تاريخ العقيدة 1- البحث عن الحقيقة - د. سفر الحوالي

00:46:39
https://www.youtube.com/watch?v=HtH9CSWAjDQ

Sintesi

TLDRيتناول الفيديو موضوع البحث عن الحقيقة والمعرفة في سياق الدين والحضارة. يتحدث عن دور الإنسان في التفكير والبحث عن الحقائق، ويشير إلى التحديات التي تواجه المعرفة الدينية في ظل التغيرات الثقافية والتاريخية. كما يناقش تأثير الحضارات القديمة على الفكر الغربي وكيف أن الاكتشافات الأثرية قد غيرت النظرة إلى التاريخ الديني. يتطرق أيضًا إلى قضايا الخلاف الفكري حول الدين والعلوم، ويؤكد على أهمية الوحي كمرجع للمعرفة اليقينية.

Punti di forza

  • 🧠 أهمية التفكير والبحث عن الحقيقة.
  • 📜 تأثير الحضارات القديمة على الفكر الغربي.
  • 📖 دور الوحي كمرجع للمعرفة.
  • ⚖️ التحديات التي تواجه المعرفة الدينية.
  • 🌍 اختلاف النظرة إلى التاريخ بين الثقافات.

Linea temporale

  • 00:00:00 - 00:05:00

    تتحدث المقدمة عن الشوق للوصال والبحث عن المعالي، مشيرة إلى تفرق الناس بين الدين والدنيا، وكيف أن التاريخ يعكس ألوان العقائد المختلفة.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    يستعرض المتحدث تكريم الله للإنسان ومنحه القدرة على التفكير والبحث عن الحقيقة، مشيرًا إلى أهمية المعرفة والتفكير الدائم في القضايا الكبرى مثل نشأة الكون والإنسان.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    يتناول المتحدث دور الكتب السماوية والرسل في توجيه الناس نحو المعرفة اليقينية، ويشير إلى التحديات التي واجهتها هذه المعرفة عبر العصور.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    يستعرض المتحدث مشكلة الخرافات والأساطير التي تداخلت مع المعرفة الحقيقية، مما أدى إلى اختلافات كبيرة بين الناس.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    يتحدث عن أهمية العلماء والمفكرين في حل المشكلات المعاصرة، وكيف يجب أن يتم نقل المعرفة الإسلامية للآخرين بطريقة تناسب عقولهم.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    يستعرض المتحدث قضية النقد التاريخي للكتب المقدسة وكيف أن هذه القضية أصبحت تثير السخرية في بعض الأوساط العلمية.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    يتناول المتحدث الصراع بين العلم والدين في أوروبا، وكيف أن هذا الصراع أدى إلى انفصام بينهما.

  • 00:35:00 - 00:40:00

    يستعرض المتحدث كيف أن التاريخ الديني يتعارض مع الاكتشافات العلمية الحديثة، مما أدى إلى أزمة في الفكر الغربي.

  • 00:40:00 - 00:46:39

    يتحدث عن أهمية الحضارات القديمة وكيف أن اكتشافها غير النظرة الغربية للتاريخ، مشيرًا إلى أن التاريخ الغربي غالبًا ما يركز على الحضارات اليونانية والرومانية.

Mostra di più

Mappa mentale

Video Domande e Risposte

  • ما هو موضوع الفيديو؟

    يتناول الفيديو موضوع البحث عن الحقيقة والمعرفة في سياق الدين والحضارة.

  • كيف يؤثر التاريخ على الفكر الديني؟

    يتحدث الفيديو عن تأثير الحضارات القديمة والاكتشافات الأثرية على الفكر الغربي والنظرة إلى التاريخ الديني.

  • ما هي التحديات التي تواجه المعرفة الدينية؟

    تواجه المعرفة الدينية تحديات بسبب التغيرات الثقافية والتاريخية والاختلافات الفكرية.

  • ما هو دور الوحي في المعرفة؟

    يؤكد الفيديو على أهمية الوحي كمرجع للمعرفة اليقينية.

  • كيف يختلف الفكر الغربي عن الفكر الإسلامي في تناول التاريخ؟

    يختلف الفكر الغربي في تركيزه على التاريخ القديم بينما يركز الفكر الإسلامي على الحقائق المستمدة من الوحي.

