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seguro que todos recordamos la película
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de pinocho igual hemos leído algún
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cuento cuando éramos pequeños
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y seguro que todos recordamos como
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pinocho tenía ese amigo llamado pepito
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brillo que cuando hacía algo mal pues le
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iba diciendo oye y no hecho no hagas
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esto tendrías que hacer esto otro
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frecuentemente en el imaginario
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colectivo hemos imaginado que la
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conciencia es como ese pepitogrillo como
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una voz que tenemos y que nos va
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diciendo lo que está bien y lo que está
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mal
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yo querría explicar que realmente hablar
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en conciencia realmente la conciencia es
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un pepito brillo o es un tipo de juicio
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interno que nosotros hacemos nosotros
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mismos sobre nuestras propias acciones y
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esto es lo que vamos a tratar de
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explicar hoy en este vídeo
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[Música]
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a la verdad
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salir
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[Música]
00:01:10
[Aplausos]
00:01:11
[Música]
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qué es la conciencia que es el juicio de
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conciencia que significa obrar en
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conciencia y diríamos es necesario obrar
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en conciencia para ser feliz
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qué pasa si desea obedezco mi juicio de
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conciencia eso tiene repercusiones en mi
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vida o de la conciencia al juicio de
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conciencia no es más que una especie de
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rémora de los convencionalismos sociales
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bien eso es lo que vamos a tratar de
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responder hoy en este vídeo sobre
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grandes pues tienes una vida humana y
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quizás lo que me interesa sobre todo me
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interesa desconectar este juicio de
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conciencia con la idea de felicidad no
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pero vamos a ir paso a paso claro lo
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primero lo primero sería olvidar hay que
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olvidar esta imagen de la conciencia con
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un pepito brillo externo a mí que me va
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diciendo lo que está bien y lo que está
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mal esto puede estar bien donde una
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cumple su función pedagógica para los
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niños en los que nosotros mismos pero lo
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que hay que darse cuenta es que la
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conciencia enjuicia de conciencia es
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sobre todo un juicio interno es decir es
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es un juicio que hacemos nosotros mismos
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sobre nuestras propias acciones es una
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voz externa no es no
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tienes que escuchar lo de tu conciencia
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bueno significa y entonces escuchar mi
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propio juicio sobre lo que yo
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honestamente creo que está bien y lo que
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está mal tendríamos el juicio es mío es
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un juicio podríamos por definirlo
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brevemente es un juicio interno sobre
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nuestras acciones y diríamos si no saben
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nuestras acciones remotas lo que vamos a
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hacer pasado mañana sino sobre las
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acciones inmediatas es decir lo que yo
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puedo hacer ahora el que acabo de
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realizar entonces quizás yo pienso esta
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mañana pues me levantado y puedo
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no se puedo atracar un banco no tengo
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fácil tengo la pistola tengo pero dices
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cuando se me ocurre esa idea pienso este
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va lo está bien eso es un juicio de
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consciencia es un juicio interno son
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nuestras propias acciones sin embargo
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claro lo curioso el juicio de conciencia
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a diferencia de otros juicios no podemos
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pensar quizás tecnología con el juicio
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pues trae penal no cuando uno va a un
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tribunal de justicia diríamos claro
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diríamos normalmente el juicio se emite
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de acuerdo con un código de acuerdo con
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un sistema de leyes o en base al cual
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juzgamos sin embargo aquí diríamos no
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hay un manual establecido tenemos yo
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cuando digo esto está bien está expuesto
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está mal en base a qué manual juzgo y
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entonces habría que decir que lo propio
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el juicio de conciencia es que juzgamos
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conforme a nuestro conocimiento moral
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cada uno respecto al conocimiento moral
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que ha adquirido a lo largo de la vida
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es decir que cuando yo pienso robar ese
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banco está mal lo que pienso en el fondo
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es bueno según todo lo que yo he
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aprendido y lo que creo en esta mente
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que está bien y está mal
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esa acción concreta
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no se ajusta no eso está mal en cambio
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no se ve atracar manco pues mira voy a
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ayudar una viejecita y eso pues en base
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a lo que he aprendido a lo largo de mi
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vida pues digo eso está bien
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por eso diríamos el juicio de conciencia
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es el juicio interno que realizamos
