El Origen del Diablo: Mitos Sumerios que Revelan el Comienzo del Mal

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Ringkasan

TLDREste video nos transporta a la antigua Mesopotamia, donde los sumerios, una de las primeras civilizaciones, documentaban en tabletas de arcilla sus creencias sobre el más allá y las entidades oscuras que allí habitaban. En su cosmovisión, el inframundo, conocido como Kur, no era un lugar de castigo, sino un reino sombrío donde las almas de los muertos residían eternamente, gobernado por la diosa Ereshkigal. Los sumerios no concebían el mal como una simple oposición al bien, sino más como una fuerza caótica y desconocida. Ejemplos de esto eran Pusu, un demonio asociado con el viento del oeste, quien podía ser tanto peligroso como un protector frente a Lamashtu, una figura temida por su amenaza a bebés y mujeres embarazadas. A través de mitos como el descenso de Inanna al Kur, los sumerios exploraban temas de vida, muerte y lo inexplicado. Estas creencias han dejado ecos en las religiones posteriores, reflejando una conexión continua con los miedos y misterios que han acompañado a la humanidad.

Takeaways

  • 🌍 Los sumerios eran una de las primeras civilizaciones de la humanidad.
  • ⚰️ Kur era el inframundo sumerio, un lugar oscuro gobernado por Ereshkigal.
  • 👿 Pusu, el demonio del viento del oeste, simbolizaba el caos y lo desconocido.
  • 👶 Lamashtu era temida por su amenaza a mujeres embarazadas y bebés.
  • 🔥 Los sumerios veían el mal como una fuerza caótica, no simplemente opuesta al bien.
  • 🛡️ Pusu servía también como protector contra otros males.
  • 📜 Mitos como el de Inanna exploraban la curiosidad y el costo del conocimiento del más allá.
  • 🌗 Los rituales sumerios reflejan su compleja interpretación del bien y el mal.
  • 🕌 Las creencias sumerias influyeron en las religiones posteriores.
  • ⚡ Los mitos antiguos ayudan a entender nuestros temores actuales.

Garis waktu

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    En la antigua Mesopotamia, los sumerios, una de las primeras civilizaciones de la humanidad, documentaron en tabletas de arcilla sus creencias sobre el más allá, un lugar oscuro llamado Kur, habitado por fuerzas impredecibles y enigmáticas, y demonios como Pusu, que representaba el caos natural. Con el tiempo, estas creencias sumerias influirían en nuestra concepción moderna del mal.

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    Los sumerios creían en entidades como Pusu, un demonio del viento del Oeste, que aunque peligroso, podía proteger contra amenazas mayores como Lamashtu, una temida figura que acechaba a madres y niños. La dualidad de Pusu refleja la visión sumeria del mal como algo complejo, no solo destructivo, sino también protector en ciertos contextos.

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    Ereshkigal, la reina del inframundo sumerio, simbolizaba el control sobre el más allá, una figura no maligna pero temida. Su reino, Kur, representaba un destino inevitable, un lugar del que ni los dioses querían saber demasiado. El mito del descenso de Inana al Kur subraya la inquebrantable autoridad de Ereshkigal y la imposibilidad de escapar del inframundo, mostrando el temido poder en su dominio.

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    Las ideas sumerias sobre demonios y el más allá dejaron una huella duradera, influyendo en visiones posteriores de infiernos y demonios en religiones monoteístas. Pusu y Lamashtu, por ejemplo, inspiraron conceptos en historias religiosas, mostrando cómo la idea del mal evoluciona pero sigue incorporando el temor a lo desconocido y fuerzas caóticas, algo que aún hoy persiste en diversas creencias.

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Pertanyaan yang Sering Diajukan

  • ¿Cuáles eran las creencias sumerias sobre el inframundo?

    Los sumerios creían en un inframundo llamado Kur, un lugar oscuro y sombrío donde residían las almas de los muertos.

  • ¿Quién era la diosa Ereshkigal en la mitología sumeria?

    Ereshkigal era la reina del inframundo en la mitología sumeria, gobernando el Kur, un reino oscuro donde las almas iban después de la muerte.

  • ¿Cómo veían los sumerios el concepto del mal?

    Los sumerios veían el mal como algo ambiguo y relacionado con lo desconocido y lo caótico, más que una simple oposición entre bien y mal.

