I grandi dell'antropologia: Bronislaw Malinowski "Arcip. Trobriand/Papua Nuova Guinea"

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https://www.youtube.com/watch?v=4m5WOd8qarQ

Sintesi

TLDRIl video esplora la vita e il lavoro del famoso antropologo Bronislaw Malinowski, noto per i suoi studi sul campo nelle Isole Trobriand. Malinowski ha rivoluzionato l'antropologia introducendo l'osservazione partecipante, un processo che lo ha portato a vivere con le popolazioni locali per un lungo periodo, comprendendo profondamente le loro culture. Ha sviluppato teorie sul funzionalismo, sostenendo che ogni aspetto della vita sociale serve a soddisfare bisogni fondamentali, come cibo e riparo. Malinowski ha studiato anche aspetti come la magia, le relazioni sociali e il commercio rituale, specialmente il sistema di scambio Kula. La sua ricerca ha avuto un impatto duraturo sull'antropologia moderna e ha influenzato generazioni di studiosi nella loro comprensione delle culture indigene.

Punti di forza

  • 🌍 Malinowski è un pioniere dell'antropologia moderna.
  • 👥 Introduzione dell'osservazione partecipante come metodo di ricerca.
  • 📚 Teoria del funzionalismo: ogni aspetto della vita sociale soddisfa bisogni umani.
  • 🔮 Studio della magia come parte della vita quotidiana nelle culture indigene.
  • 💞 Eccellente comprensione delle relazioni familiari e dei temi sessuali.
  • 💼 Ricerche condotte principalmente nelle Isole Trobriand.
  • 🔄 Kula: un complesso sistema di scambio rituale ed economico.
  • 🏛️ Impatto duraturo sulla formazione dell'antropologia contemporanea.
  • 📖 Ha scritto opere fondamentali per l'antropologia sociale e culturale.
  • 🎓 Influente per generazioni di studenti e antropologi nel mondo.

Linea temporale

  • 00:00:00 - 00:05:00

    Immaginare di essere in una spiaggia tropicale senza esperienza, descrive l'inizio della carriera di Bronislaw Malinowski nel lavoro antropologico sul campo.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    Malinowski, giovane polacco, divenne un pioniere dell'antropologia, influenzando studenti e colleghi con la sua autorità unica.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    Malinowski, nato in una famiglia aristocratica, sviluppò interesse per l'antropologia grazie a Fraser e si trasferì in Inghilterra per studiare.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    Dentro il congresso di Melbourne, Malinowski colloquiò e ricevette consigli dai massimi antropologi del tempo, decidendo di studiare i My Lou.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    La sua esperienza nelle Trobriand lo portò ad un approccio pratico nel lavoro etnografico, immergendosi nella vita locale per comprendere appieno le culture.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    Malinowski combatté per rendere l'antropologia una scienza valida, sostenendo la necessità di studiare la vita quotidiana della gente.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    Esplorando elementi come la magia e il kula, Malinowski cercò di comprendere come gli aspetti ritualistici e sociali interagissero nella vita tribale.

  • 00:35:00 - 00:40:53

    Nonostante il suo successo, Malinowski soffrì in solitudine e comunque continuò a produrre rilevanti studi antropologici, influenzando il campo e le future generazioni.

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Video Domande e Risposte

  • Chi era Bronislaw Malinowski?

    Bronislaw Malinowski era un antropologo polacco, considerato uno dei maggiori esponenti dell'antropologia moderna.

  • Qual è il suo contributo all'antropologia?

    Malinowski ha introdotto l'osservazione partecipante e ha sviluppato teorie sul funzionalismo nella vita sociale.

  • Dove ha condotto le sue ricerche?

    Ha condotto ricerche principalmente nelle Isole Trobriand, a largo della Nuova Guinea.

  • Cosa intendeva Malinowski con 'funzionalismo'?

    Il funzionalismo è l'idea che ogni aspetto della vita sociale soddisfi bisogni fondamentali dell'uomo.

  • Quali erano gli argomenti di studio di Malinowski?

    Malinowski studiò magia, relazioni familiari, sesso e i sistemi di scambio all'interno delle culture indigene.

  • Quali metodi utilizzava Malinowski nella sua ricerca?

    Utilizzava l'osservazione partecipante, vivendo con le comunità e imparando le loro lingue.

  • Quando visse Malinowski?

    Malinowski nacque nel 1884 e morì nel 1942.

  • Qual è l'importanza del suo lavoro oggi?

    Il suo lavoro ha posto le basi per la moderna antropologia, influenzando studi contemporanei in tutto il mondo.

  • Che tipo di società studiò Malinowski?

    Studied società tribali, in particolare le Isole Trobriand, che offrono una visione approfondita della vita indigena.

  • Cosa significava 'Kula' nelle sue ricerche?

    Kula era un sistema di scambio rituale che coinvolgeva oggetti preziosi tra le comunità delle Isole Trobriand.