Visualizza altre sintesi video

Ottenete l'accesso immediato ai riassunti gratuiti dei video di YouTube grazie all'intelligenza artificiale!
Sottotitoli
ar
Scorrimento automatico:
  • 00:00:02
    وبدت ابث اشواق الوصال وانظم نبض حبي
  • 00:00:10
    للمعالي شبكه المعالي
  • 00:00:13
    الاسلاميه
  • 00:00:16
    تقدم الناس تفرق مسعاهم ما بين الدين
  • 00:00:22
    ودنياهم برث التاريخ بالوان لعقائد سارت
  • 00:00:27
    ترعاه
  • 00:00:30
    سارت ترعاهم سلل نحل شتى ظهرت وطريق الجنه
  • 00:00:36
    بغيا ورد الداعون مناهل واختار الناس
  • 00:00:42
    مشاربهم الناس تفرق
  • 00:00:46
    مسعاهم ما بين الدين
  • 00:00:49
    ودنياهم برز التاريخ بالوان لعقائد سارت
  • 00:00:55
    ترعاهم قائد سارت ترعاهم
  • 00:01:02
    [موسيقى]
  • 00:01:05
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم
  • 00:01:08
    وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى اله
  • 00:01:12
    وصحبه اجمعين وبعد ايها الاخوه والاخوات
  • 00:01:17
    فان الله تبارك
  • 00:01:19
    وتعالى لما خلق الانسان كرمه واعطاه من
  • 00:01:25
    المواهب ومن العلم ومن امكانيه
  • 00:01:30
    الوصول الى الحقيقه ما يفضله ما فضله به
  • 00:01:35
    على كثير ممن خلق تبارك وتعالى اعطاه
  • 00:01:39
    امكانيه ان يعرف الحقيقه ان يبحث عنها وان
  • 00:01:44
    يهتدي اليها اعطى كل شيء خلقه ثم
  • 00:01:49
    هدى ولذلك نجد ان اعظم ما يميز الانسان عن
  • 00:01:55
    الحيوان هو التفكير الدائب هو حب المعرفه
  • 00:02:00
    الدائم الذي يدعوه الى ان يتعرف والى ان
  • 00:02:03
    يسال والى ان يبحث مهما نال من العلم فهو
  • 00:02:08
    منهوم لا يشبع من اجل معرفه الحقيقه ولا
  • 00:02:12
    سما في القضايا الخطيره المهمه على سبيل
  • 00:02:16
    المثال من الاشياء التي تشد ذهن الانسان
  • 00:02:19
    وتستر العي عقله
  • 00:02:21
    وتفكيره في كل العصور وفي كل البلدان وايا
  • 00:02:25
    كان مستواه العلمي
  • 00:02:27
    والثقافي قضيه هذا الكون
  • 00:02:30
    كيف نشا وكيف وجد ومن خلقه وهذا الجنس
  • 00:02:37
    البشري نفسه متى وجد وكيف نشا ثم الحضاره
  • 00:02:43
    المفاهيم الحديثه كيف نشات هذه الحضاره
  • 00:02:45
    البشريه وهذه القضايا الثلاث هي من اهم
  • 00:02:49
    القضايا
  • 00:02:51
    التي تعود او درج الفكر التاريخي في طوال
  • 00:02:56
    العصور على بحثها وعلى مناقشتها
  • 00:03:00
    الله تبارك وتعالى انزل الكتب وارسل الرسل
  • 00:03:04
    فعلموا الناس طريق المعرفه اليقيني القطعي
  • 00:03:08
    الذي هو الوحي ليعرفوا هذه الحقائق وهذه
  • 00:03:12
    النتائج لكن في عصور كثيره اما ان تحرف
  • 00:03:17
    الكتب واما ان يندر بس العلم واما ان يكفر
  • 00:03:21
    بها الناس فلا يؤمنوا
  • 00:03:24
    فتاتي مصادر اخرى للمعرفه عن هذه القضايا
  • 00:03:27
    وغيرها فتاتي الخرافات الاساطير
  • 00:03:31
    وتاتي الوحي الذي يحيه الشياطين واقوال
  • 00:03:34
    الكهان وما يتوه الناس على الاباء
  • 00:03:37
    والاجداد وتمتزج جميعا
  • 00:03:41
    فتعكس البشري وبذلك اختلف الناس اختلافا
  • 00:03:45
    عظيما جدا ولا يزلون مختلفين وقضايا
  • 00:03:49
    الخلاف الفكريه ايها الاخوه قضايا كبيره
  • 00:03:52
    جدا وكثيره جدا لا يمكن ان تدخل تحت الحص
  • 00:03:56
    لكن اخطر هذه القضايا هو القضايا الت
  • 00:03:58
    تتعلق بالدين بالثوابت بالقيم التي من
  • 00:04:03
    الفطره البشريه والتي تعلن بصريح العقل
  • 00:04:06
    والتي لا يمكن للانسان ان يعيش الا وقد
  • 00:04:10
    امن بها واذا تعكرت او تلوثت فان
  • 00:04:14
    الانسان يظل ويتيه كما هو واقع ومشاهد في
  • 00:04:18
    الحضاره الغربيه المعاصره كما عبر وزير
  • 00:04:21
    الثقافه الفرنسيه يقول هي اول حضاره في
  • 00:04:24
    التاريخ بى معنى لا تعرف معنى وجودها ولعل
  • 00:04:29
    ان شاء الله هذا الموضوع نفيض فيه في
  • 00:04:31
    حلقات او في لقاءات اخرى ان شاء الله لكن
  • 00:04:34
    المقصود ان هناك فعلا يعني مشكله خطيره
  • 00:04:37
    جدا يعيشها الانسان المعاصر والحضاره
  • 00:04:40
    المعاصره وهذه المشكله الخطيره هي نتيجه
  • 00:04:44
    اختراق مصادر المعرفه و ومن ذلك مثلا ان
  • 00:04:50
    الكتب الدينيه او الكتب التي يعرفها
  • 00:04:53
    الانسان الغربي فقدت مرجعيتها ومصداقيتها
  • 00:04:56
    في نظره والعلم البشري لا يتوصل بذاته الى
  • 00:04:59
    الحق حقيقه فهنا تاهت البشريه وظلت ويجب
  • 00:05:03
    على العلماء وع المفكرين ان يحلوا هذه
  • 00:05:07
    المشكلات للعالم البشري في جميع الفروع ما
  • 00:05:11
    امكن بما اتانا الله سبحانه وتعالى به نحن
  • 00:05:13
    امه الاسلام من الوحي المحفوظ المعصوم
  • 00:05:16
    الذي نحن نؤمن به ايمانا قطعيا اخونا
  • 00:05:19
    والحمد لله لكن نريد ان ننقل هذا الايمان
  • 00:05:22
    وهذا العلم وهذه المعرفه الى الاخرين
  • 00:05:26
    وعندما ننقلها فان الواجب ان ننقلها لهم
  • 00:05:30
    بقدر الامكان بما يحل مشكلاتهم وبما يناسب
  • 00:05:35
    عقولهم وتفكيرهم في الاسلوب لان كثيرا من
  • 00:05:39
    القضايا لدينا يقينيات ولكنها عندهم غير
  • 00:05:42
    معلومه على الاطلاق بمعنى اخر لابد ان
  • 00:05:45
    نعرف واقعهم وبناء عليه نقدم لهم هذه هذا
  • 00:05:49
    الدين
  • 00:05:50
    وهذه المصادر المعرفيه
  • 00:05:54
    الحقيقيه يعني مشكله مصدر التلقي مشكله
  • 00:05:59
    نشاه الحضاره الغربيه الحديثه ونشاه العلم
  • 00:06:03
    العلماني الحديث ترجع في الحقيقه الى عده
  • 00:06:06
    عوامل لا نطل الان فيها سياتي لها ان شاء
  • 00:06:08
    الله مجالها لكن نبدا بموضوع مهم يتعلق
  • 00:06:12
    بموضوع هذا اللقاء ان شاء الله وهو ان
  • 00:06:15
    بدايه الانطلاقه وبدايه المشكلات التي
  • 00:06:19
    اقضت مضاجع رجال الدين وغيرت النظره الى
  • 00:06:22
    الدين والى مسدر الدين والى الكتب الدينيه
  • 00:06:25
    كمرجع هي قضيه النقد التاريخي الكتب
  • 00:06:30
    المقدسه وهذه قضيه مع تطور الزمن تزداد
  • 00:06:34
    وضوحا وتزداد
  • 00:06:36
    اشكالا حتى ان القضيه طالت يعني زمنا
  • 00:06:42
    واخذت ابعادا كثيره الى ان اصبح مجرد ذكر
  • 00:06:45
    الدين فيها يعني مجال مما يثير السخريه
  • 00:06:49
    ربما او مما يبعث على الامزاد في كثير من
  • 00:06:52
    الدوائر المعرفيه والعلميه ويبعث على
  • 00:06:54
    القلق في داخل النفوس لانه ينافي الفطره
  • 00:06:57
    التي فطر الله تبارك وتعالى الخلقه عليها
  • 00:07:00
    هي مشكله عويصه جدا يعني هل يؤمن المؤمن
  • 00:07:04
    في الغرب وفي غيره الذي لم يقرا الا هذه
  • 00:07:07
    الكتب هل يؤمن بما في هذه الكتب في في
  • 00:07:09
    حقائق يرى الان انها ليست على الاطلاق
  • 00:07:13
    مطابقه للواقع هل يؤمن بهذا او بهذا فحصل
  • 00:07:17
