Comunidades camponesas: modernização e sublevação no Peru (Aula 6, parte 2)

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https://www.youtube.com/watch?v=Ir8JwwY9bys

Sintesi

TLDRO vídeo explora a batalha de Ayacucho, onde o general Sucre derrotou as forças realistas, resultando na emancipação da Bolívia. Após a vitória, Sucre avança para o Alto Peru, onde as guarnições realistas se rendem. A tensão entre Bolívar e Sucre sobre o futuro da Bolívia é discutida, assim como a constituição escrita por Bolívar. O vídeo também aborda a situação dos indígenas e mestiços no Peru, suas condições de vida e as reformas propostas por San Martín e Bolívar, que buscavam integrar os indígenas como cidadãos e abolir tributos discriminatórios.

Punti di forza

  • 🏅 A batalha de Ayacucho foi decisiva para a independência da América do Sul.
  • 📅 A emancipação da Bolívia foi proclamada em fevereiro de 1825.
  • ✍️ Simón Bolívar escreveu a constituição da Bolívia.
  • 🌍 Os indígenas no Peru enfrentavam condições de vida difíceis no século 19.
  • ⚖️ San Martín aboliu o tributo indígena e buscou integrar os indígenas como cidadãos.

Linea temporale

  • 00:00:00 - 00:05:00

    A batalha de Ayacucho, em dezembro de 1824, foi um marco decisivo na luta pela independência na América do Sul, onde o general Sucre derrotou as forças realistas lideradas por um general espanhol. Essa vitória consolidou a causa revolucionária e abriu caminho para a emancipação do Alto Peru, que se tornaria a Bolívia. Após a batalha, Sucre marchou pelo Alto Peru, recebendo a rendição das guarnições realistas, e proclamou a emancipação do Alto Peru em fevereiro de 1825, estabelecendo a Bolívia como um novo estado independente.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    A emancipação da Bolívia gerou tensões entre Sucre e Simón Bolívar, que inicialmente questionou o nome do novo estado e sua vinculação territorial. No entanto, Bolívar acabou concordando com Sucre, reconhecendo a vontade da população do Alto Peru por independência. Assim, a Bolívia se formou como um estado independente, livre tanto do Peru quanto da Argentina, e Bolívar foi convidado a redigir a constituição do novo país, embora Sucre permanecesse como o governante efetivo nos primeiros anos.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    A Bolívia enfrentou desafios significativos após sua independência, incluindo a resistência de elites conservadoras que buscavam manter seus interesses coloniais. Essas elites, ligadas à mineração e ao comércio, continuaram a influenciar a política, dificultando as reformas republicanas. A história da Bolívia é marcada por tensões entre as demandas populares e os interesses das elites, refletindo um padrão que também se observa no Peru.

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    No Peru, a questão indígena era central, com a população indígena e mestiça vivendo em condições precárias. As comunidades indígenas enfrentavam exploração e opressão, e a relação com a Igreja Católica era complexa. San Martín, ao assumir o poder, aboliu o tributo indígena e buscou integrar os indígenas como cidadãos peruanos, mas enfrentou resistência. Bolívar, ao assumir o governo, reestabeleceu medidas semelhantes, refletindo a continuidade das tensões sociais e políticas no processo de formação da nação peruana.

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Video Domande e Risposte

  • Qual foi a importância da batalha de Ayacucho?

    A batalha de Ayacucho foi decisiva para a independência da América do Sul, marcando a vitória de Sucre sobre os realistas.

  • Quando foi proclamada a emancipação da Bolívia?

    A emancipação da Bolívia foi proclamada em fevereiro de 1825.

  • Quem escreveu a constituição da Bolívia?

    Simón Bolívar foi convidado a escrever a constituição da Bolívia.

  • Quais eram as condições dos indígenas no Peru no início do século 19?

    Os indígenas e mestiços viviam em comunidades com posse de terra, enfrentando dificuldades econômicas e sociais.

  • Quais reformas foram propostas por San Martín no Peru?

    San Martín aboliu o tributo indígena e buscou integrar os indígenas como cidadãos peruanos.

