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me gustaría que hablase usted de la
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importancia de de las palabras de el
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lenguaje y de cómo un tipo de lenguaje
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nos lleva en una dirección y otro tipo
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de lenguaje nos lleva en otra y si hemos
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aprendido a comunicarnos tal vez en una
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manera que debamos
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desaprender creo que el lenguaje es algo
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que todos o o o casi todos podemos usar
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sin ser realmente consciente del alcance
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real que
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tiene las palabras lo que expresan lo
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que reflejan son procesos mentales Y si
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nosotros entendiéramos que el lenguaje
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tiene una cualidad digamos energética
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nos tomaríamos mucho más en serio las
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palabras que usamos las expresiones que
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utilizamos para definir las cosas para
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definirnos a nosotros mismos hace años
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Leí algo que me impactó mucho lo dijo un
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granil austriaco
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wiin los límites de mi lenguaje son los
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límites de mi mundo claro esto es una
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frase que sintetiza algo que que es
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absolutamente profundo que las palabras
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que utilizo la narrativa que me envuelve
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lo que me cuento sobre quién soy yo
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sobre quién son los demás y sobre Qué es
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el mundo tiene la capacidad de limitar o
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de expandir mi percepción de lo que hay
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es decir nosotros vivimos atrapados en
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un mundo
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lingüístico creyendo que eso es la
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realidad y eso es solo el mapa y no es
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el territorio por eso cuando una persona
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amplía su lenguaje cuando una persona
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amplía sus expresiones cuando una
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persona
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eh es capaz de
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reinventar ese
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lenguaje su mapa se expande y conoce más
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del territorio si nosotros eh pensamos
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por ejemplo en expresiones muy
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habituales como es que es que es que es
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que en el fondo nos llevan a un a un
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mundo de limitación a un mundo donde yo
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juego el papel de una víctima es muy
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fácil para cualquiera de nosotros
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encontrar justificaciones que de alguna
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manera apoyen la creencia fundamental en
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que no podemos hacer algo es que me
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faltan estudios es que no soy lo
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suficiente inteligente es que no es lo
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suficientemente guapo lo suficientemente
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guapa etcétera etcétera basta que
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hagamos un ajuste en ese lenguaje y
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cambiemos el es que por el hay que para
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que todo un caudal de nuevos procesos
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mentales se ponga en marcha Entonces el
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error desde mi punto de vista es pensar
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que las palabras son puros conceptos y
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las palabras son procesos mentales que
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nos están afectando internamente y están
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afectando a los demás de hecho se han
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hecho estudios en la unid sea en la que
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Yo trabajé en Estados Unidos se Hi se
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hizo un estudio donde la simple
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exposición a palabras negativas generaba
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cambios eh hormonales en las personas
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por ejemplo palabras como
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eh o expresiones como no hay salida
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túnel desesperanza angustia etcétera la
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simple contemplación de esas palabras
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producía una aumento En los niveles de
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cortisol El cortisol es la hormona
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propia de los estados donde existe un
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estrés pero no el estrés bueno el
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denominado eustrés por profesor Hansel
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sino el distrés el que nos deteriora la
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subida del cortisol está reflejando que
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los procesos mentales que también son
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verbales porque nuestra mente racional
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es una mente lingüística está
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profundamente conectados con los
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procesos corporales Por eso hay que
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tener mucho cuidado Si una persona por
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ejemplo se ve con un tiempo limitado
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imaginemos que le queda media hora para
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presentar un proyecto y empieza Es que
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solo me queda media hora es que solo me
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queda media hora es que solo me queda
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media hora eso que está diciendo está
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haciendo que cada vez sea más incapaz de
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preparar y presentar correctamente ese
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proyecto si esa persona cambia esa
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expresión es que por Es que solo me
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queda media hora por aún me queda media
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hora automáticamente basta que lo
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prueben automáticamente empieza a
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producirse un estado de serenidad de
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ilusión y de confianza con lo lo cual es
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como si el tiempo se expandiera es decir
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nuestro lenguaje nuestras expresiones
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tiene también impacto en Cómo vivimos
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nosotros la línea del tiempo por eso es
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tan tan tan importante cuidar el
