DIDÁCTICA DE LA APRECIACIÓN TEATRAL por Roberto Sánchez-Piérola / Casa de la Literatura, nov 2024

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https://www.youtube.com/watch?v=FPEbc2wTLeo

摘要

TLDREl video aborda cómo acompañar a los estudiantes en la apreciación del teatro, centrándose en cómo el arte puede movernos a diferentes respuestas y acciones. Se enfatiza en la capacidad del teatro para no solo ser visto pasivamente sino como una vía para experimentar la acción y la creación personal. La profesora Raquel sugiere que sus alumnos puedan cambiar el final de una obra como parte de su comprensión, destacando la importancia del actuar en educación, especialmente en el ámbito artístico. También se menciona la relevancia del programa CAS del Bachillerato Internacional, que combina creatividad, acción y servicio, fomentando a los estudiantes a pasar del conocimiento al hacer. El arte teatral es presentado como una práctica que permite conocer y experimentar el mundo, y la apreciación del mismo puede beneficiarse de la exposición y participación activa en eventos teatrales.

心得

  • 🎭 La apreciación teatral se complementa con la experiencia creativa personal.
  • 🧠 Cambiar el final de una obra puede ayudar a comprenderla mejor.
  • 🎓 El programa CAS integra creatividad y acción en la educación.
  • 🖌️ El arte es una práctica para explorar el mundo y desarrollar conocimientos.
  • 🌟 La educación artística debe llevar a la acción, no solo a la observación.
  • 👥 La interacción y la práctica teatral fomentan ciudadanos involucrados.
  • 📚 La exposición a las artes es esencial para la creación y comprensión.
  • 🔄 La creación y apreciación son aspectos interconectados del arte.
  • 🚶‍♂️ El aprendizaje práctico es fundamental en educación artística.
  • 👩‍🏫 Acompañar a los estudiantes durante su proceso creativo es clave.

时间轴

  • 00:00:00 - 00:05:00

    La discusión inicial se centra en cómo fomentar la apreciación del teatro en los estudiantes, destacando la importancia de involucrarlos activamente, como cambiar finales de obras vistas, para desarrollar comprensión y asociación. Se menciona el IB y su componente CAS, subrayando que el arte es una práctica activa que genera conocimiento del mundo.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    Se destaca la importancia de abrirse al mundo y orientar a los estudiantes a través de experiencias afectivas. El teatro invita a la apertura y conexión con lo que hay afuera, defendiendo que no basta con decir a los alumnos que se abran sino acompañarlos en el proceso.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    Se utiliza una obra compartida en sesiones anteriores para aplicar conceptos discutidos, promoviendo que los estudiantes compartan sus impresiones tras ver la obra. El objetivo es que la función teatral no termine con aplausos sino que resuene en reflexiones y discusiones post-función.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    Mayira comenta sobre la obra que vio, destacando escenas de danza con máscaras de catrinas que aluden a la muerte y a momentos históricos del Perú, como conflictos internos y figuras intelectuales. Subraya la diversidad de ideas que la obra genera sobre identidad y memoria.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    Ricardo describe su experiencia de la obra, resaltando el uso de la música folclórica peruana y la metáfora de una diva para contextualizar conflictos políticos pasados. Menciona el juego y la conexión dentro del conjunto artístico, apelando al abrazo y la colaboración.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    La conversación se orienta a reflexionar sobre la imagen del artista, el dinamismo, y el juego escénico, destacándose la importancia del humor y la música. Los participantes aprecian que el arte provoca reacciones emocionales y reflexiones sobre el rol del artista.

  • 00:30:00 - 00:38:09

    El diálogo concluye con una discusión sobre cómo los ensayos teatrales exploran la realidad nacional, enfatizando que el arte no siempre busca representar la realidad sino explorar posibilidades. Se recalca la importancia de guiar a los estudiantes a disfrutar cada momento escénico y lo que este ofrece.

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视频问答

  • ¿Cuál es el propósito de cambiar el final de una obra teatral según el video?

    El propósito es fomentar la comprensión y el involucramiento personal de los estudiantes con la obra, permitiendo una interpretación creativa y personal.

  • ¿Qué es el CAS en el Bachillerato Internacional?

    CAS significa Creatividad, Acción y Servicio, un componente que alienta a los estudiantes a aplicar lo que saben en la práctica.

  • ¿Cómo se relacionan la creación y apreciación teatral según el video?

    Son dos caras de la misma moneda, ya que la creación puede enriquecer la apreciación y viceversa.

  • ¿Qué se destaca acerca del papel del arte en el video?

    El arte es visto como una práctica que no solo desarrolla conocimientos, sino que permite experimentar con nuevas posibilidades y entender el mundo.

  • ¿Por qué se enfatiza la acción en la educación artística según el video?

    Porque es fundamental que los estudiantes pasen del conocimiento a la acción, siendo capaces de expresar y aplicar sus ideas creativamente.