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    e é então que ele enfrenta uma segunda
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    grande batalha em ayacucho também ali
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    nessa região das serras entrar um pouco
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    mais ao sul e também nas encostas das
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    montanhas uma região já um pouco mais
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    baixa mas também nas encostas das
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    montanhas contra um exército um enviado
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    pelo rosé de la serna e liderado por um
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    general de origem francesa mas a serviço
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    do exército espanhol chamado você é de
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    cantar o exército rodrigo rocha é de
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    cantar aqui tinha cerca de 10 mil
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    soldados contra de contra cerca de 7 mil
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    soldados a serviço do general sul crê na
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    famosa batalha de ayacucho sul em
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    dezembro do ano de 1824 ea vitória de
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    sucre sobre os realistas nesse momento é
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    considerada a vitória definitiva da
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    causa revolucionária sobre a resistência
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    realista não apenas no vice reino do
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    útero como em toda américa do sul porque
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    todos estes generais consideravam que
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    enquanto veste esses núcleos de
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    resistência realista em alguns pontos
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    desse território sul americano
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    a causa da independência estaria
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    ameaçada então a batalha de ayacucho é
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    definitiva nesse sentido ea partir daí
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    snooker e vai para o alto peru para a
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    futura bolívia sa iacute tio vai
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    marchando através do alto peru e vai
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    recebendo sempre a rendição das
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    guarnições realistas que lá se
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    encontravam
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    ou seja muitas das guarnições realistas
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    reconhecem que já não era possível
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    enfrentar as tropas revolucionária
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    depois da batalha de yakult ou seja o
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    caminho fica aberto para essa
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    emancipação da futura bolívia parte
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    então ainda uma porção dela do
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    vice-reino do peru uma porção dela e do
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    vice rio do prata isso criança então por
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    esse território consolidando a
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    libertação da bolívia enfrenta ainda a
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    resistência do olhar nêto que estava
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    então situado na cidade de chuquisaca a
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    cidade de tite zapater uma cidade
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    importante no período colonial cremá
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    mente é importante porque estava também
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    nessa região rica próspera das minas de
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    potosi eo aneta havia ocupado que saca
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    com as suas forças militares e havia o
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    mesmo tempo se autoproclamado monarca a
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    sua intenção era que o alto peru ficasse
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    pra ele que ele reinasse no alto peru
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    havia claro uma lealdade a espanha enfim
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    essa questão ainda indefinida mas ele se
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    proclama filho
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    ele é o último a resistir ao sucre mas
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    na verdade ele termina ferido e morto em
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    uma batalha em princípios de 1825 anos
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    no ano seguinte a batalha de haia culto
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    em abril de 1825
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    mas já antes da morte do planeta tão
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    frágil e tão isolado estava o seu
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    exército já que todas as outras
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    guarnições haviam se rendido ao general
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    sul crê que já no mês de fevereiro sucre
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    proclama a emancipação do alto peru
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    a batalha da eco que acontece em
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    dezembro a emancipação formalmente é
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    proclamada em fevereiro do ano de 1825 e
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    ao proclamar essa emancipação bolívia
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    estava lá em lima surge uma tensão entre
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    os dois generais porque super e consegue
