00:00:00
e chegou o momento de falar dele é isso
00:00:02
mesmo ele mesmo essa fera aí meu vamos
00:00:06
falar de Aristóteles Esse é bem cobrado
00:00:08
é mais cobrado do que Platão é mais
00:00:10
cobrado do que Sócrates e eu vou passar
00:00:12
o pulo do gato para vocês do que que é
00:00:15
cobrado de Aristóteles então assim ele
00:00:17
tem uma obra vasta extensa o Aristóteles
00:00:21
tem uma obra importante mas dessa obra
00:00:24
vasta extensa tem um pedaço que é mais
00:00:28
cobrado e é o que a gente vai ver a
00:00:30
gente vai ver um pouco mais disso
00:00:31
logicamente mas é um intensivo a gente
00:00:33
vai direto ao ponto e melhor do que isso
00:00:36
só entrando na aula direto
00:00:40
diretao primeira coisa a parte menos
00:00:43
cobrada mas que é importante você saber
00:00:44
é o que pode ser cobrado
00:00:47
tá o conceito de Aristóteles Aristóteles
00:00:50
foi um estudante um jovem estudante da
00:00:55
academia de Atenas academia de
00:00:57
Platão Aristóteles
00:01:00
ele foi um discípulo então dá para dizer
00:01:03
que ele foi um discípulo de Platão mas
00:01:06
conhecia muito conhecia muito aprendeu
00:01:08
muito com Platão na academia de Atenas
00:01:12
mas o Aristóteles
00:01:16
ele faz as críticas e aqui é um ponto
00:01:21
fundamental principalmente no que diz
00:01:23
respeito a metafísica o que que é é o
00:01:25
que que vai diferenciar bastante o
00:01:27
Aristóteles aqui do Platão na política
00:01:29
também ent entre outras coisas mas
00:01:31
principalmente no que diz respeito à
00:01:32
metafísica aqui no pensamento né
00:01:35
filosófico Como assim Se vocês lembrarem
00:01:37
vamos só lembrar do Platão o Platão
00:01:39
dizia que o mundo sensível Meu cachorro
00:01:43
tá Latino né mas o mundo sensível que é
00:01:45
esse mundo que a gente tem aqui ele não
00:01:46
é capaz de gerar conhecimento todo
00:01:49
conhecimento que existe aqui na verdade
00:01:50
é uma cópia imperfeita do mundo das
00:01:53
ideias do mundo inteligível que é o
00:01:55
perfeito e só aqueles que conseguem
00:01:58
desenvolver a alma racional CONSEG
00:02:00
lembrar mais do mundo das
00:02:01
ideias o Aristóteles ele vai a oposição
00:02:05
ele fala que o mundo sensível sim é
00:02:08
capaz de gerar conhecimento detalhe acho
00:02:11
que é importante destacar isso o Platão
00:02:13
ele não nega o mundo sensível mas ele
00:02:16
despreza o mundo sensível no sentido do
00:02:18
conhecimento que ele fala ISS aqui é só
00:02:20
uma cópia e o Aristóteles também não
00:02:23
necessariamente nega o mundo inteligível
00:02:25
só que ele fala o mundo sensível que é
00:02:27
esse que a gente vive ele gera
00:02:30
Sim a gente consegue aprender aqui e
00:02:32
criar coisas e gerar coisas e isso vem
00:02:36
através da metafísica que o Aristóteles
00:02:39
não chamava de metafísica o conceito o
00:02:41
nome que ele dava era filosofia primeira
00:02:43
e tem a ver Por que que ele vai chamar
00:02:46
de filosofia primeira o que a gente
00:02:49
chama de metafísica gente olha só que é
00:02:53
a
00:02:53
ciência do
00:02:56
conhecimento a metafísica ou a filosofia
00:02:58
primeira é a que que procura compreender
00:03:02
ou aprender adquirir conhecimento Além
00:03:06
do que se vê
00:03:09
além da
00:03:11
aparência então assim a gente vai dar
00:03:13
exemplos aqui tá então é além do que é
00:03:18
material a filosofia primeira ela
00:03:21
procura
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entender como que as coisas existem como
00:03:25
elas são criadas você vai além daquela
00:03:28
forma física então é o o exemplo que eu
00:03:30
sempre uso Vamos pensar do celular
00:03:34
uh o meu celular olha aqui ó
00:03:38
Goku né tá focando bidas ó o meu celular
00:03:42
aqui então o meu celular tá aqui eu sei
00:03:45
tô vendo esse celular o que que o que
00:03:47
que o Platão falaria sobre esse celular
00:03:49
o que que Platão falaria Platão falaria
