00:00:01
[موسيقى]
00:00:06
[موسيقى]
00:00:09
عاملك على حسب مزاجه ممكن يغير رايه في
00:00:12
ثاني كذا مجرد جسر عبور هذا تسمى علاقه
00:00:15
سطحيه العلاقه ليست عميقه علاقتي مع
00:00:18
سطحي من استغنى برايه فقد خاطر بنفسه ومن
00:00:22
لم يشرب من بئر الاستشاره سيموت عطشا في
00:00:26
صحراء الاجتهادات
00:00:28
المشهوره ماخوذه من المشاوره المشاوره هو
00:00:31
التلويح باليد كان الانسان يطلب التوجيه
00:00:35
ويطلب
00:00:41
[موسيقى]
00:00:44
الراي لماذا اريد ان اعرف شخصيتي ولماذا
00:00:48
اريد ان اتعرف على شخصيات الاخرين هل انا
00:00:52
بالفعل اعرف من انا هل انا استطيع ان
00:00:55
اختار الانسب لي واتعامل وفقا لقدراتي كيف
00:01:00
يمكن لنا ان نعذر الناس كيف يمكن لنا ان
00:01:02
نتفهم الناس هل نحن فعلا متشابهون ام نحن
00:01:08
مختلفون كل ذلك واكثر في مشوره اليوم
00:01:13
للتعامل مع مختلفي الطباع حياكم الله
00:01:17
المشوره اليوم سنتحدث فيها عن انماط الناس
00:01:20
طبائع الناس لما يكون نمطي مختلف عن نمط
00:01:23
الاخرين كيف اتعامل مع هذا الاختلاف كيف
00:01:26
اتقبل هذا الاختلاف كيف اجعل هذا الاختلاف
00:01:30
قوه وكيف اتيقن ان المختلف ليس متخلف احنا
00:01:36
دائما نسمع عن تحليل الشخصيه واحيانا نسمع
00:01:39
عن انماط الشخصيه ما الفرق بين تحليل
00:01:42
الشخصيه وبين انماط الشخصيه ما الفرق بين
00:01:45
تحليل الشخصيه وانماط الشخصيه والله لا
00:01:48
ادري تحليل الشخصيه انك تعرف الشخص اللي
00:01:52
قدامك ش هو
00:01:53
قاعد يدخل والله اني ما اعرفك تحليل
00:01:57
الشخصيه باختصار هو تحليل
00:02:00
عمودي لشخصيه الانسان وانماط الشخصيه هو
00:02:05
تحليل افقي انماط الشخصيه علم يدرس تشابه
00:02:12
الناس اذ ان الاصل في الناس الاختلاف ولما
00:02:15
كان الاصل في الناس الاختلاف هذا العلم
00:02:18
يبحث ايش الشيء اللي يشبه شيء عندك وكيف
00:02:23
انا وانت نكون متقاربين بينما تحليل
00:02:26
الشخصيه يدرس اختلافي عنك هذا هو الفارق
00:02:30
الجوهري اليوم راح نتكلم عن واحده من
00:02:33
نظريات انماط الشخصيه روجر س بيري عام
00:02:36
1960 في الستينات تقريبا اخذ جائزه نوبل
00:02:40
على على هذه النظريه تكلم عن ان للدماغ
00:02:45
فصين فص ايمن وفص ايسر وان لكل فص من هذه
00:02:50
الفصوص مجموعه من الوظائف فعندنا الفص
00:02:53
الايسر وفص المنطق والارقام
00:02:57
والتحليل و تفاصيل
00:03:01
واللغه بينما الفص الايمن هو فص المرح
00:03:05
والنغم والالوان والخيال والابداع
00:03:10
والعاطفه ثمه اناس يتمركزون باتجاه اليمين
00:03:15
اكثر ونراهم ودودين اكثر طيبين اكثر ما
00:03:19
يحسبونها
00:03:21