  • ¿Quién era Pusu en la mitología sumeria?

    Pusu era un demonio que representaba el viento del oeste en la mitología sumeria, considerado tanto peligroso como protector.

  • ¿Cuál era el papel de Lamashtu en la cultura sumeria?

    Lamashtu era una entidad demoníaca temida por las mujeres embarazadas y madres, conocida por su hambre por los niños recién nacidos.

  • ¿Cómo usaban los sumerios a Pusu para protegerse?

    Los sumerios colocaban figuras de Pusu en sus hogares para protegerse de la influencia de Lamashtu y otros males.

  • ¿Qué papel juega el mito de Inanna en la historia sumeria?

    El mito de Inanna describe su descenso al Kur y simboliza los intentos de desentrañar el misterio de la muerte y lo desconocido, pagando un alto precio por ello.

  • ¿Cómo influenciaron los mitos sumerios a las religiones posteriores?

    Los mitos sumerios influyeron en las descripciones posteriores de demonios y el inframundo en religiones como el judaísmo, cristianismo e islam.

  • ¿Cuál es la relación entre Pusu y Lamashtu?

    Pusu era visto como una protección contra Lamashtu, mostrando cómo los sumerios usaban una fuerza oscura para protegerse de otra.

  • ¿Cómo reflejaban los rituales sumerios su entendimiento del mal y el caos?

    Los sumerios usaban objetos como amuletos de Pusu para alejar fuerzas malignas, viendo el mal como parte del mundo cotidiano y necesario a veces para protección.