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    he leído un poema yo no puedo hacer un
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    cuadro si nunca he visto un cuadro y no
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    puede hacer una obra teatral si nunca he
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    visto una obra teatral pues no entonces
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    modo no O sea la la apreciación teatral
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    puede pasar por la acción no por el
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    hacer entonces ahí ustedes van a ver en
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    justamente son ciudadanos involucrados
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    la importancia de dedicarle tiempo a la
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    eh a la apreciación no dedicarle o sea
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    detenerse para poder eh y escuchar
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    adecuadamente y solo A partir de una
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    escucha de lo que está fuera poder
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    responder No eso eso Quizás es
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    fundamental también hoy en día eh en que
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    pareciera que todo nos nos lleva hacia
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    todo lo que se encuentra eh es una un
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    reforzamiento del individuo no del eh
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    del yo de algún modo eh Y que que nos
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    dice como que todo está dentro tuyo y
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    solo tú bastas y qu s yoo no O
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    sea para poder nosotros apreciar tenemos
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    que ver lo que está
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    afuera lo que está fuera es lo que nos
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    nutre lo que está fuera es lo que nos
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    conecta con el mundo no en vez de irnos
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    hacia la introspección y la
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    individualización y el yo y la
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    exaltación del yo no eh lo que más nos
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    va a ayudar y digamos concretamente en
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    términos de precisión teatral es
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    abrirnos al mundo no en un mundo que
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    todo el tiempo nos empieza a decir eh
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    cúbrete no detente Aléjate porque todo
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    es peligroso no porque todo te puede
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    hacer da entonces que nos invita a
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    cerrarnos frente al mundo no el teatro
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    lo que hace es invitarnos a abrirnos
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    Entonces tenemos que también aprender a
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    encontrarnos con el a abrirnos a lo que
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    hay afuera no Y para eso tenemos que
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    acompañar a nuestros alumnos no no
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    solamente le vamos a decir bueno Ábrete
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    lo que está fuera y ya está sino que lo
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    vamos a acompañar vamos con ellos no O
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    sea lo mismo o sea con el Y eso no hay
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    otra forma de de llamarlo con cariño no
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    se puede hacer si no es con Cari y todo
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    eso toma tiempo no es crear las
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    condiciones para que que el alumno se se
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    sienta en un espacio afectivo y pueda
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    abrir su afectividad a partir de este
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    tiempo que se le está dedicando para
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    hacer las cosas s entonces
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    e vamos a hacer algo de eso no vamos a
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    hacer algo de eso eh lo primero lo que
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    vamos a usar de ejemplo es el el último
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    no O sea la obra que les que les
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    compartí la sesión anterior para que
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    eh Para poder tener este punto en común
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    y utilizarlo como ejemplo para eh para
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    ver cómo podemos aplicar esto no
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    Entonces lo primero que quisiera hacer
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    es y ya a partir de este momento un poco
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    más o menos hacemos el digamos
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    simulacros en el sentido de que nos
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    portamos también como profesor y alumnos
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    o como orientador y estudiantes en fin
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    no para pensar un poquito en Cómo cómo
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    irnos
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    acercando al
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    a esto que nos interesa ya entonces lo
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    Los este a los estudiantes no eh qué
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    les qué les pareció o sea digamos
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    debería provocar el teatro Es que la