صح حكمهم على الاشياء مبني على احس ويمكن
00:03:25
واحتمال وتقريبا ونجد اناس يت يركزون
00:03:30
قليلا الى الفص الايسر ويقودهم هذا الفص
00:03:33
الى التحليل والى المنطق والى الدقه والى
00:03:37
التفاصيل والى ربما الجفاف في المشاعر
00:03:42
وليس كما كان في الفصل الايمن الى الغزاره
00:03:45
في العواطف بين هذا وهذا يبدا
00:03:49
اختلاف الناس طبعا الفص
00:03:52
الايمن مسؤول عن الجزء الايسر من اجسامنا
00:03:56
لا قدر الله الضربه اللي تجي في الفص
00:03:58
الايمن
00:04:00
تعطل الفص الايسر والضربه اللي تجي في
00:04:02
الفص الايسر تعطل حركه الفص او الجانب
00:04:07
الايمن من اجسادنا انا بستعمل الجزء
00:04:10
الايمن انا عندي الابداع والخيال اكثر من
00:04:13
التحاليل والتفصيل وانا اقول ليش راسي
00:04:16
يعورني خصوصا الجانب الايسر لان صعب افكر
00:04:19
في منطق دائما
00:04:27
عاطفيه هل في ناس عنده
00:04:31
الفصين بشكل متوازن الجواب نعم ولذلك كل
00:04:35
ما كان الانسان جسديا عنده مرونه انه يعني
00:04:39
يحرك الايمن والايسر مرونته عاليه دل ذلك
00:04:43
قرينه طبعا على ان الفصين عنده تعمل
00:04:46
بكفاءه شبه متساويه لكن خلونا ناخذ يعني
00:04:51
تمرين بسيط نشوف مدى قدرتك على التواؤم
00:04:57
والتا ازر بين فصك الايمن ايسر فضلا لامرا
00:05:01
اليد اليمين على
00:05:04
الانف واليد اليسار على الاذن اليمين اليد
00:05:10
اليمين هنا صح ولا هذه هنا كذا هي كانت
00:05:15
ايوه طيب
00:05:18
سهله ممتاز جدا ها طيب خلونا نشوف المطلوب
00:05:24
ببساطه انقلها بسرعه
00:05:27
بس ايو اسويها
00:05:30
[موسيقى]
00:05:41
لا
00:05:44
صح بس ردوا علي عشان ماسك على راسي مره
00:05:50
ثانيه اللي عنده القدره والمرونه هذا عند
00:05:55
الفصين يعني يعملان بكفاءه يعني متوازنه
00:05:58
متساو
00:06:00
لكن اللي مسوي الحفله هذه واللي مسوي
00:06:03
حوادث غالبا عنده ميلان في الفص اكثر من
00:06:09
الاخر اتلخبط على
00:06:11
[موسيقى]
00:06:18
طول يعني تقريبا التمرين جميل طبعا هذا
00:06:22
مؤشر هذا مؤشر الانسان اكثر
00:06:25
تعقيدا انسان ليس بهذه السطحيه لا مركب
00:06:28
ومعقد
00:06:30
وله تفاصيل كثيره جدا الفص الايمن له
00:06:34
انماطه والفص الايسر له انماطه واحده من
00:06:38
النظريات اللي عالمه اسمها سوزان دلنجر
00:06:41
تكلمت عن كتاب بمسمى التواصل رغم
00:06:45
اختلافاتنا بمعنى كيف احنا نتواصل مع
00:06:49
بعضنا البعض انا كثير بختلف مع صديقاتي
00:06:57
وبتصاميم نظريه لمح حاولت ان نفهم بعضنا
00:07:00
البعض ولكن الاختلاف في حقيقه الامر نوع
00:07:03
من التكامل بينا انت عندك اشياء وانا عندي
00:07:05
اشياء فنتك مع بعضنا البعض باذن الله
