00:00:09
el pintor y su
00:00:15
obra el lugar del
00:00:23
muerto 3,15 Met por
00:00:26
6,68 Un entierro en orn 1849 aquí los
00:00:30
modelos son baratos a todo el mundo le
00:00:32
gustaría estar en el
00:00:35
entierro 46 personajes un
00:00:40
perro ya han posado el alcalde que pesa
00:00:43
400 libras uno de los maceros con la
00:00:46
nariz roja como una cereza pero grande
00:00:48
en proporción y de 5 pulgadas de
00:00:50
largo alrededor de una fosa abierta en
00:00:53
el primer plano vemos varios grupos de
00:00:56
personajes las mujeres los
00:01:01
H los
00:01:03
[Música]
00:01:07
eclesiásticos el cura el juez de paz el
00:01:10
que lleva la cruz el notario el teniente
00:01:11
de alcalde marlet mis amigos mi hermano
00:01:13
los niños del coro el sepulturero dos
00:01:15
viejos de la revolución del 93 con
00:01:17
vestidos de la época un perro el muerto
00:01:19
y sus portadores los maceros mis
00:01:21
hermanas otras mujeres
00:01:23
etcétera a la izquierda
00:01:26
elat a la derecha la
00:01:30
dos peñascos que se alzan sobre Nan
00:01:32
pueblo natal de
00:01:34
[Música]
00:01:44
cug ornan franc condado a 25 km de banon
00:01:49
3000 habitantes en la
00:01:51
época el lu es una resurgencia del
00:01:56
dub Entonces se pensaba que era un río
00:01:58
nacido en la montaña
00:02:00
cb pintó muchas veces su
00:02:04
fuente sus
00:02:08
oces sus paisajes
00:02:12
[Música]
00:02:17
calizos en Francia los cementerios
00:02:20
tradicionalmente alrededor de la iglesia
00:02:22
estaban atestados a partir de la
00:02:25
Revolución se trasladaron fuera de las
00:02:27
poblaciones los habitantes de orn se
00:02:29
opusieron durante más de una generación
00:02:31
a esta
00:02:33
decisión el nuevo cementerio fue
00:02:35
inaugurado en septiembre de
00:02:37
1848 una Tapia de fábrica rodeaba la
00:02:40
parcela rectangular con un pórtico de
00:02:42
piedra cerrado con una verja de
00:02:45
hierro los habitantes de la villa están
00:02:48
enterrando a alguien lo mismo que en la
00:02:51
iglesia los hombres y las mujeres están
00:02:53
separados unos cuantos están
00:02:56
llorando el sepulturero ha puesto su y
00:03:00
gorro de lana en el borde de la fosa
00:03:01
recién Cabada espera
00:03:07
arrodillado cuatro portadores traje
00:03:10
negro guantes blancos grandes obreros de
00:03:12
borde redondo sostienen el ataúd con la
00:03:15
ayuda de Telas
00:03:20
[Música]
00:03:25
blancas tres sacristanes con unos
00:03:28
curiosos birretes cb volvió a pintar
00:03:31
estos gorros en otro de sus cuadros la
00:03:33
muerte de janon hoy
00:03:37
desaparecido el cura se ha puesto en la
00:03:39
casulla negra del oficio fúnebre y una
00:03:41
estola bordada con hilo de plata un niño
00:03:44
del coro sostiene un candelero levanta
00:03:46
la cabeza hacia uno de los portadores
00:03:48
posiblemente porque acaba de darle en el
00:03:50
gorro con su cirio el otro niño del coro
00:03:53
sostiene el recipiente de agua
00:03:58
bendita
00:04:04
algunos historiadores pensaron que los
00:04:06
vestidos de los dos maceros estaban
00:04:08
inspirados en pinturas italianas
00:04:09
antiguas en
00:04:11
1994 en una reforma de la iglesia detrás
00:04:15
de un armario de la sacristía se
00:04:16
encontró una de estas tocas rojas con
00:04:18
palmetas caída y
00:04:23
olvidada los hombres y las mujeres van
00:04:25
de luto varios hombres llevan
00:04:28
chistera las mujeres capuchas negras y
00:04:31
cofias
00:04:34
blancas solo los dos personajes situados
00:04:37
a la derecha de la tumba llevan levita y
00:04:39
pantalones a la antigua con polainas el
00:04:42
primero y medias Azules El segundo este
00:04:45
último lleva un
00:04:48
bicornio estos vestidos insólitos eran
00:04:51
de
00:04:52
1793 es decir medio siglo antes en la
00:04:55
época de la primera
00:04:57
República el cuadro fue pintado en 1849
00:05:00
durante la Segunda República que acababa
00:05:02
de traer la revolución de
00:05:06
1848 febrero de 1848 el motín popular
00:05:10
destronó al rey Luis
00:05:13
Felipe se restablecieron las libertades
00:05:16
Pero eso no acabó con el paro y la
00:05:18
miseria tres meses después estalló otra
00:05:20
Revolución barricadas en París la
00:05:23
insurrección fue ahogada en sangre
00:05:26
ejecuciones sumarias destierros
00:05:28
deportaciones
00:05:30
a finales de 1848 Luis Napoleón
00:05:33
Bonaparte sobrino del emperador fue
00:05:35
elegido presidente de la república
00:05:38
enseguida hizo todo lo posible por
00:05:39
concentrar el
00:05:41
poder en 1849 la asamblea nacional con
00:05:45
mayoría monárquica anuló los avances
00:05:47
sociales del año
00:05:52
anterior fue en otoño de este año de
00:05:55
1849 cuando kuber empezó su
00:05:58
Lienzo entonces disponía a modo de
00:06:01
taller del granero de su casa familiar
00:06:04
en él posaron sus allegados y
00:06:08
vecinos el granero medía poco más de 4
00:06:11
Met de ancho por 7,40 de largo pero el
00:06:14
tejado estaba muy inclinado Según la
00:06:17
leyenda el pintor tuvo que enrollar el
00:06:19
Lienzo a derecha e izquierda para pintar
00:06:21
el
00:06:22
[Música]
00:06:24
cuadro el Lienzo consta de tres bandas
00:06:27
cuyas costuras actualmente son
00:06:30
[Música]
00:06:33
fue recubierta con una preparación a
00:06:35
base de blanco de plomo de grano grueso
00:06:38