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    gente saliendo de la función se ponga a
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    hablar de eso o sea la gente quiera
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    decir o sea me pasó esto O sea si no
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    está pasando eso entonces este no está
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    pasando nada no eh Y sí tenemos que
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    acostumbrar a nuestros estudiantes a eso
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    o sea a que la función No termina cuando
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    se aplaude sino que eh la eso tiene que
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    permanec O sea reverberar no tiene que
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    seguir vibrando no ahí es cuando cuando
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    pasa el arte No termina con los aplausos
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    Ya entonces eso no y un
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    primer un primer momento un primer paso
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    es crear las condiciones para que el
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    estudiante se sienta libre
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    de comentar porque no vamos a poder
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    construir si no hay algo de donde
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    construir no entonces va la pregunta no
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    también es importante nosotros como
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    docentes ponernos en el lugar de los
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    estudiantes para ver qué cómo se sienten
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    ellos cuando nosotros este también les
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    planteamos las actividades ya
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    Eh entonces si bien puede que algunos de
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    ustedes no hayan visto la obra el
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    conocimiento también se construye de
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    manera colectiva ya eh Ya Okay de
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    repente yo no la vi Pero escucho lo que
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    mi compañero dice o las preguntas y eso
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    también me va a interesar entonces a
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    partir de eso va a surgir el interés no
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    tomar en cuenta Eso vamos paso a
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    paso sin mayor preámbulo los escucho qué
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    les pareció la
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    obra
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    mayira Hola
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    Este Bueno yo vi la la obra recién ayer
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    Este sí eh Sí he tenido habido ciertas
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    creo que esta como que en tres partes
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    ciertas interrupciones en en toda la la
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    obra pero la parte que más llamó mi
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    atención es hay un momento donde hacen
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    como un Bueno hay muchos momentos donde
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    hay y música Pero hay un momento en
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    donde ellos este los actores en escena
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    Se ponen como unas máscaras unas
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    especies de máscaras como de catinas
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    como máscaras de muerte no y empiezan a
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    danzar y en el fondo hay unos unos
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    textos no este ent entonces claro además
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    justo de lo que estabas hablando hace un
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    rato no esta obra propone más que te
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    fijes en la acción de los actores más
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    que que un texto como tal no este Más
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    bien te van narrando diferentes no sé
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    situaciones pero a través de sus
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    acciones más que más que más que un
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    texto como tal no
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    este Entonces yo yo me llevo o sea de
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    manera general creo que esa es la la la
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    el momento que más me llamó la atención
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    no este eh porque están haciendo como
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    una especie de alegoría alusión a la
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    muerte porque también tratan de hablar
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    un poco de la
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    historia del Perú del siglo XX no bueno
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    no solo el Perú no al inicio hay
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    imágenes de de presidentes de figuras
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    políticas importantes a nivel
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    internacional no y luego ya te remite un
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    poco al tema de del conflicto interno
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    hablar el tema de la memoria no este y
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    también eh el uso el cambio de de trajes
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    durante durante la durante la función no
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    porque según lo que más o
