00:00:04
[Música]
00:00:16
[Música]
00:00:19
[Aplausos]
00:00:22
nuestro país es un país muy diverso
00:00:25
tenemos muchas lenguas muchas grasas
00:00:28
muchas culturas muchas mezclas pero
00:00:31
estas mezclas no solamente han ocurrido
00:00:34
entre peruano que de por sí ya somos
00:00:36
bastante distintos sino además por las
00:00:39
migraciones que nuestro país ha recibido
00:00:41
hoy vamos a hablar de una de las más
00:00:44
importantes la inmigración japonesa en
00:00:47
el perú desde finales del siglo 19
00:00:50
ciudadanos japoneses comenzaron a llegar
00:00:53
a nuestro país con el objetivo de
00:00:55
trabajar en las haciendas de la costa lo
00:00:58
hicieron a través del mar desembarcaron
00:01:00
en distintos puertos en este por ejemplo
00:01:03
donde yo estoy en este momento el
00:01:05
hermoso puerto de cerro azul en cañete
00:01:09
desde entonces ellos y sus descendientes
00:01:12
consolidar su presencia en el perú
00:01:17
[Música]
00:01:18
[Aplausos]
00:01:22
entre otros temas veremos cuáles fueron
00:01:24
las motivaciones que los trajeron a un
00:01:26
país tan distantes y tan distintos como
00:01:29
nos afectó la segunda guerra mundial y
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cómo a partir del siglo 20
00:01:34
su presencia fue cobrando fuerza en
00:01:36
territorios como el arte las letras el
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deporte la industria y el comercio
00:01:42
soy norma martínez y esto sucedió en el
00:01:46
perú
00:01:49
[Música]
00:02:26
y abril de 1899 es decir a fines del
00:02:32
siglo 19 es la fecha en que la comunidad
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peruano japonesa considera oficialmente
00:02:39
el inicio de la inmigración japonesa al
00:02:41
perú en esa oportunidad cientos de
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ciudadanos japoneses llegaron al perú
00:02:47
para trabajar bajo contrato pero la
00:02:50
primera presencia de un súbdito japonés
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en nuestro territorio se remonta a los
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inicios de la colonia se trata de
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francisco japón quien en 1596 permaneció
00:03:02
en el virreinato peruano en calidad de
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esclavo
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lo más probable es que hubiese llegado
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vía las filipinas que por entonces era
00:03:12
colonia española
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el segundo japonés en el perú ha quedado
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en la historia con el nombre cristiano
00:03:20
de miguel de silva él participó en la
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construcción del puente de piedra que
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desde 1610 unió el centro de lima con el
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barrio de abajo el puente el rímac
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detalle curioso es que en el censo de
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1.614 se registran 20 japoneses entre
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hombres y mujeres
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en 1872 perú y japón protagonizaron un
00:03:47
conflicto diplomático
00:03:49
el barco peruano marialuz que trasladaba
00:03:53
trabajadores chinos al perú fue
00:03:55
intervenido en el puerto japonés de
00:03:57
yokohama las autoridades niponas
00:04:00
descubrieron que los chinos sufrían
00:04:03
maltrato sabor el capitán de navío
00:04:06
peruano aurelio garcía y garcía fue
00:04:09
enviado por el gobierno a japón en 1873
00:04:13
garcía y garcía se entrevistó con mucho
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su hijito el emperador meiji de esta
00:04:20
manera el 21 de agosto de 1873 se firmó
00:04:25
en japón el primer tratado de paz
00:04:28
amistad comercio y navegación entre la
00:04:32
república de perú y el imperio japonés
00:04:35
[Música]
00:04:36
este fue el primer tratado que firmaba
00:04:39
el japón con un país latinoamericano
00:04:41
años antes se contemplaba la pena de
00:04:44
muerte para los japoneses que viajaban
00:04:47
al exterior en este contexto el alemán
00:04:50
oscar helen fue nombrado cónsul
00:04:53
honorario del perú en tokio poco después
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'quieren llegó a lima para ver la
00:04:59
posibilidad de invertir en agricultura y
00:05:01
minería en la década de 1880 el
00:05:05
comerciante alemán construyó la famosa
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quinta que lleva su nombre
00:05:10
años después en esa quinta funcionarían
00:05:13
las embajadas o delegaciones
00:05:15
diplomáticas de japón bélgica alemania
00:05:18
francia y eeuu
00:05:22
junto a hair en vino al perú el
00:05:24
financista japonés yuki takahashi en
00:05:29
1890 takahashi invirtió medio millón de
00:05:33
yenes en una empresa minera se trató de
00:05:36
