O povo brasileiro (parte um)

00:26:02
https://www.youtube.com/watch?v=-du4gtIutn8

Sintesi

TLDRThe video explores the rich history and cultural evolution of Brazil, emphasizing the importance of its indigenous roots. It discusses the syncretic nature of Brazilian culture, formed through the blending of Portuguese, indigenous, and African influences. The narrative highlights the diverse lifestyles of indigenous peoples, their deep connection to nature, and the significance of preserving their traditions. It also reflects on the impact of colonization and the need to recognize and honor the contributions of indigenous communities to Brazil's identity.

Punti di forza

  • 🌍 Brazil's future will be different from its past.
  • 🛡️ Indigenous peoples had rich, diverse cultures.
  • 🌱 Connection to nature is vital for indigenous communities.
  • ⚔️ War played a significant role in social identity.
  • 🎉 Rituals are essential for cultural expression.
  • 🤝 Coexistence with enemies was common among tribes.
  • 📜 The legacy of indigenous peoples is crucial for Brazil.
  • 🌳 Sustainable living practices are inherited from indigenous cultures.
  • 💬 Knowledge is shared within indigenous communities.
  • 🎶 Music and dance are integral to indigenous life.

Linea temporale

  • 00:00:00 - 00:05:00

    The video discusses the unpredictable future of the world, emphasizing that it will be vastly different in 50 years. It highlights the importance of inventing the desired future for Brazil, rooted in a unique cultural blend of Portuguese, indigenous, and African influences, creating a syncretic society open to the future.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    It reflects on Brazil's historical context, mentioning the mythical 'Island of Brazil' and the indigenous populations that existed long before Portuguese colonization. The narrative emphasizes the deep connection of these indigenous peoples with nature and their sophisticated understanding of their environment, which they inhabited for thousands of years.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    The video describes the social structure of indigenous tribes, particularly the Tupinambá, who lived in self-sufficient communities. It highlights their skills in various crafts and their harmonious relationship with nature, as well as their cultural practices, including warfare and social gatherings, which were integral to their identity.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    The narrative continues to explore the Tupinambá's cultural practices, including their views on life, death, and the afterlife. It describes their communal living arrangements and the roles of men and women within their society, emphasizing the importance of tradition and the transmission of knowledge across generations.

  • 00:20:00 - 00:26:02

    Finally, the video reflects on the legacy of indigenous peoples in Brazil, their deep connection to nature, and the beauty of their cultural practices. It contrasts this with the arrival of European colonizers, suggesting a loss of this harmonious existence and the challenges faced by indigenous cultures in the modern world.

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Video Domande e Risposte

  • What is the main theme of the video?

    The main theme is the historical and cultural evolution of Brazil, focusing on its indigenous roots and the syncretic nature of its culture.

  • How did the indigenous peoples of Brazil live?

    Indigenous peoples lived in self-sufficient tribal communities, deeply connected to nature, and practiced sustainable living.

  • What role did war play in indigenous cultures?

    War was a significant aspect of social life, often tied to rituals and community identity, but coexistence with enemies was also common.

  • What is the significance of the term 'Utopia' in the context of Brazil's history?

    Utopia refers to the idealized vision of Brazil as a land of abundance and harmony, contrasting with the realities of colonization.

  • How did the Portuguese view the indigenous peoples?

    The Portuguese encountered diverse indigenous cultures, often misunderstanding their social structures and practices.

  • What is the importance of preserving indigenous traditions?

    Preserving indigenous traditions is crucial for maintaining cultural diversity and understanding the historical context of Brazil.

  • What does the video say about the relationship between indigenous peoples and nature?

    Indigenous peoples are portrayed as having a profound and respectful relationship with nature, living in harmony with their environment.

  • How does the video depict the social structure of indigenous communities?

    Indigenous communities are depicted as having a communal social structure, where knowledge and resources are shared.

  • What is the significance of rituals in indigenous cultures?

    Rituals are essential for celebrating life events and maintaining cultural identity among indigenous peoples.

  • What legacy do indigenous peoples leave for future generations?

    Indigenous peoples leave a legacy of sustainable living practices and a deep understanding of ecological balance.

