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Observe una calle en la ciudad enor
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punta, los rostros tensos, los pasos
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apresurados, las miradas fijas en las
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pantallas. Escucha el ritmo jadeante de
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las
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notificaciones, el zumbido incesante de
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las máquinas, el tic tac acelerado de
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nuestras vidas modernas. Nuestra época
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cultiva la velocidad como una virtud
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suprema, rapidez de ejecución,
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instantaneidad de las
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comunicaciones, aceleración constante de
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los procesos.
00:00:45
Hemos creado una civilización donde la
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espera se ha vuelto
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intolerable, donde el espacio entre dos
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acciones se ha reducido hasta
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desaparecer, donde el tiempo mismo
00:01:01
parece
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contraerse. Más rápido se ha convertido
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en el mantra invisible que gobierna
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nuestros días. más rápido producir, más
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rápido consumir, más rápido vivir. Esta
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carrera desenfrenada ciertamente nos ha
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traído maravillas tecnológicas y
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comodidades materiales desconocidas para
00:01:22
nuestros
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antepasados. Pero, ¿a qué precio?
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Nuestros cuerpos se agotan, nuestras
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mentes se agitan, nuestras relaciones se
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desmoronan.
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En nuestro mundo la velocidad es un
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ídolo. Los relojes dictan nuestros
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pasos. Las pantallas roban nuestras
00:01:42
miradas y corremos creyendo que cuanto
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más rápido vayamos, más
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viviremos. Pero mira la tortuga que
00:01:51
avanza tranquila bajo el peso de su
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casa. No compite con la liebre, sigue su
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propio tempo y llega. Ralentizar es
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recuperar ese ritmo natural. Es
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comprender que cada cosa tiene su
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momento. La flor se abre cuando el sol
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la llama, no
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antes. En los textos antiguos del
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taoísmo, como en los murmullos de los
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maestros olvidados, encontramos esta
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misma
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invitación. Deja de agitarte como una
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mariposa atrapada en su propia luz. La
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verdadera claridad no está en la
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excitación del instante, sino en la
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lenta decantación del ser. Cuando
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corremos sin cesar, no es solo nuestro
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cuerpo el que se agota, es nuestra
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mirada la que se nubla.
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Nos volvemos incapaces de percibir la
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simplicidad del mundo, su belleza
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desnuda ofrecida a quien sabe
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detenerse. Quien ralentiza no es un
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soñador desconectado, sino un caminante
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atento. Ve lo que otros ya no ven. El
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juego de la luz sobre una superficie de
00:03:03
agua, la respiración profunda de un
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árbol en el viento, el olor de la tierra
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después de la lluvia.
00:03:11
No hace menos que los demás, hace otra
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manera. Devuelve al mundo un espesor que
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la velocidad ha vuelto invisible.
00:03:23
Es sorprendente constatar hasta qué
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punto la lentitud suscita hoy miedo. En
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las oficinas, en los transportes, en las
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vidas, todo debe ir rápido, producir,
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rendir. Hemos confundido velocidad y
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valor, precipitación e importancia.
00:03:42
Pero en esta carrera colectiva, ¿quién
00:03:45
se toma el tiempo de
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preguntarse hacia dónde corremos
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exactamente? Frente a esta aceleración
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que parece inexorable, la sabiduría
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milenaria del taoísmo nos ofrece un
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contrapunto precioso, porque los
00:04:01
maestros taoístas comprendieron hace más
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de dos milenios lo que nuestro mundo
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frenético nos hace olvidar.
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El verdadero poder no reside en la
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precipitación, sino en el arte sutil de
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ralentizar. La naturaleza no conoce la
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precipitación. Las estaciones se suceden
00:04:24
según su propio ritmo, inmutable y
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perfecto. El invierno no intenta
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convertirse en primavera antes de
00:04:33
tiempo. La semilla no se esfuerza por
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convertirse en flor en un día.
00:04:38
Cada cosa tiene su tiempo, su ritmo
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propio, su maduración
00:04:45
necesaria. Chy en sus parábolas cuenta
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la historia de un hombre que quería
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acelerar el crecimiento de sus plantas
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tirando de sus tallos. Murieron
00:04:56
sofocadas por una impaciencia que
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ignoraba su ritmo propio. Tranxi,
00:05:01
capítulo 2. La lección es clara. Forzar
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el curso de las cosas.