00:07:08
تعالى هذه النظريه وفي نظريات كثيره لكنها
00:07:12
نظريه رباعيه تحدثت عن ان الانسان في
00:07:16
تواصله مع الاخرين يستخدم احد اربعه انماط
00:07:21
لما درست الفص الايسر وجدت ان الفص الايسر
00:07:25
يهتم او يركز او ينشط تنشط وظائفه على
00:07:28
الاشياء المستقيمه والحاده كخطوط وان الفص
00:07:32
الايمن
00:07:34
ينشط ويركز على الاشياء ذات الميول
00:07:39
والانحناءات وقالت الناس اذا مثل الاشكال
00:07:43
الهندسيه بعضهم مثلث ومربع اللي يعتمدون
00:07:48
على الفص الايسر لانها زوايا حاده
00:07:50
ومستقيمه وبعضهم دائري ومتعرج لانه يعتمد
00:07:55
على الفص الايمن بين هذا وهذا خ خت لنا
00:08:00
اربعه انماط من انماط الشخصيه هل ممكن كل
00:08:04
الناس كل هالعالم 6 مليار ينقسمون الى
00:08:08
اربعه الجواب نعم كل هذه البشريه ينقسمون
00:08:11
الى قسمين ذكر وانثى لكن هل كل الذكور زي
00:08:15
بعض لا هل كل الاناث زي بعض لا اطلب منكم
00:08:18
طلب وانا اتكلم حط في بالك مجموعه من
00:08:21
الناس وانا اتكلم في شخص او في نمط البسه
00:08:25
شخصا اوه هذا فلان طلع كذا ليه انك اذا
00:08:30
الصفات تذكرت الشخص واذا تذكرت الشخص
00:08:33
تذكرت النمط هذا الامر الاول الامر الثاني
00:08:35
هل يمكن احنا ان نتعرف على شخصيه الانسان
00:08:39
بشكل سريع هل ممكن تصنف الانسان بشكل سريع
00:08:44
من سلوك واحد ما نقدر نتعرف عليه من سلوك
00:08:49
ممكن ايو وممكن لا مو دايم يكون اللي احكم
00:08:53
عليه صحيح ممكن تكون نظرتي خاطئه نعم
00:08:57
الجواب احيانا في ناس هو من عده انماط
00:09:00
فيصعب عليك معرفته لكن الانسان اللي نمطه
00:09:04
متطرف يعني عنده نمط واضح جدا على طول تر
00:09:07
على طول
00:09:09
نعرفه في كثير مواقف كشفت لي الناس خلتني
00:09:13
انجبر عليه لان هم مجر لازم نكون
00:09:15
اجتماعيين
00:09:19
[موسيقى]
00:09:29
[موسيقى]
00:09:34
اذا احنا ممكن من سلوك واحد ان نتعرف على
00:09:37
الانسان نعذر الناس من خلال ان نعرف ان ما
00:09:40
يفعلونه انما هو نابع من تفضيلات في
00:09:44
شخصياتهم ما اقراها على انها استفزاز ما
00:09:47
اقراها على انها يعني نوع من الاهمال لا
00:09:51
هذ هذه طبيعته انا لما اعرف ان هذا
00:09:54
الانسان نمطه بهذه الطريقه فانني اراعي
00:09:58
فيه هذه اشياء ولا اتطلب منه ما لا يستطيع
00:10:03
الانسان عباره عن التالي عندك فكره هذه
00:10:06
الفكره تعطيني مشاعر هذا الشعور يعطيني
00:10:09
سلوك اذا انا عندي فكره شعور سلوك تكرار
00:10:15
السلوك يعطي عاده استمرار العاده تعطي
00:10:20
طبعا والطبع هو الذي يشكل الشخصيه فرق
00:10:23
بينهما اذا قلنا هذا طبع هذه الشخصيه ترى
00:10:26