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    poderosas que podían interactuar con el
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    mundo de los vivos estas entidades no
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    existían como una manifestación del caos
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    y lo impredecible fuerzas que los
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    sumerios respetaban y temían
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    profundamente era como si al morir una
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    parte de la persona quedara atrapada en
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    este espacio oscuro desconectada del
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    mundo que conocían y se volviera parte
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    de algo mucho más grande y misterioso y
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    aquí es donde empezamos a ver los
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    primeros atisbos de lo que podría
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    interpretarse como el mal para los
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    como una fuerza maligna enfrentada al
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    bien sino algo mucho más ambiguo el mal
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    estaba en lo desconocido en lo que no
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    humanos no podían comprender o prever
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    era el caos el peligro y eso estaba
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    simbolizado en muchas de las entidades
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    que habitaban el kur entre estos seres
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    que acechaban en el kur había algunos
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    que por su naturaleza eran vistos con
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    especial temor uno de ellos era el
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    demonio pusu una figura que con el
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    tiempo se convertiría en una de las más
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    temidas fusu representaba el viento del
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    Oeste un viento que traía enfermedades y
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    desastres naturales para los sumerios no
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    era necesariamente malvado pero sí una
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    fuerza impredecible y peligrosa un
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    reflejo de lo que más temían el caos de
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    la naturaleza y lo inesperado
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    curiosamente pusu no solo era temido
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    sino que también era invocado para
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    protegerse de otros males mayores la
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    idea era que una fuerza tan poderosa y
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    peligrosa podría al mismo tiempo
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    proteger contra otros peligros este tipo
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    de lógica es fascinante porque muestra
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    como los sumerios no veían al mal como
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    algo absoluto asusu podía causar daño
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    pero también podía proteger y en el
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    mismo kur también existía la diosa
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    ereshkigal una figura que gobernaba el
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    Inframundo ella era la Reina Uta del
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    reino de los muertos y aunque no era una
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    Diabla como la que podríamos imaginar sí
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    inspiraba un miedo tremendo igal no
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    salía de su reino oscuro y pocos dioses
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    se atrevían a cruzar los límites de su
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    dominio en sus mitos Incluso el Dios
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    enki el dios de la sabiduría tenía
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    acercarse al kur porque sabía que entrar
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    en los dominios de ereshkigal
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    significaba enfrentarse a lo desconocido
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    a un poder incontrolable uno de los
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    relatos más fascinantes de los sumerios
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    cuenta como la diosa inana hermana de
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    igal
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    descender al kur para conocer El dominio
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    de los muertos y nana quien era la Diosa
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    del amor la fertilidad y la guerra
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    deseaba entender lo que había más allá
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    pero el viaje al kur es devastador para
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    ella para los sumerios esta historia