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respecto a nuestras propias acciones y
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en base a nuestro lo que realmente
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honestamente pensamos que está bien lo
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que está mal
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claro este honestamente lo que yo pienso
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lo que está bien y lo que está mal no
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hay que confundirlo con no sé como una
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con una mera ocurrencia o con una mera
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opinión no sé si mucho fundamento
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normalmente la conciencia cuando se
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pronuncia cuando nos pronunciamos el
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juicio conviene es algo que realmente
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pensamos quizás no sabemos exactamente
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por qué es así pero realmente no sé
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siempre se me ocurre algún caso de algún
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caso un poco atípico pero tendríamos
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hombre rogar está mal y en nuestra
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conciencia diremos normalmente
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desarrollar está mal pero si dijésemos
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hombre tengo que tomar prestado no lo
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tengo que robar
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entre comillas este coche para llevar a
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esta persona enferma a un hospital
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porque no hay ambulancias nos vamos con
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un caso podríamos hombre no nos
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parecería mal porque porque pensamos por
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encima de la propiedad privada está la
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vida de una persona y en ese sentido
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diríamos respecto al conocimiento moral
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que normalmente tenemos diríamos ame la
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vida humana es más valiosa esto otro por
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eso diríamos muchas veces nos hablemos
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de inclusión y racional porque pero pero
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sabemos no sabemos sabemos más o menos
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lo que honestamente pues pensamos que
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está bien y lo que está mal y de una
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manera como bastante firme y asentada
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bien dicho lo cual hay que explicar hay
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que explicar cómo funciona juicio
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conciencia es decir ese conocimiento
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moral ese ese criterio al cual juntamos
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nuestras acciones como se va formando
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cómo se configura entonces simplemente
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pues quisiera quisiera repasar
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brevemente pues eso que en algún otro
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vídeo hablando de la verdad y la ética
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pues también lo esbozado y es que claro
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nuestro conocimiento ha morado como que
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tiene diversos niveles entonces hay un
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primer nivel que son los primeros
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principios que son evidentes no
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necesitan demostración hacer bien y
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vital mal la vida es algo bueno trata a
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la otra como fin y no únicamente como
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medio son muy pocos pero vemos eso un
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cristal la base de nuestro conocimiento
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moral
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luego a lo largo de la vida pues vamos
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aprendiendo a aplicarlos y eso es lo que
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nos da la educación la cultura
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en el sistema de valores en los que nos
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movemos la propia experiencia y cómo
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reflexionamos sobre las cosas vamos
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haciendo vamos aprendiendo a aplicar sus
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principios de la mejor manera o también
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podemos olvidarlo
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pero digamos podemos hacerlo
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y también está la ética como reflexión
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racional diría más o menos vamos a
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pensar y vemos que otros que dicen otros
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sobre esto esto es importante porque
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precisamente en ética como ejercicios
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racionales lo que permitiría superar
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superar pues a veces las limitaciones de
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la cultura de la educación porque ha
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avanzado la cultura occidental nos por
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también un ejercicio racional por por
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intentar descubrir qué es lo bueno no
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necesita mente y pensando
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y por último diríamos claro todo ese
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conocimiento moral luego pues él emerge
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o se concreta en mi juicio de conciencia
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que juzga lo que juzga esa acción
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concreta no es una acción general a un
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principio no la consciencia de los
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juzgados y robar en general está mal o
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sin matar o si hay que pagar impuestos
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en general sino si ahora lo que me toca
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y para eso es todo mi conocimiento
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morado aplicado a esta acción concreta
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por eso diríamos a la hora de actuar yo
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no tengo otro criterio o mi último
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criterio moral siempre va a ser mi
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juicio de conciencia por eso diríamos es
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muy importante hablar en conciencia
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porque si yo no abren conciencia alguna
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manera voy en contra de lo que
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honestamente pienso que es bueno si voy
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si obre en contra mi conciencia no hago
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lo que nuestra mente pienso que es
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vuelvo a decir voy en contra de mi
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conocimiento moral por lo tanto de lo
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que yo creo que está bien y eso alguna