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    que esse seria o caminho do alto peru ou
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    seja dar origem a uma nova nação a um
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    novo estado mas bolívar num primeiro
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    momento reagir
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    pondera sobre se a bolívia ainda tem
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    esse nome é o molde bolívia é é
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    cristalizado um pouquinho depois mas o
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    alto ter uns ele deveria ficar com a
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    argentina
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    as chamadas províncias unidas do
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    vice-reino do rio da prata ou se a
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    bolívia deveria ficar com o peru ea uma
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    uma especulação em torno disso
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    no final das contas bolívar concorda com
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    sucre de que se a bolívia ficasse com a
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    argentina o peru reagiria se ficasse com
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    o peru a argentina reagiria e ao mesmo
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    tempo argumento público que bolívar usa
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    para expressar a sua decisão é de que a
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    população do vice-reino do peru nas
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    porções correspondentes ao alto peru não
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    queria se manter vinculada a gente
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    queria a sua independência e aí então
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    ele se coloca como alguém que vai
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    acolher as demandas às expectativas
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    dessa população da região do alto peru e
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    é assim que a bolívia já nasce como um
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    estado independente tanto de lima à qual
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    ela pertence integralmente nos primeiros
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    anos de vida colonial quanto a argentina
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    que havia anexado uma parte dela a
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    partir de fins do século do século 18
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    e é nesse contexto então que simon
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    bolivar é convidado a escrever a
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    constituição da bolívia a ele enfim é
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    assegura apesar de sul cresceu homem
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    militar
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    bolívar é a figura enfim considerado o
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    organizador político dessa guerra e
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    desse sucesso desse êxito na libertação
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    do alto peru e o documento que bolívar
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    escreve em rima para servir de peso
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    constitucional da bolívia é considerado
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    um dos documentos fundamentais para a
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    gente analisar essa trajetória de
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    pensamento de referenciais políticos que
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    o simon bolivar percorre ao longo da
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    guerra então ele eo autor
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    instituição mas não tem condições de
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    gerir a bolívia e quem permanece como um
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    primeiro governante da bolívia de fato
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    nesses primeiros anos de vida
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    independente foi o general sucre general
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    suplique lá permanece como governante já
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    introduzindo com o san martín e depois
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    simon bolívar no peru uma série de
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    reformas que diziam respeito à população
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    indígena que diziam respeito à
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    organização desse estado republicano e
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    no entanto enfrentando sérias
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    dificuldades que eu vou comentar daqui a
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    pouquinho em relação não a bolívia mas
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    sim em relação ao peru e sucre resolve
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    abandonar a bolívia no ano de 1828 volta
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    para a colômbia e na colômbia em 1830
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    ele termina assassinado numa emboscada
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    então sucre ainda bolívia foi antes de
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    bolívar morrer bolívia recebe a notícia
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    da morte dos seus no seu amigo general
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    sul crê
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    ele lamenta essa perda então é dessa
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    forma que a bolívia se organiza como um
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    estado independente e eu não vou contar
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    a história dela hoje por restrições de
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    tempo mas muito do que eu vou falar
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    sobre o peru nós poderíamos comparar
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    poderíamos fazer analogias com a bolívia