la primera inversión japonesa en el perú
00:05:40
el negocio no prosperó y takahashi
00:05:43
regresó a su país donde llegó a ser
00:05:46
ministro de finanzas en varias
00:05:48
oportunidades
00:05:50
durante el mandato del presidente
00:05:52
nicolás de piérola se decretó la
00:05:54
autorización para la inmigración de
00:05:57
ciudadanos japoneses al perú esta medida
00:06:01
fue apoyada por poderosos empresarios
00:06:03
dedicados a la agricultura de
00:06:05
exportación en la costa norte y central
00:06:08
del país
00:06:09
[Música]
00:06:20
en ese contexto podemos coincidir el
00:06:23
interés de los japoneses de buscar
00:06:25
oportunidades donde fuera y el interés
00:06:27
de algunos gobiernos extranjeros en
00:06:30
atraer mano de obra en el caso peruano
00:06:32
perú estaba creciendo es cierto se
00:06:36
necesitaba mano de obra para las
00:06:39
haciendas en la costa y ya se había
00:06:42
abolido la esclavitud de la población
00:06:45
andina no podía o tenía dificultades
00:06:48
para emigrar a la costa entonces hacía
00:06:50
falta mano de obra
00:06:51
entonces se alienta la inmigración de
00:06:54
trabajadores asiáticos primero los
00:06:57
chinos y después los japoneses
00:06:59
[Música]
00:07:05
en el japón la compañía contratista
00:07:08
morioka publicaba atractivos anuncios
00:07:11
donde solo resaltaban las bondades de
00:07:13
trabajar en las haciendas del perú 790
00:07:17
varones japoneses se aventuraron y
00:07:20
firmaron contrato de trabajo por cuatro
00:07:23
años
00:07:24
este primer grupo de inmigrantes
00:07:26
provenía de diversas prefecturas niponas
00:07:29
como niigata giro sima y okayama
00:07:36
la situación en el país de origen en
00:07:39
japón era un poco difícil la parte del
00:07:45
sector agrícola de donde son la mayor
00:07:49
parte de los inmigrantes vienen con
00:07:51
mucha ilusión con contratos de trabajo
00:07:54
para efectos de dedicarse a la
00:07:57
agricultura en todo
00:08:00
a la costa del perú
00:08:03
[Música]
00:08:08
el 28 de febrero de 1899 790 japoneses
00:08:15
se embarcaron en el sakura madre nave
00:08:18
que nos traería desde el puerto de
00:08:20
yokohama hasta el puerto del callao la
00:08:23
idea de estos hombres era venir aquí y
00:08:25
trabajar algunos años y luego regresar a
00:08:28
su país
00:08:29
la travesía duró 34 días al fin y al
00:08:32
cabo había que atravesar como 16 mil
00:08:35
kilómetros desde el japón hasta aquí
00:08:38
surcando por supuesto las aguas del
00:08:40
océano
00:08:43
[Música]
00:08:50
y sakura maru arribó al puerto del
00:08:52
callao el 3 de abril de 1899 y a partir
00:08:56
del día siguiente pasajeros japoneses
00:08:59
comenzaron a desembarcar en distintos
00:09:02
cuerpos de nuestro litoral como cancún
00:09:04
supe pacasmayo salaverry y por supuesto
00:09:08
cerro azul que es donde yo estoy en este
00:09:11
momento la idea es que ellos llegarán a
00:09:14
sus respectivas haciendas donde
00:09:16
realizarían labores agrícolas así
00:09:19
comenzó la inmigración japonesa al pp
00:09:23
2
00:09:25
[Música]
00:09:29
yo creo que en general los japoneses que
00:09:33
llegaron al comienzo tenía la idea de
00:09:35
trabajar y cumplir con sus contratos de
00:09:38
trabajo ahorrar y volver pero esté claro
00:09:42
ya que habían hecho un trabajo un viaje
00:09:44
tan largo se quedaron un poco más
00:09:49
[Música]
00:09:52
este monumento ubicado a orillas del mar
00:09:55
del cerro azul fue inaugurado el 12 de
00:09:57
diciembre de 1999 como parte de las
00:10:01
celebraciones por el centenario de la
00:10:03
inmigración japonesa a nuestro país es
00:10:05
un homenaje a esos pioneros inmigrantes
00:10:08
japoneses y a sus descendientes esos
00:10:12
primeros inmigrantes que venían del
00:10:14
japón desembarcaron en cerro azul y
00:10:17
luego fueron trasladados a las haciendas
00:10:19
de caza blanca y santa barbara que eran
00:10:22
propiedad de la british su barco
00:10:25
[Música]
00:10:38
japonés estaba muy mal económicamente no
00:10:41
había ni para comer dice que venían acá
00:10:44
y mi padre llegó primero 1930 creo al
00:10:49
vuelo y después llamó a mi mamá para que
00:10:51
vea
00:10:54
y la llegada de los primeros japoneses
00:10:57
no produjo los resultados esperados para
00:10:59
nadie ni para los inmigrantes ni para la
00:11:02
empresa que los traía sin embargo en los
00:11:05
años siguientes llegaron varios nuevos
00:11:08
grupos de inmigrantes al parecer los
00:11:11
viajes eran muy duros
00:11:15
ellos no contaba mucho parece que fue
00:11:18
una época que superó mucho esas cosas y
00:11:21
casi ningún y que sus padres les contaba
00:11:24
nada no les contaba
00:11:30
y los recién llegados sufrieron
00:11:32
maltratos a menos de un mes de su arribo
00:11:35
a nuestro país se produjo la primera
00:11:37
huelga en la hacienda san nicolás al
00:11:40
norte de lima los japoneses demandaban
00:11:43
el adelanto de dos meses de sueldo para
00:11:46
poder comprar en las tiendas de los
00:11:47
chinos y no en las haciendas donde las
00:11:50
cosas eran más caras
00:11:55
ningún japonés era analfabeto el primer
00:11:58
grupo de japoneses que llegó se atrevió
00:12:00
a hacer una huelga por el maltrato