Esta preparación teñida con sombra de
00:06:39
Venecia se hizo más evidente cuando secó
00:06:42
la capa de pintura oscureciendo el
00:06:44
cuadro y atenuando sus tonos
00:06:49
fríos las caras las manos y los vestidos
00:06:52
están dibujados a pincel o resaltados en
00:06:55
vistre con un trazo que aún se puede
00:06:58
apreciar
00:07:00
los toques separados pocas veces se
00:07:04
confunden las zonas más indeterminadas
00:07:07
tierra Peña cielo están trabajadas con
00:07:14
espátula el negro no está extendido en
00:07:17
una masa uniforme sino con varios
00:07:19
matices carbonosos o
00:07:21
azulados unos toques violentos de blanco
00:07:24
contrastan con él paños de los
00:07:28
portadores sobre pices del que lleva el
00:07:30
cirio y los otros niños del
00:07:32
coro camisa del
00:07:35
enterrador cofias y pañuelos de las
00:07:39
mujeres y el blanco del perro con
00:07:42
manchas
00:07:44
negras el raso blanco azulado de la
00:07:46
mortaja constituye un Matiz
00:07:49
especial Si no es negro ni Violeta
00:07:52
quizás sea para compensar un
00:07:53
desequilibrio entre los blancos
00:07:55
minoritarios y los negros dominantes la
00:07:58
luz contra las tinieblas
00:08:02
unas pinceladas de colores vivos
00:08:03
salpican el Lienzo bermellón de los
00:08:06
maceros y los niños del
00:08:08
coro amarillo cobrizo del
00:08:11
jarrón blusa verde oliva sobre la que
00:08:14
está arrodillado el
00:08:16
sepulturero medias azules pantalón verde
00:08:20
traje gris y chaleco pardo del viejo
00:08:28
revolucionario
00:08:34
han reaparecido varias
00:08:36
correcciones el sombrero de uno de los
00:08:38
portadores está
00:08:40
desplazado una mujer con capucha está
00:08:44
borrada un perfil de hombre también está
00:08:49
desplazado el cuadro es más o menos el
00:08:52
doble de largo que de
00:08:57
alto su formato pan
00:08:59
está realzado por la cresta de los
00:09:01
peñascos los personajes están
00:09:03
representados a tamaño natural lo que
00:09:05
refuerza el efecto de
00:09:08
realismo en una punte se esboza una
00:09:11
primera idea del cuadro un cortejo
00:09:14
avanza de derecha a izquierda encabezado
00:09:17
por el ataúd y los eclesiásticos detrás
00:09:20
van los hombres y por último las
00:09:22
mujeres el sepulturero está arrodillado
00:09:25
en el extremo izquierdo delante de una
00:09:27
tumba que se adivina
00:09:31
en el cuadro la composición es más
00:09:34
compleja el grupo se ha estilado
00:09:36
paralelamente al contorno de las
00:09:42
rocas para romper el efecto compacto y
00:09:45
la rigidez de esta pequeña multitud
00:09:47
cubert dio a las caras y a las miradas
00:09:50
unas orientaciones muy
00:09:56
variadas el pintor representa uno priso
00:10:00
la procesión acaba de entrar en el
00:10:02
cementerio y se ha dividido en tres
00:10:04
grupos los eclesiásticos y los
00:10:06
portadores acaban de situarse a la
00:10:08
izquierda de la fosa y los hombres a la
00:10:10
derecha las mujeres siguen avanzando de
00:10:12
izquierda a derecha y rodean el grupo de
00:10:14
los hombres entonces dan la vuelta y se
00:10:16
acercan a la
00:10:18
fosa esta fosa se ve de lado como si el
00:10:21
espectador estuviera a la izquierda del
00:10:26
hoo es uno de los escasos vol
00:10:29
representados de forma ilusionista como
00:10:31
el recipiente de agua bendita Los
00:10:34
pliegues de la mortaja y la bola de
00:10:38
crucifijo los personajes parecen sin
00:10:41
perspectiva es lo que más
00:10:46
desagradar fueron comparados con figuras
00:10:50
recortables la imagen obedece a una
00:10:52
construcción
00:10:53
geométrica la tumba se sitúa en el
00:10:56
centro del cuadro el crucifijo marca la
00:10:59
primera cuarta parte los bordes de la
00:11:01
tumba sugieren un punto de fuga en el
00:11:03
astil del
00:11:06
crucifijo el ataúd está inclinado en la
00:11:08
diagonal del rectángulo formado por la
00:11:10
línea del horizonte y el borde inferior
00:11:12
del
00:11:13
cuadro los brazos del crucifijo están
00:11:16
alineados en la diagonal del rectángulo
00:11:18
superior el crucifijo y las tibias
00:11:21
cruzadas forman Dos cruces oscuras y
00:11:26
opuestas en
00:11:30
expuso el cuadro en nn en banon y en
00:11:32
dijon luego lo inscribió en el salón
00:11:35
única salida para un pintor
00:11:38
joven también creo que la pintura es un
00:11:41
arte esencialmente concreto y solo puede
00:11:43
consistir en la representación de las
00:11:45
cosas reales y
00:11:46
existentes es una lengua física en la
00:11:49
que las palabras son todos los objetos
00:11:52
visibles un objeto abstracto no visible
00:11:55
no existente no pertenece al campo de la
00:11:57
pintura
00:12:01
el amigo de cuber el periodista Jean
00:12:03
flury había introducido en
00:12:05
1847 en las conversaciones de café la
00:12:08
palabra realismo y según él los pintores
00:12:10
serían los principales representantes de
00:12:12
la nueva corriente el salón después de
00:12:14
la Revolución se abrió a toda clase de
00:12:17
temas
00:12:18
sociales los pintores utilizaban
00:12:20
formatos muy grandes mostraban escenas
00:12:22
domésticas y daban a sus héroes
00:12:24
ordinarios la grandeza solemne de
00:12:26
personajes históricos
00:12:30
sus cuadros contrastaban con los asuntos
00:12:32
fantásticos a los que estaba
00:12:33
acostumbrado el
00:12:36
salón en 1849 cb expuso 10 obras en el