    هذا الاضطراب وهذا الاشكال الذي نرجو ان
  • 00:07:19
    نحله على مدى حلقات او لقاءات وما امكن
  • 00:07:21
    باذن الله تبارك وتعالى مستعينين باليقين
  • 00:07:24
    والقطع واليقين ياتي من الوحي الصادق
  • 00:07:28
    المعصوم الذي يؤيد
  • 00:07:30
    العقل الصريح الصادق والبحث والتجربه
  • 00:07:32
    العلميه
  • 00:07:34
    الصادقه احب ان اوضح بمثال بين هذا
  • 00:07:36
    الموضوع يعني الاديان والصراع بين اهلها
  • 00:07:40
    قديم فلو افترضنا مثالا ان طرفين تتاجر في
  • 00:07:45
    قضيه من القضايا ثم مات جميع ماتت اطراف
  • 00:07:50
    هذه القضيه ثم بعد فتره قو من ييد احد
  • 00:07:53
    الطرفين على الاخر قوه كبيره جدا الى حد
  • 00:07:57
    انه استاجر المحامين والباحثين والنقاب
  • 00:08:01
    ونقب فوجدوا من الوثائق ومن المعلومات شيء
  • 00:08:04
    هائل جدا عن القضيه حتى ان طرفي القضيه
  • 00:08:07
    لما كانوا احياء ما كانوا يعلمون عن
  • 00:08:11
    وجودها ثم بعد ذلك نجد الغرابه وطرافه في
  • 00:08:15
    هذا الموضوع ان المحامي مجموعه البحوث
  • 00:08:19
    والمحامين شهدوا
  • 00:08:21
    ل الطرف الاخر الذي يعني مقابل هذا لم
  • 00:08:26
    يشهدوا للذي دفع الثمن
  • 00:08:29
    المحامي وتكلفت كل هذه الاعباء والمشتقات
  • 00:08:33
    بل كل الوثائق في نهايه الامر تثبت صحه
  • 00:08:36
    الطرف الاخر هذا ببساطه هو موقف الكتب
  • 00:08:42
    موقف العلم وبالذات فيما يتعلق ب اذا
  • 00:08:45
    قارنا بين ما وقع في التوراه المحرفه وبين
  • 00:08:49
    كتاب الله تبارك وتعالى المحفوظ المعصوم
  • 00:08:52
    كما سوف نرى من حقائق ذريه واضحه فنحن نجد
  • 00:08:55
    ان الغرب هو الذي نقب الغرب هو الذي بحث
  • 00:08:58
    الغرب الذي الحضارات الغرب الذي بحث في
  • 00:09:01
    الكون وفي الافاق كل هذا يصلح الان والحمد
  • 00:09:05
    لله وهو دلائل وبراهين قطعيه على ان هذا
  • 00:09:08
    القران حق وانه من عند الله تبارك وتعالى
  • 00:09:12
    ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم في
  • 00:09:15
    الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم عن
  • 00:09:19
    ابي هه رضي الله تعالى عنه ما من نبي من
  • 00:09:22
    الانبياء بعثه الله تبارك وتعالى قبلي الا
  • 00:09:25
    اوتي ما يؤمن الناس على مثله وانما كان
  • 00:09:28
    الذي
  • 00:09:30
    وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم
  • 00:09:33
    تابعا يوم
  • 00:09:37
    القيامه يعني الحافظ بن حجر رحمه الله لما
  • 00:09:40
    استعرض الاقوال في هذا يعني ذكر من من
  • 00:09:44
    اكثرها ملائمه لموضوعنا ورجحه وهو انه من
  • 00:09:47
    جمله ذلك اخبار القران بالمغيبات فلا يمر
  • 00:09:51
    عصر من الاعصار الا وظهر فيه شيء مما اخبر
  • 00:09:55
    به النبي صلى الله عليه وسلم على مما يدل
  • 00:09:59
    على صحته وانه ق وانه حق من عند الله
  • 00:10:03
    تبارك وتعالى يعني بمعنى ان هناك لدينا
  • 00:10:08
    نوع فذ فريد في في في الدلائل والبراكين
  • 00:10:12
    القرانيه التي يسميها علماء الكلام معجزات
  • 00:10:16
    نوع نوع اعجاز نو نوع برهنه نوع توثيق
  • 00:10:21
    وحقائق ساطعه
  • 00:10:23
    نيره وهو ان الزمن كلما تقدم وكلما كشفت
  • 00:10:28
    العلوم شيئا جديدا لم يكن يعلمه النبي صلى
  • 00:10:32
    الله عليه وسلم ولا اصحابه من حقائق
  • 00:10:35
    واقعيه مشاهده ملموسه فانها بذلك تدل على
  • 00:10:39
    ان الذي انزل هذا القران هو الله تبارك
  • 00:10:41
    وتعالى وهو هو العليم بكل شيء وهو القادر
  • 00:10:45
    على كل شيء وهو الذي يدبر الكون فجعل
  • 00:10:48
    تدبيره كما قدر وقال سبحانه وتعالى لا
  • 00:10:52
    معقب لحكمه ولا راد لقضائه هذهه حقائق
  • 00:10:55
    يقينيه تؤكد عظمه هذا الخالق سبحانه
  • 00:10:58
    وتعالى وصدق النبي صلى الله عليه وسلم وان
  • 00:11:03
    على البشريه جميعا ان تهتدي بهذا الهدى
  • 00:11:06
    وبهذا النور الذي انزله الله عز وجل
  • 00:11:11
    عليها يعني مثلا لا نستطيع ان نفص الان
  • 00:11:14
    لكن مثلا عندما يوحى الى النبي صلى الله
  • 00:11:18
    عليه وسلم وفي اول الوحي
  • 00:11:21
    ويقال يعلم بانه نذر للبشر في اول ما انزل
  • 00:11:25
    من اول ما اوائل ما انزل عليه عندما يعد
  • 00:11:27
    الله تبارك وتعالى يظهره على الدين كله
  • 00:11:30
    ولو كره المشركون عندما يعده بانه وعد
  • 00:11:33
    الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منكم
  • 00:11:35
    ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من
  • 00:11:37
    قبلهم الى اخره عندما نجد ان الله سبحانه
  • 00:11:40
    وتعالى يعني
  • 00:11:42
    يقول لقريش ولا تعلمون نباه بعد حين عندما
  • 00:11:47
    نجد انه يقول سنريهم اياتنا في الافاق وفي
  • 00:11:50
    انفسهم حتى يتبين لهم انه
  • 00:11:53
    الحق وارتقب انهم مرتقبون وانتظر انهم
  • 00:11:56
    منتظرون يعني اشياء كثيره جدا تدل على انه
  • 00:11:59
    يا محمد انت مهمتك ان تؤدي الرساله ونحن
  • 00:12:03
    سوف نتولى ايضاح وكشف هذه الحقائق وهذا
  • 00:12:06
    اليقين والعجم كما قلنا انه هذا اليقين
  • 00:12:10
    يكشفه اولئك ويبذلون الجهود من اجل كشفه
  • 00:12:13
    سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم يعني
  • 00:12:17
    هذا خطاب لهم هم او يعني الحديث عنهم حتى
  • 00:12:20
    يتبين لهم انه
  • 00:12:23
    الحق نرجع يعني بعد هذه المقدمات البسيطه
  • 00:12:26
    نرجع الى صميم الموضوع وهو موضوع يعني
  • 00:12:30
    بالفعل متى نشات هذه الخليقه البشريه وكيف
  • 00:12:34
    يعني ادى ذلك الى الى اشكاليه فكريه خطيره
  • 00:12:38
    جدا ادت الى يعني انفصام هائل بين العلم
  • 00:12:42
    وبين الدين في اوروبا وكيف ان هذا القران
  • 00:12:44
    الحكيم في بضع ايات قد لا يابى كثير من
  • 00:12:47
    الناس لها حل هذا الاشكال بابسط صوره و
  • 00:12:51
    وجل الاشكال ولله الحمد مثلا على سبيل
  • 00:12:54
    المثال في التاريخ
  • 00:12:57
    الاوروبي الحديث في مط
  • 00:12:59
    عصر التنوير كما يسمونه في اوروبا القرن
  • 00:13:01
    الثام عشر نشات معالك فكريه حول هذه
  • 00:13:05
    القضيه حول قضيه قيمه القيمه التاريخيه
  • 00:13:09
    للتوراه وحقيقه ان اول من دعاى الى هذا
  • 00:13:13
    بشكل واضح وست تبناه هو مجموعه من العلماء
  • 00:13:18
    المتاثرين بالمسلمين في الاندس الذين
  • 00:13:21
    هاجروا بعد الاضطهاد الكاثوليكي للعلماء
  • 00:13:24
    اليهود الاندلس وغيرهم الى اوروبا الغربيه
  • 00:13:28
    على سبيل المثال
  • 00:13:30
    المفكر المشهور اسبينوزا الذي هاجر الى
  • 00:13:32
    هولندا مثلا وغيرهم من هؤلاء يعني قراوا
  • 00:13:36
    كلام ابن حزم رحمه الله وبعضهم يقول بصريح
  • 00:13:39
    العباره ان ابن حزم هو اول من نبه الى
  • 00:13:42