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    menos entendí Es que son los actores que
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    están en un ensayo porque van a hacer un
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    homenaje mumac no entonces están como
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    que su ensayo final
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    este y en ese y en ese en ese ensayo
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    finales que van pasando todas estas
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    situaciones no y remiten un poco o o
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    hacen un poco este alusión a ideas de
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    María tegui creo que Vallejo y no
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    recuerdo qué otro pero creo que eran
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    tres no tres personajes intelectuales
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    importantes también del del Perú
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    Entonces no me llevo como que un un
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    mensaje del todo sino muchas ideas o sea
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    puedes abarcar la ahora desde muchas
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    ideas muchas perspectivas no el tema de
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    la memoria el tema de la identidad el
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    tema de quién somos no O sea cómo nos
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    reconocemos entre nosotros mismos no
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    este y el el el Bueno yuyas siempre
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    tiene esta ese tipo de propuestas No yo
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    he visto vi el año pasado discurso de
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    promoción no este que es par una obra
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    bastante fuerte y con muchos elementos
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    que además incorporan también el tema de
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    de las artes plásticas no
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    este entonces de manera general me quedo
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    con esto no que que me me quiere eh Hay
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    muchas ideas Hay muchas formas de poder
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    abarcar abarcar lo que se ve casi un
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    poco más de una hora de de propuesta
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    no
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    eso no es un excelente Punto de partida
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    eh tu intervención y tus comentarios No
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    que ya poco a poco iremos este abordando
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    porque muchas cosas ahí super
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    interesantes pero que de algún modo
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    Quizás por eh Por decirlo así
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    eh al al al comentarnos eh tu encuentro
  • 00:12:58
    con la obra se o sea quedan claras
  • 00:13:01
    muchas de las cosas que hemos venido
  • 00:13:02
    diciendo no entonces este vamos a eh
  • 00:13:06
    seguir escuchando primero no vamos a
  • 00:13:08
    tomarnos un tiempo para escucharnos un
  • 00:13:10
    poco ya
  • 00:13:11
    e Entonces qué les pareció la
  • 00:13:15
    obra Cris te escuchamos pon tu cámara
  • 00:13:18
    porfa no te
  • 00:13:25
    olvides Ah a ver parece que salió
  • 00:13:30
    entrar
  • 00:13:32
    admitir
  • 00:13:38
    Cris ya Cris querías comentar no sé si
  • 00:13:43
    levantaste la
  • 00:13:47
    mano el internet está
  • 00:13:50
    fatal ya Bueno si no es Cris de repente
  • 00:13:53
    alguien más quiere compartir con
  • 00:13:55
    nosotros ya okay su experiencia de la
  • 00:13:58
    obra importante acá así como lo hizo
  • 00:14:01
    Maya un poquito compartir qué les
  • 00:14:04
    pareció no es un
  • 00:14:06
    primer momento
  • 00:14:08
    no primera aproximación no V la obra hay
  • 00:14:13
    que dejar que los estudiantes este
  • 00:14:15
    compartan su experiencia
  • 00:14:18
    no lo que les pareció no que puede ser
  • 00:14:23
    sobre la obra en general o sobre
  • 00:14:25
    cuestiones parciales también interesante
  • 00:14:27
    digamos la aproximación de y la sentido
  • 00:14:29
    que también nos habla de la parte que
  • 00:14:31
    más le afectó que más le tocó que
  • 00:14:33
    también es bien importante Ya eh Pero
  • 00:14:36
    qué más los
  • 00:14:44
    escucho nadie más ha visto la obra no se
  • 00:14:47
    pasen aunque sea un par de personas más
  • 00:14:49
    pues que hayan visto la obra
  • 00:15:04
    bueno Ricardo te escuchamos y te vemos
  • 00:15:07
    pon tu cámara para poder
  • 00:15:10
    escucharte Ah qué tal Buenas noches Sí
  • 00:15:14
    yo pude apreciar la obra y en el sentido
  • 00:15:18
    de cómo utilizan la referencia de una
  • 00:15:21
    diva para
  • 00:15:23
    contextualizar el conflicto político que
  • 00:15:25
    hubo en las épocas de los 90 en la
  • 00:15:27
    dictadura
  • 00:15:29
    Y cómo va de manera progresiva tanto con
  • 00:15:32
    el hecho de
  • 00:15:33
    la de su carrera artística de yasuma
  • 00:15:36
    porque es la diva la que ellos este
  • 00:15:38
    utilizan como
  • 00:15:40
    referencia desde que era joven la
  • 00:15:42
    narrativa que usa casafranca de ahí
  • 00:15:45
    Miguel Rubio que también este explaya su
  • 00:15:48
    biografía pero está en ese
  • 00:15:52
    contraste digital de los proyección que
  • 00:15:56
    incluso en la segunda parte bueno
  • 00:16:00
    este mencionan a dos este autores muy
  • 00:16:03
    reconocidos de la literatura peruana que
  • 00:16:05
    son Marí tegui si no me equivoco y César
  • 00:16:09
    Vallejo que incluso describen Cómo cómo
  • 00:16:12
    fue su primer encuentro con inasuma y
  • 00:16:16
    luego ya después de eso incluso que
  • 00:16:18
    también comenta que César Vallejo le
  • 00:16:20
    creó un poema
  • 00:16:21
    a auma cuando tuvieron ese encuentro eh
  • 00:16:26
    que estaba relacionado por la proyección
  • 00:16:29
    que leía en Francia de ahí estuvo lo que
  • 00:16:32
    mencionó la compañera esa representación
  • 00:16:35
    de la muerte de ya de la transición del
  • 00:16:39