الفرق كذا طبع هو شيء يخفى عن الناس
00:10:29
والشخصيه ما شخص لهم وظهر لهم ولذلك احنا
00:10:33
نستطيع ان نتعرف على الخلق من الخلق ونعرف
00:10:39
ما فيك بما يخرج من فيك اياس بن معاويه
00:10:44
رحمه الله كان من دهاه العرب وكان متفر
00:10:47
مره اخرى الفراسه معرفه الباطن بالظاهر
00:10:50
اياس بن معاويه كان يمشي ومعه اصحابه فراى
00:10:54
رجلا قال هذا رجل من اهل واسط اول شيء جاب
00:10:58
مدينته معلم للصبيان جاب وظيفته يبحث عن
00:11:02
عبد له ابق عبد له ابق يعني عبد سارق
00:11:07
وهارب فذهبوا
00:11:09
وسالوه فوجدوه كما وصف فرجعوا الى اياس
00:11:13
قالوا له كيف فعلت شلون انت
00:11:16
عرفت قال اولا رايت في ثوبه حمره فعلمت
00:11:21
انها تربه اهل واسط اهل الواسط ترابهم
00:11:24
احمر قالوا اوه والله صادق دائما دائما
00:11:27
اللي عنده تفرس انتبه لاشياء احنا ما
00:11:31
ننتبه لها بس عنده عنده قدره على رؤيه
00:11:35
الشيء وربطه طيب كيف عرفت ان معلم للصبيان
00:11:39
قال رايته يسلم على الصغار ويترك الكبار
00:11:42
قالوا طيب كيف عرفت انه يبحث عن عبد له
00:11:44
ابق قال رايته ينظر الى ذي الاسم اللي ما
00:11:49
لبس لباس زين ويترك ذا الهيئه اللي لابسين
00:11:52
ملابس كويسه ما يناظرهم فعلمت انه ما كان
00:11:54
يبحث عن واحد صاحب هيئه وانما يبحث عن
00:11:57
واحد يعني مت لثم و متخفي الذي فعله اياس
00:12:01
انه انتبه لاشياء لم ينتبه لها من كان معه
00:12:05
بس مجرد ما انتبهوا لها قالوا اي والله
00:12:07
فعلا واضحه اذا التفرس اني انتبه ثم احلل
00:12:12
واربط بطريقه صحيحه ينتج عنها يعني راي
00:12:16
لكنه يبقى في علم الظنيات ولا يجزم به
00:12:20
احيانا احنا نحكم على الناس بمجرد
00:12:23
الانطباعات مشاعر طيب اعطني دليلا ما عندك
00:12:26
دليل لا اللي عنده تفرس قادر على انه
00:12:30
يعطيك تحليل يفسر فيه ما يراه نعم يمكن
00:12:35
التعلم الفراسه اذا هي فطريه عند بعض
00:12:38
الناس عنده قدره سبحان الله وهي عند بعض
00:12:41
الناس متعلمه انت اهم شيء انك يكون عندك
00:12:45
قدره على
00:12:46
الانتباه ثم قدره على الربط اما ان يكون
00:12:50
عندك انتباه بدون ربط فما ما عندك تفرس او
00:12:52
يكون عندك ربط لاشياء انت ما انتبهت لها
00:12:55
بشكل جيد فيكون التفرس خاطئ لما تشوف واحد
00:12:59
عفوا عفوا على العباره مره
00:13:02
اخرى اجلكم الله حذاء من الامام مرتفع هذا
00:13:06
يدل على ايش على سرعه المشي فعاده يرتفع
00:13:10
الحذاء من الامام سرعه المشي طيب سريع
00:13:13
المشي يترتب عليه ايش سرعه النفس في سرعه
00:13:17
تنفس سرعه التنفس سرعه التكلم سرعه التصور
00:13:22
سرعه التفكير فاذا رايت انا انسان بهذه
00:13:26
