00:00:00
[Música]
00:00:04
o
00:00:09
[Aplausos]
00:00:10
[Música]
00:00:20
[Música]
00:00:44
[Aplausos]
00:00:45
[Música]
00:00:46
[Aplausos]
00:00:49
[Música]
00:00:57
[Música]
00:01:03
[Música]
00:01:13
[Música]
00:01:18
o primeiro ponto da cidade que nós
00:01:20
escolhemos para fazer essa visita e
00:01:23
contar um pouco das histórias da cidade
00:01:25
de joão pessoa essa praça aqui a praça
00:01:28
rio branco
00:01:30
o professor o que o senhor escolheu essa
00:01:32
praça é emblemática porque aconteceram
00:01:36
muitas coisas mas é quem hoje não
00:01:40
desconfia que era digamos assim um
00:01:42
centro do poder da primitiva para aí é
00:01:45
porque durante séculos aqui estiveram na
00:01:48
câmara dos vereadores na cidade de
00:01:51
filipéia depois paraíba e o palácio
00:01:55
antigo dos governadores também é que se
00:01:57
muda para onde hoje é o palácio da
00:01:59
redenção já no século 18 depois que os
00:02:02
jesuítas foram expulsos tão branco mais
00:02:05
ou menos 200 anos aqui é o centro do
00:02:07
poder da capitania da paraíba e da
00:02:09
cidade dá para ele existem registros de
00:02:12
que aqui poderia ver o pelourinho da
00:02:15
cidade
00:02:16
sim tem inclusive é registros holandesas
00:02:20
feitos no século 17 na época um breve
00:02:23
época no qual os holandeses dominó que a
00:02:25
paraíba batismo ela de frederick está
00:02:28
detido na cidade de frederico e num
00:02:30
desses regimes registros mostra que mais
00:02:34
ou menos enfim aqui no meio dessa praça
00:02:36
deve ter existido uma coluna de pedra ou
00:02:38
alguma coisa similar que representariam
00:02:40
pelourinho gastar
00:02:42
vamos voltar a falar das câmaras
00:02:44
municipais
00:02:46
elas foram instaladas em vários locais
00:02:49
da cidade não foi isso é até onde se
00:02:52
sabe a que houve uma câmara provisória
00:02:55
próxima da matriz nossa senhora das
00:02:58
neves lá pelo final do século 16
00:03:00
deve ter sido uma construção muito
00:03:02
precária à medida em que a cidade começa
00:03:04
a crescer um pouco pra lesto a câmera
00:03:08
trazida por este espaço fica aqui um bom
00:03:11
tempo
00:03:13
e depois essa câmara vai migrando em
00:03:16
lugares até chegar à atual definitiva
00:03:19
série que é nas trincheiras hoje hoje
00:03:22
mas a onde ela existir permaneceu
00:03:26
durante a maior parte do tempo da sua
00:03:28
história foi nessa edificação que
00:03:31
existiu no lugar dessa nessa janela a
00:03:33
educação um modo ficado professor hoje a
00:03:36
função do vereador é legislar criar leis
00:03:40
municipais fiscalizar o dinheiro público
00:03:43
não é o que está sendo aplicado no
00:03:45
município as obras municipais que são
00:03:48
realizados pelo executivo com no passado
00:03:51
os vereadores tinham outra função na cim
00:03:53
eo atribuição da câmara bem mais ampla
00:03:56
porque você não tinham que hoje a
00:03:59
prefeitura municipal
00:04:00
então a câmara ela servir como
00:04:04
prefeitura ou seja ela administrava o
00:04:06
município
00:04:07
ela também era uma instância de judicial
00:04:11
de primeira instância então ela tinha é
00:04:13
algumas atribuições judiciais e calças
00:04:17
pequenas que haviam na cidade de
00:04:20
diferenças e ela legislava ou controlava
00:04:23
por exemplo o uso do solo urbano
00:04:25
abastecimento urbano em algumas
00:04:27
atividades em algumas regulamentações do
00:04:31
dia do município que passavam pela
00:04:33
câmara
00:04:33
então é como se você tivesse uma série
00:04:36
de serviços públicos que hoje estão
00:04:38
dispersos em várias repartições é
00:04:40
concentrado na cama
00:04:42
a ordem vinha lá de cima dos
00:04:46
colonizadores depois do imperador
00:04:49
como é que eles aplicavam isso aqui na
00:04:52
cidade o povo
00:04:54
eles tinham o povo tinha vez de falar de
00:04:58
reivindicar de solicitar melhorias para
00:05:01
a cidade
00:05:02
bom a estrutura de poder ou o ter
00:05:03
acusado então ainda no período colonial
00:05:06
você imagina que as ordens e mandam do
00:05:09
rei de portugal
00:05:11
então veio uma ordem para a capitania da
00:05:14
paraíba para a cidade da paraíba ortiga
00:05:17
filipéia e essa ordem é muito intuitiva
00:05:21
determina-se que faça se isso é você tem
00:05:25
uma instância administrativa
00:05:27
intermediária que era o governador da
00:05:30
capitania nomeado pelo rei e se vinha
00:05:33
digamos assim exercer o poder não do rei
00:05:35