    fin
  • 00:16:40
    deuma Pero también que a pesar de que ya
  • 00:16:43
    ha pasado un tiempo porque está yo lo
  • 00:16:47
    noté desde mi apreciación la
  • 00:16:49
    representación de vida artística con
  • 00:16:51
    imum el conflicto
  • 00:16:53
    continúa el conflicto
  • 00:16:56
    la esas diferencias ías que hay
  • 00:16:59
    actualmente en Perú y no solo en Perú
  • 00:17:01
    que sino también en otros países como
  • 00:17:04
    mencionó este después de la de la obra
  • 00:17:07
    que fue la del conversatorio en Alemania
  • 00:17:10
    en la Segunda Guerra Mundial Y entonces
  • 00:17:11
    ellos han tratado también de que en esa
  • 00:17:13
    obra ya no solo se representa el hecho
  • 00:17:15
    de como él mismo menciona Miguel Rubio
  • 00:17:17
    al final Ya estoy cansado y sus
  • 00:17:20
    compañeras también dijeron ya estamos
  • 00:17:22
    cansados también de representar una obra
  • 00:17:24
    que la cual tengamos mucha carga emotiva
  • 00:17:27
    estar llorando en proceso y estar
  • 00:17:29
    llorando en escena sino también
  • 00:17:32
    busquemos el juego el contacto y él
  • 00:17:34
    menciona incluso que su primer ensayo de
  • 00:17:36
    ellos era hacer Tango Pero por qué el
  • 00:17:39
    tango porque él está pidiendo la
  • 00:17:41
    representación del abrazo del conectarse
  • 00:17:44
    del decir de dejarse llevar el
  • 00:17:47
    entenderse como grupo y ya dejar con esa
  • 00:17:50
    obra esas
  • 00:17:52
    performas únicos de cada intérprete para
  • 00:17:56
    unirlo en uno solo sino todo para uno
  • 00:17:59
    solo es muy distinto eso es lo que yo
  • 00:18:02
    pude apreciar con con la obra que nos
  • 00:18:04
    compartió el último
  • 00:18:06
    ensayo es mu muy gratificante la person
  • 00:18:13
    Gracias aciones por comentar en hay
  • 00:18:18
    bastantes cosas ahí
  • 00:18:22
    que
  • 00:18:23
    reflexionar no quiero
  • 00:18:26
    todavía ninguna ir escuchándolos un poco
  • 00:18:30
    no escuchando un poco sus ha Sid
  • 00:18:32
    interesante que en tu caso además has
  • 00:18:34
    este visto el conversatorio posterior no
  • 00:18:37
    en que no nos hablan acerca de la
  • 00:18:40
    Génesis de la obra y qué s yo no siempre
  • 00:18:45
    nutre bastante Esos conversatorios
  • 00:18:48
    también no porque claro la obra No
  • 00:18:49
    termina en la obra no la obra es todo lo
  • 00:18:53
    que está alrededor de la obra también ya
  • 00:18:56
    eh Sí eso mu bien habría que pensar
  • 00:18:59
    luego un poquito más en la diferencia
  • 00:19:01
    entre presentación y representación pero
  • 00:19:04
    igual eh No
  • 00:19:06
    quiero acaparar la conversación en este
  • 00:19:09
    momento ahorita lo que tengo que hacer
  • 00:19:11
    es Escuchar qué es lo que van a hacer
  • 00:19:13
    ustedes con sus alumnos también
  • 00:19:15
    escucharlos ya Eh y además se va creando
  • 00:19:19
    la sinergia Pues de algún modo uno habla
  • 00:19:21
    después el otro Comenta y así ya una
  • 00:19:23
    persona más que quiera eh compartir con
  • 00:19:26
    nosotros su experiencia de la de la obra
  • 00:19:29
    Bueno del video de la
  • 00:19:33
    obra sensaciones
  • 00:19:36
    eh opiniones apreciaciones intuiciones
  • 00:19:40
    que hayan tenido al ver la obra
  • 00:19:59
    bien mientras eh lo piensan eh roni eh
  • 00:20:05
    mientras estés en la en la combi no
  • 00:20:08
    pongas tu cámara porque no ayuda ya ya
  • 00:20:12
    cuando vayas a comentar pon tu cámara
  • 00:20:14
    pero si puedes mientras estás en la
  • 00:20:15
    combi eh apágala No más porque
  • 00:20:19
    no distrae un poco
  • 00:20:23
    sí bien entonces hemos escuchado
  • 00:20:27
    eh prue de todas maneras a escuchar eh
  • 00:20:31
    Como mayira Ricardo nos comparten sus
  • 00:20:34
    primeras impresiones de eh de la obra ya
  • 00:20:37
    que digamos primer momento no eh
  • 00:20:40
    Quisiera recalcar ahí
  • 00:20:45
    el orientar las eh las las impresiones
  • 00:20:51
    hacia Lo eh lo material otra vez no O
  • 00:20:54
    sea lo que se da y no tanto lo que
  • 00:20:57
    significa no no e qué más
  • 00:21:01
    eh les puede haber gustado a nivel de a
  • 00:21:04
    nivel material pensemos en en gustos
  • 00:21:07
    nada más no en en cosas que nos llaman
  • 00:21:10
    la atención no no eh no pidan ni esperen
  • 00:21:15
    una interpretación de la obra de buenas
  • 00:21:18
    a primeras y en última instancia hacia
  • 00:21:20
    donde vamos nosotros o sea no va para la
  • 00:21:23
    la interpretación ya eh Porque también
  • 00:21:26
    claro se vuelve como una cuestión
  • 00:21:29
    pesada a veces no como pucha Cómo
  • 00:21:31
    interpretar Qué quiere decir todo eso no
  • 00:21:33
    vayamos por ahí no eh pensemos primero
  • 00:21:36
    eh en términos puramente afectivos y
  • 00:21:39
    descriptivos en lo que más recordamos lo
  • 00:21:42
    que nos causó no
  • 00:21:45
    este algo algo eh De repente alguno de
  • 00:21:49
    ustedes de repente no vio todo vio una
  • 00:21:51
    parte Qué le causó Qué le qué les dijo
  • 00:21:55
    cómo los movió no no no no me no no no
  • 00:21:58
    tenemos interpretaciones por ejemplo
  • 00:22:00
    bueno Maira nos habló acerca de cómo le
  • 00:22:03
    le movió el momento de las máscaras no
  • 00:22:04
    de las calacas estas que aparecen no eh
  • 00:22:08
    las catrinas las calacas en fin no eh
  • 00:22:11
    qué más les les gustó a ver volviendo un
  • 00:22:14
    poquito a ti Ricardo eh qué es lo que
  • 00:22:17
    más te llamó la atención a nivel puesta
  • 00:22:19
    en escena no a nivel de la de la obra
  • 00:22:31
    Ah este me gustó el hecho de la
  • 00:22:35
    integración de la
  • 00:22:36
    música que es algo que la cual pero no
  • 00:22:39
    una integración de música como una
  • 00:22:41
    composición ya preestablecida para la
  • 00:22:45
    presentación que sino que utilizan este
  • 00:22:47
    la
  • 00:22:49
    cultura la música folklórica de Perú
  • 00:22:52
    para utilizar la referencia Y en
  • 00:22:54
    especial como lo vo mencionar eso de
  • 00:22:57
    imum que incluso había una lucha entre
  • 00:23:00
    la entre dos intérpretes no sé si era an
  • 00:23:03
    Correa y la otra no me acuerdo el nombre
  • 00:23:06
    Pero había esa lucha que cómo es posible
  • 00:23:08
    que no y y había ese juego escénico
  • 00:23:10
    donde ellos se nota ese Disfrute del
  • 00:23:13
    juego de querer representar algo y
  • 00:23:17
    querer este Incluso en su En su juego de
  • 00:23:20
    yo sé más yo puedo yo yo lo voy a
  • 00:23:22
    mostrar Y eso era es algo muy lindo y la
  • 00:23:25
    integración como vuelvo a mencionar
  • 00:23:27
    desde el inicio integración de la música
  • 00:23:29