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    immagina di trovarti all'improvviso
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    circondato dalle tue cose solo su una
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    spiaggia tropicale vicino a un villaggio
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    indigeno mentre la lancia che ti ha
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    portato si allontana fino a scomparire
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    immagina poi di essere un principiante
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    senza alcuna esperienza con nulla che
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    possa guidarti e nessuno che possa
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    aiutarti perché non ci sono bianchi
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    questo descrive esattamente la mia
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    iniziazione al lavoro sul campo
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    [Applauso]
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    queste parole furono scritte da un
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    giovane polacco di nome bronislaw
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    malinowski all'inizio del suo famoso
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    rapporto sulla vita degli indigeni del
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    pacifico occidentale
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    [Applauso]
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    [Musica]
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    nessuno era mai penetrato così
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    profondamente nella vita dei cosiddetti
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    selvaggi nessuno parlò con tanta
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    autorità era brillante egocentrico
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    polemico all'altezza delle sue forze
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    una generazione di studenti sarebbe
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    venuta da tutto il mondo alle sue
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    conferenze per imparare i suoi metodi e
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    sentire le sue teorie come ci conferma
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    il professore mondi del king's college
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    di cambridge
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    credo sia stato il maggiore antropologo
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    britannico di tutti i tempi era
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    incomparabilmente superiore a a fraser
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    antropologo dell'epoca precedente
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    inoltre penso che per un'intera
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    generazione compresa gran parte della
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    mia carriera abbia definito il modo di
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    fare antropologia malinowsky nacque da
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    una famiglia aristocratica di cracovia
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    in polonia nel 1884 figlio di un
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    professore universitario studiava con
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    profitto fisica e matematica però sua
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    madre durante un periodo di malattia
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    egli aveva letto delle pagine del ramo
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    d'oro di fraser quest'opera aveva reso
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    popolare l'antropologia tra i non
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    addetti ai lavori anche malinowsky venne
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    stimolato a occuparsi seriamente di
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    questa materia
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    ce ne parla elena wayne sua figlia chi
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    ha deciso di contattare 4 antropologi
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    inglesi
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    william a rivers ed a cambridge e alla
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    london school of economics charles
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    seligman i due blue esternare nome
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    ciao sale quando è david west malinowsky
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    giunse in inghilterra nel 1910 e si
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    iscrisse alla london school of economics
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    dove avrebbe passato gran parte della
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    sua vita di insegnante era ovviamente
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    considerato uno studente promettente se
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    i suoi professori raccolsero
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    finanziamenti perché continuasse a
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    studiare all'estero
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    la zona che scelse richiedeva un viaggio
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    attraverso l'australia e per i tre anni
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    successivi
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    quel paese avrebbe avuto un ruolo di
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    primo piano per la sua carriera
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    nell'antropologia britannica quando
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    l'associazione britannica per
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    l'avanzamento della scienza penny il
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    congresso del 14 a melbourne male non
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    ski fu tra quelli che affrontarono un
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    viaggio di sei settimane per assistere
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    arrivo qui come segretario della sezione
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    antropologica del congresso la
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    favorevole impressione lasciata dal suo
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    primo lavoro principalmente
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    bibliografico sugli aborigeni