00:12:02
porque sabían sus derechos
00:12:03
[Música]
00:12:20
ah
00:12:26
ah
00:12:28
[Música]
00:12:32
cuando los japoneses llegaron en nuestro
00:12:35
país evidentemente se vieron afectados
00:12:37
por las diferencias de clima y
00:12:39
alimentación y muchos murieron al poco
00:12:41
tiempo de desembarcar
00:12:44
los japoneses sus compatriotas se vieron
00:12:46
obligados a comenzar a crear espacios
00:12:48
para enterrar a sus muertos cementerios
00:12:51
justamente como este en el que estoy
00:12:54
ahora
00:12:54
este es el cementerio casablanca queda
00:12:58
en el valle de cañete y aquí se entraron
00:13:01
muchos japoneses que murieron en las
00:13:03
haciendas de casablanca y de santa
00:13:06
barbara debajo de esta cruz hay
00:13:08
inscripciones relativas a los cei que es
00:13:12
un hice un y 6 es un inmigrante japonés
00:13:14
de primera generación
00:13:19
[Música]
00:13:24
después de año y medio de ser
00:13:26
distribuidos en las distintas haciendas
00:13:29
de la costa peruana había muerto 93
00:13:32
inmigrantes afectados por el clima y
00:13:35
enfermedades endémicas y los japoneses
00:13:38
también trajeron sus creencias
00:13:39
religiosas entre ellas el budismo
00:13:46
las familias que llegaron de japón eran
00:13:50
y estaban constituidas por el segundo
00:13:52
hijo el primer hijo que solía quedarse
00:13:54
en japón para justamente cuidar el
00:13:58
patrimonio y la herencia y lo que es muy
00:14:00
importante la simbología religiosa
00:14:02
sellwood ciudad que es el altar japonés
00:14:06
del altar budista 80 sintoísta el hijo
00:14:10
mayor se queda cuidando estos símbolos y
00:14:12
el hijo segundo venía a tierras
00:14:15
fuera de japón
00:14:22
[Música]
00:14:24
para los budistas la religión profesada
00:14:26
por la mayoría de japoneses el respeto a
00:14:28
los ancestros es fundamental por eso la
00:14:32
colonia peruano japonesa organiza
00:14:35
peregrinaciones tanto al cementerio de
00:14:37
casablanca donde hemos estado hace un
00:14:38
momento como a este templo
00:14:41
o gigante y obón son las festividades
00:14:45
principales donde se honra la memoria de
00:14:47
los antepasados tanto con curaciones
00:14:49
como
00:14:53
[Música]
00:15:00
como los primeros inmigrantes japoneses
00:15:02
fueron varones
00:15:04
muchos de ellos formaron pareja con
00:15:06
mujeres peruanas
00:15:08
sin embargo en el año 1903 llegaron
00:15:12
algunas mujeres del japón en ese
00:15:16
contrato se exigía que los hombres
00:15:18
fueran casados para evitar el matrimonio
00:15:20
con peruanas ya que esto frustraría la
00:15:23
idea del retorno a su país de las
00:15:26
uniones de japoneses y peruanas nacerían
00:15:29
los 1.006 distintos a los y seis que son
00:15:33
los primeros inmigrantes más adelante
00:15:36
para generalizar se llamó ni que a todos
00:15:40
los descendientes de japoneses
00:15:45
inicialmente se utilizó el término ni 6
00:15:50
ni se vendría a ser ni es segunda
00:15:54
generación entonces los inmigrantes
00:15:58
fueron
00:15:59
denominado como se dice y primera
00:16:02
generación
00:16:04
los hijos de los inmigrantes ni 6
00:16:07
segunda generación luego sigue tercera
00:16:10
cuarta quinta y seguramente tenemos
00:16:12
hasta sexta generación por ejemplo en mi
00:16:16
caso yo soy mi 6 segunda generación pero
00:16:20
luego como empieza a incrementarse las
00:16:23
generaciones entonces
00:16:27
se ha cambiado ahora el término a
00:16:29
calificar denominar como nikkei a todos
00:16:33
los descendientes japoneses
00:16:35
[Música]
00:16:43
como todos los inmigrantes japoneses
00:16:45
venían a buscar un porvenir por acá no
00:16:48
mi papá fue uno de ellos también se vino
00:16:52
acá y él era agricultor sufrió mucho
00:16:56
como todos los japoneses fueron esclavos
00:16:59
primero me ha mandado por capataces por
00:17:03
personas que trabajaban en las haciendas
00:17:05
en cañete en huaral y en huacho mi papá
00:17:11
llegó de frente dice aquí a la hacienda
00:17:14
matas
00:17:16
[Música]
00:17:20
yo soy hijo de japonés
00:17:26
mi padre se llamó que hizo que sin ti
00:17:32
mi madre de de ancash pero corazón sino
00:17:36
más bien de de huari
00:17:40
filomena huamán
00:17:42
yo soy de padre japonés y madre peruana
00:17:48
y yo
00:17:50
cuanto más viejo soy soy más orgulloso
00:17:53
que estas cosas ya acontecido en mi vida
00:18:02
entre 1899 y 1923 la inmigración
00:18:07
japonesa se realizó por medio de
00:18:09
contrato entre esos años llegaron al
00:18:12
perú más de 18.000 japoneses eran casi
00:18:16
16.000 hombres poco más de 2000 mujeres
00:18:19
y 226 niños
00:18:23
el presidente a gusto vélez guía apoyo
00:18:26
esa inmigración el mandatario tenía
00:18:29
estrecha relación con los hacendados de
00:18:31
la costa norte favorecidos con la
00:18:34
llegada de trabajadores japoneses
00:18:37
[Música]
00:18:42
del gobierno de leguía fue muy
00:18:44
importante que establece un convenio con
00:18:47
japón para promover esta inmigración y
00:18:50
así atender la necesidad de mano de obra
00:18:52
en las haciendas
00:18:55
[Música]
00:18:59
en 1917 se fundó la sociedad central
00:19:03
japonesa de nihon jincai institución