    pero eh pero con instrumentos Incluso
  • 00:23:32
    como el charango que son una rítmica
  • 00:23:34
    mucho más melodiosa más juguetona en ese
  • 00:23:37
    sentido eso es lo que más me llamó la
  • 00:23:39
    atención de esa de esa presentación de
  • 00:23:42
    esa o representación mejor dich
  • 00:23:44
    Muchísimas gracias Exacto por ahí
  • 00:23:46
    partimos ya qué nos llamó la atención No
  • 00:23:48
    qué nos llamó la atención qu rescatamos
  • 00:23:51
    que nos tocó por ahí Eso sería una
  • 00:23:54
    primera opción ang te escuchamos
  • 00:24:00
    sí Hola Qué tal Buenas
  • 00:24:03
    noches yo para para empezar me divertí
  • 00:24:05
    muchísimo cuando vi la obra
  • 00:24:08
    Este creo que la música y el movimiento
  • 00:24:12
    todo el dinamismo que tenían los actores
  • 00:24:14
    fue lo que más me movió y lo que me hizo
  • 00:24:17
    ha reírme no en esta Lucha como mencionó
  • 00:24:20
    Ricardo de divas no de actri digamos de
  • 00:24:24
    cantantes perdón
  • 00:24:26
    y ese movimiento es ese ese cantar y
  • 00:24:29
    Quién hace la voz más alto no quién
  • 00:24:32
    eleva más el sonido me hizo pensar
  • 00:24:35
    también en la imagen del artista no en
  • 00:24:38
    como ellas como artistas cantantes Pues
  • 00:24:40
    hay esta discusión no Quién es mejor
  • 00:24:43
    Quién interpreta mejor y luego también
  • 00:24:45
    ver las imágenes de digamos de mar
  • 00:24:49
    cuando lo menciona y todo eso qué labor
  • 00:24:51
    tiene el artista no quizás como
  • 00:24:54
    intelectual como mensajero no generando
  • 00:24:57
    movimiento
  • 00:24:59
    o como cantante Entonces todos estos
  • 00:25:01
    elementos me hicieron pensar en esta
  • 00:25:03
    imagen del artista no y es algo que
  • 00:25:05
    estuvo Viajando en mi mente durante toda
  • 00:25:06
    la la obra en
  • 00:25:09
    Sí muchísimas gracias tu intervención
  • 00:25:14
    por tu comentario tal cual no eso en
  • 00:25:17
    caso pasa por
  • 00:25:21
    ahí
  • 00:25:23
    bonito te ha divertido sea có me he
  • 00:25:26
    sentido no me gustó Esto me agradó no sé
  • 00:25:30
    esta esta parte me gustó está bien no
  • 00:25:33
    muy bien muy bien No por algo por por
  • 00:25:36
    ahí partimos un poco ya lo primero nos
  • 00:25:38
    escuchamos no eh sobre la obra y lo que
  • 00:25:42
    yo quisiera después de de escucharnos ya
  • 00:25:46
    es pasar a
  • 00:25:48
    e a pensar un poquito en eh en una
  • 00:25:52
    descripción somera de lo que hemos visto
  • 00:25:56
    para que todos podamos eh estar de
  • 00:25:58
    acuerdo no Okay tenemos estas
  • 00:26:00
    impresiones me gustó me llamó la
  • 00:26:01
    atención tal tal tal no Bueno entonces
  • 00:26:05
    Vamos a
  • 00:26:07
    seguidamente ponernos de acuerdo un poco
  • 00:26:09
    en con respecto a lo que hemos este
  • 00:26:13
    visto no eh voy a este partir un poquito
  • 00:26:18
    de de lo que dijo maire en un momento
  • 00:26:21
    que fue lo que hay es esta situación no
  • 00:26:24
    eh De qué se Cuál es el el hilo
  • 00:26:28
    conductor que podemos encontrar eh con
  • 00:26:32
    respecto a la obra no sea Cuál es la
  • 00:26:33
    situación eh Ya eh nosotros lo primero
  • 00:26:38
    que tendríamos que hacer es llamar la
  • 00:26:39
    atención con respecto al título no para
  • 00:26:42
    algo pone un un artista un título no Y
  • 00:26:46
    eso ya es digamos una entrada no que a
  • 00:26:49
    veces
  • 00:26:51
    está está como a veces no vemos el
  • 00:26:54
    bosque por culpa de los árboles no está
  • 00:26:57
    tan Clara no y a veces uno le lo Busca
  • 00:27:00
    muchas veces además en el arte tres pies
  • 00:27:02
    al gato No la la obra se llama el último
  • 00:27:06
    ensayo no el último ensayo Entonces qué
  • 00:27:11
    nos están mostrando nos están mostrando
  • 00:27:13
    el último ensayo no Entonces no Tenemos
  • 00:27:17
    que sacarle más al asunto no es un
  • 00:27:21
    ensayo estamos viendo el último ensayo
  • 00:27:24
    antes de la llegada de la diva están es
  • 00:27:28
    un un grupo de actores que se están
  • 00:27:30
    preparando para recibir a yasuma no y
  • 00:27:33
    qué estamos viendo el último ensayo
  • 00:27:35
    ahora obviamente como estamos en un
  • 00:27:37
    plano artístico no eh Y en términos de
  • 00:27:40
    palabras
  • 00:27:41
    e el último ensayo también nos remite no
  • 00:27:44
    A cuál de los pensadores del mencionados
  • 00:27:49
    en la
  • 00:27:53
    obra a María T Muchas gracias No claro
  • 00:27:57
    no mariat O sea la obra central de
  • 00:27:59
    mariat no son los siete ensayos de
  • 00:28:03
    interpretación de la realidad nacional
  • 00:28:05
    no Entonces que hacen en esta obra no a
  • 00:28:09
    partir de lo lo que ustedes mismos han
  • 00:28:11
    narrado eh nos está hay una aproximación
  • 00:28:14
    a la realidad nacional entonces este
  • 00:28:18
    Esta obra vendría a ser como un último
  • 00:28:20
    ensayo de interpretación de la realidad
  • 00:28:23
    nacional también no es un ensayo más no
  • 00:28:25
    Qué quiere decir ensayo pues quiere
  • 00:28:27
    decir prueba quiere decir intento No
  • 00:28:31
    justamente en el ámbito del arte es el
  • 00:28:33
    ámbito de los ensayos es donde podemos
  • 00:28:36
    nosotros jugar sin que haya mayores
  • 00:28:37
    consecuencias no O sea eventualmente
  • 00:28:40
    habrá consecuencias siempre hay
  • 00:28:42
    consecuencias de todo pero el el arte es
  • 00:28:45
    el ámbito donde nosotros podemos probar
  • 00:28:48
    ensayar jugar Qué pasaría si un hombre
  • 00:28:53
    tuviera alas Qué pasaría si eh un se
  • 00:28:58
    quemara todo qué pasaría el teatro es el
  • 00:29:01
    ámbito de la ficción también de la
  • 00:29:04
    posibilidad de lo que puede ser del
  • 00:29:07
    ensayo no Y entonces eso Tal cual es lo
  • 00:29:11
    que nosotros encontramos en una obra
  • 00:29:12
    como esta No encontramos un ensayo
  • 00:29:15
    pruebas Qué pasaría No ese encuentro de
  • 00:29:18
    vallejo con yasuma que en París es un
  • 00:29:20
    encuentro que no nunca pasado nunca se
  • 00:29:23
    ha dado no entonces el teatro es
  • 00:29:26
    justamente el lugar donde imaginarnos un
  • 00:29:29
    encuentro de estos
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    dos símbolos de lo que es el Perú no de
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    estos dos personajes significativos de
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    lo que es el Perú qué pasaría no es un
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    espacio de libertad no es un espacio en
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    que tenemos que ceñirnos no a lo que ya
  • 00:29:46
    conocemos a a lo que ya está dado no