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    representaba el intento de un ser vivo
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    por desentrañar los misterios del más
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    allá y el precio que debía pagarse por
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    ello y nana sufre Y es castigada y solo
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    tras un largo sacrificio logra regresar
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    al mundo de los vivos esta historia
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    reflejaba Cómo para los sumerios la
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    curiosidad por lo desconocido por el
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    mundo de los muertos y por el caos del
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    inframundo era algo peligroso y
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    profundamente desalentador a través de
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    sus mitos y relatos los sumerios nos
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    legaron una cosmovisión del más allá que
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    no solo era aterradora sino también
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    extremadamente realista reconocían que
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    la vida la muerte y el caos eran fuerzas
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    mucho más grandes que ellos mismos tal
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    vez no era un concepto de como el
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    que conocemos hoy pero ciertamente era
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    una de las primeras manifestaciones de
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    lo que los humanos llamarían mal en
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    épocas futuras hace miles de años en las
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    tierras de Mesopotamia donde los ríos
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    éufrates y Tigris daban vida a una de
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    las civilizaciones más antiguas de la
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    historia los sumerios vivían entre
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    historias de espíritus y fuerzas oscuras
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    para ellos el mundo estaba lleno de
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    misterios y peligros invisibles Y aunque
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    sus ciudades crecían y su conocimiento
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    avanzaba siempre Había algo que escapaba
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    de su control es aquí donde surgen dos
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    figuras temidas y poderosas pusu y
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    lamashtu dos entidades demoníacas que
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    aunque diferentes tenían algo en común
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    ambas acechaban en la oscuridad y tenían
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    la capacidad de cambiar la vida de una
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    persona en un instante pusu era una
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    figura que imponía respeto y temor
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    imaginemos su apariencia según las
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    antiguas representaciones Cuerpo de
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    hombre cabeza de león o de perro con
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    garras de águila y una cola de escorpión
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    además tenía alas y una expresión feroz
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    este ser no era simplemente una criatura
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    aterradora sino que representaba algo
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    muy específico el viento del Oeste para
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    los sumerios el viento del Oeste no era
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    solo una Brisa era un viento seco un
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    viento que traía consigo enfermedades
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    plagas y sequías cada vez que pusu
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    aparecía en las historias o se
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    mencionaba en rituales los sumerios
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    sabían que algo malo podría pasar sin
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    embargo pusu era un ser de naturaleza
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    Dual Aunque podía traer desastres
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    también se creía que podía proteger a
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    las personas de otros males aún peores
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    la razón es que para los sumerios el mal
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    no era simplemente bueno o malo era más
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    complejo pusu con toda su apariencia
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    aterradora también era el protector
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    contra una figura mucho más temida la
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    masu la mashu era para los sumerios una