00:19:08
antecesora de la asociación peruano
00:19:10
japonesa
00:19:15
en 1920 se fundó la escuela japonesa de
00:19:18
lima también conocida como lima nico la
00:19:22
escuela más importante de la colonia
00:19:25
desde un principio los japoneses se
00:19:27
preocuparon por la educación de los
00:19:29
niños con la idea de inculcarles sus
00:19:32
principios costumbres e idioma
00:19:36
la primera escuela funcionó en la
00:19:39
hacienda santa barbara en cañete al
00:19:42
artista venancio shinki su padre lo
00:19:44
inscribió en la escuela japonesa de la
00:19:46
hacienda san nicolás en supe al norte de
00:19:49
lima
00:19:53
[Música]
00:19:55
a los 6 años ingresó al colegio japonés
00:19:58
porque mi padre ordena de que ellos
00:20:00
tienen colegio japonés
00:20:03
teníamos un colegio pero soberbio ya que
00:20:07
era muy disciplinado y plano donde uno
00:20:10
tenía que ser el correcto obediente
00:20:15
respetuoso y ya
00:20:18
sobre todo con la gente mayores
00:20:22
uno tenía que tener un respeto único no
00:20:24
creo que fue el segundo día de clases
00:20:28
cuando viene la repartición de
00:20:31
materiales que venían desde el japón en
00:20:34
japón sabían perfectamente es cuántos
00:20:36
chicos
00:20:39
nuevos y se empezaba a estudiar el
00:20:43
japonés en el colegio
00:20:47
gran número de japoneses partieron a las
00:20:50
ciudades en busca de oportunidades de
00:20:52
progreso algunos lo hicieron por fuga o
00:20:56
porque incumplieron su contrato y muchos
00:20:58
otros porque cumplieron sus contratos y
00:21:01
ahorraron dinero trabajaron en humildes
00:21:04
empleos y abrieron pequeñas fondas
00:21:07
cafetines relojerías o bodegas un
00:21:11
negocio muy común entre los grandes fue
00:21:14
la peluquería ese fue el caso de los
00:21:17
padres de venancio shinki y de angélica
00:21:19
hara la princesita de yungay
00:21:24
[Música]
00:21:26
yo creo que él venía ya con eso de
00:21:30
oficio porque él era bien conocido para
00:21:34
la siembra vamos a una granja dada a
00:21:37
cortarse el pelo el peluquero sí
00:21:41
[Música]
00:21:44
yo lo que recuerdo ya cuando tendría
00:21:48
este 45 años que uno recién puede
00:21:52
recordar y vivir en miraflores
00:21:56
era un sitio pues muy bonito muy
00:21:59
bucólico y mi padre tenía una una bodega
00:22:04
y una bodega bien puesta pues bien
00:22:06
miraflores a una cuadra de terraza en la
00:22:11
bajadita y no
00:22:13
y ahí estaba
00:22:16
más me recuerdo de chiquito y la gente
00:22:20
ahí que vivían ahí no esté
00:22:23
bueno gente de dinero no tenían caro
00:22:28
y claro siempre habían algunas personas
00:22:31
sí porque me acuerdo a una señora venía
00:22:34
de ai kerrie cochinito y mejor logo del
00:22:37
cerebro
00:22:41
a mi papá mi mamá efe
00:22:46
y yo no decía nada pero el calladito
00:22:52
[Música]
00:23:09
cómo
00:23:15
como una manera de relacionarse entre
00:23:17
ellos y de prestarse ayuda un factor
00:23:20
clave en la consolidación de la
00:23:22
inmigración japonesa en el perú fue la
00:23:24
costumbre de formar asociaciones por
00:23:27
ejemplo en 1907 se formó la asociación
00:23:30
de peluqueros de lima y dos años más
00:23:33
tarde la del callao luego la asociación
00:23:37
de comerciantes de artículos para el
00:23:39
hogar la cámara de comerciantes
00:23:41
japoneses de lima la asociación de
00:23:44
dueños de restaurantes del mismo modo
00:23:47
una forma de juntar un capital para
00:23:50
empezar un negocio fue el llamado tano
00:23:53
mochi o pandero esta práctica extendida
00:23:57
y utilizadas del día de hoy consiste en
00:24:00
juntar aportes de dinero fijo por parte
00:24:03
de un grupo de participantes que son
00:24:05
entregados por turno a cada uno de los
00:24:08
integrantes
00:24:13
consideramos de que como algo natural
00:24:18
y extranjeros que llevan a un país en
00:24:21
donde la cultura el idioma la comida es
00:24:24
totalmente diferente
00:24:27
en principio tienden a juntarse e
00:24:31
inclusive no sé si ustedes habrán
00:24:33
escuchado el término tan homo sí que es
00:24:36
la junta
00:24:37
y ellos a través de este mecanismo
00:24:40
lograron ayudarse para efectos de poder
00:24:44
colaborar con él con el amigo el
00:24:46
compañero del grupo que no esté en
00:24:48
buenas condiciones y poder facilitarles
00:24:51
para que puedan crear negocios
00:24:53
[Música]
00:24:58
algunos exitosos inmigrantes de esta
00:25:01
primera oleada fueron los siguientes y
00:25:04
komatsu o cada quien logró amasar una
00:25:07
gran fortuna él llegó como un simple
00:25:10
peón pero logró acumular poder y dinero
00:25:13
llegando a arrendar cinco haciendas en
00:25:16
huaral otro exitoso inmigrante japonés
00:25:19
pero que tuvo un final trágico fue el
00:25:22
empresario textil y minero según que su
00:25:26
tan y él tuvo la iniciativa de obsequiar
00:25:30
al perú el monumento a manco cápac
00:25:32
durante las celebraciones por el
00:25:34
centenario de la independencia
00:25:37
este monumento fue entregado en 1926 y
00:25:42
hasta el día de hoy se conserva en la
00:25:44
plaza principal del distrito de la
00:25:46
victoria
00:25:48
en 1928 agobiado por graves problemas