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Sottotitoli
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    ninguém sabe como o mundo vai ser daqui
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    a 50
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    anos sen sabemos de uma coisa será
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    totalmente diferente do que é
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    ho
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    alguém podia imaginar quando acabou a
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    guerra que o mundo ia mudar tanto é uma
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    reinvenção do mundo que o
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    desenvolvimento fazendo então a coisa
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    mais importante pros brasileiros presta
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    atenção o mais importante é inventar o
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    Brasil que nós queremos surgimos da
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    confluência do entrechoque do
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    caldeamento do invasor português com
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    índio silvícolas e com negros africanos
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    somos uma cultura sincrética um povo
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    novo que apesar de fruto da fusão de
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    matrizes diferenciadas se comporta como
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    uma só gente sem se apegar a nenhum
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    passado estamos abertos é para o futuro
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    sabes que
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    vou
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    partir com os olhos rasos d'água e o
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    coração
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    ferido quando
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    lemra de te n o Brasil existir como é
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    que era o
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    mundo o Brasil nasce sob o signo da
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    Utopia a terra sem males a Morada de
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    [Música]
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    Deus há 1000 anos atrás de lá pelo ano
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    1000 tem cartas que falam de uma ilha
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    Brasil Isso significa que o nome Brasil
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    não vem
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    do Pau Brasil não isso aqui era ilha
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    Brasil que alguns Navegantes
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    sabiam mas um dia os portugueses
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    precisaram fazer uma descoberta oficial
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    mandando até um escrivão do cartório
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    Declarar no cartório que foi descoberto
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    Isso foi em 1500 mas el prexisa a muitos
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    fisicamente biic
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    biologicamente e
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    humanidade
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    indígena humanidade
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    diferente de uma gente que agrade a Deus
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    tão
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    bonito que existia para viver a vida
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    para gozar vida a finalidade da vida era
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    [Música]
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    viver nossos antepassados indígenas
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    costumam ser classificados de acordo com
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    a
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    língua em 1500 poderiam totalizar entre
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    1 e 8 milhões de pessoas distribuindo-se
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    da Foz do iapoque ao sistema fluvial
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    Paraná Paraguai
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    [Música]
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    Uruguai num certo momento depois dos
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    primeiros povoadores que eram de de
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    várias procedências de várias línguas vê
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    os T PIS Guaranis eles devem ter vindo
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    do Oeste ou o noroeste da Amazônia
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    desceram até a depressão do Pantanal e
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    um dia atravessaram o planalto
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    brasileiro e chegando aos litorais e a
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    partir do litoral um braço foi pro norte
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    outro braço foi pro
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    sul Os suizos eram muito mais aguerridos
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    muito mais diversificados na sua cultura
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    eles expulsaram os homens do squ o
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    escravizaram ninguém sabe e curiosamente
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    nessa diáspora fantástica da Marcha dos
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    Tupis Eles foram até a
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    Amazônia e foi exatamente esse quadro
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    deixado pelos Tupis é que os portugueses
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    um dia vieram
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    [Música]
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    encontrar
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    assim Esses povos existiram por
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    séculos chegaram a conhecer a natureza
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    em detalhe sa o nome de cada bichinho de
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    cada
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    planta e sab Para que servia ou não
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    servia viveram aqui 10.000 anos comando
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    com a natureza tiraram da natureza
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    dezenas de plantas selvagens e
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    domesticaram ajeitaram para poder
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    plantar na roça tudo
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    [Música]
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    [Música]
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    junto
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    [Música]