    قضيه الاخطاء التاريخيه في الكتاب المقدس
  • 00:13:45
    ليس هذا الموضوع الان المقصود ان يعني
  • 00:13:47
    هناك تاثير من المسلمين في تصحيح هذه
  • 00:13:49
    النظره وا اقلاق الكنيسه ورجال الدين حول
  • 00:13:54
    مدى حجيه ومصداقيه الكتاب المقدس اعقب ذلك
  • 00:13:58
    مشكله فكريه هائله جدا كما سوف
  • 00:14:01
    نر فلنات الى صمم الموضوع مباشره ما هي
  • 00:14:04
    المشكله المشكله انه وفقا
  • 00:14:08
    ل ما تحدده التوراه فاننا نجد ان هناك
  • 00:14:14
    تحديدا قاطعا
  • 00:14:17
    لمتى خلق الله تبارك وتعالى ادم ومتى حدث
  • 00:14:21
    الطوفان ومتى ولد نوح ومتى توفي ومتى ولد
  • 00:14:26
    ابراهيم الى اخره تحديد قاطع هذه القضايا
  • 00:14:30
    وذلك انه حسب ما رات الكنيسه والمشهور
  • 00:14:34
    بذلك هو ما كتبه الاسقف اشر وكان يكتب على
  • 00:14:38
    هوامش نسخ من الكتاب المقدس هو ان الكون
  • 00:14:42
    خلق عام
  • 00:14:44
    40004 قبل الميلاد الكون كله وبالذات ادم
  • 00:14:48
    عليه السلام لانه كلها في ايام متلاحقه
  • 00:14:50
    المهم 44 قبل الميلاد يعني قبل ميلاد
  • 00:14:54
    المسيح عليه السلام بحوالي 4000 سنه خلق
  • 00:14:58
    كل شيء الذي يعني جعلهم يشكون او بدا بدا
  • 00:15:03
    الشك في هذا هو امر انه اذا كان هذا فعلا
  • 00:15:06
    حدث حدث فعلا فعندما نقرا التاريخ الاخر
  • 00:15:11
    التاريخ اللاديني يعني التاريخ الذي كتبه
  • 00:15:14
    العلماء المؤرخون نجد فرقا هائلا كبيرا
  • 00:15:17
    جدا بينها الحل طبعا كان في اول الامر سهل
  • 00:15:21
    وهو ان يقال ان التاريخ الديني هو الحق
  • 00:15:26
    كثير كتب لا لا يتصور الاشكال لا يتصور
  • 00:15:30
    خلاف ما قاله الله هو الحق كتاب الله هو
  • 00:15:32
    الحق وما في التوى هو الحق وهذا كلام كله
  • 00:15:35
    باطل ودافعت الكنيسه فتره عن هذه القضيه
  • 00:15:38
    بهذا الدفاع بعد فتره تبين ان الامر مقلق
  • 00:15:41
    لان هناك اكتشافات وهناك امور يعني حقائق
  • 00:15:45
    ظهرت اكثر فاكثر تدل على ان هناك اماد
  • 00:15:48
    واحقاق وقرون كثيره بين هذا وهذا وان هذا
  • 00:15:52
    التاريخ وهذا
  • 00:15:53
    التحديد لا يمكن ابدا ان ان يكون يعني
  • 00:15:57
    حقيقه على الاطلاق
  • 00:16:00
    يعني لعل هنا طرفه يعني او هي حقيقه
  • 00:16:03
    ولكنها طريفه جدا نقفز الان الى القرن
  • 00:16:07
    العشر والى الولايات المتحده الامريكيه
  • 00:16:09
    والى الرئيس السابق لامريكا كلينتون عندما
  • 00:16:13
    كان الرئيس كلينتون حاكما لولايه اركسو
  • 00:16:17
    وهي من ولايات حزام الانجيل في امريكا
  • 00:16:21
    فكان هناك معركه بينه
  • 00:16:24
    وبين المنافس له
  • 00:16:27
    والمعركه هذه هي حول ماذا حول هل نقرر في
  • 00:16:32
    هذه الولايه نظريه التطور نظريه الخلق او
  • 00:16:37
    ما في التوراه وان الخلق خلق بهذا التاريخ
  • 00:16:40
    المحدد يعني انها قضيه لم تمت انها قضيه
  • 00:16:43
    حيه فاعله وفي الكتاب الذي يعني كتب عن
  • 00:16:46
    حياه كلينتون فيه تفصيل لهذه القضيه وكيف
  • 00:16:51
    ان زوجته وقفت معه وقف اتحاد الحقوقيين
  • 00:16:56
    الامريكيين معه وقف بعض القضاه معه حتى
  • 00:16:59
    تايد الحكم بان لا تدرس هذه النظريه وفق
  • 00:17:02
    التوراه وانما تدرس وفق العلم فهي قضيه
  • 00:17:05
    مشهوره جدا فيفكر الغربي يعني لا تزال في
  • 00:17:08
    امريكا بالذات ربما في اوروبا اندثرت او
  • 00:17:11
    شيء من هذا المقصود انه يعني التحديد
  • 00:17:14
    القطع يعني على سبيل المثال عندما تحدث
  • 00:17:17
    التوره تقول
  • 00:17:20
    انه يعني في عام واحد من العام الاول من
  • 00:17:24
    يعني 40004 قبل الميلاد خلق ادم في عام
  • 00:17:27
    129
  • 00:17:29
    يعني كثر الناس وظهر فيهم الفساد في عام
  • 00:17:34
    1656 حدث الطوفان في عام
  • 00:17:38
    1757 بدا تشييد برج بابل في عام 2083 بدات
  • 00:17:43
    دعوه ابراهيم هنا مهم جدا تاريخ ابراهيم
  • 00:17:47
    عليه السلام ثم بعد ذلك
  • 00:17:49
    في 430
  • 00:17:52
    سنه كان انضجت التوراه على موسى عليه
  • 00:17:55
    السلام يعني كان ارسال موسى عليه السلام
  • 00:17:58
    هذه محدده بدقه
  • 00:18:01
    وبضمن جداول التوراه التي بين ايدينا هنا
  • 00:18:06
    في لابد ان يعني للانصاف لابد ان يقال ان
  • 00:18:09
    هناك اختلافا كبيرا بين نسخ
  • 00:18:14
    التوراه الحقيقه ان التوراه مختلفه النسخ
  • 00:18:19
    فيها وهذا يفتح بابا للحل ولكن يفتح بابا
  • 00:18:22
    للاشكال
  • 00:18:23
    هذا الجدول مثلا يوضح لنا ان هناك ثلاثه
  • 00:18:27
    ثلاث نسخ من فاننا لدينا النسخه العبريه
  • 00:18:32
    ولدينا النسخه السامريه ولدينا النسخه
  • 00:18:36
    اليونانيه وبهذا الشكل نجد ان بين النسخه
  • 00:18:41
    بين ادم يعني في النسخه العبريه بين خلق
  • 00:18:44
    ادم عليه السلام وبين نوح
  • 00:18:47
    1656 سنه لكن في النسخه السميه نجد ان
  • 00:18:50
    الفرق هو
  • 00:18:51
    1307 سنين في النسخه اليونانيه نجد ان
  • 00:18:55
    الفرق
  • 00:18:57
    2202 60
  • 00:19:00
    سنه عندما اطلع الغربيون والعلماء
  • 00:19:03
    المؤرخون والعلماء وغيرهم من رجال الدين
  • 00:19:06
    وغيرهم اطلعوا اطلعوا على التاريخ الحديث
  • 00:19:10
    للعالم التاريخ المصري القديم وتواريخ
  • 00:19:14
    الصين وتواريخ الهند وبعض التواريخ
  • 00:19:16
    العربيه ايضا لما اطلعوا على ذلك وجدوا ان
  • 00:19:19
    هنا مشكله يعني انه انه هذا التاريخ يمتد
  • 00:19:23
    الاف طويله من السنين وبعضها يمتد كما سوف
  • 00:19:28
    نعرض ان شاء الله في لقاء قادم يعني الى
  • 00:19:31
    الى ملايين السنين ف كيف يكون الحل ف
  • 00:19:35
    البعض جاء ببعض الحلول وهي ان نقول ان
  • 00:19:41
    الترتيب مثلا الاسر الملكيه في مصر مثلا
  • 00:19:45
    30 اسره ايضا معمول لها جدول خاص بها نقول
  • 00:19:49
    ال 30
  • 00:19:50
    الاسره المصريه هذه لم تكن متتابعه وانما
  • 00:19:53
    كانت متجاوره بحيث كل مجموع سنواتها لا
  • 00:19:57
    يخرج ابدا عن نطاق ق 4 الا وارع اعوام
  • 00:20:01
    مثلا البعض راى حل اخر قال لا احنا يعني
  • 00:20:06
    نلغي النسخه السامريه والعبريه وناخذ
  • 00:20:10
    باليونانيه لانها تعطينا مدى حوالي 1500
  • 00:20:12
    سنه فبذلك نخليها هي الارجح ونعتمد لكن
  • 00:20:16
    هذا ما يطول لانه بعد فتره ت تبين الفروق
  • 00:20:19
    هائله جدا من ايضا الطرائف في هذا الباب
  • 00:20:22
    ان بعضهم قال لا التوراه ليست يعني خطاب
  • 00:20:26
    علمي دقيق يعني بالدقه فه اذا اذا قالوا
  • 00:20:29
    عام كذا فهم يحذفون الكسور ومن يتجمع لنا
  • 00:20:32
    من الكسور هذه ما يمكن ان يسد الفجوه يعني
  • 00:20:35
    حلول ارادوا ان يرقع بها ويول بها هذا
  • 00:20:37