00:25:52
financieros kits utah ni se quitó la
00:25:55
vida en su lujosa vivienda de la quinta
00:25:58
xerez el suicidio se realizó a través
00:26:01
del rito del cce poco conocido también
00:26:04
como harakiri
00:26:08
la década de 1930 se va a convertir en
00:26:12
un periodo de triste recordación para
00:26:14
los inmigrantes japoneses en el perú se
00:26:17
acercaba la segunda guerra mundial
00:26:21
[Música]
00:26:30
antes de la segunda guerra mundial fue
00:26:33
la etapa más
00:26:35
terrible
00:26:37
que hemos pasado los dos niños de san
00:26:41
nicolás que estábamos en el colegio para
00:26:43
ponerse éramos hijos deja poner entonces
00:26:48
olvides basta con verle la cara a uno ya
00:26:51
que tenía los ojos los ojos rasgados
00:26:54
para que comenzasen a insultarnos y todo
00:26:58
entonces teníamos que caminar en grupo
00:27:01
los chicos
00:27:09
década de 1930 la colonia japonesa había
00:27:13
conseguido ubicarse muy bien en sectores
00:27:15
como el comercio y el área de servicios
00:27:18
pero este crecimiento se vio súbitamente
00:27:21
interrumpido cuando estalló la segunda
00:27:23
guerra mundial en un claro afán
00:27:26
expansionista el japón se sumó a las
00:27:29
potencias del eje alemania e italia
00:27:41
el presidente manuel prado se mostró
00:27:43
siempre dispuesto a apoyar a los eeuu
00:27:47
además esperaba contar con el apoyo de
00:27:50
washington en el conflicto militar que
00:27:52
el perú sostenía con ecuador desde
00:27:55
mediados de 1941
00:27:59
[Música]
00:28:01
el gobierno peruano apoyó a los países
00:28:04
aliados principalmente a eeuu y en 1942
00:28:08
el estado rompió relaciones diplomáticas
00:28:11
con los países del eje en abril de ese
00:28:15
año de 1942 ocurrió un hecho terrible
00:28:20
verdaderamente vergonzoso se iniciaron
00:28:23
las deportaciones de cerca de 1800
00:28:26
ciudadanos japoneses y sus descendientes
00:28:28
a campos de concentración en eeuu además
00:28:32
se saquearon y atacaron negocios
00:28:35
japoneses en varias ciudades y pueblos
00:28:38
del país y se confiscaron sus
00:28:40
propiedades como he dicho antes
00:28:43
vergonzoso
00:28:47
[Música]
00:28:52
recuerdan hay q matt su boca da el
00:28:56
perdió toda su fortuna y fue enviado a
00:28:59
un campo de concentración en los eeuu lo
00:29:03
mismo ocurrió con inmigrantes que tenían
00:29:05
medianos y pequeños negocios la prensa
00:29:09
peruana alentaba estas arbitrariedades
00:29:12
culpando a los japoneses de arruinar la
00:29:15
industria y el comercio nacionales y
00:29:18
calificando a los nikkei como elementos
00:29:20
de una raza inferior así como lo oyen
00:29:25
entre los lugares expropiados estuvo la
00:29:28
escuela japonesa de lima en cuyo terreno
00:29:31
se establecería más adelante el colegio
00:29:35
nacional de mujeres teresa gonzales de
00:29:38
fanning
00:29:38
[Música]
00:29:43
y resulta que perú estaba aliado con
00:29:45
estados unidos en una guerra lejana que
00:29:49
nadie entendía porque se tomaba
00:29:51
represalias a estos inmigrantes ya estas
00:29:54
inmigrantes que solamente vivían en paz
00:29:56
y querían ser también parte de este país
00:30:00
[Música]
00:30:04
esto sería volver se hizo mucho más
00:30:07
complicado y luego de la segunda guerra
00:30:09
mundial
00:30:12
y lo difícil de la situación japonesa
00:30:14
también hizo más difícil volver entonces
00:30:17
eso hizo eso tuvo como consecuencia que
00:30:20
la gran mayoría se quedara no tanto aquí
00:30:23
como en países como brasil
00:30:27
con la derrota del japón en la segunda
00:30:29
guerra mundial todos los sueños de
00:30:32
volver al japón se terminaron todas las
00:30:34
familias nikkei la familia de
00:30:36
descendientes de japoneses y los
00:30:38
japoneses cerraron la posibilidad de
00:30:41
volver
00:30:43
al lugar de donde surgieron no fue
00:30:47
triste para ellos yo mismo a mí me
00:30:50
recuerdo a mi padre
00:30:52
ya estar convencido de que te hace un
00:30:56
país aunque nunca le escuché cantar una
00:30:58
canción peruana pero lo sentía como ya
00:31:02
más resignado a quedarse en tierra
00:31:05
peruana
00:31:10
en 1946 se restablecieron las relaciones
00:31:14
diplomáticas entre perú y japón un año
00:31:18
después se levantaron las restricciones
00:31:21
y los inmigrantes pudieron reiniciar sus
00:31:23
actividades un ejemplo es el de carlos
00:31:27
otero hiraoka que inauguró su primera
00:31:30
tienda la casa hiraoka en la ciudad de
00:31:33
huanta ayacucho allí sería elegido
00:31:37
alcalde en la década de 1960
00:31:40
hoy en día importaciones hiraoka
00:31:43
corporación miyasato san fernando y
00:31:47
corporación furukawa son claros ejemplos
00:31:49
del valioso aporte empresarial nikkei al
00:31:53
desarrollo del país
00:31:55
[Aplausos]
00:31:57
creo que japón sufrió tan más o igual
00:32:00
que en la guerra con la postguerra
00:32:03
y resume una gran pobreza es justamente
00:32:07
cuando las familias de inmigrantes
00:32:09
japoneses en el perú
00:32:11
y contribuyen y colaboran enviando
00:32:14
dinero
00:32:19
a fines de la década de 1940 surgieron
00:32:22
nuevos medios de prensa de la colonia
00:32:24