00:12:41
salón con la sobremesa en ornan obtuvo
00:12:44
la segunda medalla lo que le dispensaba
00:12:46
en adelante de someter sus cuadros al
00:12:48
Jurado la pintura fue comprada por el
00:12:51
estado para el museo de
00:12:53
Lil en el salón de 1850 51 expuso otros
00:12:58
nueve linz
00:12:59
entre ellos los picapedreros hoy
00:13:02
desaparecido Los Campesinos de flasher
00:13:05
volviendo de la
00:13:07
feria y Un entierro en
00:13:11
ornan seguramente corb esperaba que su
00:13:14
cuadro fuera comprado por el museo de
00:13:15
Luxemburgo como los romanos de la
00:13:17
decadencia de Thomas cir 3 años antes en
00:13:21
el registro del salón lo inscribió con
00:13:23
el título de cuadro de figuras humanas
00:13:25
reseña histórica de Un entierro en ornan
00:13:29
la historia ha retenido un título más
00:13:33
corto después de la violencia
00:13:35
Revolucionaria de
00:13:37
1848 la reacción política se fue
00:13:39
transformando poco a poco en denigración
00:13:41
agresiva de los críticos y los
00:13:43
caricaturistas las señoritas de pueblo
00:13:45
Los Campesinos de flasher volviendo de
00:13:47
la feria los paved reros papá por qué le
00:13:49
llaman a esto pintura socialista par 10
00:13:52
porque en vez de ser una pintura rica es
00:13:54
una pobre pintura el entierro del seor
00:13:57
cb que su pincel se complace en la
00:14:00
imitación sistemática de la naturaleza
00:14:02
trivial y repelente que sus preferencias
00:14:04
se centran sobre todo en los tipos
00:14:06
grotescos en todas las deformidades de
00:14:08
la fealdad
00:14:10
física una caricatura de bertail que lo
00:14:13
único que conserva del cuadro es el
00:14:14
perro y los dos maceros dibuja las
00:14:17
lágrimas de la mortaja como cacas de
00:14:18
perro varios años después la caricatura
00:14:21
que hace sh del estudio pone en manos
00:14:24
del pintor una escobilla en vez de un
00:14:27
pincel
00:14:29
en
00:14:30
1855 varios de sus lienzos fueron
00:14:33
aceptados para la exposición universal
00:14:35
pero en cambio el entierro y el estudio
00:14:37
fueron rechazados cé desafiante los
00:14:40
expuso en un barrancón que hizo
00:14:42
construir en la avenida monta no lejos
00:14:44
de la sección de Bellas Artes de la
00:14:45
exposición lo volvió a hacer para la
00:14:47
exposición de
00:14:49
1867 nunca tuve más maestros en pintura
00:14:52
que la naturaleza y la tradición que el
00:14:54
público y el
00:14:57
trabajo
00:14:59
en
00:15:00
1881 4 años después de la muerte del
00:15:03
pintor su hermana juliet retiró el
00:15:05
cuadro de la venta en subasta y lo donó
00:15:07
al estado al año siguiente fue expuesto
00:15:10
en el Museo del lubre donde permaneció
00:15:12
expuesto durante un siglo al lado de los
00:15:14
grandes cuadros de gross jerico y de la
00:15:17
croix en
00:15:19
1986 el entierro fue trasladado al museo
00:15:22
de
00:15:26
oré dos años antes de pintar el entierro
00:15:29
cb había viajado a Holanda allí le
00:15:32
impresionaron vivamente los retratos de
00:15:34
los gremios del siglo XV como la ronda
00:15:37
de noche de
00:15:38
rembrand o la compañía del capitán alec
00:15:41
croc de Thomas
00:15:44
keer o también la pequeña compañía de
00:15:46
Fran halls en cuyos sombreros pudo
00:15:49
haberse
00:15:52
inspirado y sobre todo la compaña del
00:15:55
capitán Baker de vaner
00:15:57
helst
00:16:01
la disposición escénica permite pintar
00:16:03
numerosos personajes y Resaltar los
00:16:05
vestidos los accesorios las fisonomías y
00:16:08
los
00:16:12
gestos otra probable influencia eran los
00:16:14
cuadros de Goya que estuvieron expuestos
00:16:17
en París en los 10 años anteriores en la
00:16:19
galería española de Luis Felipe la gran
00:16:21
atracción de la época estilo tenebroso
00:16:23
trazos fuertes vestidos realismo llevado
00:16:26
a veces hasta la
00:16:27
caricatura
00:16:36
tanto por su formato como por su
00:16:38
composición el boceto del entierro
00:16:41
recuerda a un grabado en madera que
00:16:42
circulaba en el Franco condado y servía
00:16:44
de esquela de
00:16:50
función con sus personajes
00:16:52
pertenecientes a cuatro generaciones
00:16:54
sucesivas el cuadro también evoca los
00:16:56
grabados populares sobre las distintas
00:16:58
edades una pirámide muestra Las edades
00:17:01
de la
00:17:04
vida otra imagen muy corriente en la
00:17:07
época era la de las ceremonias de la
00:17:09
vuelta de las cenizas del emperador
00:17:10
Napoleón en
00:17:11
1840 kug asistió a parte de las
00:17:15
ceremonias de París y vio los grabados
00:17:18
Seguramente se acordó de ellos al pintar
00:17:20
el
00:17:23
cuadro las imágenes del baile de los
00:17:25
muertos de al reen también pudieron
00:17:27
influir
00:17:29
justo después de la de 1848 racel
00:17:33
muestra la varidad de todas las
00:17:37
revoluciones en todas las culturas del
00:17:39
mundo los rituales funerarios ocupan un
00:17:42
lugar social de primer orden sirven para
00:17:44
unir en la pena a las comunidades
00:17:46
campesinas o
00:17:47
urbanas Quizá en el entierro haya un
00:17:50
recuerdo de todas estas tradiciones que
00:17:53
asocian los cortejos fúnebres con los
00:17:54
bailes macabros
00:17:58
terminamos este Carnaval con una
00:18:00
procesión solemne por todo el
00:18:03
pueblo el efecto era fúnebre y
00:18:08