الطريقه انا اقول انسان كثير ندم يقول لك
00:13:31
كيف كثير الندم الامر بسيط يتحرك بسرعه
00:13:34
معناها يتنفس بسرعه معناها يفكر بسرعه
00:13:38
يتصور بسرعه يقرر بسرعه ويغلط كثير ويندم
00:13:42
هل هذا ممكن 100% الجواب لا ليس بالضروره
00:13:46
هو ليس بالضروره 100% لكنه يعطي مؤشر انت
00:13:50
تلتقط مثل هذه المؤشرات وتبني حكما ظنيا
00:13:53
راسي ما يستحمل كميه المعلومات الكثيره
00:13:56
انا قاعد اتعلم منها اشياء كثيره
00:13:59
وقاعد اخذ منها اشياء جدا تفيدني ايش
00:14:03
المشهد في واحد جاء ولبق سيارته ونزل من
00:14:06
السياره وطل في
00:14:09
السياره وتاكد انها
00:14:13
مقفله
00:14:14
ومشى طيب الان كم احتمال في هذا الموقف
00:14:20
هذا انسان حريص هذا احتمال صح احتمال ثاني
00:14:25
يمكن ما يبغى ينسى شيء خائف
00:14:29
احتمال الرابع ان في السياره شي مهم
00:14:32
احتمال الخامس ان سيارته خربانه وبيحب
00:14:36
يتاكد انها تنسك ولا لا احتمال السادس سبق
00:14:40
انه انسرق فهو صار عنده تجربه احتمال
00:14:43
السابع ان المكان اللي مبق فيه غير امن كم
00:14:46
عندنا من احتمال سبعه كيف احنا ننتقي من
00:14:49
هذه السبعه ما نقدر الان لازم نكمل المشهد
00:14:53
لازم نشوف ايش قاعد يسوي مشى هذا الرجل
00:14:56
وكل شوي يلتفت للسياره وكل شوي يمس في
00:14:59
مخاب وقف وضرب الجرس وكل شوي يسوي كذا
00:15:03
فاحنا الان نقول ليست الان صفته في
00:15:06
السياره واهتمامه في السياره هو نمطه
00:15:09
انسان دقيق حريص حساس اذا كيف انا حكمت
00:15:14
شلت من هذه الاحتمالات وخذت احتمال واحد
00:15:17
وباستكمال
00:15:18
للمشهد الانسان اللي عنده قدره على
00:15:22
التحليل هو الذي ينظر في جميع
00:15:24
الاحتمالات ثم بناء على بعض القرائن
00:15:29
ينتقي الاكثر ترجيحا منها فمثلا لما اشوف
00:15:34
واحد مكتف ايدينه ايش مجموعه الاحتمالات
00:15:37
ان كلامي يمكن ماعجبه عنده تحفظ هذا
00:15:40
احتمال الاحتمال الاخر انه بردان الاحتمال
00:15:43
الثالث ان هذه عادته احتمال الرابع ان في
00:15:46
شيء متسخ في هذا المكان ويبغى يخفيه احنا
00:15:51
ندرس علم انماط الشخصيه نحاول ان احنا
00:15:55
نشوف بعض السلوكيات نعطي حكما
00:15:59
مبدئيا ثم نبحث عن لهذا الحكم عن قرائن
00:16:02
وادله عشان نقول والله هذا نمطه كذا هذه
00:16:05
هي الفكره بشكل عام اكيد عندنا بعد هذه
00:16:09
المشوره مجموعه من الاسئله خلونا ناخذ
00:16:12
ابتداء اول شي يعطيك العافيه على علمك
00:16:15
ومعلوماتك والله ينفع فيك يا رب اشبعت
00:16:18
فضولي وجاوبت على اسئلتي بدون ما اسالك
00:16:22
شرح مبسط ودقيق سؤالي الاهم كيف اتطور
00:16:25
معرفه انماط الناس وسلوكياتهم
