00:00:12
[Música]
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durante c siglos esta fue una de las
00:00:26
ciudades más influyentes de
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Mesoamérica explendor fue conocido en
00:00:30
tierras mayas sus caravanas alcanzaron
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las aguas del Golfo de México y los
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intercambios comerciales se extendieron
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por los cuatro rumbos de su epicentro
00:00:39
totihuacan fue un estado sometido al
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rigor de un plan maestro donde nada
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parece explicarse en lo
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casual 20 km cuad de extensión
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perfectamente planificados ortogonal a
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ángulos rectos con construcciones en
00:00:54
módulos alineados que siguen una misma
00:00:56
orientación en imponentes pirámides que
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se convierten en ec visual de las
00:01:01
montañas que las escoltan una maqueta
00:01:03
trazada por los
00:01:06
dioses pero si su escala urbana
00:01:08
representa una excepción en el mundo
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antiguo su organización como sociedad no
00:01:12
es menos sorprendente un pacto político
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y una compleja arquitectura social
00:01:17
permitió vivir a más de 100,000 personas
00:01:19
de distintos orígenes y con diferentes
00:01:21
identidades en un mismo Valle urbe
00:01:24
cosmopolita multiétnica que
00:01:26
probablemente no tuvo uno sino varios
00:01:28
idiomas oficiales y que utilizó el
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pegamento de lo simbólico para generar
00:01:32
arraigo en la diversidad tetihuacan era
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el centro del mundo el lugar del dios de
00:01:38
las
00:01:39
tormentas pero Quién o quiénes
00:01:41
administraban esta urbe Qué grupos
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vivían ahí y cómo establecían sus
00:01:46
relaciones quién ejercía el mando
00:01:48
político y quién el económico siglos de
00:01:51
exploraciones no han sido suficientes
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para conocer por completo a esta
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sociedad pero la arqueología avanza sus
00:01:57
líneas con la ayuda de nuevos socios
00:01:59
especialmente tiac donde por primera vez
00:02:02
un amplio grupo de científicos de
00:02:04
diferentes formaciones trabajaron juntos
00:02:06
en busca de respuestas Linda rosa
00:02:09
manzanilla coordinó esta iniciativa
00:02:14
[Música]
00:02:55
en mi caso cada vez que escav en el
00:02:57
valle de Teotihuacán ha sido siempre con
00:03:00
una estrategia interdisciplinaria con
00:03:02
biólogos físicos químicos osteólogo
00:03:04
ahora con genetistas y otros expertos en
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isótopos tener datos de esas ciencias
00:03:13
duras exactas naturales para contrastar
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contra los comportamientos sociales y
00:03:20
darle sentido a qué cosa comían Cómo era
00:03:24
la vegetación del entorno qué aspectos
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ambientales podemos ver qué materias
00:03:30
primas vienen de fuera Cuáles explotan
00:03:32
en el valle eh dónde se hacen los
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instrumentos las áreas de actividad que
00:03:38
es la manera en que yo sin duda alguna
00:03:40
he construido siempre la metodología
00:03:42
arqueológica la detección de esas
00:03:44
regularidades en el comportamiento que
00:03:46
dejan trazas materiales y que nos hablan
00:03:49
de comportamientos socialmente aceptados
00:03:52
y esas son las áreas de actividad las
00:03:54
áreas de actividad guardan paquetes de
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información que resultan determinantes
00:03:58
para conocer las funciones de los
00:04:00
espacios excavados y las actividades de
00:04:02
los individuos que los ocuparon pensemos
00:04:05
en una sociedad moderna y lo que sus
00:04:07
espacios nos dicen una cocina por
00:04:09
ejemplo se puede conocer por sus
00:04:11
dimensiones y los instrumentos
00:04:13
utilizados de ahí sabremos si es
00:04:14
comunitaria o doméstica podemos Buscar
00:04:17
evidencia que nos diga qué alimentos
00:04:19
preparaban con qué se preparaban y cómo
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se preparaban eso nos llevará a conocer
00:04:24
sus técnicas de trabajo y la
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especialidad gastronómica otro nivel de
00:04:28
información sugiere igar sobre el
00:04:30
cocinero así como sobre los comensales
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que pueden ser desde obreros hasta