  • 00:29:48
    entonces el positivismo
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    y en su momento dio pie al realismo y
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    esto hace ya más de no a finales del
  • 00:29:59
    siglo XIX pasando al siglo XX la
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    corriente filosófica del positivismo que
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    lo que hacía era tratar de
  • 00:30:07
    eh aproximarse a la realidad de la
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    manera más objetiva posible pasa no
  • 00:30:13
    hacia las artes y empieza a
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    desarrollarse eh las las corrientes
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    artísticas realistas no y eventualmente
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    naturalistas que lo que pretendían era
  • 00:30:24
    en el arte representar la realidad de
  • 00:30:26
    manera objetiva imposible no pero eh se
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    pretendía no representar e imitar la
  • 00:30:33
    realidad tal cual no entonces Esa era la
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    eh el objetivo eh la la razón de ser del
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    arte en determinado momento a partir de
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    determinadas circunstancias sin embargo
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    en su historia el arte eh No es más la
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    gran digamos el 90 por de eh el arte en
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    la humanidad no ha consistido en imitar
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    o representar sino en probar y en jugar
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    No desde
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    las estilizaciones que tenemos en todo
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    el Perú en las en en las cerámicas y en
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    los textiles Y qué sé yo hasta eh todo
  • 00:31:17
    lo que puede ser el arte vanguardista
  • 00:31:20
    europeo o eh lo que podemos encontrar no
  • 00:31:23
    sé en fin en cualquier parte del mundo
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    no el el arte lo que hace es jugar
  • 00:31:28
    Buscar posibilidades
  • 00:31:31
    reinterpretar imaginar soñar hay algunas
  • 00:31:35
    este insisto corrientes de artísticas
  • 00:31:38
    cuyo objetivo es de algún modo
  • 00:31:40
    representar Pero ese no ha sido
  • 00:31:44
    pues lo central del arte nunca no eh
  • 00:31:47
    puede haber aparecido Sí también hay de
  • 00:31:50
    eso no también digamos una de las
  • 00:31:51
    corrientes pero el arte lo que busca es
  • 00:31:54
    justamente un espacio para no para irnos
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    a lo que ya conocemos ni ni repetir lo
  • 00:32:00
    que ya conocemos sino para probar Y eso
  • 00:32:03
    insisto el el poner en juego la
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    imaginación y despertarla además en los
  • 00:32:08
    receptores es lo que de algún modo nos
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    ha llevado a eh A tantos avances en la
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    humanidad no O sea si si alguien no lo
  • 00:32:16
    sueña antes no lo prueba no lo juega Es
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    difícil llegar a ello ya entonces es un
  • 00:32:23
    poquito con respecto al título no
  • 00:32:25
    tenemos el último ensayo que nos remite
  • 00:32:28
    a un ensayo de prueba de interpretar la
  • 00:32:30
    realidad nacional y nos remite en la
  • 00:32:33
    otra seción de ensayo a un ensayo de una
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    obra de teatro no es un ensayo una
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    preparación para recibir
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    aum en ese marco se nos hace mucho más
  • 00:32:46
    fácil disfrutar de la obra porque
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    tampoco Tenemos que sacarle tres pies al
  • 00:32:50
    gato O sea no es una obra aristotélica
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    gramática en el sentido que hay un
  • 00:32:57
    agonista que tiene ciertos obstáculos Y
  • 00:32:59
    que quiere lograr algo no y que y que y
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    que tenemos que y que no sabemos qué va
  • 00:33:05
    a pasar y se crea la tensión y el
  • 00:33:07
    suspenso y la crisis y todo eso no ahora
  • 00:33:10
    en
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    términos básicamente
  • 00:33:14
    dramáticos Sí hay al o sea s se sostiene
  • 00:33:17
    la obra en eso o sea los protagonistas
  • 00:33:19
    son los son todos los actores como grupo
  • 00:33:22
    que quieren hacer el o sea preparar la
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    obra paraum de La mejor manera posible
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    si hay un deseo o sea durante todo eso
  • 00:33:30
    ellos quieren preparar la obra de la
  • 00:33:32
    mejor manera posible y van a encontrar y
  • 00:33:34
    cuál es el principal obstáculo que ellos
  • 00:33:37
    encuentran cuál podría ser En ese
  • 00:33:40
    sentido el principal obstáculo que ellos
  • 00:33:41
    encuentran en la preparación de eh de
  • 00:33:45
    este
  • 00:33:50
    homenaje y aquí estamos haciendo una
  • 00:33:52
    pregunta como s de teatro dramático de
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    curso de Alonso alegría
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    cuál sería o sea bueno para los que la
  • 00:34:04
    han visto no cuál podría ser el
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    principal obstáculo que o sea porque
  • 00:34:07
    ellos eh la obra termina cuando bueno
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    termina el ensayo o sea terminaron de
  • 00:34:12
    ensayar y ya está no Pero cuál es el el
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    obstáculo que ellos van encontrando a lo
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    largo de la obra no para poder hacer un
  • 00:34:20
    porque definitivamente no es un ensayo
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    que uno diga que fácil corrió y está
  • 00:34:24
    todo Tal cual no cuál puede ser el
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    obstáculo que ocasiona digamos los
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    pequeños conflictos que son lo que
  • 00:34:32