00:16:29
حتى تتفهمه بشكل جيد شكرا لك اول شيء اول
00:16:33
شيء عندنا الانتباه احنا عندنا تفاصيل
00:16:37
المنتبه للتفاصيل هو الذي سيفهم هذا
00:16:40
الاهتمام سيجعلك تنتبه انه موجود في كل
00:16:44
مكان ستلاحظه فاذا انتبهت له بدات الان
00:16:48
تعرف تفاصيل بدات تفهمه اول شيء قضيه
00:16:52
الاهتمام هل انت مهتم بهذا الشيء او لا
00:16:55
اثنين اذا اهتممت انتبهت فاذا انتبهت بدا
00:16:58
تحلل فاذا حللت بدات تنتج انتاجات جيده
00:17:02
طيب اذا خلصنا هذا نجي الان ل انا طيب هب
00:17:06
اني بديت انتبه بس ما اعرف افسر الناس
00:17:09
ينقسمون في التفسير الى نوعين نوع سبحان
00:17:12
الله يكون
00:17:14
عنده يعني معرفه بالاخرين دون علم يعني ما
00:17:20
درسها وهذا ما يسمى
00:17:23
بالحدس عنده حدس ويصيب هذا الحدس احيانا
00:17:26
وهذه الفراسه تصيب احيانا ولذلك قالوا ان
00:17:30
الحدس هو تعبير بلا تفسير اجي اقول لك يا
00:17:34
اخي شكله كذا واكون صادق لما تيجي تقول لي
00:17:38
كيف عرفت اقول لك ما ادري هو تعبير بلا
00:17:42
تفسير ما عندي تفسير لهذا الشيء هذا نوع
00:17:44
من الناس ونوع لا يتعلمونه تعلما فانت اذا
00:17:48
بغيت تتعلم فعندك مقياس مثلا هولند مقياس
00:17:52
ديسك مقياس هيرمن مقياس الام بي تي اي
00:17:57
مقياس البروفايل
00:17:59
مجموعه من هذه المقاييس ممكن تفيدك كثيرا
00:18:03
اذا بدات اول شيء تجريها على نفسك ثم
00:18:06
تتمكن منها وبعد ذلك تبدا تجريها على من
00:18:09
هم حولك باذن الله تعالى ستلبس نظاره
00:18:13
مختلفه في رؤيتك الاخرين باذن الله
00:18:17
الاهتمام
00:18:19
والتفهم هو ممكن هذا يكون
00:18:21
السر ممكن اني انا ما اوضح لك بشكل كامل
00:18:25
ولكن اي شخص تهتم فيه تسمع ارائه مجرد ما
00:18:29
تستمع له انت بتفتح قلبه طيب استاذ كيف
00:18:33
اغير نمطي الى نمط يفيدني احيانا النمط
00:18:36
اللي انا عايشه فيه ما يفيدني يعني ما
00:18:40
اشوف مع المجتمع اللي حولي انا ماني قادره
00:18:43
اتوافق معاهم على حسب النمط حقي فانا
00:18:46
احاول اغير من نمطي عشان اتوافق مع الناس
00:18:49
اول شيء لايس مطلوب منك انك تغير نمطك لان
00:18:54
هذا النمط سينجح في مكان ما وسياق ما بس
00:18:57
احنا نعرف وين نحطه فيه ونعرف اصلا كيف
00:19:00
نهذب اتكيف مع انسان له نمط مختلف عني من
00:19:05
خلال ان
00:19:08
اتقبله نقطه ليس المطلوب ان اغير نفسي
00:19:12
وليس المطلوب ان اغير الطرف الاخر العلاقه
00:19:15
العميقه علاقه قائمه على تقبل الطرف الاخر
00:19:20
بنقائص ومميزاته وكذلك اذا ارادني يتقبلني
00:19:24
بنقائص ومميزاتي ابدا افهم انا اذا كان
00:19:28
كانت زوجه ولا كان صديق اعرف نقاط قوته
00:19:32