00:04:34
gobernantes con los datos reunidos los
00:04:37
especialistas podrán reconstruir buena
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parte de las funciones los usuarios y
00:04:41
los símbolos relacionados a este lugar
00:04:44
pero cuando la información está a más de
00:04:46
1000 años de distancia y el rompecabezas
00:04:49
que se busca armar Está compuesto por
00:04:51
muchos grupos sociales el reto
00:04:53
científico es
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Monumental en busca de conocer cómo era
00:04:59
la vida en las vecindades de esta gran
00:05:01
ciudad destacados arqueólogos excavaron
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en el siglo XX conjuntos habitacionales
00:05:05
que expusieron importantes entierros y
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pintura moral espectacular sin embargo
00:05:10
sus registros no establecen si los
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espacios explorados eran cocinas
00:05:14
almacenes áreas de servicio o patios
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rituales esta necesidad de obtener
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información sobre las áreas de actividad
00:05:21
sobre acciones humanas concretas y
00:05:23
repetitivas llevó a la doctora
00:05:25
manzanilla a proponer la excavación del
00:05:27
conjunto Residencial de osto
00:05:30
como parte de un proyecto
00:05:31
interdisciplinario que abrió la puerta a
00:05:33
una nueva manera de hacer arqueología en
00:05:35
México alguna vez Luis Guillermo
00:05:38
lumbreras gran arqueólogo de Perú me
00:05:40
dijo Es que te estás metiendo en la
00:05:42
intimidad de los teotihuacanos le digo
00:05:45
pues que de eso se trata la arqueología
00:05:47
doméstica de meterte en su vida de ver
00:05:50
cómo cómo vivían que Dónde ocurrió cada
00:05:54
cosa
00:05:56
y yo creo que el no es tant un paradigma
00:06:00
es el esfuerzo de trabajo en equipo de
00:06:04
distintas disciplinas el potencial de
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información es logarítmico a cuando
00:06:11
solamente el arqueólogo trabaja osto
00:06:14
hualco es un conjunto Residencial
00:06:16
ubicado en la parte noroeste del Valle
00:06:18
de totihuacan en una zona considerada
00:06:20
como la ciudad antigua se trata de un
00:06:23
conjunto ocupado por diferentes familias
00:06:25
que no eran necesariamente parientes
00:06:27
pero que ejercían todas un mismo
00:06:30
traducido una vez más a nuestra sociedad
00:06:32
contemporánea se trata de una vecindad
00:06:34
donde aún cuando todos se dedican a lo
00:06:37
mismo cada familia tiene su apartamento
00:06:39
y puertas atrás los hábitos y costumbres
00:06:41
distinguen a una de
00:06:43
otra estas unidades habitacionales
00:06:46
ofrecían sus servicios como Alfareros
00:06:48
talladores de obsidiana y en la
00:06:50
construcción de edificios entre muchos
00:06:52
otros oficios los arqueólogos han
00:06:54
reconocido en Teotihuacan alrededor de
00:06:56
2200 de estas vecindades
00:06:59
para el caso de osto walco la
00:07:01
especialidad profesional era la de
00:07:03
estucadores es decir los que
00:07:07
alisaba las construcciones con estuco un
00:07:10
recubrimiento que prácticamente se
00:07:12
convirtió en la piel de todos los
00:07:13
edificios en esta
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ciudad los conjuntos habitacionales que
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ocupaban consistían en varios cuartos a
00:07:20
distintos niveles dispuestos en torno a
00:07:22
patios abiertos que eran utilizados para
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rituales para captar agua de lluvia como
00:07:27
tragaluces o áreas de desecho el espacio
00:07:30
era amplio siete cuartos por apartamento
00:07:32
todo el conjunto estaba circundado por
00:07:34
un muro externo sin ventanas para lograr
00:07:36
un máximo de privacía
00:07:39
a pesar de que vivían en vecindad las
00:07:42
familias teotihuacanas tenían cada una
00:07:44
su propio patio ritual donde veneraban a
00:07:46
dioses particulares algo que no sucede
00:07:49
en la mayor parte de las sociedades de
00:07:50
Mesoamérica y que sugiere un fuerte
00:07:52
componente multiétnico en esta
00:07:55
sociedad unas familias tenían como
00:07:57
deidad patrona al Dios de las
00:08:00
tormentas y otras de menor nivel social
00:08:03
tenían esculturas de un mono o un
00:08:06
conejo pueden digamos ser gente local
00:08:10
pero que se distingue cada familia no
00:08:13
solo por la deidad patrona sino porque
00:08:15
hay una familia que es más importante
00:08:17
que las otras dos que esa familia más
00:08:20
importante tiene comod deidad patrona al
00:08:22
dios Estatal de Teotihuacan y otras
00:08:25
familias de menor estatus tienen un
00:08:27
conejo o la de mariposa y también porque
00:08:33
cada familia tiene una elige un color de
00:08:37
una vajilla particular una familia tenía
00:08:40
la vajilla negra otra familia tenía la
00:08:42
vajilla café otra familia tenía la