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lenguaje y ver ese lenguaje que nos
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impulsa y ese lenguaje que nos
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anula de locos doctor creo que lo ha
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explicado de una manera
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perfecta quisiera hilar con una
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herramienta que utilizaban los estoicos
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era la de no hacer
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juicios de valor sen Decía si tu barco
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naufraga no digas Oh Soy un desgraciado
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di mi barco naufragado y creo que este
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tipo de enseñanzas se perdieron por el
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camino y y son ahora mismo rescatadas
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por gente como usted y por eso creo que
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que debe reconocerse Así que gracias de
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nuevo
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bueno CN está en un nivel
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verdaderamente elevado Muchas gracias
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por por esa comparación que desde luego
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no hace justicia a a cec vamos a ver los
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estoicos la escuela de los estoicos fue
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desde punto de vista uno de los grupos
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de filósofos que mejor entendieron
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ciertas cosas y el lenguaje tiene dos
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capacidades tiene la capacidad
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descriptiva y tiene la capacidad
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generativa cuando seneca el gran
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cordobés
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dice el barco se está hundiendo está
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haciendo una descripción de lo que está
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sucediendo cuando seneca dice soy un
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desgraciado está haciendo una evaluación
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una interpretación sobre lo que pasa qué
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ocurre que nosotros somos
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reos esclavos de nuestras
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interpretaciones
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si él hace esa reflexión mi barco se
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está hundiendo su mente se mantiene
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tranquila su mente se mantiene en el
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modo de
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exploración pero si dice qué desgraciado
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soy pasan fenómenos muy curiosos a nivel
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cerebral la parte que le va a dar la
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parte del cerebro que le va a permitir
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encontrar opciones para sobrevivir por
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ejemplo un tablón flotando una vela por
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ahí que pueda servir en el futuro quién
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sabe esa parte si el lenguaje es
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descriptivo esa parte va a funcionar
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bien y va a poder encontrar recursos que
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le van a ayudar o le van a dar más
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posibilidades de No ahogarse pero si él
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dice soy un
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desgraciado las áreas del cerebro que
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son las áreas prefrontales que son
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precisamente las que le tienen que
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enseñar Cómo salir de ahí se ven
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bloqueadas y él favorece el ahogarse Es
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decir de alguna manera su creación
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lingüística está generando la percepción
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que él tiene y los resultados que se
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obtienen como consecuencia esa
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percepción quiere eso decir que el
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lenguaje solo sirve para describir no el
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lenguaje sirve para describir y el
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lenguaje tiene que también tiene que
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servirnos para crear una realidad mental
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que aumente nuestras posibilidades y no
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las reduzca Por
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ejemplo si en ese mismo
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naufragio Yo me
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pregunto por qué he tenido que naufragar
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yo eso me hunde en un pozo de desánimo
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en un pozo de desesperanza no hay un
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porqué hay gente buena que va por el mar
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y naufraga y va en barcos que son barcos
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buenos y naufragan muchas veces no hay
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un por qué pero si yo cambio la pregunta
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y digo para qué para qué he naufragado
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estoy cambiando la desesperanza por la
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apertura al misterio hay un para qué hay
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una razón que se me escapa pero que le
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da sentido entonces en lugar de ver la
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prueba como un castigo la veo como una
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lección necesaria de aprender y ahí es
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cuando el ser humano crece qué ocurre
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que como nuestra mente tiene una
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patología por eso se llama la mente
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condicionada la mente egoica su
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tendencia natural no es a buscar una
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interpretación que nos abra
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posibilidades sino todo lo contrario a
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hundirnos a hacernos sentirnos pequeños
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a encog a replegar noos en nosotros
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mismos por eso tanto la escuela los
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estoicos como otras escuelas hablan de
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la importancia de entrenarse el propio
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ceca tiene una frase muy conocida que
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es no nos dan miedo las cosas porque
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sean difíciles las cosas son difíciles
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porque nos da miedo
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hacerlas este hombre le dio totalmente
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la vuelta a la cuestión es decir las
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cosas no nos dan miedo porque sean
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difíciles pero nuestra interpretación
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genera tales niveles de miedo que ese
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miedo es lo que hace que sean difíciles
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lo que no nos hemos dado cuenta Todavía
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es de un factor elemental elemental pero