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    [Música]
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    não era obviamente uma nação mas tão só
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    uma miríade de povos tribais viviam em
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    aldeias cada uma uma unidade social
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    distinta
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    autossuficiente um índio na força da sua
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    cultura ele se basta a si mesmo ele é
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    autossuficiente ele sabe fazer tudo o
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    que ele vai precisar ao longo de sua
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    vida sabe fazer a sua casa sabe fazer a
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    sua roça plantar e colher sabe fazer os
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    seus instrumentos de trabalho seu arco
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    sua flecha sua Canoa sabe fazer esteira
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    sabe fazer e rede e sabe identificar as
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    espécies do seu ambiente que servem como
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    alimento ou como
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    medicamento os Tupinambás povo que
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    entrou em contato mais direto com os
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    europeus eram brasis que se dedicavam
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    antes de mais nada a guerra e a
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    [Música]
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    festa
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    [Aplausos]
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    a função social da guerra entre os Tupis
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    era uma função em face do seu
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    caminhamento ao longo de grandes espaços
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    e em toda parte os Tupis Guaranis
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    deixaram nomes para acidentes para As
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    Faces das escarpas para os rios para as
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    regiões então o colonizador encontrou um
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    país que já tinha referências deixadas
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    pelos povos
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    Tupis acreditando na vida após a morte
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    divisava um paraíso o guajupiá um jardim
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    de sapucaias todo feito de cantos e
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    danças pro índio não existe muita
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    diferença entre a realidade acordada e a
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    realidade do sonho o parto ao mundo dos
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    espíritos aos pássaros tudo tudo tá
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    entrelaçado não é quer dizer eh tem um
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    espírito em cada coisa um espírito na
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    hora da colheita um espírito na hora do
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    plantil um espírito que mora no fundo
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    das águas e rouba a alma das pessoas um
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    outro espírito que perturba o espírito
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    do Tatu o espírito disso do
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    macaco
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    a aldeia Tupinambá era composta por
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    quatro a oito malocas medindo às vezes
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    mais de 100 m de comprimento em apenas
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    uma Maloca podiam morar até 600
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    [Música]
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    pessoas parece a casa um labirinto uns
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    cantam outros choram outros fazem
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    farinhas e bebidas porém é tanta a
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    conformidade entre eles que em todo o
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    ano não há uma só peleja e com não terem
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    nada fechado não há Furtos se for a
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    outra qualquer nação não poderiam viver
  • 00:09:13
    da maneira que
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    [Música]
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    vivem a aprendizagem da convivência e da
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    Sobrevivência era feita a partir do
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    modelo dos mais velhos e no fazer e no
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    [Música]
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    refazer a autoridade exercida pelos
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    murub chabas sustentava-se nas atuações
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    carismáticas E no comércio de pequenas
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    dádivas e
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    favores a liberdade sexual era grande é
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    certo que o adultério feminino podia
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    acabar em
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    espancamento mas o fim do casamento por
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    iniciativa do homem ou da mulher era
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    simples e
  • 00:10:12
    sumário a homossexualidade era comum sem
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    a preocupação de se fazer dela um
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    [Música]
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    segredo a divisão de tarefas entre
  • 00:10:24
    homens e mulheres era nítida e marcada
  • 00:10:26
    desde a primeira infância O menino tem
  • 00:10:28
    que ser formado para ser um índio um
  • 00:10:30
    caçador um guerreiro a menina para
  • 00:10:33
    outras tarefas então isso já começa
  • 00:10:36
    simbolicamente se o filho é homem o
  • 00:10:38
    orgulho do pai é colocar na beira da
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    rede do filho um arco em flecha em
  • 00:10:44
    miniatura para mostrar que ele vai ser
  • 00:10:46
    um guerreiro um caçador pra menina põe
  • 00:10:50
    uma tanguinha pequenininha bonitinha é
  • 00:10:52
    para induzir a menina a ser uma terã uma
  • 00:10:56
    Mulher
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    trabalhadora
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    [Música]
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    as mulheres cuidavam da Roça do preparo
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    da comida e do cauim o vinho que animava
  • 00:11:22
    as festas
  • 00:11:27