    الاختلاف ولكن الخرق اتسع ل الراقع
  • 00:20:40
    وابتعدت القضيه جدا الى صارت بالفعل مشكله
  • 00:20:44
    عويصه ومشكله كبيره في تاريخ الفكر فكان
  • 00:20:48
    يعني لابد ان من ان ان تحل هذه المشكله
  • 00:20:56
    الخطيره ال الاشكاليه في في هذه الامر اذا
  • 00:21:00
    اردنا ان نرجع الامر الى اصوله الى في هذه
  • 00:21:03
    القضيه عندنا اشكاليات كثيره الاشكاليه
  • 00:21:06
    الاولى بدات من مركزيه اوروبا وعنصريتها
  • 00:21:09
    يعني لا يريد علماء الدين ولا علماء
  • 00:21:12
    التاريخ وغيره لا يريدون ان ينظروا الى
  • 00:21:17
    التاريخ الاخر الا باحتقار يعني لا يريدون
  • 00:21:19
    ان يؤمنوا به او يتطلعوا اليه مع ان هناك
  • 00:21:21
    لمحات حقيقه منمن قال لهم لماذا لا ناخذ
  • 00:21:24
    من القران لماذا ناخذ من الاسلام ولكنه
  • 00:21:26
    رفض رفضا شديدا ف هذه الاشكاليه جعلتهم
  • 00:21:30
    يتخيلون ان تاريخ العالم هو تاريخهم ولا
  • 00:21:33
    تزال هذه اثار هذه العنصريه الى اليوم ف
  • 00:21:36
    اذا قيل العالم غالبا في الغرب فالعالم هو
  • 00:21:39
    العالم الغربي العالم المتحضر وربما بعد
  • 00:21:42
    انفتاح والانترنت والمعلومات الحديثه ربما
  • 00:21:45
    اتسع المفهوم هذا قلي لكن الى امد قريب
  • 00:21:47
    كان العالم عند الغرب هو العالم الغربي
  • 00:21:49
    وما يراه العالم يعني ما يراه العالم
  • 00:21:51
    الغربي الى اخره هذه كانت حقيقه يعني احد
  • 00:21:56
    المشك من المشاكل الاخرى
  • 00:21:59
    الجهل ايضا يعني جهلهم في الاطلاع على
  • 00:22:03
    العالم الاخر
  • 00:22:05
    ومحاوله النظر في هذا العلم موضوعيه او
  • 00:22:08
    نظر بما لديه موضوعيه هذا الامر جعل
  • 00:22:12
    الصراع داخل اوروبا يحتدم دون ان يحاولوا
  • 00:22:15
    ان يستعينوا بمصدر خارجي او يتفهموا حول
  • 00:22:18
    هذا الموضوع ولكن الزمن كما قلنا ادى الى
  • 00:22:21
    في النهايه يعني ما يشبه انتصار كاسح جدا
  • 00:22:25
    للاتجاه اللاديني على الاتجاه الديني الذي
  • 00:22:29
    كان او الذي يجب ان يكون هو
  • 00:22:34
    الحق يعني لكي نوضح يعني
  • 00:22:37
    اهميه وقيمه ما عدل هذه النظره عند
  • 00:22:41
    الغربيين يمكن ان نقرا بعض او نطلع على
  • 00:22:45
    على
  • 00:22:46
    اهميه اكتشاف الحضارات الاخرى التي
  • 00:22:50
    اكتشفها الغرب
  • 00:22:53
    فمثلا مثلا حضاره السومر الحضاره السومريه
  • 00:23:00
    استطاعوا الحضاره حضاره ثمر وبابل وحضاره
  • 00:23:03
    مصر الغرب عندما اكتشفها يعني اكتشف شيئا
  • 00:23:07
    مذهلا
  • 00:23:09
    جدا هذه قصه طريفه جدا من قصص الحقيقه او
  • 00:23:14
    كما
  • 00:23:15
    يقول يعني وور من اروع القصص في التاريخ
  • 00:23:20
    وكذلك يقول ان اكتشاف مثلا حجر الرشيد هو
  • 00:23:24
    من اعظم الاكتشافات في تاريخ
  • 00:23:26
    التاريخ الغربيون عندما جاؤوا الى العالم
  • 00:23:29
    الاسلامي في في
  • 00:23:32
    العصر الاستعماري بداوا ينقبون عن الاثار
  • 00:23:36
    وعن الحضارات منهم من ينقب ليؤكد ما قالته
  • 00:23:39
    التوراه وهذا مصرح به في كتبهم ومنهم من
  • 00:23:42
    ينقب لاغراض جاسوسيه واستخبارات الجميع
  • 00:23:45
    كان له اهداف لا شك اهداف سياسيه وقد قدد
  • 00:23:49
    من له اهداف علميه بالاضافه الى هذا لكنه
  • 00:23:51
    جاء مو من حكومته ليخدم هذه الاهداف هنا
  • 00:23:55
    حدثت المعجزه الكبرى بالنسبه لهم و انهم
  • 00:24:00
    اكتشفوا حضاره سومر كما اسموها احد منهم
  • 00:24:04
    سماها سومر يعني الحضاره العراقيه القديمه
  • 00:24:06
    في نظرهم واكتشفوا كذلك الحضاره المصريه
  • 00:24:10
    القديمه لما اكتشفت هاتان الحضارتان تغيرت
  • 00:24:13
    النظره تغيرا كبيرا جدا تغيرا هائلا يعني
  • 00:24:17
    ادى الى انتصار وجهه النظر الاخرى
  • 00:24:22
    و الغائها تماما لانه اعتبر هذا من اعظم
  • 00:24:26
    المنجزات العلميه ولا يزال حتى هذا يعتبر
  • 00:24:29
    من اروع ومن اكثر الانتصارات والانجازات
  • 00:24:32
    العلميه فلنقرا مثلا من كلام و ديورانت
  • 00:24:35
    وهو من اشهر المؤرخين لتاريخ الحضاره يعني
  • 00:24:38
    يقول ديورنت لقد كان كشف هذه الحضاره يعني
  • 00:24:41
    حضاره العراق من اروع القصص الروائيه
  • 00:24:45
    واكثرها غرابه في علم الاثار لقد كان
  • 00:24:49
    الرومان واليونان واليهود وهم الذين
  • 00:24:52
    نسميهم القدماء زهلا منا بالمدى الواسع
  • 00:24:56
    لاحقا التاريخ لا يعرفون شيئا عن سومر
  • 00:24:59
    ولعل هي هيرودت المؤرخ اليوناني المشهور
  • 00:25:03
    لم يصل الى علمه شيء عن هؤلاء الاقوام وان
  • 00:25:06
    كان قد وصله شيء منهم فقد اغفله لماذا قال
  • 00:25:11
    لان عهدهم كان ابعد اليه من عهده هو الينا
  • 00:25:15
    مسافه هائله جدا وذكر يعني انه كان لم يكن
  • 00:25:19
    يعرف الى التاريخ الاسطوري القديم الذي
  • 00:25:22
    كان لديهم ويقول وهكذا يعني بعد تعاون من
  • 00:25:27
    العلماء شديد ذكرها ايضا كتاب حضاره بين
  • 00:25:30
    النهرين بعد تعاون
  • 00:25:33
    وبعد محاولات من عده جهات ومعظمهم قناص
  • 00:25:38
    يعني قنصل القنصل الفرنسي وقنصل البريطاني
  • 00:25:41
    ايضا استطاعوا بجهود طويله مضنيه ان
  • 00:25:45
    يكتشفوا الحروف وكيف يترجمون هذه الحروف
  • 00:25:49
    التي كانت مكتوبه بالخط المسند القديم
  • 00:25:52
    فعندما اكتشفت
  • 00:25:54
    هذه الحروف بداوا يفكون الرموز والالواح
  • 00:25:58
    فوجدوا مثلا مكتبه طينيه فيها 3 الف لوح
  • 00:26:02
    وفي هذا ال 3 الف لوح هناك حقائق عن ملوك
  • 00:26:07
    عجيبه جدا وامد بعيده
  • 00:26:10
    جدا هذه الاماد مدهشه يعني يعني بعض
  • 00:26:13
    الملوك يقال انه حكم الى 200 الف سنه مثلا
  • 00:26:16
    او الى 3 الف
  • 00:26:20
    سنه الملوك العشره كما يسمونهم ربما ترجم
  • 00:26:23
    بالاجيال او القرون العشره ان هناك عشره
  • 00:26:26
    قرون وعشره اجيال
  • 00:26:28
    حكمت البشريه هذه المده الطويله التي يمكن
  • 00:26:33
    ان يعني نقول ان ان العقل لا يكاد يصدق ان
  • 00:26:37
    يعني تحكم هذه المده الطويله ويسبون في
  • 00:26:40
    عصر ما قبر الطوفان فكانه قبر الطوفان
  • 00:26:43
    وجدت هذه القرون العشره كما يقولون والواح
  • 00:26:48
    كثيره منقوشات مسكوت مسكوكات يعني بدا
  • 00:26:53
    بداوا يرقبون بلهف شديد ونهم شديد ولا
  • 00:26:56
    يزلون الا اليوم للحصول على اي شيء يدل
  • 00:26:59
    على يعني حقيقه هذا التاريخ وكيف انه
  • 00:27:02
    متوغل في القدم وما هي الحقيقه في هذا
  • 00:27:05
    الموضوع يعني بالضبط اين الحقيقه هل فعلا
  • 00:27:07
    هذا التاريخ الاسطوري حق او غير حق يعني
  • 00:27:09
    هنا طبعا تاهت يعني الافكار وتاهت
  • 00:27:12
    النظريات في هذا الباب لكن في الحقيقه كما
  • 00:27:14