00:05:08
es alejarse del
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Dao. El taoísmo nos enseña a respetar
00:05:13
estos ciclos naturales, no solo en el
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mundo que nos rodea, sino también en
00:05:18
nosotros mismos. Nuestro cuerpo, nuestra
00:05:22
mente, nuestros proyectos, nuestras
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relaciones. Todos tienen sus estaciones,
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sus periodos de crecimiento activo y sus
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tiempos de descanso e integración.
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Sang decía, "El mundo está demasiado
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lleno de cosas y los hombres se pierden
00:05:40
en él. No es tanto la multitud de
00:05:43
objetos lo que nos abruma, sino la
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dispersión de nuestra
00:05:48
atención. El sabio taoísta no busca
00:05:50
hacerlo todo, busca estar ahí plenamente
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en lo que hace. Una acción realizada con
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lentitud y conciencia posee una
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profundidad que 10 gestos precipitados
00:06:03
no pueden
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alcanzar. Ralentizar no es retirarse del
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mundo, es arraigarse en él más
00:06:11
profundamente, es pasar de la superficie
00:06:14
de las cosas a su corazón.
00:06:16
El gesto del calígrafo, por ejemplo, no
00:06:18
es eficiente en el sentido moderno. Es
00:06:22
lento, respirado,
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habitado. Cada trazo requiere una
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presencia total y en esta simplicidad
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hay una intensidad que nada puede
00:06:34
imitar, pero hace falta coraje para
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ralentizar porque la lentitud hoy es
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sospechosa, se asocia con la pereza, la
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pérdida, la desconexión.
00:06:47
Sin embargo, quizás sea lo contrario.
00:06:49
Cuanto más corremos, más huimos y cuanto
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más huimos, más nos alejamos de nosotros
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mismos. La lentitud no es enemiga del
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progreso, es su conciencia. requiere una
00:07:03
forma de fe. Fe en la maduración
00:07:06
invisible, fe en lo que se construye sin
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ruido. Cuando ignoramos estos ritmos
00:07:11
naturales, cuando intentamos forzar una
00:07:14
floración perpetua sin permitir el
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barbecho necesario, creamos un
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desequilibrio que tarde o temprano se
00:07:24
manifestará mediante el agotamiento, la
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enfermedad o el
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fracaso, como dice la OTS.
00:07:32
Si tienes prisa, nunca
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llegarás. En un pequeño tratado
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olvidado, el maestro Luhong escribía,
00:07:41
"El hombre apresurado olvida que la vida
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no responde a órdenes, sino a
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invitaciones. La vida no se abre bajo
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coacción, sino bajo la dulzura. La fruta
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no madura más rápido porque la miremos
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fijamente. El río nos ensancha porque lo
00:08:00
exijamos.
00:08:01
Todo sigue una curva lenta, secreta, que
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hay que respetar si se quiere vivir en
00:08:08
armonía. Ralentizar también es aprender
00:08:12
a dejar que las cosas vengan.
00:08:14
En un mundo que quiere controlarlo todo,
00:08:17
planificarlo todo, medirlo todo. Esto
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parece casi herético, pero hay una
00:08:24
inteligencia en la
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relajación, un saber antiguo que nos
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dice, "Suelta y verás con claridad."
00:08:32
El fruto más hermoso de la lentitud es
00:08:35
quizás esto, la lucidez dulce, una forma
00:08:39
de claridad tranquila que no juzga, que
00:08:41
no compara, sino que ve con ternura.
00:08:44
Quienes viven lentamente desarrollan una
00:08:47
escucha más fina, no
00:08:49
reaccionan, responden, no se apresuran a
00:08:53
llenar los silencios, los habitan.
00:08:56
Y en esta escucha del mundo hay otra
00:08:58
relación con el tiempo, un tiempo que ya
00:09:01
no es lineal, sino vivo,
00:09:05
respirando. Cada instante se convierte
00:09:08
en un mundo, cada gesto en una
00:09:12
ofrenda. Cuando corremos sin cesar,
00:09:15
nuestra atención se fragmenta. Estamos
00:09:18
físicamente aquí, mentalmente en otra
00:09:21
parte, emocionalmente dispersos. Esta
00:09:25
disociación constante nos impide habitar
00:09:28
plenamente nuestra vida, saborear
00:09:32
verdaderamente nuestras
00:09:34
experiencias, relacionarnos
00:09:36
auténticamente con los demás y con el
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mundo. El taoísmo cultiva, por el
00:09:42
contrario, una presencia total en el
00:09:45
instante, no una presencia forzada o
00:09:48
tensa, sino una apertura natural a lo
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que es aquí y ahora.