    do
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    [Aplausos]
  • 00:11:35
    eram da alçada masculina a fabricação de
  • 00:11:38
    arcos Flechas bordunas e
  • 00:11:43
    [Aplausos]
  • 00:11:52
    [Aplausos]
  • 00:11:56
    [Música]
  • 00:11:57
    Canoas
  • 00:11:59
    [Aplausos]
  • 00:12:05
    entre os indígenas nunca houve uma
  • 00:12:07
    delimitação clara entre trabalho e
  • 00:12:12
    Arte essa coisa eu encontrei entre os
  • 00:12:15
    índios os os também cada coisa que eles
  • 00:12:18
    fazem eles querem que ela seja perfeita
  • 00:12:20
    porque cada coisa
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    retrata é vontade de
  • 00:12:27
    beleza
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    [Música]
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    há poucas coisas mais resistentes que
  • 00:12:55
    uma etnia do que a identidade um há
  • 00:12:58
    muito pouca coisa coisa mais que aço
  • 00:13:00
    mais que qualquer bag material é duro
  • 00:13:03
    muito é
  • 00:13:06
    dura se o pai pode criar os filhos se o
  • 00:13:09
    filho se cria na tradição dos Pais na
  • 00:13:11
    língua dos Pais ele permanecendo ele ele
  • 00:13:14
    ele por quê 4000 anos que ciganos é
  • 00:13:18
    ciganos ou que judeu é judeu por quê Por
  • 00:13:23
    uma identificação
  • 00:13:25
    íntima secreta lá dentro
  • 00:13:29
    Ele sente que é judeu e esta convicção
  • 00:13:33
    que faz dele judeu a mesma convicção que
  • 00:13:38
    faz dos índios
  • 00:13:49
    [Música]
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    índios
  • 00:13:57
    música vida social dos
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    Tupinambá mas a mais honrada atividade
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    dos Tupinambá era a
  • 00:14:11
    guerra entre eles a convivência era
  • 00:14:14
    pacífica e amigável com seus inimigos
  • 00:14:17
    eram
  • 00:14:21
    implacáveis havia uma ética na
  • 00:14:24
    guerra se um inimigo caía em poder de
  • 00:14:27
    alguém aquele que priona bati-lhe com a
  • 00:14:29
    mão no ombro dizendo-lhe faço-te meu
  • 00:14:34
    escravo fugir nem
  • 00:14:37
    pensar o Prisioneiro Tupinambá está
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    preparado para ser devorado fisicamente
  • 00:14:43
    mas não moralmente pelo estigma da
  • 00:14:49
    covardia suas técnicas bélicas
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    surpreendem até
  • 00:14:52
    hoje a habilidade do guerreiro permitia
  • 00:14:55
    flechar o olho de um pássaro em pleno
  • 00:14:57
    voo
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    havia uma estética na
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    guerra gastavam às vezes todo um dia
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    exibindo seus inimigos e os insultando
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    para mais tarde caírem num corpo a corpo
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    [Música]
  • 00:15:27
    feroz
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    no mar se fazia guerra também as
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    flotilhas Tupi eram compostas de 100 ou
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    120 Canas em poucos dias era possível
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    irem de Bertioga à Bahia de
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    Guanabara os prisioneiros que os Tupi
  • 00:15:46
    faziam em suas guerras eram sacrificados
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    e comidos era o momento máximo da vida
  • 00:15:51
    da Aldeia a sua grande
  • 00:15:56
    festa Prisioneiro é levado de seu amo as
  • 00:16:00
    mulheres e crianças é que primeiro
  • 00:16:01
    gritam saltam dançam e batem cobrem seu
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    corpo com cinzas raspam suas
  • 00:16:07
    sobrancelhas prendem e dão-lhe uma índia
  • 00:16:10
    para o seu serviço inclusive o
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    sexual tudo pronto é marcado o dia da
  • 00:16:17
    festa os índios levam consigo o
  • 00:16:19
    Prisioneiro de sorte que bebam e Se
  • 00:16:22
    divirtam
  • 00:16:27
    juntos no dia seguinte antes do
  • 00:16:29
    Amanhecer já estão todos de pé cantando
  • 00:16:32
    e dançando em volta da ibirapema oap
  • 00:16:38
    Executor o Prisioneiro está com a
  • 00:16:40
    muçurana uma grossa corda amarrada em
  • 00:16:43
    volta de todo o
  • 00:16:45
    corpo a seguir toma o tacape aquele que
  • 00:16:48
    vai Executar a vítima e diz quero
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    matar-te pois tua gente também matou e
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    comeu muitos dos meus
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    amigos responde-lhe o Prisioneiro quando
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    estiver morto terei ainda muitos amigos
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    que saberão
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    vingar-me depois golpeia o Prisioneiro
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    na nuca de modo que lhe saltam os miolos
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    e imediatamente levam as mulheres o
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    morto para o fogo raspam lhe a pele e
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    tapam lhe o anos com um
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    pau a esposa provisória do prisioneiro
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    chora um choro Ritual o corpo é cortado
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    em pedaços e
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    [Música]
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    assado as vísceras são dadas à
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    as fem e com caldo fazem uma Papa que
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    chamam
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    mingal quando toda carne é repartida
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    voltam para casa levando cada um o seu
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    [Música]
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    quinhão o matador se recolhe em sua rede
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    durante dias sem participar do banquete
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    vai ele digerir o Ato da
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    Morte as coisas do mundo retomam seus
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    [Música]
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    lugares esses meus índios de que eu
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    tenho infinitas saudades chamam-se Aim
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    mesmo kapor ca é Mata e por é morador
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    eles se definem como povos da floresta
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    eles são os íos mais parecidos com os
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    Tupinambá da Costa
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    Brasileira queria estudar queria saber
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    como era o povo de que nós herdamos a
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    forma de sobreviver nos trópicos isso
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    tudo pode ser reconstituído pelos
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    documentos do século X mas é muito
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    melhor e vendo eles estão vivos e eu fui
