00:00:40
El cosmos es nuestra familia, somos parte del cosmos.
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Sin el medio ambiente no podemos estar ni un segundo
00:00:47
porque estamos respirando el aire
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y estamos sintiendo el frio del medio ambiente.
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La naturaleza esta en mí y yo estoy en la naturaleza.
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- A ver ¿Quién me ayuda? Contestamos a esta pregunta:
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¿Qué es analizar la situación política?
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Porque si no sabemos hacer esto, toda la vida seguiremos eligiendo
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como próximo gobernante regional al que trae las tacitas con su nombre,
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con la foto de tu hija, el polito, el que te pone el trago...
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Para eso estamos formándonos acá. Para, en la comunidad
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y en la asociación, aclarar,
00:01:36
ayudar a que nuestras hermanas y hermanos no se dejen engañar.
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Nos han cerrado los ojos y se llevaron nuestro dinero
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y la sabiduría que nosotros como seres humanos tenemos
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¿Acaso a ellos les interesa que la gente del pueblo estudie,
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lea, se capacite algo?
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¡no! Para ellos es peligroso que los andinos despertemos.
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Vamos a ceder las palabras al señor alcalde del municipio
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que va a decir unas cuantas palabras.
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Yo felicito a todos los hermanos presentes acá
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por cultivar nuestra costumbre,
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porque la fiesta del agua es una fiesta desde hace muchos años.
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Estamos en la zona alta, donde hemos hecho un poco de forestación
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en las clausuras, nosotros le llamamos a eso "barreras vivas"
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Principalmente se ha hecho con la finalidad
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de proteger las zonas de pastoreo.
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Todo lo que hemos forestado acá lo hemos producido en seis viveros
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que hemos instalado acá en todo el distrito de Pataypampa
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y hemos hecho que en las familias participen
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desde el más pequeño hasta el más adulto.
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Esta tierra ha sido tradicionalmente poco fértil, aquí ya no se producía nada.
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Ahora vemos que tiene un uso importante, que es el tema forestal
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nosotros tenemos en Pataypampa más de 150.000 hectáreas de pinos.
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Estas son las plantas de pino: esta es la variedad radiata
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y acá tenemos la pátula.
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Podemos apreciar la semilla que también posteriormente cosechamos,
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ya podemos tener la facilidad de dar o cosechar
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y generar más plantaciones acá en nuestro distrito.
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Y así mismo tenemos acá los hongos, los hongos de la producción del pino.
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Este hongo ayuda a la economía familiar, la alimentación,
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que ya podemos disfrutar también dentro la población.
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Creo que la naturaleza y este trabajo que hemos hecho
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está mejorando tanto la economía y los ingresos familiares,
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que realmente sí podemos vivir de nuestra tierra,
00:05:12
si podemos vivir de nuestra planta, si podemos vivir de nuestro agua
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y que esto es un ejemplo que estamos dando a otros pueblos.
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- Por favor, nada de comentarios, nada de comentarios.
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Todos en su sitio, por favor.
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¡Cháncatelo! Cháncatelo bien para que no se vaya a salir, ah.
00:05:36
¡Cháncatelo bien! se va a caer, se va a caer.
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Seguramente los primeros dos o tres minutos vamos a reír,
00:05:48
pero luego reaccionamos de acuerdo a cada uno,
00:05:53
reaccionamos de acuerdo a lo que es
00:06:03
¡Tiene que haber reacciones!
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El “Buen Vivir” es un concepto en realidad que está en construcción.
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Una manera distinta de entender eso que
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tradicionalmente llamamos "progreso" o "desarrollo".
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Porque la palabra desarrollo en sí, casi, casi, encarna una manera
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occidental, autoritaria, hasta racista de entender qué es el "progreso"
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Edificios, construcción, productividad,
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todo lo físico en desmedro de lo humano, todo lo occidental
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en desmedro de los valores tradicionales de los pueblos originarios.