00:03:51
assim ó esse celular foi construído
00:03:54
através de um conhecimento feito no
00:03:56
mundo inteligível algumas pessoas
00:03:58
lembraram de como que era esse
00:04:00
conhecimento e chegaram Meus cachorros
00:04:03
estão brincando aqui não não dá não eles
00:04:05
estão eles estão brincando aqui tem
00:04:06
algumas pessoas chegaram falaram assim
00:04:09
dá para entender o que Mozão me ajuda
00:04:11
aqui pelo amor de Deus eles querem que
00:04:14
eu jogue bola para
00:04:19
el pera aí gente filhos vocês me
00:04:23
desculpem
00:04:48
eles estava querendo eu jogasse bolinha
00:04:50
para eles Eu Tive que trancar me trancar
00:04:53
aqui no escritó enfim ó
00:04:56
lá enfim o que que o Platão diria para
00:05:00
esse celular vou até voltar para minha
00:05:02
imagem grande aqui ó o Platão olharia
00:05:04
para esse celular aqui ó e falaria assim
00:05:07
ah
00:05:08
eh o conhecimento adquirido para
00:05:11
produzir esse celular de qual que é o
00:05:14
material Qual que é a matéria tudo isso
00:05:17
foi tirado do mundo das ideias alguém
00:05:19
conseguiu passar por aquele processo de
00:05:22
reminiscência e lembrar e tal então nada
00:05:26
é daqui diferente do Aristóteles o
00:05:28
Aristóteles olhar falava assim ó pela
00:05:31
minha
00:05:32
sensação eu consigo saber qual que é o
00:05:35
material e como que eu sei qual que é o
00:05:37
material eu começo a ir lá atrás ele tem
00:05:39
uma teoria dentro da metafísica que
00:05:43
chama de teoria das causas que ele vai
00:05:46
procurar a causa da construção desse
00:05:48
material desse celular ou de qualquer
00:05:51
objeto de uma árvore das coisas porque
00:05:53
que elas existem então ó uma cadeira uma
00:05:57
cadeira de madeira eu consigo pensar
00:06:00
na na por exemplo numa árvore mas o que
00:06:04
que transforma a cadeira em árvore a
00:06:06
causa eficiente por exemplo existe
00:06:08
alguém que faz esse trabalho que passa
00:06:10
por esse
00:06:12
processo desliguei o microfone passa por
00:06:15
esse processo então ele vai pensando em
00:06:17
tudo eu t a gente dá uns exemplos aqui
00:06:19
que são mais simples mas pensa em tudo
00:06:21
que você pode tentar estudar você vai
00:06:24
estudando vai olhando tudo que está além
00:06:27
Tá além desse mundo Mat do que que você
00:06:30
tá vendo na hora então as coisas têm
00:06:32
história as coisas TM passado então tudo
00:06:36
que você vai estudando você vai além
00:06:40
para poder
00:06:42
entender e aí você vai adquirindo
00:06:46
conhecimento os diálogos adquirem
00:06:48
conhecimento a sua vivência adquire
00:06:51
conhecimento a experiência Opa Opa vamos
00:06:57
lá a experiência
00:07:06
ência
00:07:10
gera
00:07:15
conhecimento
00:07:17
então é por isso que Aristóteles fala no
00:07:20
mundo sensível sim se adquire
00:07:23
conhecimento através das Sensações
00:07:26
compreenderam não é uma cópia imperfeita
00:07:29
do mundo inteligente que você vai
00:07:30
lembrando compreenderam então aqui ó
00:07:32
para Aristóteles o mundo sensível gera
00:07:35
conhecimento é uma grande diferença que
00:07:37
a gente tem em relação a
00:07:39
Platão Ok mas aí chega a parte realmente
00:07:44
Olha só hein é um intensivo a gente tem
00:07:46
esses dois quatos Porque isso aqui essa
00:07:48
tela é o mais
00:07:51
cobrado principalmente no
00:07:54
ENEM vamos falar sobre ética e política
00:07:57
para Aristóteles
00:08:00
primeiro concepção de ética para
00:08:03
Aristóteles ética para
00:08:06
Aristóteles é felicidade
00:08:09
Eita é uma
00:08:12
questão tá aqui já escrit ó
00:08:15
individual você buscar a sua felicidade
00:08:19
pessoal para Aristóteles então ético é
00:08:22
aquele que é feliz individualmente
00:08:24
aquele que busca sua felicidade
00:08:27
individual isso aqui influencia de mais
00:08:29
um outro movimento filosófico que a
00:08:31
gente vai ver certo
00:08:33
E daqui pra frente né que serão os