siniestro procesiones caricaturescas
00:18:11
cortejos ridículos farándulas de
00:18:13
carnaval todo vale para conjurar la
00:18:16
muerte folclores que con frecuencia
00:18:19
convierten las ceremonias fúnebres más
00:18:21
serias en farsas
00:18:23
[Música]
00:18:27
burlescas
00:18:33
[Música]
00:18:42
[Música]
00:18:54
Quiénes son estos personajes obreros
00:18:56
campesinos burgueses
00:19:00
a partir de los recuerdos de los
00:19:01
habitantes de ornan los registros
00:19:03
civiles los memoriales y las actas
00:19:06
notariales los historiadores han podido
00:19:08
conocer la identidad de los personajes
00:19:10
del cuadro los portadores son Jean
00:19:13
franois crev zapatero alfon bon
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propietario agricultor y rentista y
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amigo de cb alfon promer músico amigo
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del pintor que ya le había retratado en
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la sobremesa en
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orn
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el sacristán es fris const
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zapatero el que lleva la cruz es franois
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go clud propietario viticultor benam B
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Es un pobre cura de pueblo los niños del
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coro son franois Y Jose ambos hijos de
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viticultores El enterrador es Anto
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Joseph c hijo de
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zapatero otro sacristán
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músico gran amigo
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de loscos mulier viticultor acomodado
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Pierre Xavier clement zapatero muy
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Modesto Los notables hipolit prudon juez
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de pat primo del filósofo prosper test
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alcalde de la ciudad rentista yon
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franois Bertin que primero fue Guardia y
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luego prestamista claud Joseph sage
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molinero enriquecido adolf franois magl
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abogado concejal amigo de
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cb los dos viejos de 1793 son Jean
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baptist cardé Modesto viticultor y
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franois pilló Secret
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campesino los amigos de infancia de son
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urb cuen heredero de un juez de paz
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rentista y como courbé soltero Max bon
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burgués acomodado como los anteriores
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novelista y poeta courbé le retrata en
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el estudio la familia del pintor Jean
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antoin gud viticultor acomodado el
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abuelo por el que courbé sentía una gran
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veneración Regis cubre el padre agrónomo
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rentista bastante
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culto Silvi madre del pintor y sus tres
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hermanas
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jel
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Joe y
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juliet las otras mujeres de la ceremonia
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son felicit colal madre de uno de los
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portadores alfons Jean marg vict mujer
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de uno de los sacristanes Jean bapti
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gros l llamada mujer del anciano el que
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cug retrata en los
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picapedreros Jean filien llamada Fifi
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costurera casada con un agricultor
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Josephine Bin propietaria acomodada
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franois garmon hija de agricultores
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franois ré mujer de un rico evanista de
00:21:37
orn celestine gmon hija de agricultores
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minusválida que murió en la indigencia
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la niña es la pequeña test una bisnieta
