00:00:00
كم فيها عنوان يا دكتور المكتبه والله
00:00:03
اكثر من
00:00:04
45000 يا مرحبا يا
00:00:10
مرحبا منذ عودتي من الولايات المتحده
00:00:14
الامريكيه يعني في
00:00:18
1400
00:00:20
هجريه يعني من ذلك
00:00:23
الوقت
00:00:26
ابتدات يعني ادرس في الجامعه ومن ثم بدات
00:00:30
استعين بالمراجع والمصادر
00:00:34
والكتب
00:00:36
وطبعا الكتاب يجره
00:00:41
كتاب محب الكتب بعد ذلك يعتقد انه من
00:00:45
الضروري ان يمتلك ذلك الكتاب يعني هي ف
00:00:48
يمكن نوعا ما بعد
00:00:52
نفسي انك تصبح بوسف تصبح تحب تتملك ف
00:01:00
حبي الكتب يعني
00:01:03
يصبحوا لا يستطيعوا ان يقاوموا اغراء
00:01:07
الكتاب فهي تتكون بهذا بدات بكالوريوس
00:01:11
الرياضيات ثم تحولت الى عل المجتمع نعم ما
00:01:14
سر هذا التحول والله ما فيه
00:01:17
سر الانسان بطبعه حيوان اجتماعي او كائن
00:01:24
اجتماعي والرياضيات لغه هي لغه صماء يعني
00:01:31
يعني حتى الناس اللي يتكلموا في
00:01:34
اللغه انتزع
00:01:37
هل استخدام اللغه الصارمه الدقيقه اللي هي
00:01:41
زي الرياضيات واللي اصبحت لغات
00:01:44
الكمبيوترات وال كذا هي الاولى ام ان
00:01:49
اللغه الاكثر وسووا هي التي
00:01:54
تتامل في حياه البشر واذا بدانا في التامل
00:01:58
نبدا في التاويل
00:02:00
فيصبح هنالك تعدد في
00:02:02
المعاني بل انه يعني بعض كبار علماء
00:02:07
الاجتماع بداوا يقولوا بفكره حتى تعدديه
00:02:11
الواقع بمعنى ان الواقع كما نراه ليس
00:02:15
بالضروره كما هو وانما هي من وجهه نظر
00:02:21
الرائي
00:02:24
فاللغه كائن عجيب
00:02:28
جدا الانسان هو اللي اتفق عليها او وصلوا
00:02:32
الى
00:02:34
اجتماع او اجماع على ان يسموا الاشياء
00:02:37
بهذه الاسماء ولكن ايضا بالاضافه الى ذلك
00:02:41
فان لها اشارات دلاليه قد لا تكون ا تنم
00:02:47
فقط عن الشيء في حد
00:02:49
ذاته الشيء
00:02:51
المادي
00:02:53
اللغه هي التي حملت ابداعات الانسان و وهي
00:02:59
رغم ان انها رمز تواصل الا انها ايضا كائن
00:03:04
مستقل في حد ذاته فبلغه
00:03:07
ولغه احيانا يعني تكون هنالك عوالم بل
00:03:12
عوالم غير موجوده اللي ما
00:03:16
يتسماش الذي يذكر له اسم وليس له
00:03:21
واقع يقوللك العنقاء والخل الوفي نزي
00:03:25
العنقا هذا كائن ليس موجود الا في اللغه
00:03:31
وفي معناها م خيال الناس او في خيالهم
00:03:36
ف
00:03:38
اللغه يعني هي التي ادت بتميز
00:03:42
الانسان عن الكائنات الاخرى لما تشير اليه
00:03:47
من رموز ليس رمز واحد رموز
00:03:50
عوالم
00:03:53
ف تبلغ الرمز يبلغ اوجهه حينما يسطر حينما
00:03:59
يكتب ولما جاء هذا عصر الطباعه
00:04:05
ا يعني فتح افاق للانسانيه كبيره اول كان
00:04:09
مخطوط واحد او الان اي كتاب تطبعه لازم
