مشكله اجتماعيه وسياسيه وليست مشكله
- 00:37:08دينيه فيعني حتى لو قاموا بحملات ضدهم فقط
- 00:37:12لمحاوله السيطره الامنيه وليس لانهم كفار
- 00:37:15ويجب القضاء عليهم في عام
- 00:37:181697 الرحال البريطاني هنري موندر ايضا
- 00:37:21زار هذه المنطقه وقال العلويون لهم صفه
- 00:37:24غريبه منفرده لان مبداهم هو عدم التزامي
- 00:37:27بدين معين فايا كان دين الشخص الذي يتحدث
- 00:37:30معهم يمكن ان ينعكس عليهم لانه كما قلنا
- 00:37:34في ظاهر وباطن وما في عنده مشكله عقديه ان
- 00:37:36يظهر لك اي شيء ما دام لا يؤمن به هكذا
- 00:37:39عقيدتهم فيقول لا يستطيع احد قط ان يكتشف
- 00:37:43طبيعه ضمائرهم الحقيقيه اريد هنا ايضا ان
- 00:37:46استشهد بالباحث النرويجي المعاصر تورشين
- 00:37:48شيوت سورن في كتابه الذي تجدونه ايضا في
- 00:37:51المصادر يقول في القرن الثام عشر ضعفت
- 00:37:54سلطه المركز العثماني في الاطراف بما فيها
- 00:37:58طبعا الجبال الساحليه فكان ما يهم الحكومه
- 00:38:00العثمانيه هو جبي الضرائب لذلك استفادت
- 00:38:03هنا عائلات علويه من زراعه التبغ وصاروا
- 00:38:05ممن يملكون الاراضي صاروا اقطاعيين هنا
- 00:38:08ايضا زادت الفروق الاجتماعيه داخل المجتمع
- 00:38:11العلوي صار في من يملك الارض ومن يزرع ولا
- 00:38:13يملك شيئا وهذا ايضا ما له علاقه باضطهاد
- 00:38:15سني تجاههم وهذا ايضا ادى الى اتساع
- 00:38:19الهجره العلويه لما صار في ظلم وفي هو بين
- 00:38:21الفقراء والاغنياء داخل المجتمع العلوي
- 00:38:23فهاجر بعضهم ايضا من جبال العلويين باتجاه
- 00:38:27وول الداخليه اللي هي في منطقه حما حاليا
- 00:38:30وايضا باتجاه لواء الاسكندرون اللي هو
- 00:38:32اقليم هاتاي التركي حاليا ايضا في القرن
- 00:38:35التاس عشر في هذه المرحله ظهر الزعيم
- 00:38:38العلوي صقر محفوظ صار اغا يعني صار اقطاعي
- 00:38:41يملك يقال حتى وصو الى 100 قريه في جبال
- 00:38:44العلويين وهذا كله تحت سلطه الدوله
- 00:38:46العثمانيه في عام 1813 تحديدا قرر ان
- 00:38:50يمتنع عن دفع الضرائب للدوله العثمانيه
- 00:38:52فارسل العثمانيون قوه من 3000 جندي عثماني
- 00:38:56واخضعوا ويقال انهم احرقوا المزارع
- 00:38:59والحصاد واستولوا على نقود العلويين او
- 00:39:02النصيريين هذا طبعا ايضا استخدم مره اخرى
- 00:39:04في خطاب المظلوميه بان هناك اضطهاد سني
- 00:39:07ولو عدنا ايضا الى بعض المستشرقين منهم
- 00:39:09جولد سميث يقول ان العلويين في منطقه
- 00:39:12القرداحه هم الذين تمردوا وثاروا ولم
- 00:39:14يدفعوا الضريبه فجاء الرد القاسي من
- 00:39:17السلطات العثمانيه بعدها ايضا في عام 1854
- 00:39:21يمكن ان نقول حدث اول حكم ذاتي للعلويين
- 00:39:24في تاريخهم كان هذا تحديدا في منطقه
- 00:39:26الدريكيش معروفه حاليا في جبال العلويين
- 00:39:29اللي صار باختصار كانت الدوله العثمانيه
- 00:39:32مشغوله بحرب القرم ضد الامبراطوريه
- 00:39:35الروسيه فمره اخرى ايضا في هذه الصراعات
- 00:39:37بين قوى كبرى ممكن تنشا فراغات في الوسط
- 00:39:41فاستغل العلويون هذه الفرصه كان هناك ضابط