japonesa el primero de ellos fue el
00:32:28
diario perú simple que apareció en 1948
00:32:32
en edición bilingüe
00:32:35
en 1953 y 1954 se publicaron las
00:32:40
revistas sakura y niko
00:32:42
[Música]
00:32:47
yo estudié en el colegio con josé gálvez
00:32:51
del callao después estudié térmica no
00:32:55
terminé la media estudié periodismo en
00:32:57
bausate y meza que recién empezaba
00:33:00
y me dediqué a la colonia tenía pues de
00:33:04
un período de ahora tiene uno que se
00:33:06
llama perú tiempo que tiene comenzamos
00:33:10
alguna tenía dos páginas en cristiano y
00:33:13
66
00:33:14
en japonés porque era más para los
00:33:16
japoneses pero para los padres
00:33:20
pero simple antes este la colonia
00:33:24
japonesa así de sus actividades porque
00:33:27
tenía un cine un teatro mejor dicho un
00:33:31
auditorio allá en el diario perú tiempo
00:33:34
que salía de allá de girón puno en la
00:33:38
cuadra 8
00:33:39
[Música]
00:33:42
recargo a mí me parece muy interesante
00:33:45
todo lo que nos has contado del japón y
00:33:48
etcétera yo también soy hija de un
00:33:51
migrante de un migrante español y me
00:33:53
llama especialmente la atención haberme
00:33:56
enterado de que ha sido torero
00:34:05
como así es que lo que pasa es que yo de
00:34:08
chiquito en el que mi papá tenía en el
00:34:11
callao en el colador obelisco una
00:34:13
lechería y había varios aficionados
00:34:17
taurinos que traían revistas taurinas no
00:34:21
sé ya sé para que lo fueran le todo lo
00:34:23
dejaba en la red en la revista en la
00:34:24
lechería para que se lo guardamos y se
00:34:27
lo entregase al algunos de sus
00:34:30
compañeros este que doblaría después de
00:34:32
entregada debió comenzar a mirar no
00:34:35
entendía nada
00:34:37
él apostó nada más que la cosa
00:34:41
y
00:34:44
y así fue que se volvió torero y lo que
00:34:48
pasa que con hamás
00:34:50
y digo que de chico por la calle también
00:34:54
este tiempo pasaban los toros por la
00:34:55
calle que iban al camarín con el callado
00:34:58
pero el hijo está cerca
00:35:00
pero sabes todo lo había un novillero
00:35:04
que llamaba el chacho un frasco grande
00:35:07
el bario noviero de ahí de ellos se
00:35:11
ponían a conversar ahí en la hora que no
00:35:13
hay muchos clientes
00:35:18
la revista y después los tordos y me
00:35:23
llevan a los toros de la corrida
00:35:27
la verdad quedé callado media yo era
00:35:29
chico no es
00:35:35
por ejemplo como cuando en la plaza de
00:35:41
un toro muy manso lo tiene que llevar
00:35:43
corral entonces sale uno con caballo del
00:35:46
con su látigo efectivamente y el que
00:35:49
hacía esto pero es venía con él con el
00:35:52
caballo del callado a stalin a okinawa
00:35:55
se distingue por tener una historia
00:35:57
particular distinta al resto de japón
00:36:04
actualmente la presencia japonesa en el
00:36:08
perú tiene una marca muy importante casi
00:36:12
el 70% de los descendientes de japoneses
00:36:16
provienen o son oriundos de una zona
00:36:20
llamada okinawa en japón de allí
00:36:23
proviene la mayoría de descendientes de
00:36:26
japoneses en el perú y cuando yo digo
00:36:28
aquí en agua hablo de una religión de
00:36:31
una manera de ser
00:36:33
[Música]
00:36:36
el aporte de los inmigrantes japoneses
00:36:38
ha sido fundamental para el desarrollo
00:36:41
del perú como nación si bien existen
00:36:44
episodios lamentables que recordar la
00:36:47
riqueza de la mezcla de ambas culturas
00:36:49
sigue dando los muestras de su inmenso
00:36:52
potencial
00:36:54
para finalizar queremos mencionar
00:36:56
también a nuestro campeón de karate akío
00:37:00
tamashiro y al ingeniero julio kuroiwa
00:37:03
nombrado en el año 2014 el científico
00:37:07
del año por una prestigiosa universidad
00:37:09
inglesa todos estos nombres surgidos la
00:37:13
fusión son clara muestra de que hoy en
00:37:16
día es inconcebible hablar de la cultura
00:37:19
peruana sin tener en cuenta el tremendo
00:37:21
aporte que nos brindaron los japoneses y
00:37:25
sus descendientes
00:37:28
y
00:37:32
en 1999 se celebró el centenario de la
00:37:36
inmigración japonesa a nuestro país en
00:37:39
varios departamentos del club con fuerte
00:37:41
presencia de esta colectividad por
00:37:42
supuesto que se realizaron varias
00:37:44
festividades la princesa sayako la hija
00:37:48
del emperador akihito nos visitó en esta
00:37:51
oportunidad ya le mostré el cerro azul
00:37:53
el monumento que se levantó en homenaje
00:37:56
al primer contingente de japoneses que
00:37:58
llegaron al perro aquí en lima en el
00:38:01
campo de marte que tiene se sumaría se
00:38:03
inauguró este puente el puente de la
00:38:05
amistad peruano japonesa que simboliza
00:38:07
la hermandad de estas dos naciones
00:38:11
debajo de él está grabado cada uno de
00:38:14
los 790 nombres de los primeros
00:38:18
ciudadanos japoneses que llegaron al
00:38:20
perú a bordo del sakura maru
00:38:22
sin duda el aporte de la cultura
00:38:25
japonesa ha sido fundamental para forjar
00:38:28
lo que hoy conocemos como peruanidad nos
00:38:31
vemos en la próxima
00:38:33
[Música]
00:38:49
i
00:38:55
[Música]