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de Jean antoin ud y por tanto prima
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segunda de
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kurbe algunas personas no han podido ser
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identificadas
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conclusión evidente que contradice la
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mayoría de las interpretaciones antiguas
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del cuadro esta pequeña multitud no es
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ni mucho menos representativa de una
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población en la que predominaban los
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obreros jornaleros campesinos y
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artesanos modestos a excepción de dos o
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tres todos los personajes pertenecen a
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la clase de los pequeños propietarios
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burgueses acomodados y rentistas crb
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hizo posar primero a los miembros de su
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familia Luego a sus amigos de café y por
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último por comodidad a muchos de sus
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vecinos de
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barrio hombres y mujeres jóvenes y
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viejos pobres y ricos el visitante
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encuentra hoy sus nombres repartidos por
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las calles del
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[Música]
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cementerio el propio cé muerto en el
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exilio en Suiza está enterrado en
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horno
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es posible que el pintor haya querido
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reflejar en su cuadro las sordas
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amenazas políticas del verano de
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1849 Hasta el punto que hay quien afirma
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que la escena es el entierro simbólico
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de la
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República según algunos cb destaca un
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enfrentamiento entre los republicanos y
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la iglesia a la que se consideraba
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conservadora pero la revolución de 1848
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impregnada de socialismo utópico abogaba
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más bien por un entendimiento universal
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en algunas representaciones de la época
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el cortejo de los pueblos liberados está
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dominado por Cristo como el entierro de
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cjb lo está por la
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cruz Cristo se alza sobre un paisaje de
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montaña como en las representaciones
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clásicas de la pasión es un Cristo de
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madera pintado en gris rosado que parece
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vivo el telón de fondo no es la
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Jerusalén espléndida sino la las rocas
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de un paisaje jurásico
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pelado el evangelio dice que en el
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momento de la agonía de Cristo en el
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gólgota la tierra tembló se abrió y la
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calavera de Adán el primer hombre
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enterrado Desde hacía milenios
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reapareció la calavera está ahí es un
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detalle con pretensión edificante Como
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esos objetos que aparecen en las
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vanidades para recordarnos a todos
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nuestra suerte común también evoca la
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escena del cementerio de hamlet que fue
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ilustrada por los artistas románticos
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como de la