00:09:54
Esta calidad de atención transforma lo
00:09:56
ordinario en
00:09:58
extraordinario. De repente, una taza de
00:10:01
té se convierte en una experiencia
00:10:03
cósmica. Un paseo por la naturaleza
00:10:06
revela maravillas
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insospechadas. Una conversación simple
00:10:11
se profundiza en un encuentro verdadero.
00:10:14
La se decía, "El Tao nunca tiene prisa,
00:10:18
sin embargo, todo se cumple. Esto no
00:10:21
significa que nada deba hacerse, sino
00:10:24
que todo debe hacerse en armonía. Hay
00:10:27
momentos para actuar rápido, sí, pero
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estos momentos son raros. Y su justeza
00:10:34
viene precisamente del hecho de que
00:10:36
emergen de un largo
00:10:38
silencio. No estamos hechos para ser
00:10:41
máquinas. Incluso las máquinas, por
00:10:43
cierto, se desgastan si nunca se les
00:10:45
permite descansar.
00:10:47
El ser humano necesita ritmo, pausa,
00:10:51
lentitud, vacío. El vacío no es una
00:10:55
pérdida, es un espacio de
00:10:57
acogida. Como un cuenco vacío puede
00:11:01
recibir agua, la mente vacía puede
00:11:04
acoger el
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instante. El taoísmo no promueve la
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inmovilidad total, ni rechaza la acción
00:11:12
en sí.
00:11:13
Busca más bien el equilibrio dinámico,
00:11:16
el shong, ese justo medio donde la
00:11:19
acción y el reposo, el esfuerzo y el
00:11:22
abandono, la velocidad y la lentitud se
00:11:26
complementan
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armoniosamente. Porque hay momentos en
00:11:30
que la rapidez es apropiada, donde la
00:11:34
urgencia es real, donde la intensidad es
00:11:38
necesaria. El sabio taoísta no se
00:11:40
encierra en una lentitud dogmática.
00:11:43
adapta su ritmo a las circunstancias,
00:11:46
como el agua adapta su curso al terreno
00:11:48
que
00:11:49
atraviesa. La cuestión no es, por tanto,
00:11:52
rechazar toda forma de velocidad, sino
00:11:56
desarrollar la sabiduría de discernir
00:11:59
cuándo acelerar y cuándo ralentizar.
00:12:03
Cuando nuestras sociedades valoran
00:12:06
exclusivamente la
00:12:08
aceleración, el simple hecho de
00:12:10
reintroducir la lentitud como opción
00:12:12
viable se convierte en un acto de
00:12:16
resistencia y de
00:12:18
sabiduría. Esta sabiduría del ritmo
00:12:21
justo nos permite evitar dos escollos.
00:12:25
Por un lado, el agotamiento frenético de
00:12:28
quienes corren sin cesar. Por otro, el
00:12:31
estancamiento de quienes por miedo o por
00:12:34
inercia rechazan todo
00:12:37
movimiento. Entre estos dos extremos se
00:12:41
encuentra la vía del medio, ese flujo
00:12:44
natural donde alternan
00:12:47
armoniosamente los tiempos de acción
00:12:50
intensa y los periodos de recuperación
00:12:54
profunda, los momentos de compromiso con
00:12:57
el mundo y los retiros necesarios.
00:13:01
La paradoja última de la ralentización
00:13:04
taoísta es que no nos lleva al
00:13:07
inmovilismo, sino a una forma más
00:13:09
profunda y duradera de
00:13:12
progresión, como la tortuga de la
00:13:15
fábula, que por su constancia tranquila
00:13:18
finalmente supera a la liebre
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impetuosa. Quien sabe ralentizar a
00:13:26
menudo avanza más lejos que quien se
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precipita.
00:13:31
Porque ralentizar nos permite discernir
00:13:35
el camino verdadero entre las numerosas
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diversiones que se nos ofrecen. Nos da
00:13:41
el espacio para alinear nuestras
00:13:43
acciones con nuestros valores profundos.
00:13:47
En lugar de reaccionar constantemente a
00:13:50
las urgencias
00:13:51
aparentes, nos ofrece la posibilidad de
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cultivar la calidad en lugar de la
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cantidad, tanto en nuestras
00:14:01
realizaciones como en nuestras
00:14:04
relaciones. El viejo Laosé, que viajaba
00:14:07
tranquilamente sobre su búfalo,
00:14:10
sonreiría, sin duda, al ver a nuestras
00:14:13
sociedades redescubrir, después de
00:14:16
siglos de aceleración
00:14:17
tecnológica, esta simple verdad que ya
00:14:21
enseñaba hace 2500 años.