فاسلم واستسلم له ويعرف نقاط قوتي فيسلم
00:19:37
لي ويستسلم لي احنا مشكلتنا احنا نتنازع
00:19:40
الادوار وبالتالي تحدث هذه الصراعات لما
00:19:43
نوزع الادوار كل بحسب نمطه احنا نمشي الى
00:19:48
يعني شط الامان باذن الله تعالى لما اكون
00:19:52
حاطه حدود فالطرف الثاني يتحطي مع ليش
00:19:55
يعني يتقمص شخصيات
00:20:00
[موسيقى]
00:20:11
[موسيقى]
00:20:16
هذه الفكره اني مو بالضروره انا اغير من
00:20:19
شخصيتي بس لازم اتغير بما يتناسب مع
00:20:22
السياق الاجتماعي هل استطيع نعم استطيع
00:20:25
بمعنى سابذل جهد كبير جدا لانها ليس نمطي
00:20:29
اعطيك مثال فضلا لام امرا بس معك مرقه
00:20:31
وقلب فضلا لام امرا اكتب اسمك الثلاثي بس
00:20:35
على
00:20:36
[موسيقى]
00:20:41
الورقه طيب ممتاز طيب بيدك الاخرى ان كنت
00:20:45
كتبتها باليمين اكتب باليسار ان كنت كتبت
00:20:47
باليسار اكتب باليمين بيدك الاخرى اكتب
00:20:50
اسمك
00:20:52
الثلاثي لا لا مش مستحيل ل لا نقدر
00:20:59
[موسيقى]
00:21:02
احد هو داخل
00:21:05
[موسيقى]
00:21:10
التمهيدي اكيد حيكون في
00:21:13
اختلاف مع
00:21:19
حق اه ممتاز طيب ايش تلاحظون ايش الفرق
00:21:23
بين الاسم الاول والثاني الاول
00:21:26
مقروء واضح
00:21:29
تلقائي غير متكلف كتبته بسرعه وجوده اعلى
00:21:35
الثاني كتبت ولا ما كتبت قدرت ولا ما قدرت
00:21:38
لكن بصعوبه اكثر باخطاء اكثر ومتكلف وليس
00:21:43
تلقائي نفس الفكره انا لما امارس نمطي
00:21:46
امارسه بسرعه لما ابغى اتكلف نمط اخر بقدر
00:21:51
بس ياخذ مني وقت اطول ومجهود اكبر بس هذا
00:21:55
هو الفرق نعم تفضل طيب استاذ يا سلم كم
00:22:00
يحتاج الوقت في التار نمط صديقي ما هي
00:22:04
ليست معتمده على الوقت هي معتمده على كميه
00:22:08
السياقات المختلفه اللي تشوفه فيها فشفت
00:22:11
مره انت شفته في انفعالاته وشفته في
00:22:14
التعاملات الماليه وشفته في السفر وشفته
00:22:16
في الجامعه وشفته في الرخاء وشفته في
00:22:19
الشده يمكن هذا كله في اسبوعين وفي واحد
00:22:21
انت عايش معه زميل جامعه اربع سنوات ما
00:22:25
شفته منه ل كل خير لانه ما مر عليه نار
00:22:28
ازمه معينه ولا اختبار فانت اربع سنوات
00:22:31
ماشت من الشيء لا يعني انه اوه هذا افضل
00:22:34
واحد في الحياه لا هو فقط ما تم اختباره
00:22:37
فهي تعتمد ليس على الزمن بقدر ما تعتمد
00:22:40
على كميه الاختبارات اللي تستطيع من
00:22:43
خلالها التعرف على عمق هذا الانسان
00:22:45
اختبارات الشخصيه فيها نوعين في اختبارات
00:22:48
تجي قصيره 20 سؤال 10 اسئله خمس اسئله وفي
00:22:52
اختبارات لا تجي طويله والنتائج كذلك في
00:22:56
نتائج تطلع لك نمطين تطلعلك اربعه في