00:08:37
filósofos helenísticos né filosofia
00:08:40
helenística a gente pode ver daí para
00:08:42
frente porque os filosofia helenística
00:08:45
ela se preocupava em buscar felicidade a
00:08:48
ética ela não procurava discutir
00:08:50
política ou qualquer outra coisa ela
00:08:52
buscava felicidade e é interessante
00:08:55
pensar porque o próprio Aristóteles ele
00:08:58
era o tutor ele foi tutor do
00:09:01
Alexandre Alexandre Magno Alexandre o
00:09:04
Grande da Macedônia certo que era o o
00:09:07
rei né o Imperador filósofo da Macedônia
00:09:09
que dominou o mundo grego o Aristóteles
00:09:12
foi o tutor dele inclusive a filosofia
00:09:15
que que passa pelo período helenístico é
00:09:17
influenciada pelo em grande parte por
00:09:19
Aristóteles então e como que se atinge
00:09:22
essa felicidade tá tudo bem Mas como que
00:09:24
você atinge essa ética essa felicidade
00:09:26
através da justa medida o que que é a
00:09:29
justa medida o equilíbrio Uma vida
00:09:32
regrada sem excessos então segundo
00:09:35
Aristóteles uma vida regrada e sem
00:09:37
excessos leva o ser humano a uma
00:09:41
Felicidade Plena tá bom fácil não é
00:09:45
difícil aí a gente tem aqui dois pontos
00:09:49
política política para Aristóteles
00:09:51
diferente de ética vamos lá se ética é
00:09:55
um valor individual eu vou anotar aqui
00:09:58
para vocês esquecerem mesmo ó mesmo que
00:10:01
já esteja escrito ali
00:10:04
individual política é um
00:10:07
valor
00:10:09
coletivo tá lá na obra dele política de
00:10:13
Aristóteles o que que é político
00:10:15
individual é quando você busca sua
00:10:16
felicidade pessoal ética e política é
00:10:19
quando você
00:10:20
busca o bem de todos aí não fica difícil
00:10:25
né gente aí fica fácil ó referente a
00:10:28
pois a vida na aplis o que que é apó
00:10:30
gente a cidade estado grega são aqueles
00:10:33
que vão fazer política para uma vida boa
00:10:37
napis paraa busca de deud daimonia de
00:10:41
uma ausência de inquietude que para que
00:10:42
tudo esteja organizado tranquilo dentro
00:10:45
da
00:10:46
pólice certo é importante destacar que o
00:10:49
Aristóteles faz isso e os gregos são
00:10:51
assim
00:10:52
atenção que os gregos são muito assim na
00:10:56
defesa de que política não é
00:11:00
trabalho trabalho é feito para os
00:11:03
escravizados política é algo que é
00:11:06
relativo já direto aos seres humanos da
00:11:09
pis tá bom o Aristóteles ele fala o
00:11:13
homem é um animal político por natureza
00:11:16
O que que você faz é política Então você
00:11:20
já está fazendo política mas ele tá se
00:11:22
referindo à aqueles que fazem a política
00:11:24
de fato para Pólis tá então a política é
00:11:27
para organização necessária pra
00:11:29
manutenção do sumo bem que que é o sumo
00:11:31
bem o bem maior que é o bem de todos o
00:11:34
bem da pólice então ética voltando
00:11:37
felicidade individual busco por uma vida
00:11:39
regrada sem acessos política é o que se
00:11:42
faz para o coletivo o que se faz para
00:11:45
todos o homem é um animal político por
00:11:48
natureza se você faz política Então ela
00:11:51
é
00:11:52
coletiva certo na frase direta né Na
00:11:55
frase inteira que ele fala aquele que
00:11:58
não faz
00:12:01
política ou ele não vive na
00:12:05
Polis ou ele é uma besta ele fala isso
00:12:08
na obra dele política né de Aristóteles
00:12:11
que que ele quer dizer quando ele fala
00:12:12
assim ou ele é uma besta besta no
00:12:14
sentido mitológico quer dizer que ele
00:12:15
não é um ser humano uma besta enquanto
00:12:18
um sentido um ser mitológico tá então
00:12:20
ele fala ou você não vive na pólice
00:12:22
porque na pólice faz política para todos
00:12:24
ou você é um ser Divino mitológico e por
00:12:27
aí vai levando isso em consideração a
00:12:30
gente chega a entender o que que é
00:12:32
cidadania ah cidadania o Enem adora
00:12:36