00:04:12
على الاقل 1000 نص فتوسعت مدارك الانسان
00:04:16
وانتقلت العلوم بين البشر تجارب البشر
00:04:20
المختلفه العلوم الاجتماعيه هي
00:04:24
خلاصه اجتماع اللغه الرمز والتجربه
00:04:29
البشريه
00:04:31
فهي
00:04:32
السجل اللي كان شفويا اصبح قارا ينتقل من
00:04:39
جيل الى جيل الى جيل واكبر سجل واحسن سجل
00:04:44
له كان
00:04:50
الكتاب التاسي حقيقه كان اكثره ذاتي لكن
00:04:56
كان في تشجيع كان تشجيع من الوالد
00:05:00
وهو رجل انسان عادي جدا الله يرحمه
00:05:05
والوالده كانت اكثر تشجيعا منه كثيره
00:05:09
القراءه كانت يعني مداومه على قراءه
00:05:13
القران ومداومه على قراءه الكتب يعني تحب
00:05:17
كانت تقرا لنا من الكتب التقليديه التي
00:05:21
وجدت في عصرها على حدودها لكن الوالد كان
00:05:25
يدعم ماديا كان يدعم
00:05:30
معنويا يفرح لما اكون في هناك كتاب في يدي
00:05:34
ولا كذا ثم بك يعني اصبحت اصبحت عوامل
00:05:40
الدعم هذه ذاتيه
00:05:42
ومكه التي يعني ولدت وتراجعت فيها ما شاء
00:05:47
الله عليها يعني الاسر العلميه فيها كثيره
00:05:50
وكبيره ومعطاء وكريمه ولا تبخل بتجاربها
00:05:56
احد الاشياء التي اتذكرها وكانها احد
00:05:59
الطقوس
00:06:00
هي صحبه
00:06:03
[موسيقى]
00:06:07
الكتاب يعني مثلا لو رحت عند الحلاق او
00:06:13
ذهبت
00:06:14
ل سياحه او زياره او كذا ولا اعرف كيف
00:06:20
ساقدر الوقت فاني يعني كان من عادتي الان
00:06:24
ليست كذلك اني يعني احرص على في الذهاب
00:06:29
على ان يصادقني او
00:06:31
يصاحبني احد ابنائي من
00:06:35
المكتبه هذا الى وقت متاخر كانت هذه هذا
00:06:40
الطقس او هذه العاده يعني متجذر عندي ما
00:06:45
كنت اذهب الى مكان الا
00:06:49
وحامل كتاب او سفره او كذا بزعم انه لو
00:06:55
كان عندي
00:06:57
وقت ما انشغل فيه بشيء اخر فانه صديقي
00:07:02
سيعوضني
00:07:07
[موسيقى]
00:07:12
الصحبه اتذكر حكايه احيانا اذكرها
00:07:17
اضحك انه الححت على الوالد يعني ان يعطيني
00:07:22
مصروف جيب او كذا ثم اشتريت كتاب البخلاء
00:07:26
للجاحظ فكان يتندم انك انت مشتري
00:07:30
هو يعني حكم على الكتاب بالعنوان والكتاب
00:07:34
حقيقه يعني فيه فن
00:07:38
الامام الاديب الجاحظ فهو يجمع من كل طرف
00:07:44
حكايه ومن كل يعني فن
00:07:48
شيء فهو ليس
00:07:51
مختص كتاب الخلاء او كتاب الحيوان او كتاب
00:07:56
التب البيان والتبيين او المسا را يعني
00:08:00
كتب الجاحظ او
00:08:02
مقالاته بموضوع محدد فقط انما يتشعب
00:08:08
وينتقل حتى بعدين يعني كتبت عن
00:08:12
بعض منقولات الجاحظ في الكتاب البراء
00:08:16
استمتاعا
00:08:18
و تفكرا فيما تركه هذا المفكر الذي كان
00:08:24
اجوه عصره اذ كان يجمع بين الحافظه
00:08:29
والرغبه والشغف في الكتب