00:23:00
نماذج تطلع لك 16 في نماذج تطلع لك 54 في
00:23:03
نماذج تطلع لك 128 نمط شخصيه ايش الفرق
00:23:07
بينهم اللي يطلع لك 128 او 256 نمط هذا
00:23:11
صعب الحفظ صعب انك تفهمه وصعب انك تصنفه
00:23:16
فيلجا الانسان حتى انه ياخذ شيء ابسط انه
00:23:20
ياخذ الاربعه كانه يعرف الطرق الرئيسه في
00:23:23
مدينه كبيره هي تفيده لكن وين كانت غير
00:23:26
دقيقه هذا هو اللي احنا تحدثنا عنها في
00:23:29
المشهوره انها احنا نتكلم عن اربعه هي صح
00:23:32
ليست عميقه وانما هي خلينا نقول بوصله من
00:23:36
خلالها نتعرف على يعني انماط الناس يعطيكم
00:23:41
العافيه اسئله كانت على قدر من العمق وا
00:23:45
الاستيعاب للمعلومات التي قدمت شكرا لكم
00:23:48
جزيلا انا اللي استفدت من موضوع اليوم من
00:23:51
استاذ ياسر ان خلاص انا لازم اتعايش مع
00:23:54
الاشخاص اللي لهم اختلاف في الشخصيات في
00:23:57
ناس انا برا اتحمل شخصياتهم مثل اهلي
00:24:01
اخواتي واذكر مره حجيت ايام ما كنت ادرس
00:24:06
في الجامعه وكان انا ذاك الاختبارات كانت
00:24:11
يعني ابان الحج في وقت الحج فما قدرت
00:24:15
اذاكر فرحت للدكتور ابعتذر منه وبقول انا
00:24:19
والله ما قدرت اذاكر انا يعني كنت مسافر
00:24:21
وحاج رجعت ليله الاختبار فما استطعت وانا
00:24:25
رايح للدكتور جاء صديقي سليمان وقال
00:24:28
سليمان انا ما ذاكرت وبعتذر ايضا عن
00:24:32
الاختبار عشان ياجله لي الاستاذ او
00:24:34
الدكتور فقلت له ايش عذرك انت قال والله
00:24:37
يا اخي ما راحت علي وانت يا ياسر قلت
00:24:40
والله انا انا حاج قال اجل انا حاج معك
00:24:44
يعني خلي يكون عذرنا واحد
00:24:47
ورحنا لما جينا عند الدكتور قلت يا دكتور
00:24:50
انا ما استطيع كذا كذا و اني حاج وقال
00:24:53
سليمان والله فعلا ومادري ايش ومادري ايش
00:24:55
فقال الدكتور كلمه جميله جدا
00:24:58
وتدل على وعي وتفرس ووعي موقفي مذهل
00:25:02
بالنسبه لي قال ساسمح لياسر ولن اسمح لك
00:25:06
فزعل سليمان وقال شلون تكذبني وما ادري
00:25:10
ايش قال لا انا ما اكذبك ولكن يظهر لي صدق
00:25:15
ياسر من حلقه
00:25:18
وحلقه كان يعني صوتي منبح قال يظهر لي صدق
00:25:22
ياسر من حلقه وحلقه انت يا سليمان ما شاء
00:25:25
الله شعرك مادري ايش صحتك زينه وامورك طيب
00:25:28
هذا يدل على قدره على التقاط التفاصيل
00:25:31
وربطها والخروج بقرار انا لست مجنونا
00:25:35
لكنني انا لست انت
00:25:40
[تصفيق]
00:25:46
[موسيقى]
00:25:58
c
00:25:59
[موسيقى]
00:26:05
[تصفيق]
00:26:05
[موسيقى]
00:26:09
[تصفيق]
00:26:11
[موسيقى]
00:26:12
[تصفيق]
00:26:16
[موسيقى]
00:26:28
[تصفيق]
00:26:31
[موسيقى]
00:26:57
ا y