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Probablemente el buen vivir pueda ser esta categoría que nos permita
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hablar de un desarrollo distinto, nuestro,
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de una modernidad andina, quechua.
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Esta filosofía nace a consecuencia de varios procesos de violencia
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que han sufrido las comunidades indígenas, esa imposición de un tipo de
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desarrollo en el que la única forma de generar economía es sacar,
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saquear los minerales de los cerros, de la tierra.
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Entonces las comunidades no lo entienden así, no puede ser posible,
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hemos vivido tanto tiempo sin necesidad de estar matando nuestra tierra,
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no, yo quiero una nueva forma, entonces las comunidades indígenas
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empiezan a hacer diferentes formas de vida, ¿no?
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fomentando mucho más la agricultura, mucho más la ganadería,
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cosas que pueden mantenerse en equilibrio,
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en otras palabras el “Buen Vivir” es eso,
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el mantenernos en equilibrio, en bienestar donde no haya un sistema opresor.
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Yo como artista, trato de rescatar lo que son las tierras naturales,
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lo que han utilizado nuestros antepasados como los incas
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o culturas pre-incas, los colores sienas o tierras.
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Hemos hecho un proceso de muralización en la región,
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que son siete provincias y hemos tenido una buena expectativa,
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Es más fácil de llegar tal vez que en un espacio cerrado,
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es visionado día a día y el mensaje también llega a todos.
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Este mural es justamente para hacer que la gente tome conciencia sobre
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el medio ambiente, porque estamos contaminándolo muy apresuradamente.
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Esta es una planta que está en vías de extinción, está por desaparecer
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y acá todavía hay unas cuantas matas y nadie se preocupa,
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ni el ministerio de agricultura.
00:09:16
Se llama “yoje”. Está todavía la semilla, tengo suerte.
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Esta planta tiene muchas utilidades.
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Su madera da excelente calidad como leña, arde bonito como vela
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y hace hervir rápido la olla.
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Después, estas hojas sirven para curar a
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los animales de ciertas enfermedades.
00:09:57
Los incas hacían sus herramientas de la madera de esta planta.
00:10:02
Su semilla es como una mariposita, cuando se libera de su cápsula vuela,
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esta es su forma natural de multiplicarse.
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Voy a almacenar, a tratar de reproducir.
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Tengo registradas de manera particular como
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10 o 12 especies en vías de extinción.
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(cantan)
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“Yarqa Aspiy”, que se celebra año tras año en esta parte del Perú,
00:11:18
significa “fiesta del agua”.
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Es una costumbre heredada desde nuestros ancestros,
00:11:24
desde nuestros abuelitos.
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En estos momentos, ellos dejan de ser personas humanas y se convierten
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Bien en una autoridad carismática, que puede ser el agua, o pueden ser
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un león o un perro, por ejemplo. Empiezan a imitar los aullidos, los
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movimientos y de ahí que estén permanentemente cambiando de voz.
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En algunos momentos, también tratan de imitar el contorno de la laguna,
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por ahí se ve que empiezan a bailar haciendo unos círculos,
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en otros momentos el zig zag, que es el recorrido del agua.
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Para nosotros los campesinos, los agricultores, los que criamos la chacra,
00:12:10
el agua forma parte de nuestra vida, forma parte de nuestra cultura,
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es un hermano más, un padre más, una madre, es vida.
00:12:40
“Mito”, en palabra quechua así se llama el barro.
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Es preparado de un día para otro, para que esté bien fermentadito el barro,
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para que agarre así como la mezcla o el cemento.
00:13:00
Es la primera vez que estamos construyendo el baño ecológico,
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antes no teníamos, no contábamos con el baño ecológico.
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Un provecho que sacamos es el abono orgánico que podemos usar para
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producir nuestras plantas, para nuestra siembra, cultivos… y es orgánico.
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Nos encontramos en la región de Huancavelica,
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que junto con Ayacucho que lo tenemos pocos kilómetros
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y Apurímac son las regiones donde más se ha concentrado la pobreza.
