00:00:00
fala senhoras senhores pessoal está
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chegando aqui na aula três do nosso
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curso de brasil olha vamos falar sobre a
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sociedade colonial mas antes de
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entrarmos na aula propriamente dita o
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que adiciona um recado pra vocês é o
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seguinte a partir de agora um canal mais
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jovem da história além das aulas vai
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está oferecendo pra vocês um material a
00:00:22
mais
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se você entrar agora na descrição do
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vídeo o cd que tem dois links um link é
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uma lista de exercícios relacionados com
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a aula e outro no quintal gabaritos são
00:00:34
as respostas desses exercícios que você
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vai resolver
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então você vai ter o material a mais
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para você conseguir se aprofundar seus
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estudos inclusive essa aula três anos já
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porte na descrição empregados materiais
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e nas outras aulas do brasil colonial a
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1 e a12 você também pode pegar o
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material já está disponível os
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exercícios correspondentes àquelas duas
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aulas tudo bem então quando rodava e
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enquanto isso você pega o material é um
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dos exercícios e depois seguimos para a
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aula
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sim senhoras e senhores
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uma das características mais marcantes
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da sociedade colonial é a miscigenação
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ou seja a mistura de diferentes grupos
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éticos onde a gente podem sacar
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sobretudo indígenas europeus e africanos
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sem contar que tem trud cada um desses
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grupos nós temos ainda uma série de
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outras subdivisões
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ou seja a miscigenação ela é uma
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característica marcante tendo porque ela
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vai acontecer muito como também pelo
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fato de que a gente vai ter a partir
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dessa mistura uma grande diversidade
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diga no brasil agora a gente entender
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essa miscigenação e qualquer que o
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primeiro ponto galera apoio e encaminhá
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que que é isso galera que é a poligamia
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bom negócio já existia no brasil antes
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da chegada dos portugueses que é
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basicamente o seguinte idéia
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o índio que está aqui ele vai ter a
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idéia de que ele não deve ter apenas uma
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esposa
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ele deve ter na verdade várias esposas
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porquê porque esse é um sinal de honra
00:02:39
isso é um sinal de força que iria
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demonstrar e essa informação aqui se
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relaciona diretamente com essa segunda
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cuidará desmo porquê porque o cuida
00:02:50
disso é como se fosse uma reprodução da
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poligamia que existia entre os indígenas
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que agora vai passar para os europeus
00:03:01
para os portugueses
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então vamos entender na prática complexo
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funcional
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pense assim português quando eles vieram
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aqui no brasil eles trouxeram em sua
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maioria as suas esposas
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as mulheres vieram pra cá não algumas
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obras vieram mas a grande maioria não
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então os portugueses ao estabelecerem
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alianças com os indígenas
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uma moeda de troca essa aliança aquilo
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que firmava aliança muitas vezes eram os
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portugueses eles receberem as mulheres
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dos índios e se isso aqui a poligamia é
00:03:39
uma coisa normal entre os indígenas
00:03:42
os portugueses vão passar e se
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apresentam apenas uma mulher mas várias
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mulheres para serem as suas esposas
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isso significa não era que a
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miscigenação no brasil ela vai acontecer
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de uma forma muito rápida e em larga
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escala porque nós temos portugueses se
00:04:01
casando fazendo
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cada vez mais com mulheres indígenas e
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esse negócio ele vai aumentando
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conseqüentemente essa miscigenação
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tá certo o cume 'artista com uma prática
00:04:13
da poligamia ela ficar conhecida entre
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os portugueses essa prática
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para você ter uma idéia teve um
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sociólogo muito importante darcy ribeiro
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ele vai dizer que o brasil como nós
