LA TECNICA È UN'ERRORE - Prof Umberto Galimberti #filosofia #galimberto

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https://www.youtube.com/watch?v=aZYFwiZCwVQ

摘要

TLDREl evento expresa gratitud a Smurfit C Italia por contribuir al festival de literatura. Umberto Galimberti, aludido en la conferencia, analiza la 'ética del Viandante' contrastando la estética tradicional con la era de la técnica. Destaca que la técnica, antes como herramienta, ha llegado a ser el objetivo. Resalta la importancia de una ética cosmopolita que integre los derechos humanos y los derechos de la naturaleza, enfatizando que la humanidad debe reconocer la interdependencia con el entorno para enfrentar crisis como el calentamiento global.

心得

  • 🎉 Gracias a Smurfit C Italia por su apoyo al festival de literatura.
  • 📚 Umberto Galimberti presentó la 'ética del Viandante'.
  • 🔧 La técnica ha reemplazado al hombre como fin.
  • 🌍 Necesitamos una ética cosmopolita que integre derechos humanos y de la naturaleza.
  • 🚶 El Viandante simboliza la experiencia y el recorrido sin metas fijas.
  • ⚠️ Galimberti critica la dependencia actual de la técnica.
  • 🌱 Defender la tierra es crucial para la supervivencia de la humanidad.
  • 💔 La humanidad es la fuerza geofísica más destructiva.
  • 🔄 Es necesario cambiar el paradigma hacia uno que respete los límites de la naturaleza.
  • 🌈 La esperanza debe ceder lugar a acciones concretas en la lucha por nuestros derechos.

时间轴

  • 00:00:00 - 00:05:00

    Se agradece a Smurfit C Italia por su apoyo en el festival de literatura, recordando con cariño a Renata Meer, madre del CEO, quien participó activamente en el evento hasta los 94 años.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    El orador presenta la ética del Viandante como una respuesta a la era técnica, cuestionando la relación entre técnica y ética y sugiriendo que la ética tradicional necesita ser reinventada.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    Se discute cómo la técnica ya no se percibe como un simple instrumento del hombre, sino que se ha convertido en un mundo que moldea la realidad, como se menciona en la obra de Hegel.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    La política, antes fundamento de decisiones, ahora se ve subordinada a la economía y a la técnica, disminuyendo su capacidad para guiar el rumbo moral y social de la humanidad.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    Se consideran las implicaciones de la técnica en nuestra calidad de tomar decisiones democráticas, las cuales son cada vez más complejas y requieren conocimientos especializados que la mayoría no posee.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    Se critica la ética tradicional occidental, destacando que la intención detrás de nuestras acciones es menos importante que sus consecuencias, un tema abordado por Kant y Weber.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    Se enfatiza que en la actualidad, el aumento excesivo de la técnica hace que la intención y la responsabilidad social se desvanezcan, y se presenta un llamado a reconsiderar la relación entre ética y técnica.

  • 00:35:00 - 00:40:00

    Se plantea la idea de una ética planetaria que supere las divisiones y los límites nacionales, enfatizando la necesidad de un cambio paradigmático hacia un enfoque más holístico.

  • 00:40:00 - 00:46:10

    Finalmente, se invita a integrar los derechos humanos con los derechos de la naturaleza, promoviendo una coexistencia armónica que reconozca la interconexión de todas las formas de vida.

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视频问答

  • Qual è il tema principale della conferenza?

    Il tema principale è l'etica del Viandante e la critica all'era della tecnica.

  • Chi ha ringraziato Smurfit C Italia?

    Umberto Galimberti ha ringraziato Smurfit C Italia durante un evento.

  • Qual è la proposta di Galimberti riguardo ai diritti?

    Galimberti propone di integrare i diritti dell'uomo con i diritti della natura.

  • Cosa rappresenta il 'Viandante'?

    Il Viandante rappresenta un approccio che non ha scopi fissi e valorizza l'esperienza e il cammino.

  • Qual è una delle critiche mosse da Galimberti contro la tecnica?

    Galimberti critica che la tecnica ha sostituito l'uomo come fine, riducendo l'individuo a un mezzo.

  • Che ruolo ha la natura nell'argomento presentato?

    La natura deve essere riconosciuta come pari ai diritti umani per prevenire la distruzione del genere umano.