ea câmara representar a população da
00:05:39
cidade
00:05:39
então ela era criança representação
00:05:42
poder local
00:05:44
tanto é que havia muitas vezes
00:05:46
complicações entre o governador nomeado
00:05:49
pelo rei as câmaras porque o governador
00:05:52
tentava implementar certas coisas
00:05:54
câmeras reagiu então você vai encontrar
00:05:55
em muitas circunstâncias oposições ou
00:05:59
contra posições entre câmaras de
00:06:00
vereadores
00:06:02
agora quando a gente fala de população
00:06:05
é bom que a gente quem era o povo quer o
00:06:08
povo é o povo no sentido de hoje está lá
00:06:13
na constituição dizendo que todos são
00:06:14
iguais perante a lei
00:06:16
é isso não existem na sociedade
00:06:19
você tem que descartar por exemplo que
00:06:21
mulheres não votam então você já terá
00:06:23
50% no contingente da participação
00:06:26
política que corresponde às mulheres
00:06:28
haviam os escravos fracos que eram
00:06:31
propriedade onde o empresário não
00:06:33
estavam destituídos de cidadania às
00:06:35
pessoas livres pobres que perfaziam
00:06:38
provavelmente a maior parte da população
00:06:41
não é que era a pessoa que não era
00:06:43
escravo era proprietário é uma parte
00:06:47
menos perceptível da população também
00:06:49
não tinham acesso digamos assim a
00:06:51
cidadania não existia isso a gente
00:06:53
define como uma cidadania plena
00:06:55
então poderá restrito na mão pouca gente
00:06:59
donos de terra grandes comerciantes
00:07:02
enfim alta burocracia então essas
00:07:06
pessoas aqui normalmente homens brancos
00:07:08
ricos de poças é que dominavam o poder
00:07:11
local ea professora queria lhe perguntar
00:07:14
nesses documentos
00:07:16
ai registros de um termo chamado caos
00:07:20
etes
00:07:21
isso ao cetas ao cetas o que eram os
00:07:24
caos e taxas
00:07:25
bom esse documento é um documento no
00:07:29
qual o presidente da província de 1825
00:07:33
responde à câmara uma só licitação que
00:07:36
vem sendo feito que era justamente é
00:07:39
dizendo que não tenha ao cetas
00:07:41
disponíveis para se fazer o calçamento
00:07:44
na rua da areia numa primeira leitura dá
00:07:47
pra imaginar que caos eta possa ser um
00:07:50
instrumento de trabalho a um material e
00:07:53
quando a gente fez a leitura ao tempo
00:07:55
atenta né eu lembrei me de que tinha
00:07:58
visto uma imagem dos call centers no rio
00:08:01
de janeiro e de fato nós fomos conferir
00:08:04
e os calls certas eram apenados que
00:08:06
tenham que trabalhar nesse tipo de
00:08:08
função né
00:08:10
veja não eram necessariamente escravos
00:08:12
eram pessoas apenados que podiam ser
00:08:14
escravos ou pobres livres mas
00:08:17
normalmente as pessoas - é mais
00:08:20
desapossado idas da sociedade que eram
00:08:23
condenadas a esse tipo de trabalho pra
00:08:26
salvar esse tipo de trabalho compulsório
00:08:28
e aí eram pessoas eram presos que
00:08:32
cumpriam pena fazendo esse trabalho
00:08:35
pesado na cidade mas há fora enfim ou
00:08:39
várias outras atividades que você vai
00:08:41
achar
00:08:41
nos documentos a lance assim concert se
00:08:44
aponte como a porta se consegue por si
00:08:47
mesmo e você não a de imaginar que os
00:08:50
vereadores de 200 anos atrás
00:08:52
miccoli próprios consertar ou é trabalho
00:08:55
escravo ou é trabalho semi compulsório o
00:08:59
trabalho obrigatório de pessoas livres
00:09:01
às vezes apenados às vezes não quer que
00:09:06
eles fazem um trabalho que nem os
00:09:07
escravos faziam porque os escravos eram
00:09:09
proprietários propriedades e trabalhavam
00:09:13
nas propriedades dos seus donos
00:09:16
o livre pobre ele está exatamente ali na
00:09:19
naná um pouco acima da condição de
00:09:22
escravo e ele padece do fato está muito
00:09:25
próximo à condição de escravo e esse
00:09:27
povo pobre habitava onde aqui em joão
00:09:29
pessoa
00:09:30
olha a algumas pesquisas
00:09:32
identificar porque se a gente tem
00:09:34
dúvidas hoje em dia onde ficavam os
00:09:36
grandes prédios oficiais imagine as
00:09:39
casas precárias casebres casinha de
00:09:42
taipa para idosos dessa população
00:09:45
há alguns indícios né público é pequenos
00:09:49
fragmentos que ali na região do porto do
00:09:52
capim onde a rua inclusive ali embaixo
00:09:55
próximo dia 20 com de minha uma chamada
00:09:59
zumbi aquele lugar é talvez proximamente
00:10:04
não fosse o bairro do cordão encarnado
00:10:06