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vajilla naranja es decir se distinguen
00:08:47
entre sí también en osto hualco el
00:08:51
trabajo de investigación fue más allá de
00:08:53
las evidencias a las que
00:08:54
tradicionalmente se les da más fuerza
00:08:56
como los edificios la cerámica o los
00:08:58
entierros humanos el equipo de
00:09:00
investigación coordinado por Linda rosa
00:09:02
manzanilla trabajó todos los rastros
00:09:04
como los de fauna para uso doméstico
00:09:06
gracias a los cuales descubrió la
00:09:08
relevancia de un personaje en este lugar
00:09:11
el conejo en Teotihuacan las liebres y
00:09:14
conejos no representan en general más de
00:09:17
15% de la fauna encontrada en el
00:09:19
conjunto habitacional de los estucadores
00:09:22
fue el
00:09:24
40 el factor conejo el factor lepórido
00:09:27
jugaba algo algo di de los demás porque
00:09:30
no era lógico que aparecieran esos
00:09:32
números así como así posteriormente
00:09:35
dentro de las propias excavaciones salió
00:09:38
una escultura de conejo hecha en basalto
00:09:41
una figurita este tallada plana como una
00:09:45
especie de dije Y entonces eso ya dio la
00:09:48
oportunidad de entender que ahí el
00:09:51
elemento lepórido jugaba un rol
00:09:53
importante que era un sitio donde los
00:09:56
conejos los liebres Tenían un papel que
00:09:58
rebasaba
00:09:59
lo puramente
00:10:01
alimentario los habitantes de este
00:10:03
conjunto multifamiliar hicieron un
00:10:05
esfuerzo por tener Conejos en cría lo
00:10:07
que no sucede en ningún otro lugar de
00:10:09
totihuacan Y al igual que a los perros y
00:10:11
a los guajolotes se les alimentaba de
00:10:13
maíz los ejemplares de conejos y liebres
00:10:16
eran especies propias de la Cuenca de
00:10:18
México incluyendo algunas que existen
00:10:20
solo en Las faldas del volcán
00:10:22
popocatepetl como el conejo teporingo o
00:10:24
zacatuche
00:10:26
que los teotihuacanos eh eran un grupo
00:10:31
eh que tenía que estudiarse con cuidado
00:10:34
desde lo que era la perspectiva del
00:10:37
recurso animal porque una ciudad con
00:10:40
150,000 habitantes no podía ser un lugar
00:10:44
donde toda la gente hiciera lo mismo
00:10:46
comiera lo mismo viviera de lo
00:10:48
mismo como si en la Ciudad de México a
00:10:51
fin de cuentas todo el mundo siempre
00:10:53
comiera lo mismo y siempre se alimentara
00:10:55
de la misma forma a la par del interés
00:10:57
por identificar la fauna otro grupo de
00:10:59
científicos se dedicó al análisis de la
00:11:01
flora y otro más a reconstruir a través
00:11:04
del estudio químico de los pisos el
00:11:06
espacio donde se preparaban y se
00:11:08
consumían los alimentos empleando
00:11:10
variadas técnicas científicas se pudo
00:11:12
detectar la ubicación del fogón restos
00:11:15
de comida semillas carbonizadas así como
00:11:18
líquidos orgánicos caldos y agua de
00:11:20
mixtamal conocer todos estos detalles
00:11:23
asociados a las unidades habitacionales
00:11:26
permitió a los investigadores avanzar en
00:11:28
la comprensión de cómo Cómo era la vida
00:11:30
en este lugar donde dormían y donde
00:11:32
comían el grado de cooperación entre las
00:11:34
familias su acceso a recursos así como
00:11:37
la jerarquía económica y política de
00:11:39
cada vecindad 550 m cuad de excavación y
00:11:43
el análisis específico del entorno de
00:11:45
vida de tres familias teotihuacanas
00:11:47
confirmaron que esta ciudad fue mucho
00:11:49
más que sus templos y sus grandes
00:11:51
pirámides en
00:11:53
1993 y después de 5 años de trabajo en
00:11:56
campo y laboratorios los resultados del
00:11:58
proyecto inter disciplinario antigua
00:12:00
ciudad de Teotihuacan primeras fases de
00:12:02
desarrollo urbano ganaron el premio
00:12:04
Alfonso caso del Instituto Nacional de
00:12:06
Antropología e Historia a la mejor
00:12:09
investigación en arqueología dos
00:12:11
volúmenes con casi un millar de páginas
00:12:13
con fotografías mapas cuadros
00:12:16
estadísticos gráficas dibujos
00:12:18
descriptivos resultados científicos y un
00:12:20
amplio ensayo de interpretación que
00:12:22
ordena un rompecabezas donde las piezas
00:12:24
aportadas por las ciencias sociales y
00:12:26
naturales dan vida a tres familias de
00:12:28
OTI huac
00:12:29
conviviendo en un espacio doméstico osto
00:12:33
hualco es un conjunto de clase baja
00:12:35
Entonces mi
00:12:37
duda fue bueno estos son los de la clase
00:12:41
baja Yo entiendo cómo viven Ya sé cómo
00:12:44
detectar sus cocinas si yo cuento el
00:12:46
número de cocina sé cuántas familias
00:12:48
están viviendo
00:12:50
adentro Cómo vivía la gente de clase
00:12:52
alta pensé pero claro
00:12:56
Eh no voy a excavar todavía eh digamos
00:13:01
eh un Palacio porque no en Teotihuacan
00:13:05
en la estrategia corporativa es muy
00:13:07
difícil decir dónde viven los
00:13:09
gobernantes muy difícil decirlo entonces
00:13:12
eh ide un proyecto donde yo
00:13:16
comparas la vida de la gente de la
00:13:20
clase alta pero pero no gobernante con
00:13:24
la clase gobernante y este es el