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Tenemos la mayor pobreza desde hace muchos años.
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Un aporte muy importante ha sido haber dotado a cientos de familias
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de comunidades campesinas de la provincia, de mejores condiciones de vida.
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Viviendas saludables, con cocinas mejoradas,
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con baños ecológicos, con microsistemas para tratamiento de residuos
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sólidos… pero también ayudarles a crear entornos más saludables,
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que tengan sus huertos, sus biohuertos o sus fitotoldos
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donde puedan producir también las hortalizas y los alimentos que necesitan
00:14:14
para mejorar su alimentación y reducir los problemas de desnutrición
00:14:22
Mi nombre es Hilda Cuti Osorio soy presidenta de la Asociación de Mujeres de
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la comunidad de Allarpo y también del Comité de Vigilancia del Género.
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La principal fuente de ingreso son las verduritas que siembro en mi fitotoldo
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y también con el pasto tengo mi vaquita. Hay lechuga, tomate, camote…
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El fitotoldo me ayudó bastante porque fuera la helada quemaría la lechuga
00:15:00
El huerto es como un frigorífico, donde saco vegetales frescos
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para hacerme ensalada o para hacer mi caldo.
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Todo lo que se necesita para la cocina, ahí lo tengo.
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A mis hijos ya los alimento un poco mejor
00:15:14
y ahora el chiquito como se ve es más avivadito y ya salió.
00:15:19
Con eso mantengo a mi familia y a mis hijos que están estudiando
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y ahora a mi esposo que estudia también en el instituto
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yo estoy acá más como padre y madre a la vez.
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A partir del 2012, la violencia familiar ejercida en mujeres no ha bajado
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del 80% en Apurímac. 190.400 mujeres sufren violencia en Apurímac.
00:15:58
190.400, esto es indignante.
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Sobre todo en el marco de la marcha "ni una menos" quisiéramos recordar
00:16:08
la lucha feminista como una clara apuesta
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por cambiar este sistema y este modelo.
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Creo que es de interés la lucha por la igualdad entre los varones y las
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mujeres, es una tarea de cada uno de nosotros desde nuestros trabajos,
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hogares, instituciones o como vecinos.
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- El 13 de agosto se va a llevar a cabo una marcha que se llama
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“ni una menos” o “tocan a una o tocan a todas”,
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bueno ese slogan ya se llevó en argentina y fue una marcha bien movida,
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bien conocida, entonces lo mismo queremos hacer acá
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porque justamente está sucediendo lo mismo.
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Es indignante que miles de mujeres mueran cada año y nadie diga nada,
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en un sistema judicial que no nos representa,
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que no defiende nuestros derechos.
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Y no entienden que es su derecho que su agresor le indemnice ese daño
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que le ha ocasionado, ellas no lo entienden así.
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Lo que podemos hacer es, desde nuestro enfoque, crear poder en la gente
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para que ellas sean capaces de incidir
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y exigirle al estado que cumpla con sus derechos.
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En ese sentido trabajamos con las organizaciones de mujeres
00:17:25
y hacemos una serie de acciones de capacitación, de sensibilización,
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de información, reflexión, análisis crítico de la realidad en la que
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estamos viviendo y a partir de ello se construyen propuestas.
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Somos diez socias, tenemos ocho telares, nos turnamos, nos rotamos.
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Ahora yo estoy haciendo chalinas, usando diferentes materiales:
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hay de alpaca, hay de oveja... las llevamos a las ferias y allí las vendemos.
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Ahora tenemos un encargo de 100 chalinas
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para una fiesta de la provincia de Grau.
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Para las señoras no hay trabajo acá, para mí este trabajo es muy importante,
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es trabajo suave no necesita mucha fuerza,
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solamente sentarse y pisar los pedales, es una buena salida y
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así tenemos para llevar a casa un pancito a nuestros hijos
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“Atisunmi” es el nombre de este programa de fortalecimiento y capacidades,
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es un programa de formación dirigido a lideresas y líderes de
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las siete provincias que conforman la región Apurímac
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busca que recuperemos la noción de que no, no somos los últimos,
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es mentira que tengamos que esperar que alguien nos salve.