ali um pouco pra frente por trás das
00:10:08
trincheiras houvesse ali habitação
00:10:11
popular naquela região am da atual
00:10:15
avenida por recuando que havia também a
00:10:18
uma tal de rua da palha naquelas
00:10:20
proximidades
00:10:21
então você vai encontrar no caminho de
00:10:23
tambiá então você vai encontrar as
00:10:25
passas indicações da presença dessa
00:10:28
população pobre livre ou semestral
00:10:32
digamos assim que habitava a população
00:10:35
os trabalhadores urbanos
00:10:36
o professor tem placa indicando que aqui
00:10:40
existe uma câmara municipal e que
00:10:43
exatamente quer dizer existe obviamente
00:10:45
um prédio que era diferente pra ele bem
00:10:49
menor foi sendo alterado até chegar se a
00:10:52
esse passo principal nem sofreu muitas
00:10:54
intervenções
00:10:56
então a câmara municipal de joão pessoa
00:10:58
hoje instalada nas trincheiras tem mais
00:11:01
dois anexos e a câmara funciona a tv
00:11:04
câmara funciona a rádio câmara fm e nós
00:11:08
temos o plenário os gabinetes onde os
00:11:11
vereadores recebem o povo com a que
00:11:14
funcionavam esses prédios da câmara
00:11:17
naquela época lá bom a gente não tem
00:11:19
muitos dados específicos mas veja como a
00:11:23
câmara administrava o município não só
00:11:26
legisla então era uma das questões mais
00:11:28
espinhosas mais difíceis da câmara era
00:11:32
regular abastecimento urbano
00:11:34
tanto é que a sony tem que ficar muito
00:11:36
próximo
00:11:37
exatamente o que você tinha a chegada
00:11:39
das rés
00:11:40
o abate ea venda explica ser muito
00:11:43
controlado pela câmara se não dava
00:11:45
problema
00:11:46
ao tocar nos faltou faria na cidade era
00:11:49
problema na serra
00:11:50
então a cadeia também funcionava anexo à
00:11:53
câmara que justamente à câmara nesse
00:11:55
momento ela era quando você se esse
00:11:58
judicial de primeira instância à medida
00:12:01
que o tempo passa é que essas situações
00:12:03
vão ficando mais complexas e essas
00:12:05
atribuições não sendo retiradas da
00:12:07
câmara vão para a presidência da
00:12:09
província depois da independência
00:12:11
futuramente a república teria prefeitura
00:12:14
e tirem para a câmera como se fosse seu
00:12:16
nascedouro da administração pública no
00:12:19
município
00:12:20
vamos a outro ponto professor queria que
00:12:22
a gente fosse na basílica nossa senhora
00:12:24
das neves ramos que eu sei que lá a
00:12:26
gente tem muita história pra contar
00:12:30
[Aplausos]
00:12:32
[Música]
00:12:33
[Aplausos]
00:12:36
[Música]
00:12:44
[Música]
00:12:50
[Música]
00:12:58
o professor nós estamos aqui largo da
00:13:02
igreja basílica nossa senhora das neves
00:13:05
quando o turista chega aqui em joão
00:13:07
pessoa se pergunta por que tanto a
00:13:10
igreja não é a predominância da
00:13:12
população ainda é mais católica mas por
00:13:17
que tanta igreja de tantas ordens
00:13:19
diferentes em períodos diferentes da
00:13:21
nossa história
00:13:23
você imagina inclusive que a cidade era
00:13:26
muito menor então o impacto dessas
00:13:28
igrejas 50 igrejas 2009
00:13:30
de fato veja você tem primeiro a
00:13:33
referência de a colonização ser feita
00:13:35
por uma ca colocar tópico né coroa
00:13:38
portuguesa então tanto é que os marcos
00:13:41
se vai tentando colocar são os marcos
00:13:43
religiosos né
00:13:44
é uma das primeiras tentativas é batizar
00:13:48
o rio de são domingos a um mapa lá ainda
00:13:51
do século 17 tentando colocar o rio como
00:13:55
são domingos aqui o nome indígena
00:13:57
paraíba prevalecer é a data na qual os
00:14:01
portugueses
00:14:03
ah sim não ou assim não definir um
00:14:05
tratado de paz com os tabajaras que é
00:14:08
considerada a data da fundação cesda
00:14:11
longe 5 de agosto que é nossa senhora
00:14:14
das neves é tomada como data de
00:14:16
referência
00:14:17
muito embora a gente saiba que essa
00:14:20
povoação que passa a existir 15 de
00:14:23
agosto a um precário muito inicial
00:14:26
a cidade só começa efetivamente a
00:14:28
receber um maior impulso ainda no fim
00:14:31
deste ano de 1585 de 4 de novembro
00:14:35
tanto é que tem uma controvérsia sobre a
00:14:37
data e tal né
00:14:38
então veja os macs religiosos eles
00:14:41
prevalecem de fato a população é muito
00:14:43
religiosa predominantemente católica
00:14:46
existe denúncia em ferro religioso mas a
00:14:49
gente tem que entender que a igreja ela
00:14:51