    يقول ديورنت انه يعني يعني يقول تعاون
  • 00:27:18
    العلماء من مختلف الامم على كشف السر
  • 00:27:21
    الغامض من تلك القصه العجيبه التي لا اخر
  • 00:27:24
    لها واخذوا يتعقبون الحقائق التاريخيه بلا
  • 00:27:27
    ملل تعقب الشرطه السريه للصوص المجرمين
  • 00:27:32
    وبعد ذلك طبعا يعني
  • 00:27:36
    ال القضيه باكملها لم تخرج في النهايه بعد
  • 00:27:42
    اكتشاف
  • 00:27:43
    حضاره العراق وبعد اكتشاف ايضا حجر الرشيد
  • 00:27:46
    في مصر على شم بليون والحجر عباره عن يعني
  • 00:27:51
    اثر كبير يعني في كبير القيمه وجد منقوش
  • 00:27:55
    بعده لغات امكن من خلال الحروف اليونانيه
  • 00:27:58
    اكتشاف اللغه او الكتابه المصريه القديمه
  • 00:28:02
    وبذلك فكت الحروب ايضا في مصر وقرت حضاره
  • 00:28:05
    مصر وتاريخها القديم وادابه موغل بالاف
  • 00:28:08
    السنين ايضا في القدم فهنا
  • 00:28:11
    يعني اصبحت هذه القضيه عند الغربيين حقائق
  • 00:28:15
    مدهشه وحقائق مفاجئه واصبح العالم الغربي
  • 00:28:20
    يفتخر دائما بهذا ولا يزال حتى هذا اليوم
  • 00:28:23
    ينقب ويبحث ويجتهد لكي يعرف حقيقه يعني
  • 00:28:27
    هذا العالم القديم ولم لم يعد احد تقريبا
  • 00:28:31
    يصدق عن يصدق الروايه روايه التوراه عن
  • 00:28:35
    خلق الانسان ورغم الدفاع الكبير الذي
  • 00:28:39
    تبديه بعض الكتب مثل دائره المعارف
  • 00:28:42
    الكتابيه تدافع دفاعا حارا ومجموعه علماء
  • 00:28:47
    كبار يعني في الغرب والشرق يدافعون عن
  • 00:28:50
    النظريه عن عن روايات التوره بدفاعات
  • 00:28:53
    كثيره جدا الا ان هذا الدفاع باهت لا قيمه
  • 00:28:56
    له امام انتشار هذه
  • 00:28:58
    الحقائق الكبيره والمدهش جدا التي يعني
  • 00:29:02
    كشفت والتي لم يعد هناك احد يستطيع ان
  • 00:29:05
    يماري فيها اضافه الى الاحقاب الجيولوجيه
  • 00:29:09
    نحن مثلا يعني نحن شاهد يعني مقرر علم
  • 00:29:13
    الجيولوجيا او علم الارض في عندنا في
  • 00:29:16
    مدارسنا الثانويه في في المملكه وفي غيرها
  • 00:29:20
    فنجد ان هذا العلم بدون بدون اي يعني طبعا
  • 00:29:25
    شك ولا ولا محاوله ثاره شك يتكلم عن
  • 00:29:28
    ان عمر الكون يعد وعمر الارض يعد
  • 00:29:31
    بالمليارات وبالتالي فان ظهور الانسان هو
  • 00:29:34
    قديم جدا وان هناك يعني احقاب جيولوجيه
  • 00:29:38
    متواليه وان يعني بعض هذه الاحقاب يمتد
  • 00:29:41
    عشرات وملايين السنين حتى نصل الى العصر
  • 00:29:47
    الذي نحن نعيش فيه الان هناك معلم مهم جدا
  • 00:29:51
    في تاريخ في علم الجيولوجيا يحدد يحدد لنا
  • 00:29:55
    تحديدا تقريبيا يعني متى وجدت الحضاره
  • 00:30:00
    الانسانيه ومتى وجد الانسان بشكله الحالي
  • 00:30:03
    الانسان العاقل الكامل العقل الذي نستطيع
  • 00:30:06
    ان نقول انه بدايه عهد ادم عليه السلام
  • 00:30:09
    اقرب يعني اقرب مثال لهذا اقرب هو العصر
  • 00:30:14
    الجليدي لان ان يكون الانسان وجد وظهر على
  • 00:30:17
    هذه الارض في العصر او نهايه العصر
  • 00:30:20
    الجليدي بمعنى ان العلم الحديث هو ظني كل
  • 00:30:24
    بحوض ظنيه لكن نحن نستطيع من هذه الفق فقط
  • 00:30:28
    اخذها وسياتي الموضوع شرح افضل ان شاء
  • 00:30:31
    الله اكثر نقول انه المثال هذا ناخذه الان
  • 00:30:33
    هنا نظفه في هذا السياق وو ان العصر جديدي
  • 00:30:36
    هو يشهد يعني انهيار او انتهاء العصر
  • 00:30:40
    الجديدي شهد بدايه ظهور الحضاره البشريه
  • 00:30:42
    وظهور الانسان العاقل كما يقولون كما في
  • 00:30:45
    وضعه الحالي ومعنى ذلك ان امك تحديد العصر
  • 00:30:49
    الجلدي بدقه فانه بامكاننا اننا نعرف
  • 00:30:53
    الحقيقه طبعا ليس بالدقه التي نطلبها نحن
  • 00:30:55
    حتى التواريخ الموجوده الان في عند مصر
  • 00:30:58
    والعراق الفروق قد تصل الى مئات السنين
  • 00:31:01
    ونقد نحن هذا التاريخ له كلام طويل لكن
  • 00:31:03
    المقصود ان يعني تقريبا يعني نصل الى
  • 00:31:06
    حقيقه في
  • 00:31:07
    هذا الامر الاحدث ما في تقريبا النظريات
  • 00:31:11
    الموجوده الان ان العصر الجديدي ما بين
  • 00:31:13
    100 الا الى 8000 سنه نحن سنعتمد هذه
  • 00:31:18
    النظريه كعني نظريه تقريبيه وبناء عليها
  • 00:31:22
    ناتي لانه في القران وفي السنه لم ياتي
  • 00:31:25
    تحديد يعني يعني قطعي فلا حيتنا ال القطع
  • 00:31:29
    الكلي نحن نحتاج فقط ان نعرف هل هناك اماد
  • 00:31:33
    واحقاق اطول امنا 4000 سنه قبل الميلاد ثم
  • 00:31:36
    بعد ذلك نحتاج ان نعرف يعني كيف يمكن ان
  • 00:31:38
    تكون اماد طويله جدا في
  • 00:31:41
    في الفهم او في الوعي او في الشعور
  • 00:31:44
    الاسلامي مع انها في الفكر الغربي كانت
  • 00:31:47
    مده وجيزه وقصيره جدا لا تكاد تذكر ملل
  • 00:31:52
    محل شتى ظهرت وطريق الجنه بغيا ود دعون
  • 00:31:59
    مناهل واختار الناس
  • 00:32:05
    مشاربهم ايها الاخوه والاخوات الحقيقه
  • 00:32:08
    اننا حتى الان يعني عرضنا عرضا موجزا
  • 00:32:12
    للمشكله
  • 00:32:14
    ولكن لم ناتي بالحلول بل بل بالواقع اننا
  • 00:32:17
    فتحنا المجال لاشكالات كثيره جدا وهذا هذا
  • 00:32:21
    مقصود وارجو ان تصبروا علينا قليلا فان
  • 00:32:24
    شاء الله الحقائق سوف نكتشفها رويدا رويدا
  • 00:32:28
    ونمد لذلك ببعض المحدات يعني
  • 00:32:32
    مثلا لا يوجد يقين قاطع في هذه الامور عند
  • 00:32:37
    اهل الاكتشافات يعني في العلم في الفكر
  • 00:32:40
    التاريخي الديني لا يوجد يقين قاطع وما في
  • 00:32:43
    التوراه اتفقنا والان وراينا انه لا لا
  • 00:32:46
    قطع فيها ويمكن افسر ايضا شيء من هذا فيما
  • 00:32:50
    يتعلق بالتوراه يعني مثلا ان
  • 00:32:52
    كون نوح عليه السلام يعني لم يمت الا بعد
  • 00:32:56
    ولاده ابراهيم عليه السلام مشكله كبيره
  • 00:32:59
    جدا يعني كيف هذا وغير ذلك المشكلات التي
  • 00:33:02
    جاءت يعني لكن نقول انه لا يقين هنا ولا
  • 00:33:06
    يقين هنا يعني ناتي بعباره قالها احد
  • 00:33:09
    العلماء المتمكنين في هذا الباب يعني يقول
  • 00:33:12
    بالنسبه للالف الاول قبل الميلاد يعني
  • 00:33:16
    ممكن ان يكون هناك يعني معرفه قطعيه او
  • 00:33:20
    معرفه يعني جيده فيه يعني 1000 سنه تقريبا
  • 00:33:26
    داوود عليه السلام و سليمان عليه السلام
  • 00:33:28
    في هذه الفتره هناك منهما الى الى المسيح
  • 00:33:32
    عليه السلام يعني هذا شيء معلوم الالف
  • 00:33:36
    الثاني فيه نقاط ثابته بعض النقاط الثابته
  • 00:33:40
    يمكن ان ترتبط بها حقائق يعني نست منها
  • 00:33:43
    حقائق اكثر يعني اما الالف الثالث فكل شيء
  • 00:33:46
    قابل للاحتمال اصبح يعني هو اقل اذا
  • 00:33:49
    انتقلنا لالف الرابع قبل الميلاد فهو لا
  • 00:33:51
    يكاد يكون لديهم اي شيء يعني في هذا يعني
  • 00:33:55