cobrar cidadania gente isso aqui é o que
00:12:39
é cobrado no ENEM de Aristóteles e eu se
00:12:42
eu falo para vocês que Ano sim ano não
00:12:44
Ano sim ano não sempre cai uma duas às
00:12:46
vezes cai duas questões sobre cidadania
00:12:48
Aristóteles vém com textos diferentes
00:12:51
mas as questões são muito parecidas é
00:12:53
interessante
00:12:55
isso que que é ser cidadão por
00:12:57
Aristóteles cidadão no modelo da
00:12:59
Democracia por exemplo dentro de uma
00:13:01
democracia tem um conceito de
00:13:03
cidadão aquele que participa da política
00:13:07
pronto quer dizer que quem não participa
00:13:11
da política não exerce cidadania numa
00:13:13
democracia na democracia ateniense por
00:13:15
exemplo não inclusive na obra política
00:13:18
de Aristóteles ele deixa bem claro isso
00:13:20
escravizado não participa da política
00:13:22
ele não tem direitos ele não é cidadão
00:13:24
cidadão é o homem nascido criado em
00:13:26
Atenas com terras lá em Atenas e beleza
00:13:29
mulheres não são cidadãs inclusive ele
00:13:32
assim esculacha as mulheres ele fala que
00:13:35
as mulheres TM são que nem os
00:13:37
escravizados Mas elas são até piores
00:13:39
porque elas não têm muita capacidade de
00:13:40
pensar é o que o Aristóteles Fala Não
00:13:42
não eu tá bom não sou eu que tô falando
00:13:45
isso pelo amor de Deus mas em modelos
00:13:48
que não sejam democracia por exemplo
00:13:50
você tinha no mundo grego ele era
00:13:52
diverso a Grécia não era um império
00:13:53
antes do helenístico né a Grécia
00:13:55
clássica não era um império Então você
00:13:57
tinha cidades diferentes em Esparta por
00:13:59
exemplo você tinha uma diarquia você
00:14:02
tinha dois Reis Lá você tinha o poder
00:14:04
maior das aristocracias espartanas a
00:14:06
diarquia Espartano né os dois Reis um
00:14:08
cuidava da cidade o outro cuidava da um
00:14:11
cuidava da administração da cidade o
00:14:12
outro das questões de guerra
00:14:15
territoriais ele fala ó em outros
00:14:17
modelos você tem caso de casos tá na na
00:14:21
obra política ele vai falando de cada
00:14:22
caso mas por exemplo em outros modelos
00:14:24
por exemplo no geral o cidadão é aquele
00:14:27
que sabe mandar e aquele que sabe
00:14:30
obedecer o bom cidadão é o que sabe
00:14:33
mandar e o que sabe obedecer aquele que
00:14:36
entende ele não vai participar da
00:14:37
política em Esparta mas ele segue as
00:14:39
diretrizes as regras as leis de Esparta
00:14:43
Tá bom então conceitos importantes aí de
00:14:45
Aristóteles para vocês
00:14:49
agora é isso Olha que interessante vamos
00:14:52
PR questão vamos pra questão
00:14:56
enão 20221 pra gente Olha só vocês vem
00:15:00
como é que Aristóteles é cobrado vemos
00:15:02
que toda a cidade é uma espécie de
00:15:06
comunidade Olha a política aí e toda a
00:15:09
comunidade se forma com vistas a algum
00:15:11
bem pois todas as ações de todos os
00:15:14
homens são
00:15:16
praticadas com vistas ao que lhe parece
00:15:19
um bem Se todas as comunidades visam
00:15:22
algum bem é evidente que a mais
00:15:24
importante de todas elas e que inclui
00:15:27
todas as outras tem mais que todas este
00:15:30
objetivo este objetivo e Visa o mais
00:15:32
importante de todos os bens Então quando
00:15:35
você tá falando em comunidade já já
00:15:38
sacou a gente tá falando que é um texto
00:15:41
de Aristóteles ele tá falando de
00:15:43
política e não de ética
00:15:46
política né não de ética e política no
00:15:49
sentido de que a ética é pessoal e tal
00:15:52
mas enfim aí eu já dei a resposta Eita
00:15:54
nós vamos lá no fragmento Aristóteles
00:15:57
promove uma reflexão que associa dois
00:15:59
elementos essenciais a discussão sobre a
00:16:01
vida em comunidade a saber ética e
00:16:04
política pois conduzem a daimonia já eu
00:16:07
já como eu dei a resposta Já vou colocar
00:16:08
aqui eu daimonia professor quero saber o