00:08:33
والتعب الجسمي يعني رغم ان جسمه لا يساعده
00:08:37
الا ان ذاكرته
00:08:42
ومثابرته ساعدته بان خلدت
00:08:50
اسمه رويا بان احدهم يعني كان محبا لكتاب
00:08:57
من كتب الاذكار
00:09:00
ولم يجده
00:09:02
و يعني ضمر في نفسه بانه لو اتاه وصل له
00:09:07
بده الكتاب لقراه في نفس الوقت فظفر به
00:09:12
ليله فرحه ليله
00:09:15
زواجه الاولى ان ينشغل
00:09:18
بالزواج
00:09:20
لكن وقيل في القديم بع داره واشتري
00:09:24
الاذكار الاذكار هي ادعيه للامام النووي
00:09:28
فهذا تدلك على انه ثقافتنا هي
00:09:32
مبجله للكتاب قبل
00:09:36
الاشياء العلوم الاجتماعيه للاسف يعني
00:09:41
تزامنت مع ظروف
00:09:46
و يعني
00:09:48
ظروف جعلتها غربيه المنشا
00:09:53
وعلماني
00:09:55
وكان الخطاب الادبي منوع ما خطاب الديني
00:10:01
صادا
00:10:03
عنها لكن اعتقد ان طلبه
00:10:08
العلم اليوم هم اكثر انفتاحا على العلوم
00:10:13
الاجتماعيه بوصفها علوم تصف
00:10:16
الواقع او تحاول وتسعى لتفسير وفهم الواقع
00:10:24
ف هنالك جاذبيه للعلوم الاجتماعيه هل
00:10:28
الجاذبيه
00:10:31
العلميه مصله او كذا اعتقد يعني عندي زعم
00:10:37
لكنه ليس لست متمسكا به بقوه
00:10:42
انه ربما لم يت تسنى بعد او لم يقع
00:10:50
بعد كموجه كتيار ان يكون هنالك قصديه
00:10:56
للعلوم الاجتماعيه بحيث
00:10:59
انها تكون
00:11:00
مؤسسه على واقع وربما يعود هذا الى خصلتين
00:11:04
في الثقافه العربيه الاولى انه ما يحبوا
00:11:10
يعتنوا بالذاكره وبالذات الذاكره
00:11:14
الشفاهيه يعني الشيء الذي هو شفاهي او
00:11:18
واقع الناس ما تحب تسجله باعتباره عادي
00:11:24
باعتباره
00:11:27
شيئا وتقد
00:11:30
الشيء المطبوع او الشيء المدون ولهذا هي
00:11:34
ليست مفتوحه على غير المدون يعني ما زلنا
00:11:38
حتى في المجادلات السياسيه وكذا فين فين
00:11:42
موجوده فين مكتوبه العلوم الاجتماعيه لا
00:11:46
تاخذ حتى
00:11:48
باليومي
00:11:50
بالشفاه بالذا
00:11:53
باعتبارها
00:11:55
معلومات مهمه وما حدث في علوم
00:12:00
الحديث ينبغي ان يحدث في الشؤون السجل
00:12:06
الذاكره الاجتماعيه بحيث انها تنتقد من
00:12:10
حيث المتن ومن حيث النص ومن حيث
00:12:14
التاويل لمعرفه صحتها و واساليب جمعها
00:12:17
والتدقيق فيها هذا ليس بعد في الثقافه
00:12:22
العربيه بشكل عام لا شك انه في نماذج
00:12:26
اي يعني فيها موجود هذه ولكنها
00:12:34
محدوده هذا خطه
00:12:38
الم
00:12:42
المقريزي هذه من الكتب الغاليه شوف
00:12:47
هذا المهاجرين في جنوب شرق اسيا هذا قيمته
00:12:52
حوالي و8 يورو هذا الوتس اللي قلت لك عليه
00:12:58
هذا يعني كتبه
00:13:05
اثيره هناك اكثر من كتاب كتاب ماكس سيبر
00:13:10
الاخلاق البروتستانتينية