00:39:24
si yo te hiraoka llamado así en homenaje
00:39:28
al destacado hombre de negocios
00:39:30
[Música]
00:39:34
y el aporte de la cultura japonesa a
00:39:46
nuestro país ha sido impresionante en
00:39:48
varios campos en el deporte en la salud
00:39:52
en la gastronomía a mí por ejemplo me
00:39:55
encanta la comida japonesa pero ahora
00:39:57
quiero hablar del aporte de los
00:40:00
japoneses y sus descendientes
00:40:03
si no ocurre la figura de tilsa tsuchiya
00:40:06
la pintura más importante del perú ella
00:40:09
nació en 1928 hija de padres japonés y
00:40:14
de madre con ancestros chinos y peruanos
00:40:17
o sea toda una mezcla como la que muchos
00:40:19
de nosotros tenemos pero fuera de esta
00:40:23
figura gigante de tilsa hay muchos hijos
00:40:27
y descendientes de japoneses que son
00:40:30
fundamentales en la historia de la
00:40:32
plástica peruana como carlos runcie
00:40:34
tanaka eduardo tokeshi y harold dóriga
00:40:38
arturo vota al 2 idioma sandra gamarra y
00:40:43
por supuesto
00:40:44
venancio shinki considerado el artista
00:40:48
en nikkei vivo más importante de la
00:40:50
actualidad
00:40:52
[Música]
00:40:58
la comunidad nikkei o de descendientes
00:41:01
japoneses en el perú es la comunidad que
00:41:04
tiene la mayor cantidad de artistas
00:41:05
plásticos en el perú que se reconocen
00:41:08
como descendientes de japoneses
00:41:12
y en lo que se refiere a la música no
00:41:14
podemos dejar de mencionar a luis
00:41:16
abelardo takahashi núñez compositor
00:41:20
ferreñafano de la conocidísima marinera
00:41:23
sacachispas que se le dice saca cholos
00:41:26
chispas del suelo si agitando el blanco
00:41:28
pañuelo no estoy seguro que muchos de
00:41:30
ustedes saben de qué estoy hablando
00:41:31
dicen que josé watanabe extraordinario
00:41:36
poeta nikkei aquí estoy releyendo y me
00:41:38
deja siempre maravillada le pregunto a
00:41:41
chabuca granda quien creía a ella que
00:41:44
era el mejor compositor de valses del
00:41:46
perú y ella dijo louis de largo
00:41:48
takahashi
00:41:54
si hablamos del folklore peruano podemos
00:41:57
destacar a dos artistas nikkei el
00:41:59
magistral cantante de huayno huancaíno
00:42:02
maquinó tory quien era llamado el
00:42:05
samurai de los andes y angélica harada
00:42:07
la popular princesita de yungay
00:42:15
me siento muy orgullosa de llevar estas
00:42:18
dos razas
00:42:20
pues imagínense qué
00:42:23
la cultura japonesa como la cultura
00:42:25
peruana para mí es lo máximo
00:42:33
en el mundo de las letras no podemos
00:42:35
dejar de mencionar al desaparecido poeta
00:42:37
josé watanabe al periodista alejandro
00:42:40
sacuda ya la poeta doris moromisato
00:42:44
[Música]
00:43:00
como ya les he contado en 1967 se
00:43:03
inauguró el centro cultural peruano
00:43:06
japonés y recibimos la visita del
00:43:08
príncipe
00:43:09
akihito y su esposa la princesa michiko
00:43:12
ellos siguiendo una antigua tradición
00:43:14
imperial milenaria por supuesto
00:43:17
plantaron cada uno un pino hoy 50 años
00:43:22
después podemos verlos ahí enormes
00:43:24
hermosos
00:43:30
[Música]
00:43:35
esto era un símbolo de amistad entre los
00:43:38
dos países pero no son los únicos en
00:43:41
1999 nos visitó la princesa sayako ella
00:43:45
también sembró un pino y en el año 2014
00:43:48
recibimos la visita de sus altezas
00:43:50
imperiales los príncipes akishino cada
00:43:53
uno de ellos sembró uno de estos
00:44:04
[Música]
00:44:23
sin duda en muchísimos campos el aporte
00:44:27
de la cultura japonesa ha sido
00:44:28
fundamental no se me ocurren de manera
00:44:31
simple en la gastronomía por ejemplo en
00:44:33
las artes en el deporte pero nosotros al
00:44:37
menos yo cuando pienso en el japón
00:44:40
cuando tienes la cultura japonesa pienso
00:44:42
en una cultura de sólidos valores de
00:44:46
disciplinas
00:44:49
respeto
00:44:51
usted cree que ese también ha sido un
00:44:54
aporte fundamental de la colonia
00:44:56
japonesa a los peruanos personalmente
00:45:00
creo que estos valores que ahora se
00:45:06
menciona y se trata de difundir a través
00:45:08
de paneles de escrituras
00:45:12
en nuestra época a nuestros padres
00:45:16
primero que había cierta dificultad en
00:45:18
el idioma pero no había necesidad de
00:45:24
estos valores sino que a través de la
00:45:29
vivencia a través de la crianza de
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nuestros padres nosotros
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creo que veíamos esos valores en las
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actitudes en el comportamiento en el
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quehacer diario de nuestros padres y eso
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lo hemos asimilado sin necesidad de
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estar leyendo
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tratando de entender algún texto si no
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me parece que ha sido la actitud del
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comportamiento