00:20:05
Sí podemos nosotras, sí podemos nosotros empezar a cambiar el mundo
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y a cambiarlo desde hoy.
00:20:22
Me encanta lo que es el ecosistema, la vía natural,
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los animales, la flora, la fauna.
00:20:29
Desde muy pequeño siempre lo he llevado dentro de las venas.
00:20:32
Nací bajo las tetas de las vacas, porque mis abuelitos tenían vacas lecheras,
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cerdos y otros, y siempre me encantó alimentarlos,
00:20:45
llevarlos y darles sus condiciones de vida.
00:20:51
Yo hice mi colegio hasta 5º de secundaria en Abancay
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y luego por el tema de violencia del terrorismo,
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me tuve que ir a la capital. Todos los jóvenes de mi edad estaban entrando
00:21:04
o al ejército o al Sendero luminoso, al final caí en las fuerzas armadas.
00:21:10
Hice mi servicio de 24 años en la Fuerza del Perú y soy el único hijo,
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de todos los que emigramos, que regresé.
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Nuestro país es muy rico, no solamente la costa, la sierra y la selva,
00:21:25
hay muchas especies nativas que deberían ser protegidas.
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Que nuestros hijos, nietos o los que vengan, que disfruten de la naturaleza
00:21:36
esa es la concepción que me he puesto como objetivo de vida.
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Estos cerros son “apus” que nos cubren, son guardianes del pueblo,
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nos dan la comida, la vida al pueblo de Pataypampa.
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Si dejamos de usar estas praderas, tarde o temprano
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nos las van a quitar las concesiones mineras.
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Para mí, el “Buen Vivir” es vivir en concordancia con la naturaleza.
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Hay problemas muy fuertes en lo que es erosión, pérdida de la cobertura
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vegetal, quema de pastizales y creo que eso es un problema latente
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no solo a nivel de Perú sino a nivel de otros países de Latinoamérica.
00:22:33
Podemos apreciar cómo se forma el colchón de las plantas. Las hojas
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se amontonan y de aquí a 4 o 5 años se van a formar
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unas 20-30 capas de altura.
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Al darme vuelta por este territorio me siento orgulloso,
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a veces me dan ganas de llorar porque mi esfuerzo no ha sido en vano,
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creo que mi pueblo me estima bastante,
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me agradecen aunque hace un tiempo me odiaban,
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me decían "tu lo que eres es un loco" pero no estoy loco,
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creo que he hecho bien,
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he planteado mis propuestas bien, con eso me siento orgulloso,
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orgulloso pataypampeño y apurimeño, y de ser peruano.
00:23:41
Esta iniciativa nace con la intención y el deseo de poner en marcha
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un proyecto social de desarrollo local en nuestra ciudad, en Granada.
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La idea era ponernos en contacto y en coordinación con otra entidad,
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en este caso "Calor y Café" que es una asociación que trabaja con personas
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sin hogar, familias con escasos recursos. Tiene dos pisos de acogida
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donde atienden a personas en situación de grave vulnerabilidad.
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Queríamos que repercutiera nuestra cosecha del huerto solidario en su
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reparto de alimentos que destinan a más de cien familias semanalmente.
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El “Buen Vivir” lo entendemos aquí como una forma de respeto
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de desarrollo y de caminar y avanzar todos los días,
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en el que respetemos el medio ambiente y además consideremos
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una soberanía alimentaria en el caso del eco-huerto
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y por supuesto el auto consumo.
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Pertenezco al grupo motor de la iniciativa de la moneda social del “Chavico”.
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Trabajo en dinamizar, fomentar y dar a conocer la moneda.