00:04:24
conhecemos hoje ele não existiria se não
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fosse a prática do budismo ou seja essa
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miscigenação que nós reconhecemos que é
00:04:32
uma coisa marcante da nossa sociedade
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sem ela ela assim foi fundamental não dá
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pra gente entender o brasil como nós
00:04:40
conhecemos hoje
00:04:41
se não fosse a prática da poligamia se
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não fosse a prática do conedes beleza
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depois violência galera uma outra forma
00:04:51
que também acabou sendo utilizada e por
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parte dos portugueses durante a
00:05:00
colonização e que acabou também gerando
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uma miscigenação
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então os europeus eles vão estabelecer
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uma relação violenta com africanas com
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mulheres indígenas emotivo relações e
00:05:15
orientação estupro são realmente abusos
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sexuais que aconteciam
00:05:20
nós não podemos negar isso e que também
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de certa forma foi um fator que gerou
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essa miscigenação
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agora dá uma olhada aqui nessa pirâmide
00:05:31
social mostrando os grupos sociais que
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existiam na sociedade colonial
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brasileira né
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nós temos no topo uma elite colonial nós
00:05:44
temos no meio o que eu chamei aqui de
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setores intermediários e nós temos na
00:05:50
base dessas você
00:05:51
à tarde os escravos e aqui pessoal com
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vem a gente fazer uma observação
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importante porque porque durante muito
00:06:00
tempo na história brasileira
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a gente entendeu a sociedade colonial a
00:06:06
partir da interpretação de um cara
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chamado qaem para o júnior e caio foi o
00:06:12
historiador
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estudou economia também política efe
00:06:17
ele foi muito embaçado não evocar muito
00:06:19
importante para que nós conseguíssemos
00:06:21
avançar no estudo da história brasileira
00:06:24
masculina entretanto todavia o caio
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prado júnior
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ele tem passado por algumas críticas mas
00:06:31
recentemente historiadores
00:06:34
eles têm questionado o seguinte caio
00:06:37
prado júnior que ele vai dar destaque
00:06:39
para e elite colonial e escravos porque
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isso cara do jogo
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ele é um historiador marxista então ele
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está muito mais interessado no que diz
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respeito às relações econômicas na visão
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dele as relações econômicas definem o
00:06:57
que será a sociedade então para o carro
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plano julho o que existia nessa
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sociedade colonial basicamente elite
00:07:07
escravos e senhores de engenho por
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exemplo e os escravos sendo estourados
00:07:14
ok mas aí mais recentemente nós temos
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uma historiografia ou seja nós temos um
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grande número de historiadores
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defendendo também a importância desses
00:07:26
setores intermediários que são aqueles
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que não são nem membros da elite
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colonial e nem metros aqui né do grupo
00:07:35
de escravos
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então a gente poderia citar por exemplo
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padres jesuítas que existiam aqui no
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brasil nós podemos citar alfaiates nós
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podemos citar pequenos proprietários que
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tinham fazendas onde o motivava se de
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repente o feijão o de vavá se o trio
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o produto que a gente viu na última aula
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sobre economia que esses produtos também
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existiam no brasil aliás o pessoal vai
00:08:03
comer açúcar o dinheiro não vai se
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vestir de aço capital
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então esse mercado interno não era que
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existia no brasil como comentamos na
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aula passada ele está sendo exercido
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basicamente por quem pelos setores
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intermediários como chamamos aqui ok
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isso mostra a gente é o grupo importante
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um grupo que deve ser levado em
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consideração que é basicamente essa a
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estrutura que nós vamos ter dentro da
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nossa sociedade colonial e aí senhores
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coloquei aqui pra vocês
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cinco características muito importantes
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para a gente conseguir entender a
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sociedade colonial
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a primeira característica ele está a
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tipificação social que significa isso
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significa que quanto nós olhamos para
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essa pirâmide social
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nós vamos ter uma rigidez muito grande
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uma sociedade estratificada significa
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que normalmente quem começa nesse grupo
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terminar esse grupo aqui é a mesma coisa
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e aqui é a mesma coisa ok normalmente
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porque sempre há a exceção à regra