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    australiani deve aver contribuito
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    all'assegnazione dell'incarico
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    ma l'incontro con gli altro polo g
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    intervenuti al convegno modifica
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    ulteriormente il modo di lavorare di
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    maschi che aveva ideato la spedizione di
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    cambridge allo stretto di torres e
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    rivers divenuto famoso con il suo lavoro
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    sui toda erano entrambi presenti c'era
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    anche baldwin spencer pioniere degli
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    studi sugli aborigeni australiani che
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    male non si conosceva bene le loro
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    conferenze fecero capire a malinowsky
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    che per l'antropologia il passo
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    successivo doveva essere lo studio
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    approfondito della comunità sul posto
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    trascorse sei settimane ad ascoltare e
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    parlare ai principali antropologi del
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    tempo che ne suggerirono di studiare il
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    popolo my lou sull'isola di toulon così
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    quando i delegati al congresso tornarono
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    verso casa malinowsky parti per il suo
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    primo tentativo di lavoro sul campo al
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    largo della costa meridionale della
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    nuova linea portò con sé insieme agli
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    altri libri knox e in queries on
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    antropologi appunti e quesiti
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    sull'antropologia era l'ultima edizione
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    in cui william rivers esponeva il suo
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    particolare metodo di raccolta dei dati
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    [Musica]
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    e importante sottolineare che
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    rivoluzione fosse per gli antropologi
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    andare sul posto e visitare le culture a
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    cui si interessavano invece di rimanere
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    a casa seduti in poltrona a considerare
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    infatti riportati da altri ora potevano
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    assistere direttamente alle cerimonie
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    con gli interpreti intervistare i locali
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    e scrivere i loro appunti subito dopo
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    l'antropologia si era per così dire
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    spostata dalla poltrona ma quando
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    malinowsky si trovò sulla veranda
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    dell'isola my lou al largo della costa
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    meridionale della nuova guinea si rese
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    conto che non ricavava un quadro
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    completo della vita dei locali da una
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    simile prospettiva in realtà non
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    prendeva parte alla loro vita quotidiana
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    e capii che stare alla veranda
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    non bastava ma avrebbe dovuto uscire e
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    andare veramente
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    con la gente di grande caos
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    le mie esplorazioni antropologiche mi
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    hanno assorbito molto ma hanno due
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    difetti fondamentali 1 è che ho pochi
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    contatti con i selvaggi sul posto non li
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    osservo abbastanza e l'altro è che non
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    parla la loro lingua
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    il secondo sarà difficile da risolvere
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    con queste due chiare ambizioni in mente
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    malinowsky decise di riiniziare con un
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    altro popolo durante un'escursione sulla
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    costa era stato incuriosito dagli
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    abitanti di un gruppo di isole piuttosto
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    lontane chiamate e trobriand al largo
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    della punta orientale della nuova guinea
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    nel 1915 fissò la sua base nel villaggio
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    più importante della maggiore di queste
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    isole
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    ed espellendo in questo villaggio
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    chiamato o maracanà che non è segnato
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    sulle carte e quindi non visitato dai
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    turisti e cominciò la carriera di male
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    no ski come moderno ricercatore sul
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    campo avrebbe portato nuova energia e
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    vigore all'antropologia fu proprio sotto
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    queste palme che piantò la sua tenda e