    قطعيات او معالم ثابته يقينيه لتحديد هذا
  • 00:34:00
    التاريخ يعني هنا اشكاليه انه ظن بمعنى
  • 00:34:04
    نخرج القضيه عن قضيه القطع يعني طلابنا
  • 00:34:07
    الان ابناؤنا معلمونا في الكليات في
  • 00:34:10
    المعاهد في انحاء العالم الاسلامي يدرسون
  • 00:34:13
    هذا القضايا على على القطع وعلى الجزب مع
  • 00:34:15
    انها لا من ناحيه
  • 00:34:17
    الدين الغربي يعني الدين ما جاء في
  • 00:34:21
    التوراه قطع قطعيه ولا من ناحيه ايضا علم
  • 00:34:24
    الاثار قطعيه باعتمادهم على المصادر
  • 00:34:27
    الماديه وفصلهم الدين عنها يعني المسكوكات
  • 00:34:30
    وال النقوش والاطار التي وجدوها اذا لا
  • 00:34:33
    قطع في الحقيقه ثم فيامر اخر يعني مما نبه
  • 00:34:36
    اليه يعني اذا كان هذا كذلك فهل البديل هو
  • 00:34:40
    الفكر الاسطوري يعني هل نرجع ل الفكر
  • 00:34:43
    الاسطوري عندما نعرض بعض الحقائق عن الفكر
  • 00:34:45
    الاسطوري من كتاب بلاد ما بين النهرين
  • 00:34:48
    الذي الفه دولا بورت فنجد انه ايضا لا
  • 00:34:53
    يمكن ابدا ان يعني نعول على هذا ال
  • 00:34:57
    التاريخ لا لانه اسطوري فقط بل
  • 00:35:02
    يضا ما يقدم يعني المعلومات بعيده او لا
  • 00:35:05
    تكاد تصدق مع ان الان العالم بدا يصدق
  • 00:35:08
    بالاساطير او بدا يقترب من الاساطير اكثر
  • 00:35:11
    من غيرها او يسد الفراغ بهذه الاساطير الا
  • 00:35:15
    من اعته الله تعالى الوحي المحفوظ المعصوم
  • 00:35:17
    فانه يسد هذه الفجوات التاريخيه الكبيره
  • 00:35:20
    بما هو حق وبما هو قطعي وبما هو يعني
  • 00:35:23
    موافق وال الحممد لله للفطره ول تمشى مع
  • 00:35:28
    قوانين وسنن التاريخ والحياه يعني
  • 00:35:31
    مثلا في صفحه 25 يذكر ان ان العصر
  • 00:35:36
    الاسطوري الذي اكتشف من خلال المكتبات
  • 00:35:37
    الطينيه الهائله التي اكتشفت في جنوب
  • 00:35:40
    العراق يعني ان يشتمل هذا على
  • 00:35:44
    22 62 مرحله من مراحل التاريخ تضم
  • 00:35:51
    259 الف و200
  • 00:35:55
    سنه لم يقم فيها ملك واحد يعني يعني تبع
  • 00:35:58
    لبعض الروايات يقول ثم ياتي عشره ملوك
  • 00:36:01
    الملوك العشره او القرون العشره ستغرق
  • 00:36:04
    ملكهم
  • 00:36:05
    432 ال سنه
  • 00:36:09
    432000 سنه ومن الطريق طبعا المهم جدا ان
  • 00:36:13
    نعرف انك اذا رات اذا اردت ان تعرف مفاتيح
  • 00:36:17
    اي حضاره في هذه البلاد فان عليك ان تتعلم
  • 00:36:20
    اولا اللغه العربيه في اللغه العربيه تحل
  • 00:36:23
    لديك مشكلات كثيره الاسماء كلها عربيه
  • 00:36:26
    ولكنها تح رف عندما
  • 00:36:29
    تترجم فينطق العاء كانها ا مثلا والخاء
  • 00:36:33
    وما اشبه ذلك الحروف التي لا توجد عند في
  • 00:36:36
    بعض اللغات الاوروبيه خاصه الفرنسيه
  • 00:36:38
    والانجليزيه والمقصود ان لان المفاتيح هي
  • 00:36:42
    اللغه العربيه القديمه التي يسمونها
  • 00:36:44
    الساميه وهذه لها حلقات ان شاء الله
  • 00:36:47
    نخصصها باذن الله تبارك وتعالى نبين هذا
  • 00:36:49
    انما المقصود هنا يعني انه احد الملوك على
  • 00:36:52
    سبيل المثال حكم
  • 00:36:55
    64800 سنه على ضوء وعلى ما يقوله التاريخ
  • 00:36:59
    الاسطوري يعني يعني كيف نصدق هذا ناخذ
  • 00:37:03
    بهذا و ما ناخذ
  • 00:37:05
    بهذا المقصود هو ان هنا ظن هو العلم علم
  • 00:37:13
    الحديث علم الاثار يعني ظن لكنه قريب من
  • 00:37:16
    الحقيقه ويتعامل مع حقائق من الموجودات
  • 00:37:19
    والمشاهدات وعندنا تاريخ او اساطير ويعني
  • 00:37:24
    مامات بعيده غير قابله لان تصدق و يعني
  • 00:37:27
    تثير لدينا مشكله قبل ان ناتي بالقول
  • 00:37:31
    الفصل في هذا من من الكتاب
  • 00:37:35
    والسنه من الشيء ايضا الذي يلف نظر اي
  • 00:37:39
    باحث تاريخي ان العرب اقرب الى تصور
  • 00:37:43
    الحقائق يعني حتى الاساطير العربيه التي
  • 00:37:46
    يمكن ان نسميها اساطير او حتى المخالفات
  • 00:37:49
    العقديه العربيه او حتى يعني الاخطاء
  • 00:37:53
    الاعتقادات الاخطاء في المعقولات عند
  • 00:37:55
    العرب ندها انها اقل وانها اقرب من اولك
  • 00:37:58
    الشطح الذي كان يشطح به يعني
  • 00:38:01
    الغربيون طبعا هنا نبه الى قضيه يعني
  • 00:38:05
    الاكثر الغربيين كما ذكر ديورنت وغيره لا
  • 00:38:08
    لا يعرفون من التاريخ الا ما عصر اليونان
  • 00:38:12
    وعصر رومان وعلى هذا دارج اكثر الكتب
  • 00:38:15
    التاريخيه الغربيه فدما يقون الحضاره
  • 00:38:17
    البشريه الحضاره الانسانيه يتكلمون
  • 00:38:20
    عن الرومان واليونان ومعروف لدينا يعني
  • 00:38:24
    يعني ما يشبه الاجماع ان
  • 00:38:27
    اليونان الاسكندر الكبير هو الذي شهر
  • 00:38:30
    امرهم فالاسكندريه قبل المسيح عليه السلام
  • 00:38:33
    بثلاثه قرون وشيء يعني 333 تقريبا كان
  • 00:38:37
    الفتح الاكبر له وتوفي يعني في هذه الفتره
  • 00:38:40
    يعني فهو عهد بسيط جدا اقدم من كتب او
  • 00:38:45
    يعني ا او بحث علماء اليونان القدامى لا
  • 00:38:49
    يتعدون ايضا القرن السابع قبل الميلاد ممن
  • 00:38:52
    موجود لدينا بعض او شيء من اثارهم يعني
  • 00:38:56
    يعني هذا هذا هذا عمقهم التاريخي ثم اول
  • 00:39:01
    حاكم الروماني حكم واقام دوله الرومان هو
  • 00:39:06
    اغسطس كان معاصرا للمسيح عليه السلام يعني
  • 00:39:09
    ولد المسيح عليه السلام في عصره بعد
  • 00:39:12
    انتحار كليوبتره في مصر هو تاريخ حديث
  • 00:39:16
    يعني يعتبر حديث نظرتهم اليه حديثه جدا
  • 00:39:18
    عندما يمتد هذا التاريخ من 600 قبل
  • 00:39:22
    الميلاد او 300 قبل الميلاد يصبح 3000 او
  • 00:39:25
    او حال 4000 هو يعتبر كبير جدا يعني يعتبر
  • 00:39:29
    انجاز هائل جدا حققه العلم لكنه لا يزال
  • 00:39:32
    المشكله لديهم وهو انه التوراه تناقض
  • 00:39:35
    النسخ التوراتيه وتداخل الاسماء الليي
  • 00:39:38
    ذكرت فيها و عدم دقتها في تحديد المده
  • 00:39:42
    بالاضافه الى يعني
  • 00:39:44
    ان العصور الجيولوجيه المتعاقبه السجلات
  • 00:39:48
    الجيولوجيه الاحافير ما اشبه ذلك زادت
  • 00:39:51
    المسافه هائله جدا عن انه لا يمكن ان يكون
  • 00:39:54
    الكون خلق عام 4000 قبل الميلاد او حول
  • 00:39:58
    ذلك وانما يعني ملايين بل مليارات من
  • 00:40:01
    السنين كما ذكرنا نرجع لعرب نقول يعني شيء
  • 00:40:04
    جيد حقيقه انه يعلم يعني التفكير لدى
  • 00:40:07
    العرب انه اقرب سواء كان سبب ذلك هو الوحي
  • 00:40:11
    لديهم مصدر من الوحي لم يسوى كثيرا او
  • 00:40:14
    بسبب ذلك ان العربي بطته بعيد عن
  • 00:40:17
    التعقيدات المنطقيه والحضاريه الاخرى او
  • 00:40:20
    انه يعني التفكير العربي يعني
  • 00:40:23
    تفكير يعني يمكن ان نقول انه يعني يميل
  • 00:40:27
    الى التصديق بالحقائق ولا يتعمق كثيرا