não ocupa apenas a função catequético
00:14:54
religiosa de culto ela ocupa toda uma
00:14:59
dimensão social e hoje nem por exemplo é
00:15:02
ocupado por outras instituições
00:15:05
o telespectador de hoje ele tem no seu
00:15:07
bairro provavelmente clube sindicato
00:15:10
banco enfim uma série de áreas de
00:15:13
sociabilidade e lazer que a igreja
00:15:16
englobava isso a igreja católica era que
00:15:19
realizava os grandes eventos da cidade
00:15:21
com certeza a festa da padroeira por
00:15:23
exemplo padroeira o corpus christi que
00:15:26
era uma das festas mais populares em
00:15:27
todo o império português na festa do
00:15:30
corpo de cristo nesses documentos e
00:15:33
ouviu e existe a existir no passado essa
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questão de da festa da padroeira ser
00:15:40
religiosa e também profunda porque tem
00:15:43
aquela parte lá do lazer que as pessoas
00:15:45
bebem os amigos se reúnem
00:15:48
nós encontramos por exemplo um documento
00:15:50
da comissão organizadora da festa das
00:15:52
neves de 1828 então com convidando os
00:15:56
vereadores a comparecerem à missa solene
00:15:59
que haveria 15 de agosto
00:16:01
especificamente nesses documentos nós
00:16:03
nos encontramos as informações pontuais
00:16:07
acerca disso
00:16:09
mas nos dados que se tem de vários
00:16:11
historiadores e vária documentação das
00:16:13
pesquisas é que essa convivência entre o
00:16:16
sagrado eo profano era muito comum então
00:16:19
você vai encontrar várias referências
00:16:22
dos padres tentando tempo todinho
00:16:25
estabelecer algum controle sobre a
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festividade no sentido ela não desviar
00:16:30
da sua finalidade estritamente sacra e
00:16:33
partir para o profano
00:16:35
mas isso inevitavelmente acontecia
00:16:38
nós temos por exemplo a visita de um
00:16:40
pastor protestante que vem à paraíba no
00:16:43
século 19 o daniel querida e ele vê
00:16:47
acho que não em 1845 a data me foge um
00:16:50
pouco ele vê a festa das neves ele ficou
00:16:52
escandalizado dizendo-se isso na festa
00:16:54
religiosa é é muita balbúrdia muita
00:16:58
bagunça
00:16:59
o povo fazendo soltam fogos bebendo e
00:17:03
ele fica escandalizada
00:17:05
tenho uma tese de doutorado da
00:17:07
professora vitória lima sobre as festas
00:17:09
do rosário é a igreja do rosário ficava
00:17:11
onde hoje é o ponto cem réis
00:17:13
então quem a devoção religiosa tem uma
00:17:16
série de batucadas uma série d
00:17:18
outras atividades que avançavam pela
00:17:20
noite e normalmente na faca na parte
00:17:23
profana você vai achar aqui aparece jogo
00:17:25
bebida constituição enfim as coisas que
00:17:29
faço e professor joão pessoa como a
00:17:32
gente conhece hoje é a cidade das belas
00:17:34
praias calmas de águas tranquilas
00:17:39
quentes e as pessoas têm muitos motivos
00:17:43
e locais de lazer
00:17:45
antigamente nossa cidade de joão pessoa
00:17:47
se resumir pelo mapa que o senhor
00:17:49
mostrou no início do programa a cidade
00:17:53
resumiu que a gente hoje conhece o
00:17:55
centro histórico não é o varadouro
00:17:58
são muitas igrejas próximas o senhor já
00:18:00
disse que as igrejas
00:18:02
elas eram as realizadoras realizadores
00:18:05
dos grandes eventos da cidade
00:18:07
então a religiosidade o lazer andavam
00:18:11
juntos nesse período aí colonial e
00:18:14
especialmente depois no império sith
00:18:17
porque em primeiro lugar tem uma íntima
00:18:20
vinculação já desde portugal com a
00:18:22
igreja católica era uma monarquia
00:18:24
católica a igreja ela marcava uma série
00:18:27
de serviços que hoje em dia são serviços
00:18:29
públicos então batistério da igreja
00:18:32
o casamento na igreja muitas vezes o
00:18:36
sepultamento na igreja então a igreja
00:18:38
escriturada assim a vida das pessoas
00:18:41
as atividades da igreja e às vezes as
00:18:43
festividades digamos assim cívico
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religiosas de um grande participação da
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comunidade então por exemplo um rei em
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portugal era coroado então vinha uma
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notícia de navio às vezes demorava 40
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dias 12 meses chegava a notícia que o
