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olá meus amigos lá minhas amigas sejam
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muito bem vindos muito bem vindas a mais
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este vídeo dessa nossa série porã duba
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né 11 uma série que já está trazendo
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alguns temas para nossa reflexão para
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que a gente possa entender melhor as
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populações indígenas e as suas os seus
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principais temas suas principais
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dificuldades
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o tema deste mês é direitos indígenas
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que eu quero compartilhar com vocês
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alguns pensamentos
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vamos a ele você sabia que até 1988 os
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povos indígenas eram considerados
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relativamente incapazes de acordo com o
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código civil
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isso significava dizer que eles eram
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menores de idade e que portanto
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precisariam de um órgão tutor que os
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ajudasse a responder pelos seus atos
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diante dos tribunais ou da própria
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sociedade brasileira
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isso vinha é claro né vinha sendo
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mantido assim porque acreditava se que o
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indígena sendo de uma outra cultura e
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não tinha muita clareza sobre os
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direitos e sobre os deveres dos cidadãos
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comuns dentro da sociedade brasileira né
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isso de acordo com o próprio código
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civil ou seja os indígenas eram
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considerados selvagens porque eles não
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estavam dentro do código não estavam
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fora da caixinha né por assim dizer é e
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por conta disso as políticas públicas
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que eram levadas a efeito e eu nessa
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direção no sentido de tentar
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sensibilizá-los é torná los como todos
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os outros cidadãos ou seja conhecedores
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dos direitos e deveres de que todos os
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cidadãos brasileiros precisam ter essa
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visão chegou até nós atravessando muitos
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séculos antes do século 20 e portanto do
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advento da da república é que no final
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do do século 19
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o estado brasileiro desenvolver as suas
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políticas públicas combatendo é
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perseguindo escravizando
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excluindo essas populações de todo o
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processo histórico
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quem mudou um pouco isso foi o advento
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exatamente da da república da república
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brasileira é casado com uma visão
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filosófica que era o positivismo né
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isso fez com que houvesse uma uma
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mudança significativa no atendimento a
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essas populações já não eram mais da
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perseguição simplesmente mas a idéia é
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que vi que vem embutida com a república
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foi de que a oeste às populações dado a
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elas condições de viverem a o seu
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próprio processo cultural e na medida em
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que entrasse em contato com a sociedade
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editar civilizada essas populações
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adentraria a adentrar iam também a
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civilização abandonando portanto sua
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vida de selvagem de selvageria ou seja
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quando elas tomassem consciência de si e
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do pertencimento a uma a uma sociedade
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diferente da sua elas ficariam desejosos
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de conhecer o mundo branco e portanto
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abandonariam as suas as suas tradições
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esse era um desejo do do marechal
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cândido rondon quando ele é criou o spi
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sp e ao serviço de proteção ao índio e
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tinha se uma prova um propósito que era
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justamente de não fazer um enfrentamento
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com as populações indígenas e o lema que
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alimentava o spi é morrer se preciso for
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matar nunca que o spi perdurou entre
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1910 e 1967 porque em 64 os militares
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deram o golpe né assumiram o governo do
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brasil imediatamente criaram em 67 um
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outro órgão tutor que é a funai que
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existe até hoje ea funai teria então
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agora com um propósito diferente
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assim o spi tinha
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assim uma cautela nesse contato com as
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sociedades indígenas afundar ela viria
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como um trator
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ela viria apressar a a a entrada dos
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povos indígenas ao mundo civilizado
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desenvolvendo naturalmente grandes
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projetos né
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grandes projetos e essa política era o
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que foi chamado que é chamada
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integracionista aliás uma palavra muito
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usada hoje em dia na boca e todos é dos
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nossos do nosso governo né
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uma palavra muito usada às vezes muito
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mal dita muito mal falada nesse esse
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atual momento em que nós vivemos
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qualquer a ideia com que a idéia está
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por trás disso é a idéia é reforçar a
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cidadania indígena ou seja o indígena
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tinha que deixar de ser indígena para se
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tornar brasileiro
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a palavra de ordem desta ocasião início
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dos anos 1970 era era a integração era o
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desenvolvimento do brasil a integração
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nacional grandes projetos de construção
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civil formação técnica para todos os
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brasileiros não era um era um rebuliço
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assim um desejo muito grande de fazer o
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brasil crescer e quem que se encontram
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nesse brasil nesse brasil que ainda
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precisar você é é precisa ser explorado
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eram justamente os povos indígenas e
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nessa época
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nessa época em 1970 também os povos
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indígenas começaram a dar a perceber que
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já não que já não podiam lutar sozinhos
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precisam se juntar e foi essa época que
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começaram as primeiras movimentações
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para o que viria se tornar resistência
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indígena de forma mais política e mais
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organizada
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foi nessa época é que houve
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enfrentamento muito grande com um estado
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repressor né que perseguia as lendas
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indígenas assinando as lideranças
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indígenas mas também foi um momento
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importante porque o movimento indígena
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arrebanhou a sociedade civil em torno de
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um propósito que culminou com a abertura
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política ea promulgação
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da nova constituição vejam só que foi
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justamente nesse período pela primeira
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vez em 1988 que é pela primeira vez que
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o estado brasileiro é disse que o
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indígena não precisava deixar de ser
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indígena para ser brasileiro porque ele
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já era um brasileiro pleno né ele já
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estava garantida a sua a sua a sua a sua
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identidade ele não precisaria deixar de
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ser indígena para ser brasileiro
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essa condição era defendida
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anteriormente a partir de 88 não
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portanto pessoal que eu quero dizer é
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que hoje os direitos indígenas foram uma
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conquista não foi um presente oferecido
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pelo estado brasileiro não né
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foi o foi uma luta foi fruto de uma luta
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de uma conquista foi fruto de muita
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reivindicação de muita mobilização de
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muito sofrimento foi portanto pessoal um
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direito adquirido o direito de assinar
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como indígena organizasse
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institucionalmente é sem precisar
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depender de ninguém
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olha que coisa bacana o indígena que só
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vai depender de ninguém para se
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organizar
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institucionalmente a si mesmo ter uma
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educação diferenciada porque baseado na
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idéia de que a gente pode ter nossa
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própria cultura a gente também tem que
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ter o direito a uma educação que leva em
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conta o que nós somos um tratamento de
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saúde que leva em conta os nossos
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processos de cura é uma um direito
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garantido o direito à terra até é
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fundamental para que a nossa cultura se
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reproduza porque nós estamos aqui né e
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nós dependemos da terra para poder terá
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a nossa cultura reproduzida
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então é fundamental lembrar que hoje os
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indígenas têm direito de serem
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brasileiros sem deixar de ser indígenas
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cidadãos plenos
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é o que nós somos pense nisso psb e até
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a próxima