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    porque por exemplo esse desafio sobre o
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    que fazer com os índios de que forma a
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    integrá-los à nação estava colocado na
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    bolívia essa questão dessas elites
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    conservadoras que são derrotados na
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    guerra de independência mas que nos
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    aparecem de cena e que continuam fazendo
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    um movimento de pressão para segurar os
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    seus interesses
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    essas elites que no caso da bolívia eram
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    herdeiras desse mundo da mineração de
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    por si da audiência de charqueadas e que
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    também tinham essa relação toda com o
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    mundo colonial que tinham certo modo
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    vivendi que lhes com
  • 00:08:51
    linha e portanto são eles que resistem
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    às transformações e quando acolhem essas
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    transformações dão a elas um sentido que
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    o máximo possível preservava os seus
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    interesses então também na bolívia que o
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    olhar nêto é só um exemplo de como essas
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    elites que procurarão ao máximo defender
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    a manutenção dos vínculos coloniais
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    quando perdem essa disputa
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    ainda assim permanecem em cena
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    dificultando o projeto desses
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    republicanos que oficialmente se
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    colocaram à frente da construção da maçã
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    e assim que nós vamos agora pensar um
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    pouco sobre o caso do peru e sobre essa
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    tônica das dificuldades a tônica dos
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    obstáculos ao projeto liberal ao projeto
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    de formação nacional que são tônicas
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    recorrentes na historiografia de maneira
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    geral e são tônicas também recorrentes
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    no discurso dos homens que se envolveram
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    com essa tarefa de construir a nação
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    então se nós formos olhar pra textos
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    como facundo de sarmiento que nós vimos
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    aqui para a argentina
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    se formos olhar para esses diagnósticos
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    construído sobre o peru no século 19
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    esse diagnóstico são com frequência
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    pessimistas são diagnósticos que
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    enfatizam muito essa sim possibilidades
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    dessas dificuldades que freavam a
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    construção da nação a modernização e
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    assim por diante
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    depois eu vou chamar a atenção para
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    esses autores que no ambiente que
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    procuram lançar esse esse tipo de
  • 00:10:37
    interpretação sem é claro desconsiderar
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    a enfim tônicas que efetivamente
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    marcaram a formação do estado nacional
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    peruano mas são nuances interessantes
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    daqui a pouquinho nós chegaremos nela
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    então a primeira coisa que eu quero aqui
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    sobre o problema dos índios os índios e
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    mestiços no peru compunham grande
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    parte da população nacional grande parte
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    da população nacional
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    e esses índios e mestiços viviam um bom
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    atacante em uma situação parecida com
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    aquela dos pedros indígenas no méxico
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    ou seja eram índios que viviam em
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    comunidades onde a terra era possuída um
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    caráter de posse e não de propriedade
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    comunitariamente comunitariamente e
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    essas comunidades indígenas também tinha
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    uma relação forte como a agricultura
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    também viviam em uma economia de auto
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    subsistência com o vínculo precário com
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    o mercado também eram populações e tinha
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    uma relação forte com a igreja católica
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    com o catolicismo num grau eu diria
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    menor do que no méxico por uma série de
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    questões mas também a igreja católica