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rei total subiu ao trono que se fizesse
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festividades praticamente não é toda a
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vida social e cultural vai se
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congregando entorno da igreja porque a
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igreja também você imagina não tem clube
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não têm sindicato não tem fim uma série
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de lugares onde hoje em dia as pessoas
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vão para fazer a sua sociabilidade entre
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a igreja acaba englobando um monte de
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funções era prestígio para a população
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participar de eventos da igreja havia
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muitas vezes disputa
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prestígio por exemplo você tem a ordem
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terceira dos franciscanos que eram
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pessoas mais graduadas aqui da sociedade
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a ordem terceira do carmo
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você tem por exemplo a irmandade do
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rosário dos pretos
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a irmandade de nossa senhora das mercês
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dos homens pardos né
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então a gente não tem dados muito
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específicos mas imagina se que no dia da
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padroeira cada irmã dado cada ordem
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tentava sair com a mala solenidade mais
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bem vestida com as suas imagens sacras
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com seus andores então havia uma certa
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rivalidade uma certa disputa
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imagino que quem vive de tambiá da
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região a da igreja nossa senhora mãe dos
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homens pardos quando vinha para suas
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atividades no centro num centro enfim no
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atual centro da cidade fazia questão de
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brilhar então havia uma certa disputa
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entre essas cinco rodadas
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essas festas religiosas aconteciam
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durante semanas vários dias como era a
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vida noturna em joão pessoa
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bom não havia iluminação pública então
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sem imagem que as pessoas tendiam a se
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recolher muito cedo mas isso não
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significa que em certos espaços da
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cidade
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a coisa não caminhasse noite dentro né
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há registro por exemplo que uma rua
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próxima de um deus de gil seria índio
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piragibe chamava-se a rua dá só doma
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então pelo nome você e qualquer
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telespectador pode imaginar que a
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festividade é aquele ali naquela região
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também no tambiá rua do grude a fala se
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o corolla medeiros que é um grande