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manera es atentar contra algo contra
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quizás lo más profundo que tenemos
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pues nuestras nociones de bien y mal
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diríamos acá
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y yo voy a encontrar eso necesariamente
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actúa mal aunque mi conciencia pudiese
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estar confundida mi conciencia puede
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estar confundida y sin embargo si yo
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hablo en contra de ella nos sobraría mal
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el caso más paradigmático sé que es un
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poco de la historia de la filosofía si
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ha sido un poco polémico pero pienso que
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es la figura de sócrates precisamente
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porque sócrates
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si recordáis la historia pues es
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condenado por los atenienses
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injustamente a muerte dicen es que
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corrompen a la juventud y lo condena
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injustamente la muerte y el afecto la
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condena pero tiene también la
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oportunidad escaparse de la cárcel nueva
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un amigo suyo cristal pero sílice oye
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vámonos está condenado injustamente y
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sócrates dice bueno hace un ejercicio
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racional y si me convences racionalmente
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de que lohan esta mente bueno es irse de
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la cárcel pues entonces me marcharé de
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la cárcel si no me convences pues yo
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pensaré que lo restaurante bueno es
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quedarse aquí y me quedaré bueno
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entonces hay una discusión muy bonita
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entre los dos gritos no logra
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convencerle y sócrates se queda en la
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cárcel y porque honestamente piensa que
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es lo bueno y como consecuencia de ello
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pues luego mueren
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bien claro cuando uno lo piensa luego ya
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con el transcurso de los siglos quizás
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son grandes se confundió en su
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razonamiento también es ese de los que
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piensa que con su razonamiento algo
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porque diríamos saber una cosa es que te
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condenen injustamente y otra cosa es que
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pensar que por esta parte de la cárcel
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está sobrando injustamente no estás
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hablando en contra si tan condenado
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injustamente tú tienes el deber de
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defenderte bueno el asunto es que
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sócrates sobra en conciencia en ese
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sentido habló bien y si hubiese obrado
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en contra su conciencia hubiese obrado
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mal
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bien por último decir que bueno por
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penúltimo porque diré una cosa después
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de esto final que la conciencia por lo
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tanto puede ser educada
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es mi criterio último a la hora de
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juzgar una acción concreta pero yo puedo
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ir formando la con el paso del tiempo en
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concretamente una reflexión en este
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razonado decir yo quiero conocer qué es
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lo bueno y voy a ir reflexionando y para
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eso quizás tengo un diálogo incluso
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tengo que leer tengo que enterarme claro
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que podría decir nada mucho mejor no
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enterarse pero diríamos me parece que es
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un deber de conciencia de conciencia me
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dice no quieres ahora bien tienes que
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enterar pero no puedo renunciar a no
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saber lo que es lo bueno en ese sentido
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el deber de formarse pues es un deber
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también de conciencia
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bien por último simplemente conectar
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esta idea de obrar en conciencia con la
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propia felicidad claro si la felicidad
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es la plenitud humana no es experimentar
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que mi vida no le falta nada pues
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diríamos yo precisamente experimento de
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mi vida no le falta nada en la medida en
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que mis acciones son armónicas también
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que mis acciones se corresponden con lo
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que yo creo que es bueno si mis acciones
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son buenas diríamos yo siento que mi
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vida es bueno no es armónica y por lo
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tanto me sentir pleno si mis acciones
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son malas o yo no actúo conforme a la
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conciencia pues es realmente en a decir
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malos que es malo para mi vida en malo
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para la vida de los demás va a ser un
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armónico dentro voy a ir albergando un
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problema una fuente de inquietud de
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intranquilidad que a la larga pues casi
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necesariamente me va a llevar a no ser
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feliz
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muy bien esto es todo ha sido breve
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escueto e intenso y espero que espero
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que lo hayan disfrutado
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sí
00:11:56
y sí
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[Música]
00:12:03
2
00:12:05
[Música]
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de la vida
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[Música]
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en twitter
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pensar la real
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puede ser
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a la verdad
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y vivir la vida
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ok