00:13:26
proyecto Teotihuacan Elite y gobierno
00:13:32
Este es el pueblo de San Sebastián shol
00:13:33
alpan ubicado a unos cuantos kilómetros
00:13:36
al sureste de la ciudad de
00:13:38
Teotihuacan desde aquí se puede ver
00:13:40
fácilmente la pirámide del sol que se
00:13:42
erige como hermano mayor que vigila
00:13:44
desde lo alto alrededor de 1880 un
00:13:47
alfarero de este lugar halló unas series
00:13:49
de pinturas Morales que mostraban a dos
00:13:51
sacerdotes rindiendo culto frente a un
00:13:53
altar los muros del conjunto Residencial
00:13:56
de teopan casco volverían a ver la luz
00:13:59
Este descubrimiento involuntario puso
00:14:01
los ojos de los arqueólogos en el lugar
00:14:02
y aunque durante décadas se hicieron
00:14:04
registros de lo hallado en 1997 la
00:14:07
doctora Linda rosa manzanilla planteó la
00:14:10
necesidad de poner la lupa en teopan
00:14:12
casco un conjunto de clase media alta
00:14:14
para sumarse a la vida de la Elite
00:14:16
tihuaca de la cual prácticamente no se
00:14:19
sabía
00:14:20
nada considerada la exitosa experiencia
00:14:22
de osto walco manzanilla propuso
00:14:25
utilizar la misma rigurosa metodología
00:14:27
de su proyecto anterior ampliada con
00:14:29
nuevos análisis que buscaban conocer no
00:14:32
solo Cómo vivía la élite y a Qué
00:14:34
recursos tenían acceso sino cuál era su
00:14:36
dieta a qué grupo étnico pertenecía y en
00:14:39
manos de quién estaba el gobierno de la
00:14:41
gran
00:14:45
ciudad durante 13 temporadas de campo la
00:14:48
información fluyó de manera constante
00:14:49
teopan casco era mucho más que un
00:14:52
conjunto Residencial de clase alta se
00:14:54
trataba de un centro de barrio
00:14:55
multiétnico tenía a su servicio personal
00:14:58
a artesanos
00:15:00
especializados auspicia caravanas a
00:15:03
Veracruz y de regreso utilizaba
00:15:05
múltiples materias primas de origen
00:15:07
foráneo y algunos de sus nobles comían
00:15:10
pescado
00:15:11
[Música]
00:15:17
fresco la parte clave para entender a
00:15:19
Teotihuacán es el barrio es decir
00:15:22
Teotihuacan parece más una confederación
00:15:25
de barrios que otra cosa el barrio le da
00:15:29
ido a una eh unidad social muy dinámica
00:15:32
estas eh cada barrio tiene a su en su
00:15:35
digamos eh en su centro de coordinación
00:15:39
a la élite intermedia de Teotihuacán que
00:15:42
son administradores de las élites que
00:15:45
organizan esta mano de obra
00:15:47
multiétnica para competir entre barrios
00:15:51
para desplegar vestimentas adornos eh
00:15:56
productos que vienen de otros lados por
00:15:58
car abanas las trae cada barrio según
00:16:01
sus alianzas y y el la competencia entre
00:16:04
estos
00:16:05
barrios digamos es la la Capa intermedia
00:16:09
que mina el aspecto corporativo de
00:16:14
Teotihuacán cada barrio tenía una
00:16:16
libertad de acción que lo hacía casi
00:16:17
autónomo eran centros multiétnicos que
00:16:20
contaban con su propio Tianguis con sus
00:16:22
militares sacerdotes y administradores
00:16:25
los centros de barrio competían entre sí
00:16:27
desplegando sus identidades sus bienes
00:16:29
suntuarios más vistosos los más extraños
00:16:33
en muchos sentidos estas élites
00:16:35
intermedias subrayaba sus diferencias y
00:16:37
causaban tensiones fuertes a la
00:16:39
organización corporativa bajo la cual
00:16:41
funcionaba Teotihuacan esta tensión pudo
00:16:43
haber preparado el escenario para el
00:16:45
colapso de la
00:16:47
ciudad teopan casasco la casa de barrios
00:16:51
o Casa del Alfarero tenía una identidad
00:16:54
particular el mar en los murales
00:16:56
localizados en 1880
00:16:59
se distinguen procesiones de sacerdotes
00:17:01
frente a altares y algunos guerreros los
00:17:04
dos sacerdotes portan trajes con
00:17:05
elementos marinos cocidos a las mantas
00:17:07
de algodón una vestimenta que permitió
00:17:10
distinguir esta casa noble en todo
00:17:12
Teotihuacan la costa del Golfo fue
00:17:15
proveedor de Gran variedad y cantidad de
00:17:17
elementos para la elaboración de estos
00:17:18
trajes y tocados de sacerdotes y
00:17:20
militares a los que le cosían pendientes
00:17:23
de concha placas dérmicas de cocodrilo
00:17:25
plumas de aves acuáticas lo hacían con
00:17:28
agujas de hueso algunas de las cuales
00:17:30
servían para coser otras para bordar
00:17:32
otras más para unir telas los astres de
00:17:35
teopan casco eran artesanos
00:17:37
especializados que trabajaban bajo
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vigilancia y guardaban todos los
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desechos de su trabajo como lo
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comprobaron este grupo de arqueólogos
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que encontraron cuartos repletos de
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huesos de fauna Marina este centro de
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barrio presumía sus conexiones y
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alianzas en el corredor Puebla Tlaxcala