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história do local dizia que se no e foi
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morador do bairro de tambiá
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ele dizia que acontecia muita briga
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porque tem muita festa noite na na rua
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bebia se jogava assim fim prostituição
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aquela coisa todo e não era muito em
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comum sair briga no meio da noite eles
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usavam esse tempo o clube então a cidade
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que na sua dinâmica de fora que deveria
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também ter as assombrações que
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assombravam as pessoas à noite maggi na
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cidade completamente às escuras e as
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pessoas vendo assim lobisomens fantasmas
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de padres que morreram essas coisas que
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foram almoçar fora que nessa época
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professor algumas pessoas eram punidas
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e o corpo era exposto em alguns em
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alguns prédios né
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sim tem um caso o célebre mais célebre
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em 1817 quando a revolução de 1817 foi é
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derrotada não foi controlada o peregrino
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de carvalho que era um paraibano e leco
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dhabi recife e as partes do corpo deles
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vão ficar na igreja da misericórdia na
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antiga igreja do bom jesus que hoje em
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dia seria a de nossa senhora de lourdes
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ainda placas alusivas exatamente isso
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que era uma maneira dado por dente me da
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população olha quem se arriscar e contra
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a coroa vai terminando esse jeito e aí
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eram colocadas as mãos à cabeça da
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pessoa e isso ficava exposto na parede
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de um pendurado alguma está com alguma
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coisa e aquilo ali ficava muito tempo
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como se fez com que irá dentes né
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o caso mais conhecido antes da tragédia
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do rio de janeiro até o ouro preto
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deixaram partes de tiradentes espalhadas
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na estrada
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no caso aqui ouvir algo assim em joão
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pessoa com o peregrino de carvalho na
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paraíba diga se de passagem
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nós vamos fazer um pequeno intervalo no
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próximo bloco nós vamos falar sobre a
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infraestrutura da cidade de joão pessoa
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no brasil colônia no brasil império que
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hoje a gente já conhece né
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vamos aguardar só mais um pouquinho
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daqui a pouco a gente volta
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[Música]
