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la dimensión oculta edward jal
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capítulo 1 cultura como comunicación
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el tema principal de este librito es el
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espacio personal y social y la
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percepción que el hombre tiene de él he
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acuñado la palabra proximia para
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designar las observaciones y teorías
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interrelacionadas del empleo que el
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hombre hace del espacio que es una
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elaboración especializada de la cultura
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los conceptos aquí expuesto no son
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originales míos hace más bien de 53 años
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franks boas france boas puso las bases
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de la opinión que tengo de que la
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comunicación es el modelo de la cultura
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y aún de la vida misma en los años 20 en
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los 20 años siguientes boas y otros dos
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antropólogos edwards sapien y leonard un
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film hablantes de lenguas indoeuropeas
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se encontraron frente a las lenguas
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radicalmente diferentes de los indios
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americanos y los esquimales el conflicto
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entre estos dos diferentes sistemas
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lingüísticos produjo una revolución
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acerca de la naturaleza del lenguaje
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hasta entonces los atributos europeos
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han tomado las lenguas indoeuropeas por
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modelos de todas las lenguas y boas y
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sus colaboradores descubrieron que cada
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familia lingüística era una ley por si
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un sistema cerrado cuyas normas debía
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revelar y describir el lingüista era
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necesario que éste evitara
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conscientemente la trampa que consiste
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en proyectar las reglas ocultas de la
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propia lengua en lo que en la que se
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está estudiando
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en la década de los 30 benjamín li works
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químico e ingeniero de profesión pero
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aficionado a la lingüística se puso a
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estudiar con sapir los trabajos de
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walldorf basados en su estudio de los
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indios hopi y younes tenía implicaciones
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revolucionarias para la relación del
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lenguaje con el pensamiento como la
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percepción según el el idioma es algo
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más que un simple medio de expresar el
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pensamiento es en realidad un elemento
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principal en la formación del
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pensamiento además para servirnos de una
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figura en nuestros días la misma
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percepción por el hombre del mundo que
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lo rodea está programada por la lengua
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que habla igual que una computadora y
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como está la mente del hombre registra y
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estructura la realidad exterior
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solamente de acuerdo con ese programa
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como dos lenguas suelen programar la
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misma clase de sucesos de modo
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totalmente diferente ningún sistema
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filosófico ninguna creencia podría
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considerarse disociadas del lenguaje
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solamente en los últimos años y nada más
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para un puñado de personas se hicieron
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evidentes las implicaciones del
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pensamiento the words difícil es difícil
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de captar resultan un poco
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estremecedoras si le les dedicaba
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cuidadosamente atención irían en la raíz
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a la doctrina del libre albedrío porque