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nós vemos por exemplo escravos sendo
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ampliados e passado para esse setor mais
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intermediário da sociedade é um exemplo
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mas no geral nós temos uma sociedade
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extremamente rígida extremamente
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conservador onde muito dificilmente você
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vai ter essa transição entre os
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diferentes grupos sociais
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tá certo depois o caráter plural ou seja
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a galera
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nós temos um brasil está sendo
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colonizado agora não as cidades nós
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temos uma atividade econômica principal
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que é a agricultura que foi escolhida
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sustentar a nossa economia colonial e
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não significa que todas essas relações
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sociais
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elas estavam dizendo na zona rural num
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campo
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tá certo a terceira característica
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patriarcalismo qual é a idéia de que
00:10:10
você vai ter um chefe da família e esse
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cara ele vai exercer um poder muito
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grande sobre a sua família e até mesmo
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sobre o stress da sociedade se pararmos
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para pensar e aí dá uma olhada então
00:10:24
nesse quadro do pintor francês jean
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batista pp
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ele vai viver aqui no brasil final sim
00:10:30
do período colonial e retrata uma
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informação interessante galera que nós
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temos aí o homem que é o chefe da
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família que é o patriarca e e está
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saindo com a sua família para um passeio
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duas coisas chamam atenção a primeira
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ele está saindo na frente diante da sua
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família então ele é o chefe diz para
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onde eles vão lhe diz né de forma eles
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vão dar enfim ele que dita as regras do
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jogo e por outro lado a gente tem também
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os escravos serão representados pessoal
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um homem com a sua família eles precisam
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de um escravo pra sair para ir passear
00:11:10
não
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então a gente entende que o uso do
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escravo no passeio é para a ostentação
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então representando esse poder do
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patriarca perante o restante da
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sociedade
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e é então a gente terminar pessoal duas
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características aqui
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a primeira é a aristocrática ização se
00:11:33
você pegar a palavra aristocracia você
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vai ver significa governo dos melhores
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ou seja nós vamos ter no brasil colônia
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é uma situação onde os melhores que no
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caso do brasil serão aqueles que têm
00:11:48
terras aqueles que têm grana esses caras
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eles vão exercer o poder
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eles terão o poder concentrado em suas
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mãos e até mesmo
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às vezes sem ter o poder político no
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sentido de ter um cargo político mas
00:12:05
esse poder aqui econômico traz para eles
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uma série de privilégios onde eles vão
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conseguir exercer essa enorme influência
00:12:15
sobre a sociedade colonial beleza
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ecologia o patrimonialismo e aqui talvez
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uma das características mais importantes
00:12:24
principalmente sair e parar pra pensar
00:12:27
na realidade atual do brasil galera quem
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sair qualquer um dos problemas que está
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direto na tv que é uma das coisas que
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deixa as pessoas aflitas e que às vezes
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caia é a boca dos políticos para
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conseguir fazer um discurso de que vai
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melhorar o país com que a situação é a
00:12:46
corrupção então a corrupção no brasil
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com certeza começa por conta dessa
00:12:53
prática que é um patrimonialismo é você
00:12:56
considerar que o bem público na verdade
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ele não deve ser usado para o interesse
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público ele deve ele pode também ser
00:13:05
utilizado em benefício de particulares
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então se eu sou a idis colonial eu estou
00:13:12
por ter exercendo é o poder político eu
00:13:16
vou utilizar esse poder político em
00:13:19
benefício da minha própria pessoa
00:13:21
benefício de interesses particulares
00:13:24
então essas características elas serão
00:13:27
marcas aí da sociedade colonial em
00:13:30
geração a gente tem a pirâmide social
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aqui com os tumultos sociais
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espero que os senhores tenham entendido
00:13:37
e é isso aí pessoal na próxima aula a
00:13:40
gente vai acordar um pouco específico
00:13:42
dessa sociedade que é a escravidão
00:13:45
valeu até a próxima
00:13:49
[Música]
![45. Classificação de criminosos [ALEXANDRE LACASSAGNE].](https://ruhnrawpgxrzdrgaohnf.supabase.co/storage/v1/object/public/images/video/Mp_YPkHbiTk/thumbnail.jpg)