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La moneda surge, como tantas otras iniciativas sociales a partir de la crisis
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y tiene como objetivo básico el empoderamiento económico de gente que
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a priori no tiene acceso a un ingreso en euros, porque ha perdido
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su trabajo, etc. y también tiene la orientación de concienciar a las personas
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en que hay sistemas alternativos posibles a nivel económico
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para fomentar esa autogestión
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y no depender tanto de la moneda convencional.
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Soy el fundador de "emprendedorsocial.org" y aquí en Málaga
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estamos desarrollando el proyecto "Impulsa Málaga".
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Es una comunidad de emprendedores innovadores
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por la responsabilidad social.
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Se suele enseñar por ejemplo que el fin de una empresa u organización
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es el dinero, única y exclusivamente, que el fin es siempre crecer
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como si fuera una religión
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y nosotros queremos mostrar que hay otras formas más sostenibles
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que no tienen que ir en contra del planeta, ni en contra
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de los valores de las personas y de las relaciones humanas.
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Siempre ha habido extracción de minerales ¿Recuerdan aquella tragedia
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que vimos en uno de los talleres que dejó muchos muertos en la selva?
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¿Qué pasó ahí? Hubo un choque,
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porque los dueños del país, los ricos, dijeron:
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¡Estos indios, pueblos originarios!
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Diciendo que si el "apu", que si la laguna tiene vida…
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¡Váyanse al diablo, vamos a sacar petróleo, vamos a sacar minerales!
00:26:46
y si no quieren, manden al ejército… y así fue.
00:26:51
Y hay que recordar también que en 1991 salió en el tratado de Washington
00:26:55
y en Europa el tratado de Maastricht, que fueron puntos fundamentales
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para que Estados Unidos empiece a tener un control sobre los países de
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América Latina y en Europa.
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Porque todas estas movidas no pasan solo en el Perú.
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Los poderes, los grupos de poder, son mundiales.
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Estamos en un paraje ejemplo de la minería irresponsable.
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Da cólera, da rabia ver el cerro así, pelado,
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miles de toneladas de desmonte dejados aquí.
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Esto estaba lleno de arbustos, plantas, de los que apenas quedan retazos.
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Acá se ha desarrollado una minería de explotación de oro,
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más o menos durante 25 años. Varias veces la poza de oxidación,
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la poza donde purificaban oro, ha reventado y ha contaminado el río,
00:28:02
que era una fuente de truchas para la alimentación de la gente
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y no hubo ninguna justicia, porque todo el sistema judicial es pro-minero:
00:28:17
el fiscal, juez, abogados… El gobierno es manejado, sirviente de las minas,
00:28:26
de las petroleras, de las gasíferas. El mito que propagan todos los días
00:28:32
es decir que la mina nos va a traer desarrollo, entonces genera expectativa
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y de alguna manera piensan que sí, que va a traer trabajo,
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va a haber progreso ¿no? Pero acá estamos viendo que eso no es así.
00:28:50
(Cantan)
00:29:24
El departamento Huancavelica, junto al departamento de Acucho,
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que podemos ver al fondo, ha sido uno de los departamentos más golpeados
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por la violencia armada que se dio, sobre todo, en la década de los 80
00:29:38
hasta aproximadamente el año 92,
00:29:41
pero con secuelas durante toda la década de los 90.
00:29:46
La población de Antamachay vivía aquí, ahí están sus casas.
00:29:50
Ahora podemos ver casas totalmente abandonadas y que por necesidad,
00:29:56
han tenido que replegarse donde se encuentra actualmente
00:30:00
la comunidad de Antamachay.
00:30:03
Estas familias han sufrido bastante,
00:30:06
se han producido asesinatos de poblaciones
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que decían estar con uno de los lados y mientras los que venían
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eran digamos de la fuerza contraria.