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indicaba en que todos los hombres son
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cautivos del idioma que hablan al par
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que lo consideran una cosa natural la
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tesis de este libro y de the silence of
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language su predecesor predecesor es que
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los principios expuestos por word y los
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lingüistas sus colaboradores en relación
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con el lenguaje se aplican de igual
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manera al resto del comportamiento
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humano y en realidad a toda la cultura
00:03:43
creyéndose durante mucho tiempo que era
00:03:47
la experiencia lo que todas las personas
00:03:49
comparten y que siempre era posible en
00:03:51
cierto modo subrayar lengua y cultura y
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remitirse a la experiencia para llegar
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otro ser humano esta creencia implícita
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y a menudo explícita acerca de la
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relación del hombre con la experiencia
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se basaba en la superstición
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suposiciones de que cuando dos seres
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humanos son sometidos a la misma
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experiencia virtualmente virtualmente
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entran lo mismo datos en los dos
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sistemas nerviosos centrales y los dos
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cerebros lo registran del mismo modo la
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investigación proxémica arroja serias
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dudas sobre la validez de este supuesto
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en particular cuando las culturas son
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diferentes en los capítulos 10 y 11 se
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describe como la gente de diferentes
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culturas no sólo habla diferentes
00:04:41
lenguajes sino
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lenguaje sino cosa posiblemente más
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importante habitan diferentes mundos
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sensores
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la dominación selectiva de los datos
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sensorio deja pasar algunas cosas y
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excluye otras de modo que la experiencia
00:05:01
percibida a través de una serie de
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filtros sensor josh norma 2
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culturalmente es muy diferente de la
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experiencia percibida a través de otra
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serie los medios arquitectónicos y
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urbanos que crean las personas son
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manifestaciones de este proceso de tamiz
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acción y filtración en realidad en esos
00:05:21
ambientes alternados por el hombre
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son ambientes alternados por el hombre
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los que pueden enseñarnos cómo utilizan
00:05:30
sus sentidos los diferentes pueblos por
00:05:33
eso no se puede contar con que la
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experiencia sea un punto de referencia
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estable ya que se da en un medio
00:05:41
moldeado por el hombre
00:05:44
el papel de los sentidos en este
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contexto se describe en los capítulos 4
00:05:49
y 7 se ha incluido en este estudio para
00:05:53
procurar al lector algunos datos básicos
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acerca del aparato que el hombre emplea
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para edificar su mundo perceptual
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describir los sentidos de este modo es
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como describir el aparato vocal para
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poder entender los procesos de la
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adicción
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un examen del modo que tienen las
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diferentes pueblos de utilizar sus
00:06:14
sentidos de su interacción con el medio
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ambiente vivo y no vivo proporciona
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datos concretos acerca de algunas de las
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diferencias existentes por ejemplo entre
00:06:24
los árabes y los norteamericanos
00:06:28
ahí en la fuente misma de la interacción
00:06:32
es posible descubrir significancia
00:06:34
variaciones significativas variaciones
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en lo que se oye y en lo que no deja
00:06:40
pasar el filtro mis investigaciones en
00:06:42
los últimos cinco años demuestran que
00:06:44
los norteamericanos y los árabes viven
00:06:47
buena parte del tiempo en mundos
00:06:49
sensores de sensores diferentes y no
00:06:52
emplean los mismos sentidos ni siquiera
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para establecer la mayoría de las
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distancias observadas durante las