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    da qui cominciò a descrivere e capire
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    cosa era importante per le persone con
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    le quali aveva deciso già poco dopo
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    essermi stabilito al maracanà cominciai
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    a prendere parte alla vita del villaggio
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    ad aspettare gli eventi importanti o le
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    feste a interessarmi direttamente agli
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    sviluppi dei piccoli fatti del villaggio
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    a svegliarmi ogni mattina in un giorno
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    che mi si presentava più o meno come
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    alla gente del posto
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    uscivo dalla zanzariera per scoprire
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    intorno a me la vita del villaggio che
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    cominciava a risvegliarsi con le persone
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    nel pieno della loro giornata di lavoro
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    a seconda della casa e della stagione
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    perché si svegliano e cominciano a
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    lavorare presto o tardi a seconda
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    dell'urgenza del lavoro uscito per la
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    mia passeggiata mattutina per il
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    villaggio potevo vedere particolari
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    intimi della vita familiare delle
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    abluzioni della cucina dei pasti potevo
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    vedere l'organizzazione della giornata
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    di lavoro le persone che partivano per
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    le commissioni o gruppi di uomini e
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    donne occupate a fabbricare qualcosa
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    [Musica]
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    eravamo lì ti scherzi scene familiari
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    eventi in genere i comuni a volte
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    teatrali ma sempre significativi
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    formavano l'atmosfera della mia come
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    della loro vita quotidiana nel corso
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    ordinario di questa vita tribale
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    i bambini si riuniscono in bande per
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    giocare al centro del villaggio
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    [Musica]
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    [Applauso]
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    ovviamente malinowsky amava la compagnia
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    dei bambini che lo seguivano nei
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    villaggi e sicuramente li affascinava
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    uno di questi era a bobo how che ancora
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    ricorda l'impressione che malinowsky
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    fece nel villaggio double metodio misera
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    tenda laggiù vicino hacker al allo
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    stregone in modo da seguire l'attività
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    noi piccoli gli stavamo sempre intorno
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    gli vendevamo delle cose come asce di
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    pietra ed altri attrezzi che gli
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    servivano qualcuno li portava papaya
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    meloni e noci di cocco
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    ora ne so quanto voi sembravano per lui
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    le mogli del capo tom dwan questo caso
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    lo conoscevamo bene
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    solo due di noi sono ancora vivi
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    [Musica]
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    malinowsky si proponeva di trovare gli
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    elementi utili alla comprensione del
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    funzionamento di ogni società le sue
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    osservazioni lo portarono a concludere
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    che ogni aspetto della vita sociale era
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    funzionale ai bisogni fondamentali
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    dell'uomo come cibo riparo e
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    riproduzione queste idee di vennero note
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    come funzionalismo forse il metodo
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    funzionale riconosce soprattutto che la
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    soddisfazione dei bisogni biologici
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    richiede e sviluppa un sistema di
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    necessità derivate
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    l'uomo che vive in una società civile
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    ottiene il suo pane indirettamente
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    attraverso la cooperazione e lo scambio
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    deve procurarselo con complicate
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    attività economiche
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    di conseguenza la civiltà crea nuove
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    necessità di utensili armi e mezzi di
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    trasporto di collaborazione sociale di
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    istituzioni che assicurino il
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    funzionamento normale e legale dei