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y hasta Nautla en Veracruz sus caravanas
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recorrían más de 300 km hasta alcanzar
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las aguas del Golfo de México
00:18:00
confirmando la existencia de un circuito
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de comercio entre Teotihuacan y la zona
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costera especialistas en fauna acuática
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identificaron en el centro de barrio los
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restos de 14 variedades de peces que
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seguramente formaron parte de fiestas y
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banquetes ronco mojarra y pez bobo entre
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muchos
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otros entonces claro eh en las caravanas
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el traer peces de la costa del Golfo eh
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Cómo podemos suponer que se consumían
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esos peces Pues en un banquete del
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barrio verdad en una fiesta de de esta
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de este vínculo del océano donde se
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ofrece
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eh decía una de otra otra de mis
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tesistas tamales de pescado
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probablemente no eh o o comida con
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pescado que no no lo van a poder tener
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en otro lado más que ahí verdad porque
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en otros lados de to chacán
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prácticamente no hay peces marinos Hay
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peces del lago de Texcoco bagre etcétera
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Pero no hay peces marinos entonces este
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vínculo del océano no es solo que que se
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engar conchas marinas al traje de la
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élite sino que a lo mejor en el
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comensalismo del barrio en la fiesta
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patronal del barrio se ofrezca pescado
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para recrear esa identidad Marina
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también teopan casasco fue un centro de
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barrio bien ordenado alrededor de una
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Plaza Central se ubicó el templo un
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sector administrativo un sector militar
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la casa del administrador y hasta un
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sector de servicios médicos un poco más
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al norte estos arqueólogos junto con
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Linda rosa manzanilla localizaron una
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serie de cocinas alineadas donde creen
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que se alimentaban los trabajadores del
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lugar evitando Así que salieran del
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Barrio O se desconcentrar de su
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actividad los astres por ejemplo estaban
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acotados a un área donde trabajaban bajo
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vig ancia los atavíos que confeccionaban
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eran tan simbólicamente fuertes que no
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se les permitía deambular por todos
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lados y Tenían un cuarto donde se les
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recalentado la comida el estudio del
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desgaste de sus huesos y articulaciones
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revela que pasaban largas jornadas
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cociendo en cuclillas lo que debió haber
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sido sumamente desgastante para los
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artesanos saber a Qué actividades se