00:30:25
Todo lo que eran las fases productivas, como consecuencia de la violencia,
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fueron destruidas. Los terrenos fueron abandonados,
00:30:31
las infraestructuras de riego fueron abandonadas, se fueron destruyendo,
00:30:36
pero no solamente se destruyó la producción, sino todo el tejido social,
00:30:41
el tejido organizativo, que era fuerte en aquellas épocas, también se debilitó
00:30:46
y desapareció prácticamente. Entonces las organizaciones campesinas,
00:30:50
las comunidades campesinas, las organizaciones de mujeres
00:30:53
que estaban en un proceso de avance, todo eso se debilitó
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y prácticamente se destruyó.
00:31:00
Lo que nosotros hacemos con este programa de desarrollo territorial
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y otros proyectos que se han hecho es recuperar
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por un lado toda la base productiva
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y ayudar al mismo tiempo a que esta base productiva también vaya
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acompañada del fortalecimiento de la organización.
00:31:20
Amigos de Cuticsa hoy día nos toca hacer la tercera jornada de limpieza
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de nuestro pueblo, para eso tenemos las bolsas y en la mano
00:31:30
que va a coger la basura hay que ponerse nuestro guantecito.
00:31:35
Un grupo por esta calle, el otro grupo por esta calle y un grupito allá
00:31:39
¿está bien?
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La “Minka” es una práctica ancestral, convocan a sus paisanos, a sus
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familiares más cercanos o a otra gente que le pueda ayudar en las labores.
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Por ejemplo el otro día que hicimos la limpieza de los residuos sólidos,
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es una programación comunal.
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El “Buen Vivir” andino se expresa a través de estilos o formas de convivir
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como por ejemplo el “trueque”, que es aquel intercambio de bienes
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que produce la población que no necesariamente se reduce a la moneda,
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sino que es una forma de intercambiar los productos para, de esa manera,
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poder vivir mejor, no reduciéndose solamente a una ambición
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que el mercado busca. El “Buen Vivir” aquí, es muy distinto a lo que
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occidente viene imprimiendo con sus políticas internacionales económicas.
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En todo un año, por efecto de las lluvias, por estar en una zona de ladera,
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siempre hay rodamiento de piedras, caen las ramas
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y esto ocasiona la disminución del caudal.
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De ahí la necesidad de que anualmente se tenga que hacer la limpieza
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de este canal para que lleve el mayor caudal posible
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y como dice la población de Secclla este es el canal que conduce el agua
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y que da vida a la población, da vida a los animales y se tiene
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que retribuir con una fiesta, que es el “Yarqa Aspiy”
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Que nunca desaparezca ¿no? Lo contrario, que se mantenga su identidad,
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se mantenga su naturalidad, su originalidad y creo
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que estamos en ese proceso y creo que estamos en ese camino.
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No lo carguen demasiado el color, mira, esta chorreando, traten de jalar más,
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arrastrar más el pincel.
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Coges así, solamente tienes que dejar llevar el pincel.
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Es importante para nosotros que los niños participen
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Que intervengan, porque ellos son la base o el cimiento que más adelante
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va a tener ese concepto de que hay que seguir intentando evitar
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la contaminación ambiental que tenemos,
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que avanza cada día a pasos agigantados.
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Grabando. Vamos Mafer, demuestra lo que sabes hacer.
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- No queremos crecer con estos modelos.
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Con más énfasis. ¡No queremos crecer con esos modelos!
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Acuérdate, que estás denunciando algo que no te gusta. Dos, tres, ¡va!
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- ¡No queremos crecer con esos modelos!
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Ya está, tenemos como 80 para escoger.
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Tarpurisunchis es una institución, en realidad es un proyecto social,
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cultural, político, donde un grupo de mujeres, de hombres,
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tenemos un espacio para compartir y construir lo que constituyen
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nuestros sueños de cambiar este mundo,
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de cambiar este país, de cambiar esta región.
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Nuestra escuela tiene unos objetivos principales: que la escuela sea
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un centro para la afirmación del orgullo de la identidad andina.
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Un segundo objetivo tiene que ver con la ciudadanía,
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con la capacidad de educar niños y niñas seguros, que opinan,
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que intervienen, que participan y no son ciudadanos oveja.