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    sendo algo que atravessava o universo
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    cultural e identitário dessas populações
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    indígenas no peru no início do século 19
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    e é algo que é importante marcar
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    boa parte em termos de peso demográfico
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    dessas comunidades indígenas estava
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    usando diz
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    essas comunidades indígenas por uma
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    própria questão que remonta a história
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    do peru pré hispânico a história do
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    império inca no centro um bico do
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    império entre era a cidade de cusco
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    estava nos andes e esse peso demográfico
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    das populações indígenas na américa do
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    sul sobre os andes e manteve de alguma
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    forma durante um período em que claro
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    havia índio da costa na costa da região
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    litorânea
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    inclusive a trabalhos de arqueologia
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    mais recentes que mostram com
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    importantes foi a ocupação indígena na
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    a região litorânea do pacífico na
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    américa do sul porque por muito tempo
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    também sofre se privilegiou só se
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    evidenciou essa presença dos índios
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    sobre os anjos é como se a costa fosse
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    desocupada hoje à arqueóloga os
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    historiadores que tem estudos
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    interessantes para se mostrar essa
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    presença indígena na costa também mas a
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    costa também foi um lugar dos espanhóis
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    foi um lugar da colônia os espanhóis
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    desprezaram cuzco como capital
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    louve-se reino da nova espanha o a
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    capital do vice-reino foi construída
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    sobre a antiga capital do império asteca
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    e isso não acontece no peru e é por isso
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    também que essa oposição então ter um
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    espanhol centrado em lima e hunter um
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    indígena centrado em cuzco centrado nos
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    andes sonho uma oposição que acompanhou
  • 00:14:07
    esses discursos e identitários sobre a
  • 00:14:10
    nação não os índios estão usando
  • 00:14:12
    distantes invisíveis impenetráveis
  • 00:14:16
    porque subir os andes representa um
  • 00:14:19
    grande esforço então o peru branco
  • 00:14:21
    espanhol desconhece os anjos e lima
  • 00:14:26
    aristocrática europeizada e utilizando
  • 00:14:31
    essa identidade
  • 00:14:32
    continuando uma identidade avessa a esse
  • 00:14:35
    termo indígena a esse pelo profundo
  • 00:14:38
    então essa esse mundo indígena nos andes
  • 00:14:43
    estava organizado
  • 00:14:45
    grosso modo claro que a necessidade de
  • 00:14:48
    região para região mas estava organizado
  • 00:14:51
    segundo esse modelo onde as comunidades
  • 00:14:55
    possuíam uma considerável autonomia e
  • 00:14:59
    por outro lado essas comunidades pagavam
  • 00:15:02
    o tributo indígena
  • 00:15:04
    o tributo que foi instituído ainda no
  • 00:15:08
    século 16 como uma substituição ao
  • 00:15:12
    regime da em comida e ao mesmo tempo
  • 00:15:15
    essas comunidades prestavam o serviço da
  • 00:15:20
    nita e anita também de alguma forma
  • 00:15:23
    recriada a partir de uma experiência que
  • 00:15:26
    a pré hispânica amiga existia em
  • 00:15:29
    os incas essa recriação da medida foi
  • 00:15:32
    adotada pelos espanhóis durante o
  • 00:15:33
    período colonial e os índios eram
  • 00:15:37
    chamados a trabalhar gratuitamente numa
  • 00:15:40
    certa estação do ano durante um certo
  • 00:15:42
    período do ano fosse na agricultura e
  • 00:15:45
    sobretudo na mineração
  • 00:15:48
    os índios que trabalhavam em possi eram
  • 00:15:51
    índios muitas vezes que estavam lá
  • 00:15:54
    prestando o serviço da lista
  • 00:15:57
    gratuitamente e anita atravessa a
  • 00:16:00
    história das revoltas indígenas no peru
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    colonial a própria revolta de tupac
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    amaru no final do século 18 é uma
  • 00:16:08
    revolta que tenha suas origens no abuso
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    na o recurso a nita o abuso das
  • 00:16:16
    autoridades no recurso a mim tá fazendo
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    índios prestarem serviços distante um
  • 00:16:23
    lugar muito distante das suas
  • 00:16:25
    comunidades de origem então não só
  • 00:16:27
    existiam de deixar a sua lavoura sua
  • 00:16:30
    comunidade para trabalhar na mineração
  • 00:16:31
    como extinto viajar distâncias enormes
  • 00:16:34
    para alcançar um lugar onde a meta seria
  • 00:16:38
    realmente realizada ea a questão toda do
  • 00:16:41
    pac marun kurakawa também um termo
  • 00:16:45
    importante aqui pra eu vou falar em
  • 00:16:47
    seguida o pirata descendente da nobreza
  • 00:16:50
    inca
  • 00:16:52
    um índio que manchinha pela sua
  • 00:16:55
    descendência nobreza inca uma série de
  • 00:16:59
    prerrogativas no útero colonial
  • 00:17:02
    a espanha manteve as prerrogativas o
  • 00:17:06
    pátio das prerrogativas para essa
  • 00:17:08
    nobreza em kaika que serviu como
  • 00:17:11
    intermediária entre o domínio espanhol e
  • 00:17:14
    os índios comuns esses índios enviavam