00:14:25
El camino más directo hacia una vida
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plena no siempre es el más
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rápido. A veces hay que saber detenerse
00:14:35
para ver el
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camino. A veces hay que ralentizar para
00:14:40
avanzar
00:14:41
verdaderamente. Ralentizar es volver a
00:14:44
la mano invisible que sostiene todas las
00:14:48
cosas. Es dejar de forzar la corriente
00:14:52
para dejarse llevar por ella.
00:14:55
Como una hoja sigue al río sin
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ahogarse. Los sabios del Tao decían,
00:15:02
"Aquel que se borra se convierte en el
00:15:05
mundo." Al ralentizar nos despojamos de
00:15:09
pretensiones, impaciencias, ilusiones de
00:15:12
control. Nos volvemos más porosos al
00:15:15
aliento que anima todo, esa presencia
00:15:18
íntima y sin forma que el ruido de
00:15:22
nuestros días demasiado llenos nos
00:15:26
oculta. Existe un tiempo que no es el de
00:15:29
los relojes, un tiempo sin urgencia, 50
00:15:32
atrás, donde cada cosa sucede cuando
00:15:35
está lista y no cuando se le ordena.
00:15:39
Este tiempo es el del cielo y de la
00:15:41
tierra, del crecimiento silencioso de
00:15:44
los árboles, del despliegue secreto de
00:15:46
las estrellas. Al ralentizar,
00:15:49
reaprendemos a escuchar esta respiración
00:15:51
cósmica, a inscribirnos en ella sin
00:15:55
violencia, como una rama acepta el
00:15:58
viento. La verdadera lentitud no es
00:16:01
inercia, es una vigilia interior, una
00:16:04
atención ofrecida.
00:16:07
No intentes entender los misterios,
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vívelos, decía La Ozse. Lo mismo ocurre
00:16:12
con la lentitud. No es una técnica ni
00:16:16
una estrategia, sino un acto de
00:16:18
abandono, un consentimiento al ritmo
00:16:21
profundo del
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ser. En ese silencio que sigue a la
00:16:26
desaceleración, otra inteligencia
00:16:28
despierta, no la del análisis, sino la
00:16:31
de la comunión.
00:16:33
La mente deja de cortar, comparar,
00:16:36
calcular.
00:16:38
Comienza a ver con una mirada única, a
00:16:41
sentir con un corazón
00:16:43
unificado. Allí lo que parecía separado
00:16:47
se revela misteriosamente
00:16:50
conectado. Lo que parecía vacío se
00:16:53
vuelve
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pleno. Quien ralentiza entra en el
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secreto del mundo. Ve que la vida no es
00:17:00
para conquistar, sino para acoger. Que
00:17:04
la fecundidad no viene de la agitación.
00:17:07
sino de la paciencia, que el fruto más
00:17:10
dulce es el que madura en la sombra, en
00:17:13
el hueco de las
00:17:15
estaciones. El Tao es como el agua
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enseña el Xangsi, nutre todo sin
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rivalizar, fluye sin esfuerzo hacia los
00:17:23
lugares más bajos. De igual manera,
00:17:26
nuestro ser profundo busca la humildad
00:17:29
más que la victoria, la receptividad más
00:17:33
que la ambición.
00:17:35
En esta dulzura encuentra su verdadera
00:17:39
fuerza, porque la lentitud en el fondo
00:17:42
es el aprendizaje del
00:17:44
consentimiento. Consentir a lo que es
00:17:47
sin forzar, sin huir. Cons sentir a
00:17:50
nuestro camino como se consciente al
00:17:52
amanecer, no por resignación, sino por
00:17:55
confianza.
00:17:57
Confianza en que la vida dejada a su
00:17:59
ritmo cumple en nosotros una obra que no
00:18:03
sabríamos
00:18:05
fabricar. Quien sabe ralentizar descubre
00:18:08
que el mundo nunca ha dejado de ser
00:18:12
luminoso. No es el mundo el que estaba
00:18:15
oscuro. Era nuestra mirada la que estaba
00:18:18
turbada por la prisa. Cuando el ojo
00:18:21
interior recupera su
00:18:23
limpidez, entonces la menor piedra, el
00:18:27
más leve soplo de viento, el gesto más
00:18:31
ínfimo se convierte en signo y
00:18:36
ofrenda. Pero esta invitación a la
00:18:38
lentitud requiere coraje porque nos
00:18:42
confronta con nosotros mismos.