00:13:29
بين المحتاجين بين
00:13:30
الطبقات فيبر كان يقول
00:13:33
لا ان الحوار الاكثر تاثيرا في المجتمع
00:13:38
وما يتعلق بالافكار وبالذات في المعتقدات
00:13:46
هذا معظمها روايات و
00:13:51
يعني وفي هذا حقيقه
00:13:54
اجادوا يعني الروائيين بانهم تكلموا كثيرا
00:13:58
عن طبائع المجتمع
00:14:01
العربي في الاشخاص الذين يعني
00:14:07
تصوروه من اكثر واحب اصحاب الاهداءات
00:14:11
والشغوف
00:14:14
مما يعني تعود الذاكره عن رضوان السيد
00:14:18
والشيخ محمد مبارك الشيخ محمد مبارك كان
00:14:22
استاذ في قسم الدراسات الاسلاميه في جامعه
00:14:25
الملك عبد العزيز يعني ما شاء الله عليه
00:14:28
رجل عالم
00:14:29
و يعني مدقق وحريص
00:14:33
وناقد لكن لما يقع في يده كتاب ويعجب به
00:14:39
ويعرف انه احدهم بيفكر في حول نفس الفكره
00:14:44
ما تشوفه الا جاء واهداك اياه وهذا نبل
00:14:48
وكرم منه رحمه الله عليه نفس الشيء
00:14:51
بالنسبه لرضوان السيد رضوان السيد يكاد
00:14:55
يكون ما في كتاب اعجبه واشترى منه نقطه
00:14:58
واحده اللي يشتري منه اكثر من نسخه واحيان
00:15:02
يعني يزيد في الامر انه يرسلوا بالبريد او
00:15:07
يرسل مع صديق او اول ما تقام يعطيك هذا
00:15:11
الكتاب يقوللك والله صدر الكتاب الفلاني
00:15:14
اطلع
00:15:17
عليه يعني الانسان حلو انه يكون عنده
00:15:21
تجربه ولكن احلى ان يكون كمان اكتسب تجارب
00:15:27
اعداد كبيره من ناس وليس بالضروره يعني
00:15:32
كلمه تجارب انك انت تقوم
00:15:35
بها لا ممكن ان
00:15:39
تستق مما فعله الاخرين او مما
00:15:44
جربوه يعني انك ان كنت
00:15:48
مراقبا
00:15:49
يقضا لما يجري في حياه الناس فانها
00:15:53
بالضروره ستعطيك القدره على ان تكتسب تلك
00:15:58
ال تجارب و تستبطن
00:16:02
تلك السلوكيات والمعارف بحيث تصبح
00:16:10
لك في كتاب واحد كان يقول انه العالم
00:16:16
الاسلامي حتى ناخذه كمثل متى كان في اوج
00:16:21
حضارته حينما كانت مزادات الكتب والافكار
00:16:28
والمج جالس
00:16:30
حق يعني تبادل الاراء في
00:16:34
اوجهه كان
00:16:36
المجتمع المسلم يعني متقدم كانوا يهتموا
00:16:41
بالفلك
00:16:56
وبطبيعته او تحصيل صل وليس كهدف في ذاتها
00:17:01
امورهم
00:17:06
الدنيويه احمد الله انه يعني الله سبحانه
00:17:12
وتعالى يعني نعمي و اعطاني ما احتاجه
00:17:16
ماديا وامنيتي لمكتبتي انه حتى لو ابنائي
00:17:20
ما يبغو ما احبوا يكون عندهم مكتبه او كذا
00:17:26
او نحو ذلك ان تكون مكتبه مفتوحه
00:17:32
للعموم
00:17:34
يعني
00:17:36
هوايا ان تنتقل ما
00:17:39
امكن اولا ان تحترم كمكتب وان تصبح
00:17:45
وقفا هذه امنيتي اخبرتهم بذلك ولكني لا
00:17:50
اجبرهم لاني لا
00:17:53
اعرف ظروفهم ووقتهم وكيف
00:17:57
يتصرف di