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    gruppi umani e che permetta la
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    cooperazione organizzata malinowsky non
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    era molto interessato all'evoluzione di
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    un popolo
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    a differenza di molti suoi predecessori
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    per lui la cosa importante era osservare
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    il modo in cui la società funzionava nel
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    momento in cui veniva studiata dagli
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    antropologi se redmond sert professore
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    emerito della london university mrg mzu
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    prendiamo il matrimonio è un renzo la
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    vecchia antropologia c'entrava
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    l'attenzione su quella che era
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    all'origine del matrimonio
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    quella che era la relazione evolutiva
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    tra il matrimonio per cattura per
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    acquisto o per scavo c'era una cosa come
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    il matrimonio di gruppo come il
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    comunismo primitivo delle donne e al
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    nostro e malinowski disse in sintesi non
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    diciamo sospensioni concentriamo
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    l'attenzione su quello che abbiamo
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    adesso è qui
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    esploriamo gli aspetti biologici del
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    matrimonio quelli legali economici gli
  • 00:13:55
    aspetti di rapporti fra gruppi sociali
  • 00:13:58
    la parentela simbolica gli aspetti
  • 00:14:00
    simbolici e questo richiedeva sempre una
  • 00:14:04
    ulteriore ricerca ogni aspetto della
  • 00:14:08
    vita sociale poteva essere trattato
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    usando la domanda chiave
  • 00:14:12
    qual è il suo ruolo nella società ad
  • 00:14:15
    esempio malinowsky trovò che una
  • 00:14:17
    particolare cosa permeava gran parte
  • 00:14:19
    della vita nelle proprie la magia
  • 00:14:24
    magia la stessa parola sembra rivelare
  • 00:14:28
    un mondo di misteriose e inattese
  • 00:14:30
    possibilità in parte perché speriamo di
  • 00:14:35
    trovare in essa la quintessenza dei
  • 00:14:37
    desideri e della saggezza dell'uomo
  • 00:14:40
    primitivo e che quindi vale la pena di
  • 00:14:42
    conoscere in parte perché la magia
  • 00:14:46
    sembra risvegliare in ognuno delle forze
  • 00:14:49
    mentali nascoste delle speranze tenaci
  • 00:14:52
    nel miracoloso delle fedi subite nelle
  • 00:14:55
    misteriose possibilità dell'uomo il
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    ricorso alla magia degli abitanti delle
  • 00:15:07
    trobriand incuriosì malinowski
  • 00:15:09
    soprattutto perché ricorrevano al suo
  • 00:15:11
    intervento continuamente c'erano riti
  • 00:15:16
    magici per ogni fase dell'anno per le
  • 00:15:18
    coltivazioni magie per la pesca
  • 00:15:20
    c'erano persino magie per l'amore tubero
  • 00:15:25
    6 indistruttibile mentre cresci sotto lo
  • 00:15:28
    stelo che il mio campo cresca e si
  • 00:15:32
    espanda marinos chi si chiedeva perché
  • 00:15:45
    ricorressero a incantesimi e riti magici
  • 00:15:47
    per procedure tecniche in cui erano
  • 00:15:49
    esperti per esempio erano e sono ottimi
  • 00:15:53
    coltivatori il loro sostentamento e lo
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    status individuale
  • 00:15:57
    dipende dal raccolto di patate dolci
  • 00:16:01
    [Applauso]
  • 00:16:02
    in realtà ci sono delle incognite anche
  • 00:16:04
    per un buon coltivatore alta che togli
  • 00:16:16
    la magia viene considerata necessaria
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    perché il tempo sia favorevole a un buon
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    raccolto
  • 00:16:22
    la magia è radicata a tal punto nella
  • 00:16:25
    loro mentalità che persino un laureato
  • 00:16:27
    in economia come jerome che un giorno
  • 00:16:29
    sarà il capo supremo delle trobriand non
  • 00:16:32
    la considera inutile legge voi usate il
  • 00:16:41
    concime la magia è per noi come il
  • 00:16:45
    vostro concime per fare crescere le
  • 00:16:47
    nostre coltivazioni e non è
  • 00:16:52
    contraddittorio imparare incantesimi e
  • 00:16:54
    usare erbe magiche non è in conflitto
  • 00:16:57
    con la sua idea di scienza no no per
  • 00:17:03
    niente
  • 00:17:03
    sono due cose completamente diverse
  • 00:17:07
    la scienza si fonda sulla convinzione
  • 00:17:09
    che l'esperienza lo sforzo e la ragione
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    siano validi
  • 00:17:13
    la magia sulla fiducia che la speranza
  • 00:17:16
    non possa fallire
  • 00:17:17
    né il desiderio deludere le teorie della
  • 00:17:21
    conoscenza sono dettate dalla logica
  • 00:17:23
    quelle della magia dall associazione di
  • 00:17:26
    idee sotto l'influenza del desiderio
  • 00:17:39
    malinowsky affrontava il lavoro sul
  • 00:17:42
    campo in modo più sofisticato di quanto
  • 00:17:44
    non si rendesse conto ogni giorno quando
  • 00:17:47
    scriveva i suoi appunti emergeva un
  • 00:17:49
    quadro della vita degli indigeni più
  • 00:17:51
    completo di quello dipinto dai suoi
  • 00:17:53
    predecessori armi ma le stesse quote
  • 00:17:57
    basse
  • 00:17:58
    come faceva insomma cosa rese il suo
  • 00:18:01
    lavoro migliore dei precedenti come ad
  • 00:18:03
    esempio rivela war stories per prima
  • 00:18:07
    cosa posso molto tempo nello stesso
  • 00:18:09
    corso rimase qui nelle proprie per poco
  • 00:18:12
    meno di due anni e per la maggior parte
  • 00:18:14
    del tempo in stretto contatto con gli
  • 00:18:16
    indigeni
  • 00:18:18
    ma ciò che più lo aiutò fu il comunicare
  • 00:18:21
    con queste persone nella loro rosa era
  • 00:18:24
    un linguista molto abile e non c'è
  • 00:18:26
    dubbio che parlasse molto bene il
  • 00:18:27
    carmignano e la lingua locale
  • 00:18:30
    la boe e provoca ed ubi b erano i suoi
  • 00:18:35
    due assistenti rai capivano l'inglese e
  • 00:18:41
    traducevano per lui finché non imparò a
  • 00:18:43
    parlare la lingua e quando imparò a
  • 00:18:47