00:06:58
conversaciones como veremos después los
00:07:00
árabes emplean el olfato y el tacto más
00:07:03
que los norteamericanos interpretan sus
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datos sensores diferentemente y los
00:07:07
combinan de diferentes modos según
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parece incluso su experiencia del cuerpo
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es una relación con el ego
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es diferente a la nuestra
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según parece incluso su experiencia del
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cuerpo en su relación con el ego es
00:07:24
diferente de la nuestra las mujeres
00:07:26
norteamericanas que se han casado con
00:07:28
árabes en los eeuu y que sólo han
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conocido el lado norteamericano
00:07:33
norteamericano y culto de su
00:07:35
personalidad han solido observar que sus
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esposos adquieren diferente personalidad
00:07:41
cuando vuelven a su tierra donde bueno y
00:07:43
ven a sumergirse en la comunicación
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árabe y son cautivos de las percepciones
00:07:48
árabes en todos los sentidos de la
00:07:51
palabra se vuelven completamente
00:07:53
diferentes a pesar del hecho de que los
00:07:56
sistemas culturales
00:07:57
norman el comportamiento de modos
00:08:00
radicalmente diferentes están
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profundamente arraigados en la biología
00:08:04
y la fisiología el hombre es un
00:08:06
organismo con un pasado extraordinario
00:08:08
maravilloso se distingue de los demás
00:08:11
animales por el hecho de haber elaborado
00:08:13
lo que yo denomino prolongaciones de su
00:08:16
organismo
00:08:17
al crear esas prolongaciones el hombre
00:08:20
ha podido mejorar o especializar
00:08:22
diversas funciones la computadora es una
00:08:27
prolongación de una parte del cerebro el
00:08:29
teléfono prolonga su voz la rueda
00:08:32
prolonga los pies y piernas
00:08:33
el lenguaje prolonga la experiencia del
00:08:36
tiempo y el espacio y la escritura pero
00:08:39
donde el lenguaje
00:08:41
el hombre ha dado la amplitud a esas
00:08:44
prolongaciones que llegamos a olvidar
00:08:46
que su carácter humana la tienen sus
00:08:49
raíces en la naturaleza humana
00:08:53
el antropólogo weston la barre ha dicho
00:08:58
que el hombre hizo pasar la evolución de
00:09:00
su cuerpo a sus prolongaciones y que al
00:09:04
hacerlo así aceleró enormemente el
00:09:07
proceso de evolución todo intento pues
00:09:11
de observar registrar y analizar los
00:09:14
sistemas proxemy cos que son parte de
00:09:16
las culturas modernas debe tomar en
00:09:18
cuenta los sistemas de comportamiento en
00:09:21
que se basan expresado por las formas de
00:09:24
vida más antiguas los capítulos 2 y 3 de
00:09:28
esta obra contribuirán a proporcionar
00:09:30
una base y una perspectiva para la
00:09:32
consideración de las colaboraciones
00:09:34
humanas más complejas del comportamiento
00:09:37
espacial que los animales buena parte
00:09:40
del pensamiento y la interpretación de
00:09:42
datos que contiene la obra ha sido
00:09:44
influida por los etólogos los
00:09:47
científicos que estudian el
00:09:48
comportamiento animal y la relación de
00:09:50
los organismos con su medio a la luz de
00:09:53
lo que sabemos de la etología sería útil
00:09:56
ver en el hombre a la larga un organismo
00:09:59
y especializado a tal punto sus
00:10:01
prolongaciones que éstas han tomado el
00:10:04
mando y éstas y están en reemplazando
00:10:07
rápidamente a la naturaleza es decir el
00:10:10
hombre ha creado una nueva dimensión la
00:10:13
dimensión cultural de la que la próxima
00:10:15
es sólo una parte la relación entre el
00:10:19
hombre y la dimensión cultural es tal
00:10:21
que tanto el hombre como su medio
00:10:24
ambiente participan en un moldeamiento
00:10:26
mutuo el hombre está ahora en
00:10:28
condiciones de crear realmente todo el
00:10:31
mundo en el que vive lo que los biólogos
00:10:33
llaman su biotopo y al crear ese mundo
00:10:37
está en verdad determinando la clase de
00:10:40
organismo que será este pensamiento es
00:10:43
aterrador si se tiene en cuenta lo poco
00:10:45
que sabemos del hombre
00:10:47
también significa que en un sentido muy
00:10:50
hondo nuestras ciudades se están creando
00:10:52
diferentes tipos de personas en sus
00:10:54
barrios de miseria sus hospitales para
00:10:57
enfermos mentales sus prisiones y
00:10:59
suburbios estas sutiles interacciones
00:11:01
hacen los problemas de la renovación
00:11:04
urbana y la integración de las minorías
00:11:07
en la cultura dominante más difíciles
00:11:09
más difíciles de lo que suele suponerse
00:11:12
de igual manera de igual manera nuestra
00:11:15
falta de entendimiento pleno de la
00:11:17
realidad entre las personas y su biotopo
00:11:20
está complicando el proceso del
00:11:24
desarrollo técnico y de las llamadas
00:11:26
naciones subdesarrolladas del mundo que
00:11:29
sucede cuando personas de diferentes
00:11:31
culturas se encuentran y se relacionan
00:11:33
en the silent language
00:11:36
opinaba yo que la comunicación se
00:11:38
produce simultáneamente en diferentes
00:11:40
niveles de la conciencia desde la plena
00:11:43
conciencia hasta fuera de la conciencia
00:11:46
últimamente ha sido necesario ampliar
00:11:49
esta opinión
00:11:50
cuando la gente se comunica hace mucho
00:11:54
más que lanzar y recoger la pelota de la
00:11:56
conversación mis propios estudiosos y
00:11:59
los de otros revelan una serie de cervo
00:12:03
cervo mecanismos condicionados por la
00:12:05
cultura delicadamente controlados que
00:12:09
mantienen la vida nivelada de un modo
00:12:10
bastante parecido a la acción del piloto
00:12:13
automático en su avión que lo mantiene
00:12:16
en línea de vuelo
00:12:17
todos somos sensibles a sutiles cambios
00:12:21
en la conducta del otro cuando reacciona
00:12:24
a lo que decimos y hacemos en muchas
00:12:27
situaciones la gente evita primero
00:12:30
inconscientemente y después
00:12:31