- 00:39:44علوي اسمه اسماعيل خيرك السنجاري هو اصلا
- 00:39:47ضابط فالجيش العثماني استغل الفرصه فبسط
- 00:39:50نفوذه وسيطرته على العلويين اللي هم قوموا
- 00:39:53يعني ولما وجد العثمانيون انه من الصعب
- 00:39:55ايقافه فحاولوا انه يحتو فيعطون منصب اكبر
- 00:39:58ويعينه كانه هو والي لهم على هذه المنطقه
- 00:40:02ولكن ليس بمعنى الوالي الحقيقي بل اعطوه
- 00:40:04منصب مشير مشير في الجيش وصار بالفعل هو
- 00:40:07الحاكم لجبال العلويين يقال انه كان تحت
- 00:40:09سيطرته اكثر من 120,000 نسمه فيهم طبعا
- 00:40:13حتى مسيحيين وايضا بعض المسلمين من السنه
- 00:40:16وصار لقبه مشير الجبل هنا في هذه المرحله
- 00:40:20مرحله تاريخيه مهمه وفارقه في تاريخ
- 00:40:22العلويين المشايخ مشايخ العلويه اصدروا
- 00:40:24وثيقه تلغي العشائريه حتى لا يكون اصحاب
- 00:40:28السلطه فيهم هم الوجهاء العشائري بل جعلوا
- 00:40:31السلطه في يدهم هم كمشا مشايخ دينيين وهم
- 00:40:34يتبعون لسلطه اسماعيل خيربك تقريبا ممكن
- 00:40:37نعتبر هذه المرحله مستمره حتى اليوم
- 00:40:39السلطه في يدهم هم في يد المشايخ من الذين
- 00:40:42يفسرون الدين هم الذين يعطون السر الديني
- 00:40:45سر ع م س وهم الذين يحكمون العشيره ومن
- 00:40:48خلالهم يمكن ان تحكم العشيره اذا كنت انت
- 00:40:51صاحب سلطه دينيه فنفس الشيء هذا ما
- 00:40:53استعمله ايضا حافظ الاسد لاحقا ما حدث
- 00:40:56لاحقا انه اسماعيل خير بيك يقال انه كان
- 00:40:59يقتطع ضرائب باهضه من اتباعه سواء كانوا
- 00:41:02بالغالب طبعا علويين وبعض السنه
- 00:41:04والمسيحيين ف يعني بالنسبه لدوله
- 00:41:06العثمانيه هذا يعتبر تمرد ايضا ويقال انه
- 00:41:08كان متوحشا وكان يقطع اذان من لا يدفع
- 00:41:12الضريبه فلما انتهت الحرب مع الروس الدوله
- 00:41:16العثمانيه قررت ان تتخلص منه فطلبوا من
- 00:41:18خاله وهو ايضا ابو زوجته ان يغتال اسماعيل
- 00:41:21خريك وبالفعل قتله وارسل راسه الى
- 00:41:24العثمانيين نعود مره اخرى هنا ايضا الى
- 00:41:26خطاب المظلومين وحتى الان يقول العلويون
- 00:41:29ان العثمانيين قتلوا زعيمهم وهم الذين
- 00:41:31كانوا وراء اغتياله بل ايضا يضيفون اليه
- 00:41:33قصه اخرى كان هناك شخص اسمه محمد باشا هو
- 00:41:36ايضا ضابط علوي من منطقه اللادقيه رقي
- 00:41:39ايضا الى رتبه اغا من قبل العثمانيين في
- 00:41:42عام 1811 يعني قبل قصه اسماعيل وصار هو
- 00:41:45نفسه حاكم طرابلس ولكن لما يقال انه كان
- 00:41:48مستبدا جدا بطرابلس فاهل طرابلس من السنه
- 00:41:51هم الذين ايضا ثاروا ضده وقتلوه ولكن تضاف
- 00:41:54ايضا هذه القصه الى المظلوميه العلويه في
- 00:41:57عام
- 00:41:581878 السلطان عبد الحميد الثاني عين مدحه
- 00:42:01باشا واليا على كل سوريا فاجتمع بنحو 500
- 00:42:05شخص علوي في منطقه حما وعدهم باصلاحات
- 00:42:09بشيء من الاستقلال الذاتي وكان بالفعل
- 00:42:12لديه عقليه اصلاحيه ولكن بعدها يقال انه
- 00:42:14كان في مؤامره ضده فنفي وقتل ولكن
- 00:42:18الاصلاحات التي قام بها او بدا بها بالفعل
- 00:42:20ساعدت على ظهور نخب علويه مثقفه هذه