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crua la calavera de Adán también
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pertenece a otro mundo simbólico el de
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la francmasonería con los huesos
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cruzados o las lágrimas significa que el
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iniciado va a Renacer en otra
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vida otro recuerdo de la pintura
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religiosa son las caras de los
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portadores que se apartan del ataúd en
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el campo muchas veces se esperaba varios
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días antes de enterrar a los muertos en
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los cuadros sobre la resurrección de
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Lázaro se evoca a veces con crudeza la
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pestilencia de la
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muerte Por último el perro desempeña un
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papel
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inmemorial en todas las tradiciones
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sagradas el animal acompaña el alma del
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difunto hasta el más
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allá pero quién está enterrado en nnan
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la primera hipótesis es que se trata del
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primer muerto enterrado en el nuevo
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cementerio lo de un test viticultor
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propietario influyente y republicano
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test era tío abuelo de kug de modo que
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es normal que estuvieran presentes la
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familia y los
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notables pero el sepulturero al cabar ha
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desenterrado unos huesos humanos es un
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detalle incongruente si test Era
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realmente el primer
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muerto la segunda hipótesis es que se
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trata del abuelo de cug pero Jan anuan
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udo se encuentra en el cuadro justo
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detrás de del ataúd triste sombrío
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separado de los tres grupos recuerda
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esas representaciones de la muerte que
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se ponían sobre la sepultura en las
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tumbas
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antiguas la tercera hipótesis es que se
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trata de la abuela del pintor muerta en
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1847 lo cual explicaría el duelo de la
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familia y la presencia del abuelo el
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único que se sitúa detrás del
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ataúd la cuarta hipótesis es que se
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trata de la mujer del sepulturero kar
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muerta en
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1848 el sepulturero era un ciudadano
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pobre pero sus funciones le rodeaban del
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temor y el respeto de las personalidades
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del
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pueblo la quinta hipótesis que es un
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miembro de la familia prudon en efecto
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hipolit prudon ocupa un lugar central en
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Primera
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fila ninguna de estas hipótesis
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concuerda con el hecho de que el ataúd
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esté cubierto con una tela Blanca el
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blanco estaba reservado a las mujeres
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jóvenes y a los niños la sexta hipótesis
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es que se trata de claris hermana mayor
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del pintor nacida 2s años antes que él y
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muerta a los 13 años en
