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e os filósofos pré-socráticos foram
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aqueles que antecederam sócrates porém
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como algum dos pré-socráticos viveram na
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mesma época que sócrates a principal
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definição para eles é a de que eles
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foram filósofos que possuem uma reflexão
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filosófica diferente idade sócrates isto
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é a investigação dos pré-socráticos era
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voltada para a natureza enquanto que a
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reflexão de sócrates era voltada ao ser
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humano os pré-socráticos desenvolveram
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suas teorias entre o século 7 e século 5
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antes de cristo
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e os pré-socráticos foram os primeiros a
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romper com a explicação mitológica que
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consiste em histórias fantasiosas eles
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buscaram explicar a natureza de forma
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racional e lógica ou seja utilizando a
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razão
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e os pré-socráticos através da razão que
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é o logos observavam a natureza a phisis
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e nela encontravam padrões ou leis que a
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região que é o cosmos dessa forma
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olhando racionalmente para a natureza e
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para as leis que regem o universo é que
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os pré-socráticos vão em busca da arkhé
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ar que é a substância primordial do
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universo é o que deu origem a tudo é o
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princípio de tudo em relação à quer
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muitos filósofos divergiram
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resumidamente os pré-socráticos foram em
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busca de uma explicação racional e
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sistemática das características do
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universo que era a cosmologia a fim de
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substituir a antiga explicação sobre a
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origem do universo baseada nos mitos que
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era a cosmogonia
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e a um certo dificuldade entender o
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pensamento dos pré-socráticos porque
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muitos dos seus escritos foram perdidos
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ou alguns filósofos vem chegaram deixar
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nada escrito muito do que sabemos sobre
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os pré-socráticos vende fragmentos e
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citações feitas por outros filósofos
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posteriores
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os principais filósofos pré-socráticos
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o tales de mileto tales de mileto é
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considerado por aristóteles como sendo o
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primeiro filósofo pois foi ele quem deu
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origem a utilização da razão para
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explicar o universo a sua origem e tudo
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que nele existe para thales ar que era
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água ou melhor a umidade thales não se
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referir apenas a substância a água mas a
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tudo aquilo que era úmido para thales a
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água é a substância primordial pois tudo
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que é vivo ou traz vida é um medo a
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inexistência de umidade a completa seca
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corresponderia não existem se a morte a
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água também pode ocupar qualquer forma e
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se apresentar em diversos estados nos
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quais todos os seres da natureza estão
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inseridos os quais são sólido líquido e
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gasoso outro ponto importante é que
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tales possivelmente fez uma viagem ao
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egito onde lá observou que as cheias do
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rio nilo faziam com que a terra ficasse
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fértil e também observou que
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civilizações se desenvolveram nos deltas
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de rios o p
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os detalhes de origem ao termo monismo
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que a doutrina que considera o mundo
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como sendo regido por um princípio
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fundamental único
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de anaximandro anaximenes era discípulo
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de tales para ele ar que era algo que
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além dos limites observavam ou seja que
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não se situa em uma realidade ao alcance
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dos sentidos suar quer era o apeiron
00:03:15
isto é o indeterminado o ilimitado o
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infinito enquanto que a água era
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perceptível pelos sentidos arcade
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anaximandro o apeiron não era o apeiron
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não é material não é o elemento da
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natureza e não é uma qualidade é algo
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abstrato não podemos ser conhecido em
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termos de existência sensível é
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concebido somente pelo pensamento
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anaxímenes anaxímenes era discípulo de
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anaximandro ele tentou fazer uma síntese
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do pensamento de tales e de anaximandro
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isto é um meio termo da água e do
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ápeiron sua conclusão era de que o ar
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era ar quer o ar não era palpável como a
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água e nem era abstrato ou indeterminado
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como apeiron o ar tão
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é ilimitado podendo estar em todos os
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vazios do universo para anaximenes o ar
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através da rarefação e da condensação
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formava todas as coisas existentes
00:04:13
a pitágoras pitágoras dizia que ar que
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eram os números para ele a natureza é
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feita de um sistema de relações e
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proporções matemáticas tudo que existe
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pode ser quantificado contabilizado
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traduzir em números ou seja todas as
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coisas são números portanto os números
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isto é as proporções harmoniosas entre
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as coisas é que região universo
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e heráclito heráclito é o autor da
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famosa frase não nos banhamos duas vezes
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no mesmo rio ele dizia que tudo flui a
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nada permaneceu mesmo universo muda e se
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transforma infinitamente a cada instante
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sem transformação a natureza a phisis
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não existiria essa constante
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transformação das coisas é chamada de de
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vir para ele o fluxo constante da vida
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seria impulsionado justamente pela luta
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de forças contrárias à ordem há desordem
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o bem eo mal o belo e o feio a
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construção ea destruição a justiça ea
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injustiça o racional eo irracional a
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alegria ea tristeza etc é pela luta das
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forças opostas e o mundo se modifica e
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evolui para heráclito ar que era o fogo
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o qual governava o constante movimento
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dos seres um chamas vivas e eternas o