    parlare come uno di noi faceva le sue
  • 00:18:50
    domande e scriveva nel suo quaderno
  • 00:18:54
    fotografava anche tutte le nascite e le
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    morti nelle sue lettere malinowsky
  • 00:19:01
    annotava divertito le reazioni degli
  • 00:19:03
    isolani alle sue attività antropologiche
  • 00:19:06
    scrisse alla fidanzata è un sì messo a
  • 00:19:09
    proposito prima ero noto come nasa una o
  • 00:19:13
    maracanà
  • 00:19:14
    l'uomo dio maracanà ora mi sento
  • 00:19:16
    annunciare con il termine toli bobo
  • 00:19:20
    l'uomo che parla del passato o per dirla
  • 00:19:22
    gentilmente il maestro del mito
  • 00:19:25
    naturalmente nessuna venerazione è
  • 00:19:27
    associata a questa designazione che in
  • 00:19:30
    realtà è più vicina a voler dire quel
  • 00:19:33
    tipo che e mezzo matto e ora si metterà
  • 00:19:35
    a parlare come i vecchi questo stile di
  • 00:19:38
    lavoro sul campo svolto parlando bene la
  • 00:19:41
    lingua vivendo con la comunità tenendo
  • 00:19:44
    particolareggiati appunti quotidiani fu
  • 00:19:46
    chiamato osservazione con partita
  • 00:19:49
    sappiamo dalle lettere che malinowsky
  • 00:19:51
    scriveva e dai suoi diari personali
  • 00:19:54
    quanto il lavoro fosse duro ardu e
  • 00:19:56
    solitario ricordo bene le visite al
  • 00:19:59
    villaggio durante le prime settimane il
  • 00:20:02
    senso di disperazione ed esasperazione
  • 00:20:04
    dopo che molti tentativi ostinati ma
  • 00:20:07
    inutili non erano riusciti a mettermi in
  • 00:20:10
    contatto con gli indigeni né a fornirmi
  • 00:20:13
    del materiale
  • 00:20:14
    ho avuto periodi di abbattimento in cui
  • 00:20:17
    mi sono seppellito a leggere romanzi
  • 00:20:19
    come un uomo può mettersi a bere in un
  • 00:20:21
    accesso di depressione e di noia
  • 00:20:23
    tropicale
  • 00:20:26
    [Musica]
  • 00:20:29
    all'inizio del 1915 nel villaggio di di
  • 00:20:34
    goias sentii suonare le conchiglie nel
  • 00:20:37
    villaggio c'era una strana agitazione e
  • 00:20:40
    vedi che mostravano una grossa collana
  • 00:20:43
    naturalmente chiesi chiarimenti e mi
  • 00:20:45
    dissero che era uno degli scambi di
  • 00:20:47
    regali fatti al momento di visitare gli
  • 00:20:49
    amici a quel tempo non avevo la minima
  • 00:20:52
    idea di aver assistito a una
  • 00:20:54
    manifestazione particolareggiata di
  • 00:20:57
    quello che in seguito scoprì essere la
  • 00:20:59
    culla presto malinowsky capì che la
  • 00:21:02
    culla non era uno scambio di regali
  • 00:21:04
    qualsiasi e che avveniva fra amici
  • 00:21:06
    piuttosto speciale molto di quanto si
  • 00:21:10
    può osservare della vita degli abitanti
  • 00:21:12
    di un luogo può sembrare noioso e
  • 00:21:14
    sciocco solo perché all'inizio non si sa
  • 00:21:17
    cosa diavolo stia succedendo e
  • 00:21:19
    all'inizio malinowsky era in questa
  • 00:21:21
    situazione si ha l'impressione di
  • 00:21:24
    trovarsi ad una enorme fiera oa un
  • 00:21:27
    trattenimento all'aperto
  • 00:21:29
    oltretutto poi il tipico trattenimento
  • 00:21:31
    inglese all'aperto
  • 00:21:33
    mi sembra sempre quasi del tutto inutile
  • 00:21:35
    e di conseguenza noioso quasi quanto la
  • 00:21:38
    cura dall esterno posso capire perché le
  • 00:21:41
    persone frequentino entrambi ma
  • 00:21:44
    soggettivamente non potrei trovare
  • 00:21:46
    felicità e gioia
  • 00:21:48
    in nessuno dei due tuttavia in breve
  • 00:21:53
    tempo capì che la cura era al centro
  • 00:21:55
    della vita nelle trobriand kula
  • 00:21:58
    significa andare e riflette il fatto che
  • 00:22:01
    queste cerimonie di scambio solo una
  • 00:22:03
    fase finale di una vasta impresa tribale
  • 00:22:06
    che comporta elaborate e pericolose
  • 00:22:08
    spedizioni
  • 00:22:10
    [Musica]
  • 00:22:18
    [Musica]
  • 00:22:21
    e lo piccolo
  • 00:22:26
    [Musica]
  • 00:22:32
    il circolo express scopo di ogni
  • 00:22:35
    spedizione di coola e ritornare con
  • 00:22:37
    qualcosa di prezioso saranno bracciali
  • 00:22:42
    chiamati inusuali come questo appena
  • 00:22:44
    arrivato da chitarra o collane come
  • 00:22:46
    questa chiamate suonava per noi
  • 00:22:52
    dall'esterno sono oggetti piuttosto
  • 00:22:54
    strani della gioielleria del posto ma
  • 00:22:57
    per gli abitanti delle trobriand hanno
  • 00:22:59
    qualcosa più importante del loro aspetto
  • 00:23:03
    loro bene erano questi oggetti
  • 00:23:07
    ognuno ha una storia personale e un nome
  • 00:23:09
    non si possono comprare o vendere hanno
  • 00:23:12
    un valore non stimabile in termini
  • 00:23:14
    monetari sono degli oggetti di scambio
  • 00:23:18
    piuttosto speciali al centro di un
  • 00:23:21
    rituale che comprende un intero anello
  • 00:23:23
    di isola equino il pacifico occidentale
  • 00:23:24
    di cui le trobriand fanno parte la cura
  • 00:23:31
    viene svolta dalle comunità che abitano
  • 00:23:33
    un anello di isole che forma un circuito
  • 00:23:35
    chiuso
  • 00:23:38
    lungo questa rotta articoli di due tipi
  • 00:23:40
    e solo di questi due tipi viaggiano in
  • 00:23:43
    direzioni opposte in senso orario si
  • 00:23:47
    muovono costantemente lunghe collane di
  • 00:23:49
    conchiglie rosse chiamate su lava vanno
  • 00:23:53
    nella direzione opposta
  • 00:23:54
    bracciali di conchiglia bianca chiamati
  • 00:23:57
    annuali
  • 00:23:59
    ognuno viaggiando nella sua direzione
  • 00:24:00
    nel circuito chiuso
  • 00:24:02
    incontra gli articoli dell'altra classe
  • 00:24:04
    e viene scambiato per essi ogni
  • 00:24:07
    movimento degli articoli della cura ogni
  • 00:24:10
    particolare delle transazioni è fissato
  • 00:24:13
    è regolato da una serie di regole e
  • 00:24:15
    convenzioni tradizionali la magia è
  • 00:24:20
    ancora una parte fondamentale della vita
  • 00:24:22
    nelle proprie ad oggi il capo supremo e
  • 00:24:25
    wajda di uno stregone di gran successo
  • 00:24:29
    viene considerato responsabile di
  • 00:24:31
    qualunque fortuna o sfortuna tocchi il
  • 00:24:34
    suo popolo
  • 00:24:35
    a tale responsabilità si accompagna
  • 00:24:37
    l'onore di ricevere i pezzi migliori di
  • 00:24:39
    qualunque spedizione di cura da lui
  • 00:24:41
    protette
  • 00:24:43
    se sentissi parlare di una collana
  • 00:24:46
    famosa o di un famoso bracciale vorrei
  • 00:24:48
    possederlo se ci riuscissi e sarei molto
  • 00:24:51
    contento perché renderebbe famoso anche
  • 00:24:53
    me ma la culla anche altri scopi
  • 00:24:56
    importanti i miei compagni di cura si
  • 00:24:59
    comportano con me come parenti se io
  • 00:25:02
    fossi in viaggio e senza cibo mi
  • 00:25:04
    nutrirebbero e avrebbero cura di me li o
  • 00:25:07
    ereditati dai miei antenati
  • 00:25:09
    [Musica]
  • 00:25:16
    alcuni di questi antenati furono
  • 00:25:18