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Hola, soy Edson Pacheco, soy profesor de sexto grado de primaria
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y bueno, les voy a enseñar este laboratorio.
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Entendemos que el laboratorio es este espacio provocador para que
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ellos mismos autónomamente vayan desarrollando sus propios aprendizajes.
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Tú vas probando, tienes para eso bastantes materiales, libros, juegos...
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Nosotros hacemos muchos talleres de lectura independiente y para eso
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hemos implementado en cada aula una biblioteca nivelada.
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La idea es hacer de la lectura un hábito, para que sea más amigable ¿no?
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No es te obligo a leer un texto sino que se puede elegir sobre la diversidad
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de textos que existe, cual te interesa más, qué tema te interesa más,
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que te engancha más… para que se despierte la pasión.
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La pasión de la lectura no se aprende cuando se obliga a leer, sino cuando
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simplemente se deja que los niños vayan escogiendo sus propios temas.
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Tarpurisunchis justamente es una voz quechua
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que quiere decir “sembremos”, sembremos porque creemos
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que el cambio social, radical además, que queremos,
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no va a hacerse con la lógica del ingeniero de arriba hacia abajo,
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que tenemos el gobierno y tenemos un excelente de gobernante,
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aprieto un botón y la sociedad se ordena.
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Creemos que para el cambio social
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tenemos que recuperar la lógica del agricultor,
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del jardinero, del que realiza los cambios de abajo hacia arriba.
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Me sentí culpable de ser parte de un grupo pequeño que goza de los
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supuestos beneficios que hemos conquistado
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y creo que en vez de amargarme, pude convertir mi culpa,
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mi solidaridad, los valores que me enseñó mi mamá
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y mi papá y mi abuelita, mi escuela… en acción transformadora
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y pretendo ser coherente y esas cosas que yo criticaba
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y con las que deslindaba de muchacho rebelde,
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pretendo convertirlas en mi orientación principal de vida.
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No se puede servir al uno y al otro, hay que optar.
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Ahora yo veo que muchos más jóvenes están queriendo intervenir
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en la vida política, en la vida social, en los movimientos sociales,
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porque se están dando cuenta que hay situaciones de vulnerabilidad
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pero también hay un sector de jóvenes
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que no les importa mucho este tema
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justamente por los medios de comunicación,
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porque los medios de comunicación no permiten que nos movilicemos,
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que despertemos. Los mantiene adormecidos. Nos mantienen en
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una situación de "estamos mal pero es lo que tenemos" ¿no?
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Sí hay un buen sector de jóvenes a nivel nacional que se está moviendo,
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que se está organizando, que está buscando
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procesos de reivindicación de derechos.
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Vamos a empezar con la provincia de Grau con el profesor Walter Quintanilla.
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- Buenos días Justo, en primer lugar agradecerte por este espacio que nos das
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y saludar a toda la población,
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a todos los que están escuchando esta preciosa emisora.
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Están presentes todos los hermanos que están asistiendo
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a esta escuela de líderes, que va a comenzar en 2015,
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estamos en proceso de preparación.
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No vamos a permitir que sigan los atropellos de algunos que tienen el poder,
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en ese caso nosotros estamos aquí formándonos como líderes,
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es la primera promoción, salimos en el mes de diciembre pero esta escuela
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de líderes va a continuar,
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porque eso es lo que necesita nuestra región de Apurímac
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contar con más líderes para fortalecer nuestras capacidades y
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fortalecernos como comunidad, muchas gracias.
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Podríamos mejorar si aprendemos más.
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Saliendo a otros sitios y viendo nuevas
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experiencias he conseguido aprender y aplicarlo luego aquí.
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Es un contagio, cuando siembras todo, entonces todos quieren sembrar,
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casi la mayoría de nosotros en la comunidad de Allarpo tenemos casi 5
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fitotoldos y también flores, claveles de varios colores, muy bonitos.