- 00:42:24المرحله كانت بدايه مرحله الماسونيه
- 00:42:26والعلمانيه وانتشارها سواء بين الترك او
- 00:42:29بين العرب فلذلك في هذه المرحله ايضا
- 00:42:30العلويين بداوا يتعلمون بدا بعضهم ينتسب
- 00:42:34الى المدارس او الارساليات التبشيريه
- 00:42:36والجامعات العلمانيه التبشيريه التي نشات
- 00:42:39في منطقه لبنان تحديدا سواء كانت امريكيه
- 00:42:42او بريطانيه او فرنسيه يسوع الى اخره فهنا
- 00:42:45ظهرت بدايه النخبه العلمانيه العلويه
- 00:42:48هؤلاء كثير منهم لا يؤمن بالدين الباطني
- 00:42:51ولكن ينتسب ثقافيا وهويات الى طائفته
- 00:42:55ويقتنع اما بالالحاد او يعني بالعلمانيه
- 00:42:58مطلقه هون قد يخلت افكار علمانيه تنويريه
- 00:43:01بعقليته الباطنيه هنا نعود ايضا لخطاب
- 00:43:04المظلوميه مره اخرى واتهموا السلطان عبد
- 00:43:06الحميد الثاني بانه كان يضطهدهم ويجبرهم
- 00:43:08على سياسه التجنيد الالزامي ودفع الضرائب
- 00:43:11مع كل الاصلاحات التي ظهرت على يد الوالي
- 00:43:14مدحت باشا الذي عينه السلطان عبد الحميد
- 00:43:16هنا ايضا اعود الى الباحث العلوي حليم
- 00:43:18الصالح الذي قال العثمانيين كانوا يريدون
- 00:43:21الاصلاح ولكن لم تصل محاولاتهم لنشر
- 00:43:23التعليم وبناء المدارس في منطقه العلويين
- 00:43:26الى مستوى الطموحات لماذا وانا هنا اقتبس
- 00:43:28من كلامه بسبب تفشي الجهل يعني الجهل اللي
- 00:43:31كان بين العلويين اصلا ثم ايضا اضف الى
- 00:43:33ذلك مشاكل السلطنه الداخليه ونظره
- 00:43:36العثمانيين الفوقيه الى العلويين الى اخر
- 00:43:39الكلام اذا دائما هناك في نقاش وليس كل ما
- 00:43:42يقال عن مظلوميه صحيح 100% نعم كان هناك
- 00:43:45اضطهاد من الكثير من الحكام المسلمين
- 00:43:47لاتباعهم سواء كانوا مسلمين سنه او من
- 00:43:50اقليات اخرى لكن التسليم بفكره المظلوميه
- 00:43:53العلويه ومتلازمه الاضطهاد كما يقول
- 00:43:55ستيفان وينتر على مر الت فهذا كله يجب
- 00:43:58التحقق منه وثبت لنا بالفعل انه كل قصه كل
- 00:44:01معركه كل حمله ضدهم كان وراءها سبب اما
- 00:44:04تمرد عدم دفع ضريبه او لانهم هم الذين
- 00:44:07كانوا يقتلون او كما حدث في جبله هم الذين
- 00:44:09دخلوا الى جبله وفعلوا تلك الافاعيل كما
- 00:44:11فعل جيش وشبيحته بالمسلمين السنه للاسف
- 00:44:15نتوقف الان عند هذه المرحله عند سقوط
- 00:44:18الدوله العثمانيه ومجيء الاحتلال الفرنسي
- 00:44:21واعاده سيره الصليبيين فكما فعل ايضا
- 00:44:25العلويون بالتحالف مع الصليبيين او
- 00:44:27التقارب معهم ايضا تقاربوا مع الاحتلال
- 00:44:30الفرنسي بل ايضا استعانوا به كثيرا لتاسيس
- 00:44:33دولتهم المنفصله وهذا سنتحدث عنه بالتفصيل
- 00:44:36ان شاء الله في الحلقه المقبله ونكرر مره
- 00:44:38اخرى الهدف هو ان نتعلم وان نفهم وليس ان
- 00:44:42ننفصل او ننتقم او نغذي الطائفيه لا سمح
- 00:44:46الله ارجو بالفعل ان تكون رسالتي واضحه
- 00:44:49ومفهومه شكرا لاستماعكم والسلام عليكم
- 00:44:51ورحمه الله
- العلوية
- النصيرية
- تاريخ
- عقيدة
- سياسة
- محيط سني
- صراعات تاريخية
- فهم
- تعلم
- معلومات