conscientemente escalar lo que yo llamo
00:12:34
parte azul azul pratibha o pre
00:12:39
figurativa de una comunicación y pasar
00:12:42
de las señales apenas perceptibles de
00:12:45
enojo a la hostilidad declaraba
00:12:48
en el mundo animal si el proceso alumbra
00:12:52
tivo tiene un cortocircuito o se pasa
00:12:56
por alto es probable que se produzca una
00:12:59
dura lucha en los humanos en la esfera
00:13:03
de la vida internacional e intercultural
00:13:06
muchas dificultades se originan por no
00:13:09
interpretar correctamente las alumbra
00:13:12
ciones en cuyo caso para cuando la gente
00:13:15
descubre lo que está pasando está tan
00:13:18
metida en ella que no puede retroceder
00:13:21
en los capítulos siguientes se citan
00:13:23
muchos ejemplos en que la comunicación
00:13:26
se frustra principalmente por ellas que
00:13:29
vive
00:13:31
en los capítulos siguientes se citan
00:13:34
muchos ejemplos en que las
00:13:36
comunicaciones se frustran se frustra
00:13:39
principalmente porque ninguna de las
00:13:41
partes comprende que cada una de ellas
00:13:44
vive en un mundo perceptual diferente
00:13:47
resulta entonces que cada una estaba
00:13:50
interpretando las palabras dichas por la
00:13:52
otra en un coste en un contexto que
00:13:54
comprendía comportamiento y ambiente con
00:13:57
el resultado de que a menudo el
00:13:59
reforzamiento positivo de los avances
00:14:01
amistosos era desconcertado y aún
00:14:05
inexistente
00:14:07
hay ahora etólogos como konrad lorenz
00:14:10
que creen que la agresión es un
00:14:14
ingrediente necesario de la vida sin
00:14:16
ella probablemente no sería posible la
00:14:19
vida tal como la conocemos normalmente
00:14:22
la agresión conduce al débito espacio
00:14:24
estar sin espaciamiento
00:14:28
la agresión conduce al debido
00:14:30
espaciamiento de los animales para que
00:14:32
no sea tan grande el número que
00:14:35
destruyan su medio y se destruyan con él
00:14:38
cuando el apiñamiento es demasiado
00:14:41
grande a consecuencia de los aumentos
00:14:44
bruscos de la población las acciones
00:14:48
recíprocas se intensifican y la atención
00:14:51
estresante es cada vez mayor cuando esta
00:14:54
atención psicológica y emocional se
00:14:56
acumula y se va perdiendo la calma en la
00:14:59
química del organismo se producen
00:15:00
sutiles pero fuertes cambios
00:15:03
los nacimientos son - y las muertes son
00:15:05
más hasta que se llega al estado
00:15:08
conocido por desplome demográfico
00:15:12
actualmente suele reconocerse que esos
00:15:15
ciclos de acumulación y desplome son
00:15:18
normales en los vertebrados de sangre
00:15:20
caliente y posiblemente en todos los
00:15:22
seres vivos al contrario de lo que se
00:15:25
cree al contrario de lo que cree la
00:15:27
gente común la cantidad de alimentación
00:15:30
son indirectamente
00:15:34
solo al contrario de lo que cree la
00:15:38
gente común la cantidad de alimentación
00:15:41
solo indirecta indirectamente interviene
00:15:44
en esos ciclos como demostraron jon
00:15:47
christensen y vice wine edwards a medida
00:15:51
que el hombre creaba cultura se
00:15:54
domesticada y en el proceso hacía una
00:15:57
serie de mundos distintos todos unos de
00:16:00
otros
00:16:01
cada mundo tiene su propio equipo para
00:16:04
entrada de energías en soria de modo que
00:16:07
lo que atrae a las multitudes en una
00:16:09
cultura no necesariamente las atrae en
00:16:12
otra de modo analógico un acto
00:16:15
desencadenador de agresión y estresante
00:16:18
por ello para un pueblo puede puede ser
00:16:21
neutro para otro como quiera que sea el
00:16:24
caso es que los negros norteamericanos y
00:16:27
los pueblos de cultura hispana hispánica
00:16:30
que acuden al tropel a las que acuden en
00:16:34
tropel a las ciudades de eeuu son
00:16:37
gravemente estresados no sólo se hallan
00:16:40
en un medio que no es propio para ellos
00:16:42
sino que además han pasado los límites
00:16:45
de su propia tolerancia al estrés los
00:16:48
están eeuu se hallan frente al hecho de
00:16:52
que dos de sus pueblos más sensibles e
00:16:55
imaginarios están en trance de
00:16:58
aniquilamiento y como sansón podrían
00:17:02
arrastrar en su caída todo el edificio
00:17:04
que nos cobija
00:17:05
por eso es necesario inculcar a los
00:17:08
arquitectos los urbanizadores y
00:17:11
constructores que si nuestro país ha de
00:17:14
evitar la catástrofe debemos ver en el
00:17:17
hombre un interlocutor de su medio
00:17:20
ambiente un medio en que estos mismos
00:17:23
arquitectos ingenieros y urbanistas
00:17:25
estén creando sin pensar mucho en las
00:17:28
necesidades proxémica del hombre pero
00:17:32
aquellos de nosotros que producen las
00:17:34
rentas y pagan los impuestos que son
00:17:37
tienen al gobierno digo que sea cual
00:17:40
fuere el costo de reedificar nuestras
00:17:43
ciudades habrá que pagarlo si queremos
00:17:45
que los eeuu sobrevivan lo más
00:17:48
importante es que la reconstrucción de
00:17:51
nuestras ciudades habrá de basarse en la
00:17:54
investigación destinada a conocer las
00:17:57
necesidades del hombre así como de los
00:18:00
muchos mundos sensores de los diferentes
00:18:03
grupos humanos que viven en las ciudades
00:18:05
esta unidad
00:18:08
los capítulos siguientes tienen la
00:18:10
intención de comunicar un mensaje
00:18:12
fundamental acerca de la naturaleza del
00:18:15
ser humano y de su relación con el medio
00:18:18
este mensaje es el siguiente
00:18:20
es grandemente necesario revisar y
00:18:23
ampliar nuestro modo de ver la situación
00:18:26
humana ser más comprensivos y más
00:18:29
realistas no sólo para con los demás
00:18:31
sino también para con nosotros mismos es
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esencial que aprendamos a leer las
00:18:37
comunicaciones salientes tan fácilmente
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como las escritas o habladas solo
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haciéndolo así podremos llegar a otras
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gentes tanto dentro como fuera de
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nuestros límites nacionales cada vez que
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se nos pide más que hagamos