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dedicaron qué comieron a qué grupo
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genético pertenecían o cuál era su
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procedencia fue posible gracias a la
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aplicación de técnicas científicas del
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siglo xxxi por ejemplo el estudio
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isotópico de los dientes permitió Saber
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el lugar geográfico y la altitud de
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procedencia ahora se sabe que varios de
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los individuos enterrados en teopan
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casco provenían de fuera de Tlaxcala
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Puebla Hidalgo y Veracruz posiblemente
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fueron convocados por las élites
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teotihuacanas para venir a la gran
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ciudad como artesanos especializados el
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análisis de las marcas de actividad en
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el esqueleto también reveló información
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importante gente que estuvo cociendo o
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pintando mucho tiempo tuvo rugosidades
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en los pulgares y en los índices la que
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trabajó con fibras sufrió desgastes en
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los dientes por ablandar las fibras o
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sujetar cuerdas la que trabajó de
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cargador tiene abultamientos en el
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occipital y tiene compresión de las
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vértebras cervicales la que caminó en
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caravanas tiene deformidades en los pies
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por cargar peso durante largas
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[Música]
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distancias durante 13 temporadas de
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campo el equipo realizó una excavación
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extensiva abrió cuarto por cuarto del
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conjunto e interrogó con técnicas
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científicas a 116 entierros que fueron
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analizados para determinar Quién es
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quién el proyecto coordinado por la
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doctora manzanilla fue un trabajo
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prácticamente forense que no tiene igual
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en la historia de la arqueología en
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México la información que nosotros
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sacamos a través de los análisis
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isotópicos son como las huellas
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isotópicas que dej en un individuo
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la vida que vivió lo que comió lo que
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bebió el agua que bebió Y a dónde se
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movió todas estas actividades o procesos
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de un ser humano sí quedan grabados en
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sus tejidos y afortunadamente para
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nosotros los tejidos que quedan después
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de que una persona se muere que son sus
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huesos y sus dientes la huella que
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Revela la dieta de los entierros en el
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centro de barrio se convirtió en un
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importante tema que Podría tener
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confirmaciones científicas relevantes
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algunos individuos en teop pan casco
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pudieron haber consumido carne humana lo
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que es muy interesante y no Quisiera yo