00:16:12
conceito
00:16:16
ausência de
00:16:21
in
00:16:23
eude ou Quietude fic tranquilo
00:16:29
então para você ter uma vida em
00:16:30
comunidade você tem que ser feliz e
00:16:33
fazer com que a política sirva para que
00:16:36
todos busquem a
00:16:37
eudaimonia felicidade alternativa
00:16:40
correta já é a então por exemplo
00:16:42
retórica e linguagem pois cuidam dos
00:16:44
discursos na Agro aí é uma questão sobre
00:16:46
só discurso a gente não tá falando em
00:16:48
Vida em comunidade o que é necessário tá
00:16:51
olha o que que a pergunta fala associar
00:16:53
dois elementos essenciais para essa vida
00:16:55
em comunidade a fala metafísica e
00:16:59
ontologia ontologia a ciência que estuda
00:17:01
o ser enquanto ser certo tudo que é
00:17:04
necessário pro ser não é isso que ele tá
00:17:07
falando como ele tá falando em Vida na
00:17:09
Pólis em comunidade não é sobre
00:17:11
metafísica que a gente viu no começo em
00:17:13
ontologia que a gente viu quando falou
00:17:15
dos dos pré-socráticos até em Sócrates
00:17:18
democracia e sociedade pois se referem
00:17:21
às relações sociais não gente ó presta
00:17:24
atenção promove uma reflexão que associa
00:17:27
dois elementos essenciais à discussão
00:17:28
sobre a vida em comunidade não é
00:17:30
necessariamente sobre a democracia volta
00:17:32
lá no textinho que eu falei ó em
00:17:36
modelos que não sejam
00:17:39
Democráticos também tem conceito de ser
00:17:41
cidadão se busca felicidade também o
00:17:45
conceito de de de política ele se mantém
00:17:48
não só paraa democracia ele se mantém
00:17:50
também para outras cidades que não sejam
00:17:52
democráticas fazer trazer a eudaimonia a
00:17:56
ausência de inquietude para todo mundo
00:17:58
então não é só sobre democracia é porque
00:18:01
ele tinha mais presente o modelo da
00:18:03
Democracia por viver em Atenas
00:18:06
compreenderam e a é geração e corrupção
00:18:09
pois Abarca o campo da da fises
00:18:12
fises natureza e essa é a fosa questão
00:18:15
resposta Opa natureza que não tem nada a
00:18:18
ver uma coisa com a outra corrupção que
00:18:20
Abarca o campo da natureza isso natureza
00:18:23
que a gente viu lá nos PR socrat Mas que
00:18:24
que tem a ver corrupção com isso então
00:18:27
alternativa correta Ah eu já entreguei
00:18:29
logo de cara né mas não tava difícil né
00:18:32
Eu não acho
00:18:33
Enem PPL 2019 Deixa eu tomar água aqui
00:18:37
pera aí vamos
00:18:43
lá Vimos que o homem sem lei é
00:18:49
injusto e o respeitador da lei é
00:18:54
justo sabe mandar e sabe o
00:18:59
obedecer evidentemente todos os atos
00:19:01
legítimos são em certo sentido atos
00:19:05
justos porque os atos prescritos pela
00:19:08
arte do legislador são legítimos e cada
00:19:11
um deles éo
00:19:13
ora nas disposições que tomam sobre
00:19:17
todos os assuntos as leis TM uma Mira
00:19:20
tem mira a vantagem comum quer de todos
00:19:24
quer dos melhores ou daqueles que detêm
00:19:26
o poder ou algo desse gênero
00:19:29
de modo que em certo sentido chamamos
00:19:32
justos aqueles atos que tendem a
00:19:34
produzir e a preservar para a sociedade
00:19:36
política Não é justo a felicidade e os
00:19:40
elementos que a compõem do que compõe a
00:19:42
polis que fazem a
00:19:45
eudaimonia ausência de inquietude trazem
00:19:48
paz trazem tranquilidade uma vida legal
00:19:51
para Polis certo então isso é para ele é
00:19:54
aquele que é justo Só que aqui nessa
00:19:56
questão ele falou uma coisa um
00:19:59
além o Aristóteles ele citou aqueles ele
00:20:03
fala assim qual que é o componente
00:20:05
necessário vocês vão perceber aqui
00:20:07
quando fazos as respostas inclusive e
00:20:10
qual que é o componente necessário para
00:20:13
você e ser um legislador ser um
00:20:17
governante fazer a política participar
00:20:19
da política de acordo com o texto de
00:20:22
Aristóteles O legislador deve agir