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fogo é ar quer porque ele tudo
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transforma por exemplo se a água
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o calor ela fica sólida se ganha calor
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fogo é levar a porta
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e o pensamento de heráclito de origem ao
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termo mobilismo que a doutrina segundo a
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qual a realidade está em contínua
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mudança em que nada é fixo nada é
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determinado o real é por natureza
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dinâmico isso é essencial movimento
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parmenides parmenides afirmava que os e
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é o não ser não é você é ar que é de
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parmênides ser é tudo aquilo que existe
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é a essência da natureza tudo o que
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existe na natureza é um sei por ser é
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atemporal uniforme indestrutível e eu
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não sei não existe para parmênides
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aquilo que muda é o não-ser ou seja o
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que não existe pois mudar é justamente
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não ser mais aquilo que era e tornar-se
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aquilo que ainda não é não sendo
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portanto absolutamente nada parmênides
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se opunham mobilismo que era defendido
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por heráclito que dizia que tudo está em
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constante transformação para parmênides
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a mudança que observam nas coisas são
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em aparências um erro de nossa percepção
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o que é real é imutável ou seja a
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essência das coisas é imutável e imóvel
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dessa forma tudo possui um essence que é
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imutável e uma aparência que é mutável a
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essência das coisas se conhece através
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da verdade a alêtheia ea aparência se
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conhece através da opinião a doxa
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resumidamente o ser das coisas é o
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princípio fundamental tudo o que existe
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possui o ser dentro desse o que existe
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ou seja que possui você pode ser falado
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e pensado o que não existe não pode ser
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pensado e nem falado parmênides
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caracterizava o movimento apenas com
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aparente como aspecto superficial das
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coisas se no entanto vamos além de nossa
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experiência sensível de nossa visão
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imediata das coisas descobriremos que a
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verdadeira realidade é única e móvel
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eterna e imutável sem princípio nem fim
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continue
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o nível
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o empedocles empédocles considerável que
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todas as coisas eram resultantes da
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fusão dos quatro princípios eternos
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indestrutíveis que constituíam as raízes
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de todas as coisas sendo eles o fogo a
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terra a água eo ar esses princípios ou
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elementos eram unidos pela amizade o
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amor e separados em formas diversas e
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proporções diferentes pela discórdia o
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ódio esses quatro elementos primordiais
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eram portanto ar que é para empédocles e
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e anaxágoras anaxágoras dizia que a
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realidade era composta por uma
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infinidade de elementos chamados de
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sementes ou homeomerias que se
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diferenciavam entre si qualitativamente
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e possuíam propriedades e irredutíveis
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de cuja combinação nascem todas as
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coisas dessa forma ar que é o princípio
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de todas as coisas são essas sementes e
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se misturam e se separam inicialmente
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estavam todas juntas com fundidas e sem
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ordem num caos primitivo mas foram
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ordenadas por uma inteligência isto é
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uma mente cósmica que ordem no mundo
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chamada de nus
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e demócrito demócrito desenvolver a
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doutrina filosófica conhecida como
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atomismo a qual foi criada por leucipo
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ele dizia que todas as coisas que formam
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a realidade são constituídas por
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partículas indivisíveis e minúsculas ao
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ponto de não serem vistas a olho nu
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chamadas de átomos que significa não
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divisível os átomos são separados uns
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dos outros pelo brasil mantendo
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propriedades atrativas que os associavam
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dando origem a todas as coisas
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existentes no universo e propriedades
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repulsivas que os dez constituíam
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desagregando os assim como sua forma os
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átomos são eternos e possuem todos a
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mesma natureza embora tem um formas
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diferentes os átomos eram portanto ar
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que é de demócrito principais escolas
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pré-socráticas isto é principais
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correntes de pensamento na qual os
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pré-socráticos se enquadravam
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a escola jônica a escola jônica é
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considerada como o início da filosofia
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na grécia antiga caracterizando-se por
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buscar nos elementos da natureza física
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o princípio e a causa de todos os seres
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do universo o princípio da phisis da
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natureza os principais representantes
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dessa escola são tales de mileto
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anaximenes anaximandro heráclito escola
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pitagórica o pensamento principal da
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escola pitagórica era de que a natureza
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era constituída pela própria matemática
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a base de toda a realidade estava nas
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relações matemáticas as quais governavam
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um os principais representantes das
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escolas são pitágoras e filolau escola
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eleata a escola eleata formulou o
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princípio não com base em um elemento
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preciso mas né e mobilidade de todas as
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coisas que evidencia a essência de tudo
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os principais representantes dessa
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escola são xenófanes parmênides e zenão
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escola pluralista
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a cola pluralista pertence a segunda
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fase do pensamento pré-socrático cujo
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posicionamento baseia-se no fato de
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considerarem não havia apenas um ar quer
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para o universo os principais
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representantes das escolas são leucipo
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demócrito empédocles e anaxágoras