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    entidad demoníaca peligrosa y cruel esta
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    diosa oscura era especialmente temida
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    por las mujeres embarazadas y las madres
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    pues se decía que tenía un hambre
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    Insaciable por los niños recién nacidos
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    la describían como una figura femenina
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    con garras de ave y con un instinto
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    salvaje siempre al acecho de presas
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    indefensas se contaba que lamashtu se
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    colaba en las casas por la noche
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    buscando bebés en sus cunas causando
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    fiebre y pesadillas Además de eso tenía
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    la habilidad de provocar en edades tanto
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    en mujeres embarazadas como en niños y
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    la sola mención de su nombre causaba
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    escalofríos en las familias para
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    protegerse de lamashtu los sumerios
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    recurrían a pusu puede sonar extraño
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    pero creían que pusu siendo también una
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    fuerza temida podría proteger a los
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    humanos de la terrible influencia de La
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    mashu Era como una especie de pacto si
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    tengo algo igual de poderoso eso me
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    puede proteger de otros males así muchas
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    madres colgaban pequeñas figuras o
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    amuletos de pusu en sus hogares
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    especialmente cerca de las cunas de de
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    sus hijos la idea era que pusu con su
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    fuerza y poder espantaría a lamashtu y
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    no dejaría que se acercara a sus hogares
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    este ritual de protección era una mezcla
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    de temor y respeto los sumerios no
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    adoraban a pusu como a un Dios amable
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    sino que lo trataban como una fuerza que
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    podía ser útil en ciertos momentos
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    críticos no era alguien a quien
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    quisieran cerca todo el tiempo pero si
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    había algo peor acechando Entonces era
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    mejor contar con pusu de su lado su
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    lógica era que en un mundo lleno de
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    fuerzas oscuras lo más prudente era
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    tener a algunos de estos seres de su
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    lado aunque fuera solo por precaución la
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    relación entre pusu y lamashtu es
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    interesante porque nos muestra cómo los
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    sumerios interpretaban el bien y el mal
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    no era una batalla entre fuerzas
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    opuestas como la que conocemos en muchas
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    religiones modernas era una realidad en
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    la que el mal podía ser parte del día a
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    día y donde una fuerza maligna podía ser
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    la única protección frente a otra esta
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    forma de pensar era común en la cultura
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    sumeria y demostraba una aceptación del
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    caos como algo Inevitable y necesario
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    además creencia de que psu podía
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    proteger a las madres y los niños se
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    transmitió a otras culturas de
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    Mesopotamia incluso siglos después de
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    que la civilización sumeria
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    desapareciera la imagen de pusu
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    permaneció y se fue adaptando Y sus
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    estatuillas fueron usadas por
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    generaciones para mantener a raya a los