00:20:24
conforme o qu a moral e a vida privada
00:20:27
não principalmente a vida privada ele
00:20:29
tem que não é que ele tem que deixar de
00:20:30
lado mas o que importa para fazer
00:20:32
política e O legislador faz o qu gente
00:20:35
ele faz
00:20:37
política
00:20:39
certo se ele faz política ele não tem
00:20:41
que pensar no dele ele tem que pensar no
00:20:43
coletivo Então tá errado B virtude e os
00:20:48
interesses públicos C
00:20:52
utilidade e os critérios
00:20:55
pragmáticos de lógica e os princípios
00:21:01
metafísicos certo
00:21:03
e e razão e as verdades transcendentes
00:21:07
agora a tá cheio de termo aqui né então
00:21:10
por exemplo se a gente pegar por exemplo
00:21:12
vou vou trazer alguns termos aqui para
00:21:13
vocês como que eu posso escrever isso
00:21:15
aqui
00:21:16
h por exemplo é uma a palavra que que se
00:21:19
utiliza muito
00:21:24
ah ah vamos lá e de acordo com is O
00:21:29
legislador ele deve agir
00:21:32
conforme a razão e as verdades
00:21:35
transcendentes fico muito amplo você
00:21:37
falar assim o que que é uma verdade
00:21:38
transcendente uma verdade que transcede
00:21:40
e que não não seja discutida não seja
00:21:42
questionada Talvez isso eu acho que não
00:21:45
né Principalmente numa democracia onde
00:21:47
você não tem essas verdades absolutas e
00:21:49
aristótele sabia disso a d fala assim
00:21:52
lógica e os princípios metafísicos não é
00:21:55
sobre metafísica não é sobre concio
00:21:59
conhecimento das coisas O legislador tem
00:22:01
que agir sobre outra
00:22:03
perspectiva utilidade e critérios
00:22:07
pragmáticos talvez utilidade assim ele
00:22:10
deve agir segundo a utilidade ser útil
00:22:12
tudo bem mas que que seriam critérios
00:22:14
para pragmáticos aqui eu trouxe até um
00:22:16
conceito já direto para você sobre o que
00:22:18
que seria pragmatismo pra gente
00:22:19
trabalhar com uma palavra correta aqui
00:22:23
n critério pragmático seria êxito
00:22:33
Você só trabalha com que gera um êxito
00:22:37
Mas será que é isso que o legislador
00:22:39
deve agir Será que o legislador como um
00:22:41
ser humano que faz política ele também
00:22:44
não erra aí que tá então sobrou a b ele
00:22:49
tem que agir de acordo com a sua virtude
00:22:51
quer dizer ele tem que ter
00:22:56
qualidades não basta
00:22:58
mente um legislador falar eu quero
00:23:02
governar mas eu não tenho qualidade
00:23:04
nenhuma então ele precisa ter
00:23:06
qualidades e ele precisa agir de acordo
00:23:09
com o bem comum que é o quê Isso aqui é
00:23:11
a política ele tem que pensar na
00:23:13
política fazer o bem para todos por isso
00:23:16
a alternativa correta é b tem vários
00:23:18
distratores aqui certo ah eu acho que a
00:23:21
c talvez seria a mais confusa de todas
00:23:24
por cusa de critérios pragmáticos sobre
00:23:26
agir com êxito mas assim o s com que se
00:23:29
dá êxito você só age com que você tem
00:23:31
certeza do êxito só que a gente sabe que
00:23:34
na política você erre e acerta tá bom
00:23:37
não tem como você agir prag de forma
00:23:40
pragmática Tá bom então alternativa
00:23:42
correta b de bola Vamos ver a próxima o
00:23:48
Enem 2021 muda esse sistema aqui que eu
00:23:50
pego de fontes diferentes Tá Mas vamos
00:23:53
lá o ano de 2021 edital Saiu em 2020
00:23:57
né Sem
00:23:59
dúvida os sons da voz
00:24:04
fone exprimem a dor e o
00:24:07
prazer também encontramos nos animais em
00:24:10
geral sua
00:24:12
natureza nos animais em geral sua
00:24:14
natureza lhes permite somente sentir a
00:24:16
dor e o prazer e manifestar entre si
00:24:19
Então os animais em geral eles só
00:24:23
conseguem sentir a dor e o prazer e
00:24:26
manifestar entre si entre eles
00:24:29
mas o
00:24:31
Logos é feito para exprimir o justo e o
00:24:36
injusto Este é o caráter distintivo do
00:24:39
homem Face a todos os outros os animais
00:24:41