00:18:44
En el silencio de las pausas, las voces
00:18:47
interiores despiertan, las dudas, los
00:18:51
recuerdos, las
00:18:53
aspiraciones. Shangi cuenta la historia
00:18:55
de un hombre que huyendo de su sombra
00:18:58
corría sin cesar hasta derrumbarse.
00:19:01
Capítulo
00:19:03
31. Ralentizar es atreverse a enfrentar
00:19:06
esa sombra, no para combatirla, sino
00:19:09
para acogerla. es sentarse con ella como
00:19:13
uno se sienta con un viejo amigo y
00:19:16
descubrir que no es enemiga, sino parte
00:19:20
del todo. Y en esta aparente inmovilidad
00:19:23
se produce una alquimia. La mente
00:19:27
liberada de la dispersión se calma. El
00:19:30
corazón liberado de la prisa se abre.
00:19:34
Comenzamos a ver lo que la velocidad nos
00:19:36
robaba, la luz que danza sobre el agua.
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La sonrisa fugaz de un transeunte, la
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paciencia de un árbol que se eleva sin
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ruido. Estas pequeñas epifanías no son
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distracciones, son recordatorios de que
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lo sagrado está ahí en lo ordinario,
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esperando a que lo
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miremos. El taoísmo también nos enseña
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la humildad de la lentitud. Quien se
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apresura tropieza dice Laotsé, capítulo
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24, la precipitación es una ilusión de
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importancia, un intento de dominar el
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tiempo, pero el tiempo como el Tao no se
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deja poseer. Se ofrece a quien lo acoge
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con respeto, quien acepta no entenderlo
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todo, no controlarlo todo. Ralentizar es
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reconocer que no somos los dueños del
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mundo, sino sus huéspedes invitados a
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bailar con él en una armonía frágil. El
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mayor de los tesoros no se encuentra al
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final de una carrera
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desenfrenada, sino en el hueco del paso
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simple, del aliento tranquilo, de la
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mirada pacificada.
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Así, en el secreto del paso ralentizado,
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otra vía se abre, la del retorno. No un
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retorno hacia atrás, sino un retorno
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hacia adentro, hacia ese lugar
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silencioso de donde nace toda cosa,
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donde nada está aún separado ni
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disperso. Fan, el retorno, decía la OTS,
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es el movimiento del Tao. Todo lo que se
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aleja debe un día volver.
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Todo lo que se agita termina por
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apaciguarse en la espiral de las
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estaciones, en el latido de los días y
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las noches, en el flujo de las mareas,
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es siempre este movimiento del retorno
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el que obra en
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secreto. Quien ralentiza entra en esta
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respiración profunda del mundo. Ya no
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busca capturar el instante, sino ser
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capturado por él.
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Ya no se esfuerza por conquistar su
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vida, sino por armonizarse con ella como
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un instrumento afina sus cuerdas a la
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música. Y entonces en este
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consentimiento algo olvidado resurge. La
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alegría simple de existir, sin
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condición, sin mérito. No una alegría
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ruidosa, brillante, sino una alegría
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suave, tejida de silencio y gratitud.
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Ralentizar no es solo cambiar de
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velocidad, es cambiar de mirada. No es
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huir de las responsabilidades, sino
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arraigar nuestras acciones en un suelo
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más
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profundo. No es rechazar el esfuerzo,
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sino purificar la intención que lo
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sostiene. El sabio antiguo no se
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contentaba con enseñar la economía del
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gesto. Revelaba una manera de ser, una
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forma de caminar en el mundo con
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ligereza, con respeto, con asombro.
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sabía que la lentitud no es un fin en sí
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misma, sino una puerta hacia la
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justera fecundidad.
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Quien ralentiza descubre que el mundo
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nunca ha dejado de esperarlo, que el
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canto del viento en los árboles, que la
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risa de los niños, que el silencio de
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las colinas, que el resplandor de una
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estrella en el alba pálida.
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Todo esto estaba allí paciente,
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suspendido, listo para acogerlo en
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cuanto dejara de
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correr. Entonces el alma recuerda,
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recuerda que antes de la carrera estaba
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la marcha, que antes de la ambición
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estaba el impulso, que antes del
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proyecto estaba la vida simple
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entregada. Y en esta memoria
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recuperada, aprende a no temer más la
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lentitud, sino a descansar en ella.
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Como un viajero
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cansado, posa por fin su cabeza contra
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la tierra tibia bajo un cielo sin
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límites.
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[Música]