  • 00:17:16
    seus filhos para colégios especiais
  • 00:17:19
    nesses colégios especiais colégios para
  • 00:17:22
    os filhos de craca eles aprendiam latim
  • 00:17:26
    aprendiam música aprende um teatro e
  • 00:17:30
    turístico tinham toda uma de uma
  • 00:17:33
    educação extremamente sofisticada que de
  • 00:17:37
    alguma forma reforçava sua condição de
  • 00:17:40
    líder
  • 00:17:41
    políticos de governantes que tinham que
  • 00:17:44
    ser respeitados pelos subalternos então
  • 00:17:46
    os buracos muitas vezes reproduziram o
  • 00:17:49
    domínio espanhol para os índios
  • 00:17:50
    subalternos
  • 00:17:51
    mas os buracos também muitas vezes
  • 00:17:53
    trouxeram demandas queixas 3 pressões
  • 00:17:57
    dos índios comuns para os colonos
  • 00:17:59
    espanhóis e um exemplo disso é o famoso
  • 00:18:03
    felipe guardiano toma de ayala que lá no
  • 00:18:06
    século 18 escreve um documento super
  • 00:18:09
    contundentes para criticar a colônia
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    espanhola no peru na gestão colonial do
  • 00:18:17
    peru pelos espanhóis vocês que já
  • 00:18:19
    estudaram aqui américa colonial devem
  • 00:18:21
    ter passado pelos pelo felipe clamam por
  • 00:18:23
    uma janela que é um exemplo de um curar
  • 00:18:26
    a descendente da nobreza em carga que
  • 00:18:29
    tenha acesso à educação de primeiríssima
  • 00:18:32
    qualidade na sofisticada erudita
  • 00:18:37
    enfim os buracos cumpriam esse papel e é
  • 00:18:40
    assim que tupac amaru buraca reclama da
  • 00:18:44
    mita contra os espanhóis já que os
  • 00:18:47
    índios da sua região das comunidades da
  • 00:18:49
    sua região estavam sendo sobre
  • 00:18:52
    explorados para prestar um serviço da
  • 00:18:54
    lista muito bem
  • 00:18:56
    a meta foi desde sempre um objetivo
  • 00:19:00
    contra o qual estes generais que mansi
  • 00:19:04
    param o peru quiseram voltar
  • 00:19:07
    já san martín quando assumir o poder no
  • 00:19:11
    peru em 1821 abole a militar ea dolly o
  • 00:19:17
    tributo indígena e sem martin vejam só
  • 00:19:21
    como paralelo aqui com os liberais no
  • 00:19:23
    méxico é um paralelo que disse que se
  • 00:19:27
    anuncia san martín também logo de cara
  • 00:19:31
    ao proclamar essas medidas defende que a
  • 00:19:36
    nomenclatura índios não mais fosse usada
  • 00:19:39
    no peru porque os índios agora seriam
  • 00:19:42
    peruanos e o conceito de peruano a
  • 00:19:46
    vacaria essas diferenças étnicas o que
  • 00:19:49
    era algo de uma radicalidade
  • 00:19:52
    extraordinária em vice-reino
  • 00:19:55
    o onde a condição indígena significa
  • 00:19:58
    efetivamente uma subordinação social
  • 00:20:01
    então remate já procura anular essas
  • 00:20:06
    diferenças étnicas em favor de um
  • 00:20:09
    conceito que abarcasse todos os cidadãos
  • 00:20:12
    como iguais e ao mesmo tempo em que ele
  • 00:20:16
    defende essa medida que tem uma força
  • 00:20:18
    simbólica sobretudo o índio não é mais
  • 00:20:20
    índio
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    o índio é um peruano ele também adota
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    medidas práticas que vão num sentido de
  • 00:20:27
    abolir um tributo que recair somente
  • 00:20:30
    sobre uma parcela da população que tinha
  • 00:20:33
    é certas características étnicas
  • 00:20:37
    diferenciadas ou seja não podia ver
  • 00:20:40
    nesse período os peruanos de maneira
  • 00:20:43
    geral e não esse período os brancos e
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    dos índios um tributo que recaísse
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    exclusivamente sobre os índios
  • 00:20:50
    esse tipo de tributação é incompatível
  • 00:20:53
    com o conceito de cidadania de cidadão é
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    claro que outros tributos seriam que
  • 00:21:01
    surge mas esses tributos então teriam
  • 00:21:03
    critérios de renda teriam critérios que
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    eram critérios que dependiam da condição
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    econômica e não dá condição étnica
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    ele aborda o tributo indígenas ao mesmo
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    tempo a bola e anita e ao mesmo tempo
  • 00:21:20
    discutir o problema da escravidão no
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    peru havia escravidão perón e por conta
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    de pressões
  • 00:21:27
    o que ele consegue fazer é decretar uma
  • 00:21:31
    lei do ventre livre uma lei do ventre
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    livre que portanto se analisava para um
  • 00:21:36
    fim no futuro próximo da escravidão ou
  • 00:21:41
    seja essa sociedade
  • 00:21:43
    se a gente for lembrar daquela aula
  • 00:21:45
    sobre o guerra' sobre fãs transata vier
  • 00:21:48
    de errar em que distinguirá o conceito
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    de diversidade do conceito de cidadão
  • 00:21:53
    essa sociedade ac da velocidade ou seja
  • 00:21:57
    depende de quem você é de que tipo de
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    sujeito você é a sua condição toda
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    jurídica da política depende disso
  • 00:22:05
    isso tudo deveria sair de cena em favor
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    da
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    noção de cidadão e de cidadania
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    o que acontece porém é que a cemat não
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    consegue governar o peru diz ato ele
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    exige o governo peru e enfrentando
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    militarmente esses focos de resistência
  • 00:22:24
    e essas medidas não têm um efeito
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    prático tanto é que simon bolivar ao
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    assumir o governo no peru re estabelece
  • 00:22:35
    exatamente as mesmas premissas as mesmas
  • 00:22:39
    medidas
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    ou seja também simón bolívar
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    a bóia tributo indígena também simon
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    bolivar proíbe anita também simón
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    bolívar reitera com alguns ajustes à lei
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    do ventre livre no peru
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    [Música]
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