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Estamos poniendo en práctica lo aprendido
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Quisiera que otros hagan lo mismo y que mejoren la salud de sus hijos,
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eso es lo que queremos, mejorar la salud de los hijos para que
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tengan buena educación y que sean mejores mañana.
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“Barriga llena, corazón contento" es esa la vida del “Buen Vivir”.
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Nunca había pensado en llegar a trabajar en esta oficina, ni en mis sueños.
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La verdad es que yo no sabía ni manejar la computadora
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pero gracias a mi esfuerzo, mi voluntad, mi trabajo y gracias a la capacitación
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de Ceproder y Madre Coraje, he aprendido todo esto.
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Paul, Señora Charito, bienvenidos a Granada,
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aquí está el proyecto de ecohuerto solidario.
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Esta zona está compuesta por más de 25 huertos
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de vecinos y 7 de asociaciones.
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Como veis, cada parcela aprovecha al máximo el espacio y
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se produce mucha diversidad de cultivos.
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Para mí el ecohuerto está magnífico, es una buena instalación,
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yo también soy un productor de hortalizas.
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¿Puedo darle aquí una sugerencia?
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Para que vuestra producción salga mejor
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hay que tener en cuenta la distancia entre las plantas,
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ya que si están muy cerca se quitan los nutrientes y no se desarrollan bien.
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La cebolla debería estar a una distancia de 40cm
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Creo que, además de posible, es necesario el hecho de exportar
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muchos de los conceptos que llevan en sí imbricados este modelo de desarrollo.
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Sueño con volver a nuestras raíces aunque sea un ratito,
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aunque sea de esta manera,
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que sea con un proyecto chiquitito y un momento en la semana,
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que podamos tocar la tierra y que digamos
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"pues de aquí venimos y de aquí viene todo"
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Empezamos presentando a Charito, se llama Rosario Medrano,
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ella es luchadora por los derechos de las mujeres,
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es presidenta de la Federación Regional de Mujeres de Apurímac (FEMURA)
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y premiada con la Orden del Mérito a la Mujer 2013
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del Ministerio de la Mujer Peruano.
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- Ahora se está educando más a las mujeres, ya hemos tomado conciencia
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que como mujeres debemos avanzar, debemos participar en la política,
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todas las mujeres de Apurímac ya estamos empoderadas.
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Seguir generando líderes. Líderes que sigan en ese objetivo
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de seguir formando a los que vienen por atrás.
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Replicar lo que hemos hecho acá,
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agrandarlo a nivel regional si es posible, buscar la articulación de todos los
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sectores sociales de cada sitio para contribuir para ellos mismos.
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Quizás podemos encontrar que muchos de estos principios estaban
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hasta en los pueblos originarios de la sociedad europea.
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Yo creo que puede ser una manera de pensar que otro mundo es posible.
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Yo no sé si es posible o no, pero creo que hay que intentarlo.
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Es verdad que hay muchas fuerzas que van abogando por otros valores,
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pero también hay muchos movimientos y muchas personas que pensamos
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que otra manera de vivir es posible y que no es incompatible con vivir bien,
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que no es incompatible con los derechos humanos,
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que no es incompatible con el medio ambiente y bueno, creo que
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pequeños ejemplos que estamos todos los días viendo en Málaga
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y en el mundo, pueden demostrar que a ciertos niveles es posible.
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Continúan con ese proceso de que todas las comunidades,
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de que todas las personas, las mujeres, hombres,
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todos empecemos a construir ese “Buen Vivir”, con igualdad de género,
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con igualdad de derecho, con una población mucho más justa,
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una población que respete a los otros, que respete a las otras,
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entonces, eso es lo que yo quiero, lo que busco, una sociedad así
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donde todas las sangres nos unamos.
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¡Se siente, se siente, a la mujer andina,
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modelo de coraje en América Latina!
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¡Respeto a la mujer y no a la violencia!
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¿A dónde van los maltratadores de mujeres?
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¡A la cárcel!...