    registrati da malinowsky mentre
  • 00:25:20
    cantavano i loro canti tradizionali le
  • 00:25:23
    registrazioni su cilindri di cera sono
  • 00:25:25
    state ritrovate recentemente quando li
  • 00:25:28
    facevo sentire a bow wow riuscì a
  • 00:25:30
    riconoscere la persona che cantava e
  • 00:25:33
    hare cantare la canzone
  • 00:25:36
    una delle cose che veramente interessava
  • 00:25:39
    malinowsky degli abitanti delle isole
  • 00:25:41
    trobriand erano i loro miti le storie
  • 00:25:44
    che raccontavano le dicono che i loro
  • 00:25:48
    antenati un tempo vivevano sotto terra e
  • 00:25:51
    che i progenitori brioni tribù e di ogni
  • 00:25:53
    famiglia
  • 00:25:54
    arrivarono per colonizzare le isole
  • 00:25:56
    trobriand attraverso questa grotta vacca
  • 00:26:28
    i miti più antichi descrivono eventi che
  • 00:26:31
    ebbero luogo nel momento in cui la terra
  • 00:26:33
    cominciò ad essere popolata nelle
  • 00:26:35
    profondità
  • 00:26:37
    l'umanità esisteva in qualche posto
  • 00:26:40
    sotto terra
  • 00:26:41
    poi le persone emersero e superficie
  • 00:26:43
    piene di ornamenti dotate della magia
  • 00:26:47
    appartenenti a divisioni sociali e
  • 00:26:49
    obbedienti a precise leggi e usanze ma
  • 00:26:52
    non sappiamo cosa facessero sotto terra
  • 00:26:55
    [Musica]
  • 00:27:02
    o di stanza a è fantastico
  • 00:27:14
    ci sono dei resti di antenati dell'uomo
  • 00:27:16
    ma a parte il pipistrelli non vedo
  • 00:27:18
    nessuno degli animali totemici originari
  • 00:27:21
    nei segni delle persone che salirono da
  • 00:27:23
    qui sotto per popolare la superficie
  • 00:27:30
    tuttavia il capo widebody a firma di
  • 00:27:33
    poter risalire ai suoi antenati per 75
  • 00:27:36
    generazioni fino alle persone che
  • 00:27:38
    uscirono dal mondo sotterraneo per
  • 00:27:39
    vivere sulla terra
  • 00:27:47
    mentre registrava la vita e la morte
  • 00:27:50
    alle trobriand malinowsky soffrì della
  • 00:27:53
    perdita di sua madre a cui era molto
  • 00:27:54
    legato e sassuolo di nuovo questo è uno
  • 00:27:59
    dei villaggi più remoti dove la
  • 00:28:00
    tradizione i più viva
  • 00:28:02
    queste persone sono in ansia
  • 00:28:04
    recentemente è morto uno dei loro
  • 00:28:06
    parenti in lutto qui non è solo uno
  • 00:28:09
    stato interiore ci sono dei segni
  • 00:28:11
    esteriori per esprimere in modo esatto
  • 00:28:13
    quali membri della famiglia sono in
  • 00:28:15
    lutto
  • 00:28:16
    tiravano a zero si coprono il corpo di
  • 00:28:19
    cenere indossano vesti scure e le
  • 00:28:21
    collane del lutto
  • 00:28:23
    dicono che quando qualcuno muore la sua
  • 00:28:25
    mano ma o spirito va in un posto
  • 00:28:27
    chiamato tu ma che è un'isola al largo
  • 00:28:29
    della costa nord occidentale e
  • 00:28:32
    ovviamente il paradiso delle proprie la
  • 00:28:35
    vita somiglia molto a quella della terra
  • 00:28:37
    ma le persone sono avuto più felici
  • 00:28:40
    continuano a coltivare le piante pescare
  • 00:28:42
    cantare ballare e naturalmente a fare le
  • 00:28:45
    loro magie ed è in divenire che
  • 00:28:47
    continuano i giri di spedizione per la
  • 00:28:49
    cura
  • 00:28:56
    [Musica]
  • 00:29:02
    via
  • 00:29:03
    [Musica]
  • 00:29:05
    il mondo degli antenati non è mai
  • 00:29:08
    lontano dai loro pensieri
  • 00:29:09
    qui le persone sentono un contatto
  • 00:29:12
    continuo con gli amici ei parenti morti
  • 00:29:14
    per diventare un antenato non è
  • 00:29:17
    necessario aver vissuto a lungo questa
  • 00:29:19
    canzone parla di un giovane amante che è
  • 00:29:22
    morto ed è andato a tuma
  • 00:29:28
    [Musica]
  • 00:29:33
    la nuova sfida
  • 00:29:35
    [Musica]
  • 00:29:36
    [Applauso]
  • 00:29:41
    fuori due nature aprilia si sa mai
  • 00:29:50
    nava
  • 00:29:51
    [Musica]
  • 00:30:03
    [Musica]
  • 00:30:09
    malinowsky portò una ventata innovativa
  • 00:30:12
    nell'antropologia del suo tempo con
  • 00:30:14
    argomenti in come lo scambio il miglior
  • 00:30:16
    l'adorazione degli antenati la religione
  • 00:30:19
    e la famiglia spazzò via le vecchie
  • 00:30:22
    teorie e riempì le lacune con una
  • 00:30:24
    sorprendente quantità di dati e ben
  • 00:30:26
    strutturati ma c'era un argomento che
  • 00:30:29
    trattò in modo particolare le abitudini
  • 00:30:32
    sessuali degli abitanti delle proprie
  • 00:30:35
    come la maggior parte degli occidentali
  • 00:30:37
    era incuriosito da questi argomenti ma
  • 00:30:40
    cominciava a conoscere la vita nelle
  • 00:30:42
    isole abbastanza bene per capire che il
  • 00:30:44
    sesso come tutti gli argomenti doveva
  • 00:30:47
    essere visto in un contesto molto più
  • 00:30:49
    ampio
  • 00:30:51
    [Applauso]
  • 00:30:58
    baranowsky just l'interesse di
  • 00:31:01
    malinowsky per il sesso in un ora solo
  • 00:31:03
    di natura accademica per la maggior
  • 00:31:05
    parte della sua vita è bella reputazione
  • 00:31:07
    di domande ma quando studio il
  • 00:31:12
    comportamento sessuale degli indigeni
  • 00:31:14
    non si limitò a una semplice descrizione
  • 00:31:17
    ma comprese anche le conseguenze sociali
  • 00:31:20
    derivate dall attrazione fisica ed
  • 00:31:22
    emotiva che gli uomini e le donne
  • 00:31:24
    provano gli uni per le aree iii a bari
  • 00:31:29
    il suo lavoro sulla parentela
  • 00:31:30
    il matrimonio il corteggiamento e il
  • 00:31:33
    sesso furono più approfondite di
  • 00:31:36
    qualsiasi altro lavoro degli antropologi
  • 00:31:37
    precedenti in quella società matriarcale
  • 00:31:46
    i rapporti sessuali tra persone non
  • 00:31:49
    sposate sembrano essere molto facile ciò
  • 00:31:53
    implicava che anche nella nostra società
  • 00:31:56
    dovesse essere lo stesso ci sono molte
  • 00:31:59
    incongruenze in questo argomento ma
  • 00:32:02
    certamente da quel momento fu
  • 00:32:04
    considerato un combattente nella
  • 00:32:06
    crociata per quella che più tardi fu
  • 00:32:09
    nota come la società permessi ha una
  • 00:32:12
    vita molto progressista e libera
  • 00:32:16
    un'idea molto libertaria dei rapporti
  • 00:32:18
    sessuali
  • 00:32:21
    [Applauso]
  • 00:32:26
    [Musica]
  • 00:32:29
    daniele perna
  • 00:32:33
    ma si sa
  • 00:32:40
    ero stanco ma poi
  • 00:32:49
    [Musica]
  • 00:33:03
    scrisse un libro dal titolo argonauti
  • 00:33:06
    del pacifico occidentale
  • 00:33:08
    il terzo fu una battaglia contro i
  • 00:33:11
    freudiani e si intitolava sesso e
  • 00:33:15
    repressione sessuale nella società dei
  • 00:33:17
    selvaggi poi diventò veramente famoso
  • 00:33:21
    con il libro intitolato etica e vita
  • 00:33:24
    sessuale dei selvaggi
  • 00:33:25
    questo era stare alle regole del gioco
  • 00:33:28
    aveva intenzione di attirare
  • 00:33:32
    l'attenzione
  • 00:33:33
    la vita sessuale dei selvaggi non è