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ser amarista pero llama la atención en
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teopan casasco es que si era una ciudad
00:22:44
de
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120.000 que llegó a ser una ciudad de
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120,00 150,00 habitantes Dónde están los
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huesos no se han encontrado 150,000
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huesos si con trabajo se han haber
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encontrado 200
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Entonces en un pueblo que no
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eh que no tenía el el hierro por ejemplo
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Sí el hueso es
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un una manera de hacer instrumentos muy
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fuerte la mandíbula es es es Es una
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parte muy fuerte es es Es un hueso el
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hueso cortical tiene mucha
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fortaleza Entonces se
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ha teorizado
00:23:29
de que hacían instrumentales con huesos
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humanos Entonces se dice okay Y luego
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eso tenían que
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hervirlo y el caldito lo tiraban hay
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muchas posibilidades lo que sí yo le
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puedo asegurar es que es llama mucho la
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atención sí Y por eso no hemos podido
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publicar nada hasta el momento porque
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necesitamos tener mucho más validación
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del significado de estos diferentes
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niveles
00:24:01
[Música]
00:24:09
tróficos es una hipótesis es son niveles
00:24:13
muy negativos de nitrógeno cada vez más
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negativos implican que son más niveles
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tróficos que tienen en su dieta lo cual
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implica que no solo consumieron plantas
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animales que comían maíz sino animales
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hervívoros salvajes animales carnívoros
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y probablemente omnívoros pero solamente
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se va a poder probar si analizamos los
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aminoácidos que determinan la dieta a
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nivel isotópico también y este es el
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estudio que se va a hacer en Oxford
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teopan casasco comparte hoy muchos de
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sus secretos integrados en más de medio
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millar de páginas que fueron revisados
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una a una por Linda rosa manzanilla la
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investigación fue reconocida con el
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premio Alfonso caso del instituto
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Nacional de Antropología e Historia y
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uno de sus productos sobre la población
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multiétnica ganó el premio a la mejor
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investigación otorgado por el Shanghai
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archeology Forum la doctora manzanilla
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no viajó a China a recoger el
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reconocimiento ella se quedó aquí en
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Teotihuacan excavando en el Palacio de
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shala al norte de la pirámide del sol
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donde avanza centímetro a centímetro en
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el conocimiento de una de las
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civilizaciones más influyentes de su
00:25:23
época una Roma en Mesoamérica que aún
00:25:26
tiene muchas historias que
00:25:31
[Música]
00:25:57
contar ah
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