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    a nome del comitato di festival
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    letteratura ringraziamo Smurfit C Italia
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    Mantova per aver contribuito alla
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    realizzazione di questo evento Smurfit K
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    e festival letteratura ricordano con
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    affetto Renata meer madre
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    dell'amministratore delegato Europa
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    dell'azienda che Fino all'età di 94 anni
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    non ha mai fatto mancare la sua presenza
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    e il suo entusiasmo alla nostra
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    manifestazione diamo il benvenuto a
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    Umberto
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    [Applauso]
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    [Applauso]
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    [Musica]
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    [Musica]
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    Galimberti 1 2 3 si sente Sì sente bene
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    Sì perché non si sa mai
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    Eh dunque l'etica del Viandante l'etica
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    del
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    Viandante è un'etica alternativa quella
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    che noi
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    abbiamo perché siccome noi viviamo
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    nell'età della Tecnica Ditemi un po'
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    come fa l'etica a dire alla tecnica che
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    può di non fare ciò che
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    può l'etica qui diventa Patetica e orora
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    bisogna inventarne
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    un'altra un'altra che tiene conto di
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    altri fattori che non siano quelli
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    intorno alle quali si è organizzata
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    l'etica tradizionale
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    dell'Occidente Prima però bisogna capire
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    che cosa vuol dire vivere nell'età della
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    Tecnica perché sono assolutamente
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    convinto che loro pensano ancora che la
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    tecnica sia uno strumento nelle mani
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    dell'uomo Basta questi concetti così
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    arretrati Guardate che
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    leggere
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    ascoltare significa far muovere le idee
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    e io ho l'impressione che ogni volta che
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    si fa una conferenza la gente capisce
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    solo quello che sa già quello che si
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    accorda con le idee che ha e che magari
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    chiama addirittura principi quando
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    invece sono solo abitudini mentali Ecco
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    un'abitudine mentale è quella di pensare
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    che la tecnica sia uno strumento nelle
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    mani
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    dell'uomo No non è più così e a dirlo è
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    niente' di meno che Hegel due secoli fa
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    nel
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    1816 dove dice che un
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    fenomeno Quando aumenta
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    quantitativamente sto parlando di
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    quantità determina una variazione
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    qualitativa radicale del
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    paesaggio per esempio se qui viene un
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    terremoto di 2° dalla scala mercali Ness
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    sono se ne
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    accorge se viene un terremoto di 9°
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    dalla scala mercali il paesaggio è
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    completamente sconvolto è un altro
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    paesaggio un paesaggio di
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    macerie e allora questo ci consente di
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    dire che la tecnica non è un mezzo nelle
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    mani
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    dell'uomo ma per effetto del suo aumento
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    quantitativo è diventato un
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    mondo il concetto di mondo è
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    radicalmente diverso dal concetto di
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    uomo di di mezzo non è un mezzo è un
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    mondo il primo a sfruttare questo
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    argomento è stato
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    Marx il quale detto tutti considerano il
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    denaro come un mezzo per raggiungere
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    certi
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    scopi che sono la soddisfazione dei
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    bisogni e la produzione dei beni però
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    dice Marx sfruttando questo argomento di
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    Hegel se il denaro aumenta
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    quantitativamente fino a diventare la
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    condizione universale per realizzare
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    qualsiasi
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    bisogno per soddisfare qualsiasi bene
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    allora il denaro non più un mezzo ma
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    diventa il primo
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    scopo per ottenere il
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    quale si vedrà se soddisfare i
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    bisogni e produrre i beni e in che
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    misura produrre i beni Qui abbiamo
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    quella che in filosofia si chiama
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    eterogenesi dei fini quando quello che
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    era un mezzo per il suo aumento
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    quantitativo diventa il fine e oggi noi
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    produciamo bene soddisfiamo bisogni
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    avendo come F la produzione di
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    denaro se questo argomento lo
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    applichiamo alla tecnica se la tecnica
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    la condizione universale per realizzare
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    qualsiasi scopo la tecnica non è più un
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    mezzo ma il primo scopo che tutti
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    vogliono
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    raggiungere perché senza tecnica gli
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    scopi restano
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    sogni questo comporta dei travolgimi
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    radicali innanzitutto
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    della
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    politica Platone che ha inventato la
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    politica cioè la gestione della polce
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    della comunità della città aveva
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    definito la politica Basilica Tecne
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    tecnica regge perché diceva che mentre
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    le altre tecniche sanno come si fanno le
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    cose la politica decide se e perché si
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    devono
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    fare
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    oggi la politica non è più il luogo
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    della
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    decisione perché per decidere Guarda
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    l'economia e l'economia per
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    decidere guarda le risorse tecnologiche
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    per decidere i suoi investimenti guarda
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    le risorse tecnologiche a quel punto il
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    potere decisionale passa alla tecnica ma
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    la tecnica non ha
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    scopi non apre scenari di
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    salvezza non dischiude orizzonti di
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    senso la tecnica funziona e il suo
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    funzionamento è diventato universale al
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    punto che heideker nel
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    1966 Intervistato dal direttore di Di