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    Espíritus que causaban enfermedades o
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    malas fortunas para los sumerios y sus
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    descendientes tener una pequeña figura
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    de pusu en el hogar era como tener un
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    guardián oscuro alguien a quien no
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    querían molestar demasiado pero que
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    podía actuar como una especie de defensa
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    contra lo peor la figura de lamashtu por
  • 00:09:02
    otro lado también perduró en la cultura
  • 00:09:04
    su imagen de devoradora de niños y
  • 00:09:06
    causante de enfermedades influyó en
  • 00:09:08
    muchas otras historias de demonios
  • 00:09:10
    femeninos en culturas posteriores en el
  • 00:09:12
    fondo la mashu representaba el miedo más
  • 00:09:15
    primitivo de los sumerios la pérdida de
  • 00:09:17
    sus hijos y el dolor de las enfermedades
  • 00:09:20
    era una forma de dar nombre y rostro a
  • 00:09:22
    las desgracias que podían llegar sin
  • 00:09:24
    explicación especialmente en tiempos en
  • 00:09:26
    los que las causas de las enfermedades
  • 00:09:28
    eran desconocidas difíciles de entender
  • 00:09:30
    en el corazón de la mitología sumeria
  • 00:09:32
    rodeada de oscuridad y misterio se
  • 00:09:34
    encuentra ereshkigal la reina del
  • 00:09:36
    inframundo ella no es una diosa común ni
  • 00:09:39
    mucho menos una figura amable o cercana
  • 00:09:41
    ereshkigal es temida y respetada porque
  • 00:09:44
    su dominio es un lugar del que nadie ni
  • 00:09:46
    siquiera los dioses quiere saber
  • 00:09:48
    demasiado su reino conocido como El kur
  • 00:09:51
    es un lugar frío sin luz donde las almas
  • 00:09:54
    de los muertos se deslizan en el
  • 00:09:55
    silencio eterno para los sumerios eres
  • 00:09:58
    kigal representaba a la Encarnación de
  • 00:10:00
    lo desconocido el poder que ejerce la
  • 00:10:01
    muerte sobre la vida y el temor profundo
  • 00:10:03
    a lo que sucede cuando dejamos este
  • 00:10:05
    mundo la historia de ereshkigal comienza
  • 00:10:08
    con su misterioso papel como soberana
  • 00:10:09
    del inframundo mientras que otros dioses
  • 00:10:12
    habitaban en el cielo O en la tierra
  • 00:10:14
    disfrutando de la luz y de los placeres
  • 00:10:15
    de la vida ereshkigal estaba relegada al
  • 00:10:18
    kur ese mundo sombrío y eterno donde
  • 00:10:20
    vagan las almas no sabemos con exactitud
  • 00:10:22
    Cómo llegó a ocupar este puesto pero en
  • 00:10:25
    la cultura sumeria ella era quien
  • 00:10:26
    mantenía el equilibrio entre la vida y
  • 00:10:28
    la muerte A diferencia de las deidades
  • 00:10:30
    que protegen a los humanos o que les
  • 00:10:32
    brindan bendiciones eres kigal no tenía
  • 00:10:34
    contacto con los vivos su papel era otro
  • 00:10:37
    gobernar sobre lo Inevitable aquello de
  • 00:10:39
    lo que nadie podía escapar los sumerios
  • 00:10:41
    creían que una vez en el cur las almas
  • 00:10:44
    no podían regresar era un viaje sin
  • 00:10:46
    retorno y ereshkigal se aseguraba de que
  • 00:10:48
    así fuera ni siquiera los dioses se
  • 00:10:50
    atrevían a cruzar el límite entre el
  • 00:10:52
    mundo de los vivos y el de los muertos
  • 00:10:54
    ella era implacable y vigilante y su
  • 00:10:56
    reinado era absoluto este miedo a de
  • 00:10:59
    esgal y a su reino se reflejaba en las
  • 00:11:01
    historias y mitos que contaban los
  • 00:11:02
    sumerios sobre su poder sabían que no
  • 00:11:05
    era una figura maligna en sí misma pero
  • 00:11:07
    su conexión con la muerte y con el fin
  • 00:11:09
    de la vida la convertía en alguien
  • 00:11:10
    profundamente intimidante una de las
  • 00:11:12
    historias más fascinantes sobre
  • 00:11:14
    ereshkigal y su poder en el Inframundo
  • 00:11:16
    es la del descenso de su hermana inana
  • 00:11:18
    la Diosa de la fertilidad el amor y la
  • 00:11:21
    guerra inana impulsada por su curiosidad
  • 00:11:23
    y su deseo de conocer el kur decidió
  • 00:11:25
    hacer el peligroso Viaje al Inframundo
  • 00:11:27
    para ver con sus propios ojos lo que
  • 00:11:29
    sucedía allí este acto de Rebeldía y
  • 00:11:31
    valentía fue visto por muchos como un
  • 00:11:33
    reto a las leyes de la naturaleza y
  • 00:11:35
    desde el principio los dioses sabían que
  • 00:11:37
    inana estaba jugando con fuego cuando
  • 00:11:39
    inana llegó a las puertas del kur tuvo
  • 00:11:41
    que atravesar una serie de pruebas
  • 00:11:43
    impuestas por ereshkigal en cada una de
  • 00:11:45
    las siete puertas del inframundo inana
  • 00:11:48
    tuvo que despojarse de una prenda o una
  • 00:11:49
    joya como si cada paso en ese reino
  • 00:11:52
    oscuro le exigiera dejar atrás una parte
  • 00:11:54
    de sí misma finalmente cuando llegó ante
  • 00:11:56
    ereshkigal estaba completamente desnuda
  • 00:11:58
    y vulnerable igal impasible y severa no
  • 00:12:02
    mostró Piedad según la historia inana
  • 00:12:04
    fue sentenciada a muerte en el
  • 00:12:05
    Inframundo y colgada de un gancho como
  • 00:12:07
    castigo este descenso y muerte
  • 00:12:10
    simbolizaban no solo el riesgo de cruzar
  • 00:12:12
    el límite entre la vida y la muerte sino
  • 00:12:14
    también la capacidad de igal para
  • 00:12:16
    imponer Su autoridad sobre cualquier ser
  • 00:12:18
    incluso su propia hermana el mito cuenta
  • 00:12:21
    que fue gracias a la intervención de
  • 00:12:22
    otros dioses y a un ingenioso plan que
  • 00:12:24
    inana logró escapar y regresar al mundo
  • 00:12:26
    de los vivos aunque no sin un precio
  • 00:12:29