  • 00:40:31
    فيما لا يعرف كلها ميزات على ايه حال
  • 00:40:34
    العرب عندهم شيء بدهي جدا في تاريخهم
  • 00:40:37
    القديم وهو ان هناك عرب قديمه عاربه العرب
  • 00:40:41
    البائده والعرب القديمه وهناك العرب
  • 00:40:43
    المستعاره اذا كان الاوروبيون يبدا
  • 00:40:46
    تاريخهم من الاسكندر يعني قبل المسيح عليه
  • 00:40:49
    السلام بثلاثه قرون فان العرب يبداون
  • 00:40:52
    التاريخ الحديث لهم بابراهيم واسماعيل
  • 00:40:56
    عليهم السلام
  • 00:40:57
    فكل العرب اللي قال له المستعربه او التي
  • 00:41:00
    منها كنانه التي اصطفاها الله سبحانه
  • 00:41:02
    وتعالى من بني اسماعيل ثم اصطفى من كنان
  • 00:41:04
    قريش ثم مصطفى من قريش محمد صلى الله عليه
  • 00:41:07
    وسلم يعني كل هؤلاء ذريه اسماعيل عليه
  • 00:41:10
    السلام وهنا يتطابق يعني ما ذكره الحافظ
  • 00:41:15
    بن حجر رحمه الله تعالى في شرح كتاب
  • 00:41:18
    الانبياء من صحيح البخاري حديث الانبياء
  • 00:41:21
    انه بيننا وبين ابراهيم عليه السلام بين
  • 00:41:23
    المسيح وابراهيم عليه السلام ال 2000 سنه
  • 00:41:26
    يعني بين بين ابراهيم الخليل والمسيح مده
  • 00:41:30
    2000 هذه المده طولها كم 2000 من السنين
  • 00:41:33
    وكذلك تقريبا العلم الاثار يؤكد هذا ما
  • 00:41:37
    بين 1800 الى 2000 المقصود يعني فرق هائل
  • 00:41:42
    جدا لاحظ يعني التاريخ الحديث العرب
  • 00:41:45
    الحديثه عند العرب تبدا من 2000 بينما
  • 00:41:49
    التاريخ كله عند الاوروبيين يبدا من 300
  • 00:41:53
    قبل الميلاد التاريخين كما وهذا فرق كبير
  • 00:41:56
    جدا في في في طريقه التفكير في تناول
  • 00:42:00
    الموضوعات وبالتالي نحن نجد بديهيه
  • 00:42:04
    المسلمين الان عندما نتحدث عنها ونتكلم
  • 00:42:06
    عنها اذا تكلم احد عن عاد وعن ثمود وهي من
  • 00:42:09
    العرب البائده فان ذلك عادي جدا ولو قاللك
  • 00:42:12
    واحد يمكن تكون تاريخها 7000 سنه 8000 سنه
  • 00:42:15
    ولا 5000 سنه ممكن يعني ممكن يعني ليس
  • 00:42:18
    الامر في غرابه ولا ولا يسير اي اشكال
  • 00:42:20
    يعني بمعنى
  • 00:42:22
    اخر ان الطفل المسلم عندنا الذي لم يدخل
  • 00:42:26
    حت حى الابتدائيه المرحله الابتدائيه وهذا
  • 00:42:29
    من ايام نزول القران الى الان مثلا هذا
  • 00:42:33
    الطفل يقرا سوره الفجر مثلا الم تر كيف
  • 00:42:37
    فعل ربك بعاد يرم ذات العماد التي لم يخلق
  • 00:42:41
    مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر
  • 00:42:44
    بالواد وفرعون بالاوتاد هنا ترتيب تاريخي
  • 00:42:48
    وكلام حقائق وعجائب في جزء عنا و قصه
  • 00:42:52
    اصحاب الفيل يعني عندما يعني يعرفها هذا
  • 00:42:55
    الطفل المسلم والعامي البدوي من المسلمين
  • 00:42:59
    ونحن نعلم انه اكابر العلماء الافذاذ كما
  • 00:43:02
    قرانا كلام بعضهم اعتبروا ان معرفه ان
  • 00:43:07
    هناك حضاره تمتد الى 2000 سنه واكثر عندما
  • 00:43:11
    اكتشفوا ما في جنوب العراق واكتشفوا حج
  • 00:43:14
    الرشيد اعتبروا هذا فتحا هائلا جدا و وفخر
  • 00:43:17
    به ولا يزال المتعمق في هذا العلم في
  • 00:43:21
    امريكا واوروبا يعتبرون من المتخصصين
  • 00:43:24
    النادرين والعذار قرا الكبار و هناك
  • 00:43:27
    مؤسسات مثل مؤسسه روكر مثلا تنفق يعني
  • 00:43:30
    ملايين من الدولارات من
  • 00:43:33
    اجل الكشف عن هذه الاثار وامداد هؤلاء
  • 00:43:37
    العلماء والباحثين
  • 00:43:39
    بهذه المبالغ والامكانيات لانهم يرون
  • 00:43:42
    اهميه كشف هذا الامر اقول عندما نقارن ن
  • 00:43:46
    الان حتى الان لم نقارن بين الاسلام و لم
  • 00:43:48
    ناتي يعني كيف كيف يعني النظره الاسلامين
  • 00:43:51
    هذا الامور فقط نقارن بين النظره العربيه
  • 00:43:54
    النظره العربيه العاديه التي راها البدويه
  • 00:43:56
    العاديه التراء العربيه العاديه حتى قبل
  • 00:43:59
    الاسلام نجد ان هناك فرق كبير جدا في
  • 00:44:01
    المدى التاريخي وعندما نقول ذلك فمعنى ذلك
  • 00:44:04
    ان الامه التي مداها التاريخي اوسع ومداها
  • 00:44:07
    التاريخي اعمق هي اعمق فكرا وهي ابعد نظرا
  • 00:44:10
    وهي يعني اصدق في رؤيتها للاحداث وفي سيار
  • 00:44:13
    الامور وفي يعني ما ما ما يمكن ان ان
  • 00:44:16
    يستفيده الانسان يتعلمه من التاريخ وهو
  • 00:44:19
    الشيء الكثير جدا جدا الذي يجب ان نتعلمه
  • 00:44:22
    وال يجب الذي يجب ان نعيه والذي هو ان شاء
  • 00:44:25
    الله تبارك وتعالى موضع الحلقات واللقاءات
  • 00:44:28
    القادمه سنعرض كثيرا من هذه الحقائق
  • 00:44:31
    ونبرهن عليها من الكتاب ومن السنه لتتضح
  • 00:44:34
    الحقائق شيئا فشيئا حتى يتبين لنا الحق في
  • 00:44:39
    هذا الامر يعني حسبنا في في في هذه الحلقه
  • 00:44:42
    انكون اثرنا يعني ان شاء الله او حاولنا
  • 00:44:45
    ان نثير المشكله وشيء من اعماقها ومن
  • 00:44:49
    ابعادها ثم في في اللقاءات القادمه باذن
  • 00:44:52
    الله تبارك وتعالى نعرض الحلول ونعرض
  • 00:44:55
    لجوانب اخرى ونعرض الاشكالات كثيره تترتب
  • 00:44:58
    على هذا فيما يتعلق بنظريه التطور العضوي
  • 00:45:01
    فيما يتعلق بنظريه التطور المعرفي التطور
  • 00:45:04
    العضوي يعني نظريه داروين التطور المعرفي
  • 00:45:06
    نظريه اوجست كونت في مراحل المراحل
  • 00:45:09
    الثلاثه فيما يتعلق بنشاه الحضاره هل
  • 00:45:12
    الحضاره نشات ام انها ولدت وجدت مع
  • 00:45:14
    الانسان فيما يتعلق بمصدر الحضاره هل هو
  • 00:45:16
    جزيره العرب او مصر او او يعني وسط اسيا
  • 00:45:21
    او اوروبا او اي مكان فيما يتعلق ب يعني
  • 00:45:25
    حقيقه وجود او ظهور الدين هل ظهر الدين
  • 00:45:29
    كما يقولون ظهور حمورابي انشاه او اخناتون
  • 00:45:33
    او علم الناس التوحيد او يعني كثير من
  • 00:45:35
    القضايا خطيره ومهمه جدا تجلها نرجو ان
  • 00:45:38
    شاء الله سبحانه وتتعالى ان ناتي عليها في
  • 00:45:40
    لقاءات قادمه ونسال الله سبحانه وتعالى ان
  • 00:45:43
    يوفقنا واياكم للهدى ويثبتنا على الصراط
  • 00:45:46
    المستقيم انه سميع مجيب وصلى الله وسلم
  • 00:45:49
    وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى الناس
  • 00:45:52
    تفرق مسعاهم ما بين الدين ودنيا
  • 00:45:57
    فرز التاريخ بالوانه لعقائد سارت ترعاه
  • 00:46:03
    لعقائد سارت
  • 00:46:05
    ترع نحر شتى ظهرت وطريق الجنه بغيا وردت
  • 00:46:12
    داعون مناهل واختار الناس
  • 00:46:16
    مشاربهم الناس تفرق
  • 00:46:20
    مسعاهم ما بين الدين
  • 00:46:24
    ودنياهم التاريخ الوان لعقائد سارت ترعاه
  • 00:46:30
    لعقائد سارت ترعاهم
  • 00:46:36
    [موسيقى]
Tag
  • معرفة
  • دين
  • حضارة
  • تاريخ
  • فكر
  • وحي
  • ثقافة
  • علوم
  • اختلافات
  • بحث