os outros animais só ele percebe o bem e
00:24:45
o mal o justo e o injusto de outros
00:24:47
valores é a posse comum desses valores
00:24:50
que faz a família e a cidade então o
00:24:53
Logos o Logos que vem de lógica vem de
00:24:57
razão
00:24:59
você pode definir várias coisas aqui
00:25:02
lógica raciocínio por aí vai é só o ser
00:25:06
humano que age racionalmente di os
00:25:09
outros os outros animais sentem
00:25:11
dor certo podem ficar tristes Mas eles
00:25:15
manifestam entre eles o ser humano ele
00:25:18
consegue discernir a um juízo ele tem
00:25:21
juízo certo então vamos lá para o
00:25:25
autor Aristóteles tá lembra que ele fala
00:25:29
o homem é um animal político por
00:25:31
natureza está fazendo
00:25:33
política para o autor a característica
00:25:36
que define o ser humano é o Logos que
00:25:38
consiste no qu a na evolução espiritual
00:25:42
da
00:25:43
Alma B na apreensão gradual da
00:25:47
Verdade c na segurança material do
00:25:50
indivíduo d na capacidade racional de
00:25:53
discernir e é possibilidade eventual de
00:25:56
transcender
00:26:00
assim evolução de alma transceder tudo
00:26:04
isso você já sabe que não é você já sabe
00:26:06
que não é ele Gente esse terço mais
00:26:09
claro impossível pra gente lembra
00:26:12
Aristóteles Vou colocar aqui ó
00:26:15
homem não esquecer
00:26:19
é um
00:26:24
animal político
00:26:30
por qu gente
00:26:32
por
00:26:34
natureza natureza é ele que tem
00:26:38
capacidade de falar o que que é justo o
00:26:40
que que é injusto o bem e o mal
00:26:43
discernir alternativa d essa ficou fácil
00:26:46
né não precisa nem Além disso aqui gente
00:26:48
ol Olha só como é que Aristóteles é
00:26:49
fácil do modelo que cobra do Enem obra
00:26:52
de Aristóteles é complexa Mas o modelo
00:26:54
que cobra no ENEM que é o que a gente tá
00:26:55
vendo aqui é para mim é tranquilo
00:26:58
E aí agora um texto bem interessante são
00:27:01
dois textos na verdade de dois e de um
00:27:04
Historiador e de um
00:27:06
filósofo texto um olhamos um homem
00:27:09
alheio as atividades públicas não como
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alguém que cuida apenas ah ENEM 2014 é
00:27:16
mais antigo tá apenas de seus próprios
00:27:18
interesses mas como um inútil nós
00:27:21
cidadãos atenienses decidimos as
00:27:24
questões públicas por nós mesmos na
00:27:27
crença de que não é o debate que é
00:27:29
impecílio à ação e sim o fato de não se
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estar esclarecido pelo debate antes de
00:27:35
chegar a hora da ação Então a gente tem
00:27:37
a história da Guerra do Peloponeso por T
00:27:39
sides e o que que ele tá falando ele tá
00:27:42
falando que nós atenienses a gente
00:27:46
debate é a democracia ateniense é o
00:27:49
debate certo nós a gente não espera do
00:27:53
outro então o que é impecílio pro debate
00:27:56
é quando você não tá preparado pro
00:27:59
debate certo ele fala aqui ó quando você
00:28:01
não tá preparado Tá mas não é o debate
00:28:06
né não é impecílio a ação você tá apto a
00:28:11
Deb você vai lá e debate você pode
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debater o problema é quando você não tá
00:28:15
preparado e aí o texto dois que é o do
00:28:18
Aristóteles sempre essa obra Você já
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percebeu que essa obra política de
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Aristóteles é cobrada para caramba né um
00:28:24
cidadão integral pode ser definido por
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nada mais nada menos que pelo do direito
00:28:28
de
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administrar justiça e exercer funções
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públicas é o conceito de Cidadão em
00:28:34
Aristóteles algumas dessas todavia são
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limitadas quanto ao tempo de exercício