    este relato impactó a los sumerios
  • 00:12:30
    profundamente porque mostraba que ni
  • 00:12:32
    siquiera una diosa poderosa Como inana
  • 00:12:34
    podía desafiar el control de ereshkigal
  • 00:12:36
    sin pagar las consecuencias Este mito
  • 00:12:39
    dejó una enseñanza poderosa el
  • 00:12:40
    Inframundo era un lugar que no debía
  • 00:12:42
    tomarse a la ligera y que una vez allí
  • 00:12:44
    incluso los más grandes dioses estaban
  • 00:12:46
    bajo la autoridad de ereshkigal para los
  • 00:12:48
    sumerios ereshkigal no era malvada ni
  • 00:12:51
    cruel por naturaleza era simplemente la
  • 00:12:53
    reina de un mundo que nadie quería
  • 00:12:54
    conocer de cerca su figura simbolizaba
  • 00:12:57
    el misterio y la incertidumbre de que
  • 00:12:59
    sucede después de la muerte ese lugar al
  • 00:13:01
    que todos temían llegar pero del que
  • 00:13:03
    nadie podía escapar no existía un cielo
  • 00:13:05
    o un infierno en el sentido en que hoy
  • 00:13:07
    lo entendemos para ellos el kur era un
  • 00:13:10
    destino Inevitable un sitio que aunque
  • 00:13:12
    no era necesariamente un castigo Estaba
  • 00:13:14
    rodeado de sombras y silencio
  • 00:13:16
    igal como su reina era el guardián de
  • 00:13:18
    ese gran secreto alguien a quien los
  • 00:13:20
    vivos respetaban pero de quien Se
  • 00:13:22
    mantenían alejados imagina que la
  • 00:13:24
    historia antigua es como un río en su
  • 00:13:26
    corriente lleva leyendas símbolos y
  • 00:13:28
    creencias de pue pu que ya no existen
  • 00:13:30
    pero que de alguna forma han llegado
  • 00:13:32
    hasta nosotros las ideas y mitos de los
  • 00:13:35
    sumerios sobre el bien el mal los
  • 00:13:37
    demonios y el más allá no desaparecieron
  • 00:13:40
    cuando su civilización terminó al
  • 00:13:42
    contrario esos relatos de dioses oscuros
  • 00:13:44
    demonios y fuerzas sobrenaturales
  • 00:13:46
    viajaron a través del tiempo dejando sus
  • 00:13:49
    huellas en las culturas y religiones que
  • 00:13:51
    vinieron después y aunque hoy miles de
  • 00:13:53
    años después parezcan ocultas si
  • 00:13:56
    observamos bien podemos ver esos Ecos su
  • 00:13:59
    en las religiones y mitologías modernas
  • 00:14:01
    tomemos como ejemplo a pusu el demonio
  • 00:14:04
    del viento del Oeste en los tiempos
  • 00:14:06
    sumerios pusu era una figura temida y
  • 00:14:09
    respetada su imagen aterradora y su
  • 00:14:11
    capacidad de traer enfermedad y
  • 00:14:13
    desastres naturales hicieron que se
  • 00:14:15
    volviera un ser peligroso sin embargo en
  • 00:14:18
    ciertos momentos también era visto como
  • 00:14:20
    un protector especialmente contra la
  • 00:14:22
    temida lamashtu un espíritu maligno que
  • 00:14:24
    acechaba a madres y niños con el paso de
  • 00:14:27
    los siglos la imagen de pas cambió y se
  • 00:14:29
    adaptó Incluso hoy aunque su nombre ya
  • 00:14:32
    no sea tan conocido su figura ha
  • 00:14:34
    inspirado muchas de las características
  • 00:14:36
    de los demonios que encontramos en las
  • 00:14:37
    religiones modernas en particular en el
  • 00:14:40
    judaísmo el cristianismo y el islam
  • 00:14:43
    encontramos historias sobre espíritus
  • 00:14:45
    malignos demonios y ángeles caídos que
  • 00:14:48
    como pusu representan fuerzas del caos
  • 00:14:51
    la enfermedad y la destrucción aunque
  • 00:14:54
    los nombres han cambiado y la narrativa
  • 00:14:55
    se ha adaptado el concepto sigue siendo
  • 00:14:58
    similar son fuerzas oscuras que
  • 00:15:00
    representan lo impredecible y lo
  • 00:15:02
    peligroso en el mundo humano el temor a
  • 00:15:05
    estos demonios a esos seres que pueden
  • 00:15:07
    influir en nuestras vidas de formas
  • 00:15:09
    invisibles continúa vivo en estas
  • 00:15:11
    religiones al igual que en los tiempos
  • 00:15:14
    sumerios existen rituales oraciones y
  • 00:15:17
    amuletos para protegerse de estos seres
  • 00:15:19
    malignos la tradición de usar objetos
  • 00:15:21
    sagrados para mantener alejadas las
  • 00:15:23
    fuerzas oscuras como Las Cruces o las
  • 00:15:25
    mezuzá refleja el mismo deseo antiguo de
  • 00:15:28
    los su de Buscar protección por otro
  • 00:15:30
    lado la figura de lamashtu con su
  • 00:15:32
    apariencia aterradora y su rol de
  • 00:15:34
    acechar a los recién nacidos y a las
  • 00:15:36
    mujeres embarazadas dejó una fuerte
  • 00:15:38
    impresión en las culturas que siguieron
  • 00:15:39
    a los sumerios su imagen inspiró a otras
  • 00:15:42
    figuras demoníacas femeninas en
  • 00:15:44
    mitologías posteriores como lilit en la
  • 00:15:46
    tradición judía quien también era
  • 00:15:48
    considerada una entidad peligrosa para
  • 00:15:49
    las madres y los niños lilit al igual
  • 00:15:52
    que la mashu fue vista como una amenaza
  • 00:15:54
    para la vida familiar y las leyendas
  • 00:15:56
    cuentan que buscaba atacar a los bebés
  • 00:15:58
    por la noche un paralelo directo al
  • 00:16:00
    papel de lamashtu en la cultura sumeria
  • 00:16:02
    con el tiempo la historia de Lilith
  • 00:16:04
    evolucionó Pero la idea de una entidad
  • 00:16:06
    femenina peligrosa y vinculada a la
  • 00:16:08
    maternidad y la infancia persistió
  • 00:16:10
    Incluso en el cristianismo muchas de las
  • 00:16:12
    descripciones de demonios y fuerzas del
  • 00:16:14
    mal tienen Ecos de estos demonios
  • 00:16:16
    antiguos la visión del infierno del
  • 00:16:18
    inframundo como un lugar oscuro y
  • 00:16:20
    temible tiene similitudes con el kur el
  • 00:16:22
    reino de los muertos sumerio gobernado
  • 00:16:24
    por ereshkigal Aunque el concepto de
  • 00:16:26
    infierno en las religiones monoteístas
  • 00:16:29
    se desarrolló de manera independiente la
  • 00:16:30