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    lá e estudar
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    [Música]
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    Isso os grupos indígenas brasileiros tem
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    muitas diferenças de de língua de origem
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    mas há muitas coisas em comum entre eles
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    cada um tem a sua roça cada um tem a sua
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    casa mas ninguém é dono da terra a Terra
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    é um bem comum daquela
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    Aldeia num grupo indígena o que um sabe
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    todos podem saber ninguém se apropria da
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    informação para transformá-la em poder
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    político ou econômico para dominar
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    outras pessoas para ganhar
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    [Música]
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    dinheiro num grupo indígena o chefe é o
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    representante da tradição da experiência
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    da cultura daquele povo é o grande
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    mediador mas ele não dá ordens a ninguém
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    um chefe índio não dá ordem um índio e
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    achar muito engraçado se o outro índio
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    desse uma ordem
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    [Música]
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    ele fos para dentro das Alias e vivemos
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    lá
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    meses
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    Elo carinho comigo eu muito carinho com
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    eles chegamos a grande
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    intimidade um inform muito importante é
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    na campu Esse é o homem mais sábio que
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    eu conheci na vida ele Med ditou uma
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    genealogia dele de 10000
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    nomes Qual é o nbre que é capaz de ditar
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    espontaneamente 100 parent para esses
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    Dios é muito importante a herança e por
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    isso é que eles guardam dessa forma
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    extraordinária a sua genealogia ao final
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    numa noite na casa de anan Camp cuu
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    encaminhei o assunto para antropofagia
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    ritual queria confirmar com ele a
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    descrição dos antigos os ritos
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    antropofágicos não fiz pergunta alguma
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    simplesmente tomei uma corda disse que
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    era o Tupan Amã e contei que havia anos
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    os Tupinambá da Costa costumavam matar
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    gente de outras tribos para Prision e
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    comer enorme era sua emoção por fim não
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    suportou e disse você é meu irmão O seu
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    avô é meu avô an campu começou então a
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    contar que seus antepassados também
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    caçavam gente de outras tribos para
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    comer esses meus Carapó são é Tupinambá
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    tardios Tupinambá de 500 anos depois
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    mudados radicalmente no
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    [Música]
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    [Música]
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    tempo
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    [Música]
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    [Música]
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    er índios um vasto e complexo arsenal de
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    técnicas para sobreviver e se deslocar
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    nesse imenso
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    território herdamos centenas de frutos
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    árvores ervas seu trato e seu
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    uso herdamos o hábito do banho
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    diário mas a herança Nobre e profunda
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    que os índios nos legaram é o testemunho
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    de que é possível um povo viver
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    magnificamente integrado à natureza
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    numa Trama Secreta de coexistência
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    pacífica e amistosa um índio desde que
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    nasce ele aprende a se relacionar com
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    tudo de formas bonitas tudo tem rituais
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    quer dizer o índio festeja o plantio o
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    índio festeja a colheita festeja o
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    nascimento e e não festeja mas ele
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    cultua a morte o índio se enfeita muito
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    o índio canta muito o índio dança muito
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    o índio
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    r
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    m eu acho que é muito difícil PR Nossa
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    cultura suportar tanta
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    beleza então esse mundo que estava aqui
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    quieto entregue a
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    si num feio dia chega o tabelão para
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    dizer descobrir
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    [Música]
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    aqui
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    [Música]
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    [Música]
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    C
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    [Música]
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    [Música]
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