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1834 el cuadro podría ser un recuerdo de
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ese
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Duelo 4 años después del entierro gurb
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pintó un extraño cuadro titulado al
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principio el aseo de la casada se trata
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de un aseo mortuorio una costumbre del
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franco
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condado las mujeres de un pueblo
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arreglan a una joven muerta para su
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último viaje podría tratarse de un
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recuerdo de adolescencia el blanco tiene
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aquí un papel principal El de color
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fúnebre entre 1847 y 1849 kug perdió a
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su abuela a su abuelo y a su tío abuelo
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Test en la misma época las sepulturas
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del Antiguo cementerio entre ellas la de
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claris fueron trasladadas al nuevo
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podemos imaginar Hasta qué punto fueron
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obsesivas las ceremonias fúnebres para
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el pintor y su familia durante estos
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años
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la séptima hipótesis es que la ataúd
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contuviera los restos mezclados de toda
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una familia trasladada del cementerio
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antiguo al
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nuevo el pintor dijo una vez con ironía
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es el entierro del Romanticismo y el
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cuadro última hipótesis es como el
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entierro del joven pintor en persona
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llorado por los
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suyos como si c dijera a su imagen
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romántica y a los temas sombríos y
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novelescos de sus primeros
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cuadros las lágrimas y la osamenta del
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ritual ya sea cristiano o masón
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significaban que el iniciado pasaba otra
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vida cbet se entierra a sí mismo para
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renacer a otra
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pintura más tarde el pintor volvería
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obstinadamente a las hendiduras y huecos
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De su tierra natal y sobre todo a la
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cueva Manantial del Lu que era para él
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como el santuario de una cuestión
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fundamental como un ojo abierto que le
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devolvía su propia
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[Música]
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mirada pero de momento el agujero que se
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abre en el centro del Lienzo no es más
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que la fosa de un
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cementerio un agujero de Tierra Fría que
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cada persona de la imagen lo sabe
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acabará
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en nuestra sociedad también cultivada es
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preciso que lleve una vida de salvaje es
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preciso que me libere también de los
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gobiernos el pueblo goza de mi simpatía
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es preciso que me dirija a él
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directamente que saque de él mi
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sabiduría y me haga
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vivir para eso acabo de empezar la vida
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vagabunda e independiente de del
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bohemio
00:30:28
y