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de tal modo que não podemse de forma
00:28:40
alguma ser exercidas duas vezes pela
00:28:43
mesma pessoa ou somente podem sê-lo
00:28:45
depois de certos intervalos de tempo at
00:28:47
tá falando de mandatos né prefixados
00:28:51
texto gente também tá falando do quê De
00:28:54
que que é ser cidadão principalmente
00:28:56
aqui nessa concepção a gente já sacou
00:28:58
que ele tá falando de
00:28:59
Atenas
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né comparando os textos um e dois para
00:29:06
tdes século V antes de crist quanto para
00:29:09
Aristóteles século 4 antes de. Cristo a
00:29:12
cidadania era definida pelo quê por ter
00:29:15
prestígio por acúmulo de riqueza por
00:29:19
participação política por local de nação
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Onde você nasceu ou por grupo de
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parentesco ficou fácil né gente é polí
00:29:28
é participação aqui o t está falando
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aquele que participa ele pode ir lá e
00:29:33
participar problema é quando ele não tá
00:29:34
preparado e o Aristóteles fala ó ele tem
00:29:37
administrar Justiça exercer funções
00:29:39
públicas A Daia tá errada porque não é
00:29:43
por parentesco por local de nascimento
00:29:46
tem mulheres que nascem em Atenas elas
00:29:48
são cidadãs não eram cidadãs então não é
00:29:52
por local de
00:29:54
nascimento acúmulo de riquezas na
00:29:56
democracia atencia que é importante
00:29:58
destacar porque isso aqui é um distrator
00:30:00
na democracia tenência a gente falou
00:30:02
isso na aula de história geral o
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conceito de cidadão o que participava
00:30:06
ele também tinha que ter terras em
00:30:07
Atenas mas não é o que o Aristóteles tá
00:30:10
debatendo não é isso tá não é o que ele
00:30:13
tá debatendo para ser cidadão pro
00:30:15
Aristóteles não é isso tá o Platão
00:30:18
criticava não a riqueza mas ter terras
00:30:20
em Atenas o Platão criticava isso não é
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também não sobre prestígio então é sobre
00:30:25
participação política alternativa
00:30:28
e eu foi uma aula até mais rápida porque
00:30:30
Aristóteles ele é muito claro pra gente
00:30:33
o que que é cobrado no ENEM não tem
00:30:35
muito segredo cobra a questão de
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cidadania participação política
00:30:39
concepção de cidadão E por aí vai vocês
00:30:42
viram assim a gente não fez questão
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sobre metafísica Pode ser que cobre Pode
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ser que cobre pode cair uma metafísica
00:30:47
lá numa resposta como caiu aqui aí você
00:30:50
falar Aristóteles metafísica deve ser
00:30:51
essa pera aí mas metafísica ele tá
00:30:53
falando de uma outra coisa então vocês
00:30:55
tem que ficar de olho nisso tá agora se
00:30:57
cair uma questão de metafísica você vai
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saber porque pode ser que caia Mas você
00:31:02
vai lembrar que metafísica é com a forma
00:31:04
que se adquire conhecimento nesse mundo
00:31:06
sensível
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certo diferente de Platão que Platão
00:31:10
falava que não dava para adquirir
00:31:12
conhecimento no mundo sensível só no
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inteligível Então é isso espero que
00:31:15
vocês tenham curtido essa aula espero
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que vocês tenham gostado vou ficando por
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aqui amo vocês de coração um grande
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beijo fui vamos embora gente