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el diario quehacer de nuestros padres
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no debemos olvidar que gran parte de la
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colectividad nikkei peruana es
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originaria de la isla de okinawa una de
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las 47 prefecturas japonesas okinawa se
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distingue por tener una historia
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particular distinta al resto de japón
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actualmente la presencia japonesa en el
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perú tiene una marca muy importante casi
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el 70% de los descendientes de japoneses
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provienen o son oriundos de una zona
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llamada okinawa en japón y allí proviene
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la mayoría de descendientes de japoneses
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en el perú y cuando yo digo aquí nagua
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hablo de una religión de una manera de
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ser
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y el aporte de los inmigrantes japoneses
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ha sido fundamental para el desarrollo
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del perú como nación si bien existen
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episodios lamentables que recordar la
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riqueza de la mezcla de ambas culturas
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sigue dándonos muestras de su inmenso
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potencial
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para finalizar queremos mencionar
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también a nuestro campeón de karate akío
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tamashiro y el ingeniero julio kuroiwa
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nombrado en el año 2014 el científico
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del año por una prestigiosa universidad
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inglesa todos estos nombres surgidos la
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fusión son clara muestra de que hoy en
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día es inconcebible hablar de la cultura
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peruana sin tener en cuenta el tremendo
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aporte que nos brindaron los japoneses y
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sus descendientes
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en 1999 se celebró el centenario de la
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inmigración japonesa a nuestro país en
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varios departamentos del club con fuerte
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presencia de esta colectividad por
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supuesto que se realizaron varias
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festividades la princesa sayako la hija
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del emperador akihito nos visitó en esta
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oportunidad ya le mostré el cerro azul
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el monumento que se levantó en homenaje
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al primer contingente de japoneses que
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llegaron al perro aquí en lima en el
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campo de marte que tiene jesús maría se
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inauguró este puente el puente de la
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amistad peruano japonesa que simboliza
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la hermandad de estas dos naciones
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debajo de él está grabado cada uno de
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los 790 nombres de los primeros
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ciudadanos japoneses que llegaron al
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perú a bordo del sakura maru
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sin duda el aporte de la cultura
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japonesa ha sido fundamental para forjar
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lo que hoy conocemos como peruanidad nos
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vemos en la próxima
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y
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