    digamos acaba sosteniendo la obra
  • 00:34:34
    también nos va llamando la
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    atención a ver por poner la pregunta
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    quizás incluso más fácil todos se llevan
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    muy bien en el en el
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    grupo no Claro no entonces eh No el gran
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    obstáculo son las
  • 00:34:56
    diferencias iones sus deseos sus
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    envidias no todo eso de algún modo hace
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    que la cosa vaya vaya fluyendo no
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    eh uno no quiere entonces uno propone
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    hacer una cosa y el otro propone hacer
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    otra no de algún modo nos habla acerca
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    también de las dinámicas de grupo y las
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    dinámicas que ocurren también en un país
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    no O sea que cada uno tiene su sus sus
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    intereses sus debilidades sus fortalezas
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    lo que fuera
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    y cómo nosotros vamos
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    como tambaleando pero poco a poco vamos
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    Armando de algún modo es una metáfora
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    muy bonita de cómo pasan las cosas en un
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    país como este también en que a
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    trompicones y más o menos Y qué s yo
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    pero ahí vamos avanzando no entonces eh
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    en términos también dramáticos está eso
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    no o sea es un grupo de actores que
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    quieren presentar el homenaje y realizan
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    las acciones para presentar el homenaje
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    si entendemos esa situación se nos hace
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    mucho más fácil poder disfrutar de la
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    obra Porque tampoco es una obra que en
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    la que o sea insisto la la tensión no y
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    el suspenso sea lo que sostiene no sino
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    el disfrute de cada momento de cada
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    momento de lo que va pasando no Entonces
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    si nos encontramos con una propuesta
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    como esta es orientar a los estudiantes
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    también a poder disfrutar de cada
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    momento por lo que viene no en el marco
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    de lo que hay pero sin lo mismo sin
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    mayores preten iones también no a veces
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    quizás pretendemos carle demasiado las
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    cosas no
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    eh
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    Entonces paso uno bueno dejar qué les
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    pareció qué les
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    pareció qué opiniones hay Qué
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    sensaciones tal paso
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    dos más o menos delinear con los
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    estudiantes el marco de lo que
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    encontramos Cuál es la situación central
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    No qué hay ahí no el título como nos
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    ayuda a comprender y eso Entonces es
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    todo eso Además este segundo paso quita
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    mucho la angustia los dos primeros pasos
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    no O sea esta angustia de de la
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    respuesta correcta No aquí no no hay
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    respuesta correcta no O sea qué qué
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    sentí cómo me relacioné Qué hay y bueno
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    qué hay ahí no Qué hay Qué pasa No no no
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    pedimos interpretaciones no Qué pasa
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    bueno no los actores están preparando el
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    homenaje punto en el marco de eso se nos
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    hace fácil entender las diferentes
  • 00:37:26
    secuencias ya
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    lo que vamos a hacer ahora entonces es
  • 00:37:30
    como tercer paso acompañar no vamos a
  • 00:37:34
    detenernos y acompañar en vamos a
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    utilizar un fragmento no y y vamos a ver
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    juntos ese fragmento y vamos a sacarle
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    lo que le tengamos que sacar al y vamos
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    a a ver como nos puede llevar hacia la
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    respuesta si bien se puede responder a
  • 00:37:54
    toda la obra nosotros vamos a eh también
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    como como o sea por la complejidad de la
  • 00:38:00
    obra Además vamos a concentrarnos en un
  • 00:38:03
    fragmento de la obra y a partir de eso
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    vamos a
  • 00:38:06
    eh seguir avanzando ya
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