    idea de un lugar temido al que las almas
  • 00:16:32
    van después de la muerte está conectada
  • 00:16:34
    con las primeras creencias de los
  • 00:16:35
    sumerios sobre el más allá en lugar de
  • 00:16:38
    un lugar de castigo los sumerios veían
  • 00:16:40
    el kur como un destino Inevitable un
  • 00:16:42
    reino oscuro gobernado por una figura
  • 00:16:44
    que aunque no era cruel Sí inspiraba
  • 00:16:47
    temor esa idea de que el Inframundo es
  • 00:16:49
    un sitio al que los vivos no desean ir y
  • 00:16:51
    del que es imposible regresar dejó una
  • 00:16:53
    profunda marca en las concepciones
  • 00:16:54
    posteriores sobre la vida después de la
  • 00:16:56
    muerte otro eco interesante se encuentra
  • 00:16:59
    en la figura de Satanás en el
  • 00:17:01
    cristianismo y el islam Aunque Satanás
  • 00:17:03
    es visto como un ángel caído su rol de
  • 00:17:05
    tentador y de figura que actúa en
  • 00:17:07
    oposición a Dios tiene paralelismos con
  • 00:17:09
    los demonios sumerios los sumerios no
  • 00:17:11
    tenían una figura del mal absoluto pero
  • 00:17:13
    sí reconocían que existían fuerzas
  • 00:17:15
    caóticas que podían llevar al hombre a
  • 00:17:17
    tomar malas decisiones estas entidades
  • 00:17:19
    no eran necesariamente malvadas en el
  • 00:17:21
    sentido moral sino que representaban los
  • 00:17:23
    desafíos y peligros que podían desviar a
  • 00:17:26
    una persona de su camino este concepto
  • 00:17:28
    de un ser uro que tienta o induce al
  • 00:17:30
    error también se ve reflejado en la
  • 00:17:32
    imagen moderna de Satanás y otros
  • 00:17:33
    demonios entonces que nos dejan estas
  • 00:17:36
    antiguas historias sumerias sobre
  • 00:17:37
    demonios dioses oscuros y el Inframundo
  • 00:17:40
    Más allá de ser solo leyendas estas
  • 00:17:43
    historias reflejan los primeros intentos
  • 00:17:44
    de la humanidad por darle sentido a un
  • 00:17:46
    mundo lleno de misterios y peligros los
  • 00:17:48
    sumerios como nosotros miraban a su
  • 00:17:50
    alrededor buscando respuestas querían
  • 00:17:52
    entender Por qué ocurrían cosas que
  • 00:17:54
    escapaban a su control las enfermedades
  • 00:17:56
    las tragedias las muertes inesper adas
  • 00:17:59
    no tenían explicaciones científicas así
  • 00:18:01
    que recurrieron a las historias a los
  • 00:18:03
    mitos a los símbolos que les ayudaban a
  • 00:18:05
    nombrar sus temores lo más interesante
  • 00:18:08
    es que estos mitos sumerios aunque sean
  • 00:18:10
    de hace miles de años tienen Ecos que
  • 00:18:12
    aún resuenan en nuestras vidas actuales
  • 00:18:14
    hoy en día vivimos en un mundo moderno
  • 00:18:16
    rodeados de avances tecnológicos y
  • 00:18:18
    científicos y aún así esos miedos
  • 00:18:20
    primitivos siguen presentes Aunque ahora
  • 00:18:23
    entendemos las causas de muchas
  • 00:18:25
    enfermedades Y tenemos explicaciones
  • 00:18:27
    para desastres naturales el temor a lo
  • 00:18:29
    desconocido persiste la muerte por
  • 00:18:31
    ejemplo sigue siendo un gran misterio
  • 00:18:33
    para todos nosotros y el miedo a lo que
  • 00:18:35
    hay después es tan profundo como lo era
  • 00:18:37
    para los sumerios y en ese sentido es
  • 00:18:40
    como si estuviéramos conectados con
  • 00:18:42
    ellos a través del tiempo los antiguos
  • 00:18:44
    rituales para alejar a pusu o las
  • 00:18:47
    oraciones para proteger a los niños de
  • 00:18:48
    lamashtu no son tan diferentes de los
  • 00:18:50
    amuletos las oraciones o las creencias
  • 00:18:52
    que muchas personas mantienen hoy para
  • 00:18:54
    alejar la mala suerte o Buscar
  • 00:18:56
    protección Aunque el mundo ha cambiado
  • 00:18:58
    muchísimo el ser humano sigue buscando
  • 00:19:00
    formas de protegerse de aquello que no
  • 00:19:02
    puede controlar la necesidad de sentirse
  • 00:19:04
    seguro de creer en algo más grande de
  • 00:19:07
    Buscar respuestas cuando la ciencia y la
  • 00:19:09
    lógica no son suficientes todo eso nos
  • 00:19:11
    conecta con los antiguos sumerios
  • 00:19:13
    quienes ya estaban buscando lo mismo y
  • 00:19:15
    qué decir de eresh kigal La Reina del
  • 00:19:17
    inframundo ella representa uno de los
  • 00:19:19
    miedos más profundos de todos el miedo a
  • 00:19:22
    lo que sucede después de la muerte esa
  • 00:19:24
    figura de una reina poderosa en un reino
  • 00:19:26
    oscuro nos Recuerda que por más que
  • 00:19:28
    avancemos la muerte sigue siendo un
  • 00:19:30
    Enigma los sumerios al igual que
  • 00:19:32
    nosotros tenían esa frontera invisible
  • 00:19:34
    ir kigal era su forma de darle un rostro
  • 00:19:37
    a ese misterio de representar esa
  • 00:19:39
    incógnita eterna hoy en día seguimos
  • 00:19:41
    buscando respuestas en diferentes
  • 00:19:43
    religiones filosofías e ideas sobre la
  • 00:19:45
    vida después de la muerte la figura de
  • 00:19:47
    ereshkigal nos Recuerda que al final esa
  • 00:19:50
    pregunta ha sido una constante en la
  • 00:19:52
    historia humana y ahora Mientras nos
  • 00:19:54
    acercamos al final de este video Te
  • 00:19:56
    invito a pensar en algo qué otros mitos
  • 00:19:59
    qué otras historias olvidadas estarán
  • 00:20:00
    ahí afuera Esperando ser descubiertas
  • 00:20:03
    qué otras culturas habrán creado sus
  • 00:20:04
    propias formas de nombrar a los miedos
  • 00:20:06
    que nosotros también sentimos estas
  • 00:20:08
    historias antiguas lejos de ser solo
  • 00:20:10
    curiosidades nos dan pistas sobre
  • 00:20:12
    nuestra propia naturaleza y sobre las
  • 00:20:14
    cosas que todos en algún momento hemos
  • 00:20:16
    sentido si este viaje a través de los
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    demonios sumerios las diosas del
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