  • 00:33:36
    veramente pornografico no ma lo sarà
  • 00:33:39
    sembrato a quei tempi certamente in
  • 00:33:42
    questa università
  • 00:33:43
    fini subito fra i libri proibiti gli
  • 00:33:50
    argomenti su cui malinowsky aveva
  • 00:33:52
    scritto provocarono un bel trambusto
  • 00:33:55
    ora le usanze e persino le abitudini
  • 00:33:57
    sessuali degli abitanti delle trobriand
  • 00:33:59
    erano un argomento delle conversazioni
  • 00:34:01
    nei salotti voleva far diventare
  • 00:34:05
    l'antropologia è una scienza importante
  • 00:34:07
    si sentiva come un paladino per la
  • 00:34:10
    diffusione di questa nuova scienza ad
  • 00:34:12
    esempio fece trasmissioni alla bbc su
  • 00:34:15
    argomenti come il matrimonio durato
  • 00:34:17
    diverse puntate parlò di religioni ma
  • 00:34:20
    diffuse l'antropologia della gente in un
  • 00:34:23
    modo alquanto insolito per quei tempi
  • 00:34:25
    penso che alcuni antropologi l'odissea
  • 00:34:28
    provassero decisamente pensavano che
  • 00:34:31
    fosse una volgarizzazione di insam ma
  • 00:34:33
    non era di certo a questo che puntava
  • 00:34:41
    malinowsky sposò els immersion fidanzata
  • 00:34:44
    di quando era alle trobriand avevano tre
  • 00:34:47
    figli ed erano molto uniti
  • 00:34:49
    pesce
  • 00:34:51
    bella fondamentalmente per un uomo con
  • 00:34:54
    una forte e morale che arrivò molto
  • 00:34:57
    fermamente ai valori del buon tempo
  • 00:34:58
    antico l'amicizia la lealtà la verità
  • 00:35:02
    del titolo metti tutto in tavola si
  • 00:35:06
    aspettava realtà che da balia
  • 00:35:08
    in questo senso era un uomo di
  • 00:35:10
    convinzioni morali molto precise ma
  • 00:35:13
    anche qualcosa più complessa scrisse
  • 00:35:17
    verso la fine della sua vita
  • 00:35:18
    alcune cose sulla reggiana il suo libro
  • 00:35:22
    sidhom or civilization pubblicato
  • 00:35:25
    postumo riporta gran parte della sua
  • 00:35:28
    concezione di presa ed ai match ma le
  • 00:35:31
    nostre rende notes malinowsky accolse i
  • 00:35:37
    suoi studenti nella sua casa sulle alpi
  • 00:35:39
    italiane dove teoria e metodi erano
  • 00:35:42
    argomenti di discussione quando sua
  • 00:35:44
    moglie morì nel 35 parti per andare in
  • 00:35:47
    africa a visitare alcuni suoi studenti
  • 00:35:49
    stavano eseguendo ricerche sul campo in
  • 00:35:52
    luoghi diversi
  • 00:35:53
    attenendosi strettamente ai suoi metodi
  • 00:35:59
    attraverso questi studenti esercitava
  • 00:36:02
    una forte influenza sul campo emergente
  • 00:36:04
    degli studi africani
  • 00:36:07
    trovo anche il tempo di fare egli stesso
  • 00:36:08
    indagini antropologiche tra diverse
  • 00:36:11
    tribù africane durante questo periodo di
  • 00:36:14
    grandi viaggi sviluppo l'entusiasmo per
  • 00:36:16
    una migliore comprensione dei popoli
  • 00:36:18
    soggetti al colonialismo
  • 00:36:26
    chi lo sa era un critico agguerrito di
  • 00:36:30
    qualunque cosa potesse essere
  • 00:36:31
    considerata sfruttamento coloniale non
  • 00:36:35
    ciò con molta fermezza nel 1938 ma il
  • 00:36:39
    fatto che gli europei avevano preso
  • 00:36:41
    molto dagli africani e dato pochissimo
  • 00:36:44
    in cambio se c'era una asimmetria di
  • 00:36:47
    rapporti in tutto dove sta il sesia alla
  • 00:36:50
    casa agli affari politici europei erano
  • 00:36:55
    in una posizione di supremazia e gli
  • 00:36:57
    africani in una posizione di netta
  • 00:37:00
    inferiorità seguivano i suoi seminari
  • 00:37:04
    persone come kanye a trana futuro
  • 00:37:06
    presidente del kenya ed alison davis
  • 00:37:09
    hanno dei nomi di maggior spicco
  • 00:37:11
    dell'antropologia nel gr mericana anche
  • 00:37:15
    ralph gancio più tardi ma nelle nazioni
  • 00:37:18
    unite era i suoi semi seri se noi e
  • 00:37:21
    credo che queste pagine lo rispettassero
  • 00:37:23
    e che lui rispettasse loro e che volesse
  • 00:37:27
    sempre sfidare qualunque idea ago leone
  • 00:37:29
    a star bene con lernia les malinowsky
  • 00:37:36
    era diventato una figura carismatica e
  • 00:37:38
    controversa tra le cose che
  • 00:37:40
    contribuirono a questa reputazione
  • 00:37:42
    furono i seminari tenuti alla london
  • 00:37:44
    school of economics
  • 00:37:46
    generalmente si ritiene che il lavoro
  • 00:37:49
    sul campo di malinowsky abbia dato un
  • 00:37:51
    prototipo di ricerca per la moderna
  • 00:37:53
    antropologia e io penso che ciò sia
  • 00:37:56
    esatto anche se non in modo che spesso
  • 00:37:59
    si pensa di lush meno evans pritchard e
  • 00:38:04
    persino edmond e lì ci hanno affermato
  • 00:38:07
    che la conquista essenziale di marie
  • 00:38:09
    nostro nel campo sul lavoro
  • 00:38:11
    la base della sua forza ed originalità
  • 00:38:14
    sta nell'aver vissuto molto a lungo nei
  • 00:38:17
    villaggi delle isole e propria ma i suoi
  • 00:38:24
    studenti non furono i soli ad adottare
  • 00:38:26
    il suo metodo di lavoro
  • 00:38:27
    oggi ci sono antropologi in tutto il
  • 00:38:30
    mondo che conducono la ricerca sul campo
  • 00:38:32
    lungo le linee tracciate da marino
  • 00:38:34
    vivendo per lunghi periodi con popoli
  • 00:38:37
    lontani imparando a parlare le loro
  • 00:38:39
    lingue dividendo con loro la vita e
  • 00:38:41
    apprezzando i loro valori
  • 00:38:43
    nel 1923 quando a malinowsky fu offerto
  • 00:38:47
    un incarico permanente qui alla london
  • 00:38:49
    school of economics scelse lui il suo
  • 00:38:51
    titolo lettore di antropologia sociale
  • 00:38:55
    questo lo distingueva dalla disciplina
  • 00:38:57
    più vasta di antropologia culturale già
  • 00:39:00
    insegnata da france morse e dai suoi
  • 00:39:02
    studenti alla fine della vita
  • 00:39:07
    lo stesso malinowsky aveva influenzato
  • 00:39:09
    un gruppo di ottimi studenti e si
  • 00:39:12
    ripresero questo interesse per lo studio
  • 00:39:13
    degli aspetti sociali della vita umana
  • 00:39:15
    diventando un fulcro dell'odierna
  • 00:39:18
    antropologia britannica bronislav
  • 00:39:22
    malinowsky morì improvvisamente di
  • 00:39:24
    infarto nel 1942 a 58 anni aveva appena
  • 00:39:28
    accettato l'incarico di professore
  • 00:39:30
    all'università di yale e aveva anche
  • 00:39:32
    ricominciato il lavoro sul campo in
  • 00:39:34
    messico
  • 00:39:34
    in inghilterra la sua influenza è stata
  • 00:39:37
    fondamentale per la modernizzazione
  • 00:39:39
    dell'antropologia 20 anni prima aveva
  • 00:39:42
    scritto la meta finale che un
  • 00:39:46
    antropologo non deve mai dimenticare è
  • 00:39:49
    quella di afferrare il punto di vista
  • 00:39:51
    del popolo di un paese
  • 00:39:53
    il suo rapporto con la vita per capire
  • 00:39:56
    la sua visione del suo mondo
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    [Musica]
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