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claro nada fácil de ver las emociones no
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son reacciones son
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creaciones si yo veo una emoción como
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una reacción qué le voy a hacer eso es
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como un reflejo condicionado me dan con
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un martillo en la rodilla y estiro la
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pierna pero si yo soy consciente de que
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estoy creando constantemente mis
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emociones entonces me pregunto Qué tengo
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que hacer o qué necesito hacer para
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crear unas emociones
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diferentes brutal
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e doctor
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hemos hablado de la importancia del
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lenguaje y algo que que usted habla
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muchas veces en sus en sus libros en sus
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conferencias Es sobre la humildad y yo
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le pregunto si Necesitamos vernos mejor
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si necesitamos crecer tanto Cómo
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encontramos el equilibrio entre humildad
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y
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ambición porque nosotros nos nos movemos
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lingüísticamente en el mundo de lo uno o
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lo otro y hay que moverse en el mundo de
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lo uno y lo otro vamos a hablar de lo
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que es la ambición vamos a separarlo de
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lo que es la avaricia y vamos a hablar
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de lo que es la humildad y vamos a
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separarlo de lo que es la
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modestia la ambición es el anhelo por
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crecer es el anhelo por mejorar es el
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anhelo por superarse un
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anhelo que abre los brazos a todo el
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mundo la avaricia solo me abre los
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brazos a mí yo soy el único que quiero
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crecer soy el único que tiene que
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mejorar soy el único que puede avanzar
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Esa es la diferencia La diferencia entre
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la ambición y la avaricia como al menos
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yo lo contemplo Es que la la
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ambición para nada ve a los demás como
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rivales les ve como compañeros de juego
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mientras que la avaricia ve a los demás
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como rivales con lo cual siempre hay un
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enfrentamiento vamos a hablar ahora de
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la humildad
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hay dos niveles de humildad desde mi
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experiencia la humildad aparente y la
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humildad
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real Por qué es tan importante la
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humildad porque es el antídoto al gran
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error del ser humano que es su soberbia
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su arrogancia su prepotencia a mí este
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que me va a enseñar a mí este que me va
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a
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decir y esto nos posiciona directamente
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en el nivel más peligroso en el que
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puede vivir un ser humano que es el de
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la
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ignorancia Qué es el de la ignorancia
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entonces la humildad es
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abrirse
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Sencillamente a todo un mundo por
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conocer de hecho Si volvemos atrás en el
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tiempo y nos vamos a uno de los
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probablemente el gran padre de la
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filosofía Sócrates
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Sócrates cuando el oráculo elfos le
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reconoció como el hombre más sabio del
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mundo Sócrates podía haber tomado muchas
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disposiciones la primera disposición es
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la más tentadora dejarse alagar
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convertirse en un ídolo de la sociedad
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ateniense a la época pero Sócrates que
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era un hombre que quería conocer la
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verdad y murió defendiendo la
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verdad
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dijo Solo sé que no sé nada y aún así sé
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más que todos los que esto lo
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ignoran decir él reconocía que hay un
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nivel de conocimiento de tal profundidad
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que supera todo lo que la mente racional
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es capaz de
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entender pero también sabía que muchas
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personas vivimos encerrados en esta
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cosmovisión en este mapa mental
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considerando que nuestra verdad es igual
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a la
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realidad entonces humildad es esa
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disposición
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abierta a dejarse enseñar y a dejarse
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hacer cuando una persona no trabaja su
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humildad no está trabajando ni su
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capacidad de ver ni su capacidad de
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escuchar hay en mi experiencia dos
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niveles un nivel que es el nivel donde
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es muy aparente la persona que es
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humilde y la que no lo es y un nivel
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mucho más profundo donde la humildad
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muchísimo más desafiante cuando uno
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penetra en esos niveles que no son
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fáciles de asumir ni de aceptar se da
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cuenta de Hasta qué punto su ego está
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presente sin ser consciente de Hasta qué
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punto está presente Entonces estamos
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hablando de parcelas profundas en el
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inconsciente qué ocurre Pues que para mí
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la apertura a la humildad es igual a la
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apertura a la
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verdad an