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    der
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    spegel dice tutto funziona questa è
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    l'inquietante che tutto funziona e il
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    funzionare produce un ulteriore
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    funzionare
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    non so se lei dice Heidegger è
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    l'intervistatore direttore di der Sper
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    non so se lei è stato impressionato dal
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    fatto che l'uomo sia arrivato sulla luna
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    e io dice heer sono stato molto
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    impressionato non abbiamo bisogno della
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    bomba atomica per sradicare l'uomo dalla
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    tecnica dalla
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    terra l'uomo oggi è già sradicato dalla
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    tecnica per dalla terra perché il mondo
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    che abita è il mondo della Tecnica lo
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    diceva nel
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    1966 prima an Allora non c'era ancora
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    l'informatica la quale attraverso i suoi
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    algoritmi dice non chi sei tu Ma a cosa
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    servi tu anche l'uomo è ridotto a
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    mezzo i valori della Tecnica sono
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    efficienza
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    produttività velocizzazione del tempo la
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    quale velocizzazione ha già superato la
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    nostra capacità psichica di essere
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    all'altezza
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    tempo velocizzato dalla
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    tecnica la
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    tecnica rischia di sopprimere la
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    democrazia perché pone sul tavolo dei
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    problemi che oltrepassano la competenza
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    media di ciascuno di
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    noi se ci chiedono
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    di un referendum ci chiede se vogliamo
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    aprire o no le centrali nucleari
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    oppure se vogliamo introdurre gli
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    organismi geneticamente
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    modificati noi per decidere dovremmo
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    essere dei fisici nucleari e nel secondo
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    caso dei genetisti o dei Biologi e
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    siccome non lo siamo come facciamo a
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    decidere decidiamo sulla base su basi
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    sostanzialmente irrazionali se una fede
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    ascolto quello che dice il capo della
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    mia Fede se sono di un partito ascolto
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    cosa dice il mio partita se non sono né
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    una né l'altra cosa ascolto quel
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    personaggio lì politico che mi
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    piace e qui nasce il
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    populismo la capacità di dare una
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    soluzione semplice a situazioni
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    complesse rispetto alle quali siamo
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    tutti incompetenti il populismo vive
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    dell'incompetenza di tutti e grazie
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    all'incompetenza può fornire delle
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    ricette semplici in modo tale che noi
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    pur di vederci semplificata la vita
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    accediamo senza atteggiamento critico
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    la democrazia
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    poi l'etica l'etica che abbiamo
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    formulato in
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    Occidente non tiene nell'età della
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    Tecnica noi in Occidente abbiamo
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    sostanzialmente formulato tre etiche La
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    prima è l'etica
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    Cristiana che è fondata sull'intenzione
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    derivazione religiosa questa cultura che
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    ha condizionato anche la cultura
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    giuridica per fare Peccato mortale dice
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    il catechismo deve avere piena
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    avvertenza e deliberato consenso devi
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    sapere quello che fai devi volerlo fare
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    l'ordine giuridico dice la stessa
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    identica cosa capacità di intendere e di
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    volere l'etica Cristiana dell'intenzione
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    ha organizzato tutto l'ordine giuridico
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    europeo però nell'età della Tecnica
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    l'intenzione
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    non ha nessuna rilevanza che intenzione
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    aveva openim e fermi quando inventato la
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    bomba atomica non interessa
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    nessuno interessa molto di più sapere
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    gli effetti della bomba atomica E allora
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    l'etica dell'intenzione nelletà della
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    Tecnica non risolve alcun problema
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    un'altra grande Etica è stata quella
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    formulata da
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    Kant diceva tutte le etiche Scendono
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    dalle
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    religioni ma sicome le religioni sono
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    tutte diverse bisogna fondare un'etica
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    fondata solo sulla pura
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    ragione presumeva che gli uomini fossero
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    forniti di ragione Del resto lui era un
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    illuminista ne esortava gli uomini a
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    ragionare sapere Aude dice Abbi il
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    coraggio di fidarti del tuo intelletto e
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    non delle cose che ti
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    dicono e però formula questa etica con
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    una frase
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    bellissima che città L'uomo va trattato
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    sempre come un fine mai come un
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    mezzo bella come espressione Ma qui
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    canto non si accorge di ripetere
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    nient'altro che quello da secoli avev
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    aveva insegnato la tradizione giudaico
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    Cristiana che l'uomo i Mago dei al
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    vertice del
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    Creato incaricato da Dio a
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    dominare sugli animali della terra sui
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    pesci delle acque
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    sui volatili del cielo un'etica
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    antropocentrica
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    che magari all'epoca di Kant andava bene
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    perché alla fine del 700 La Terra era
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    abitata solo da 800 milioni di abitanti
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    Oggi siamo 8 miliardi e forse quest'
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    etica non funziona
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    più Poi abbiamo invece Max Weber il più
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    grande sociologo del
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    900 che giustamente introduce l'etica
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    della respons
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    ilità e
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    dice che non bisogna guardare le
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    intenzioni con cui gli uomini compiono
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    le loro azioni perché è molto difficile
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    entrare nell'intenzione
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    dell'anima umana Bisogna considerare gli
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    effetti delle nostre azioni e diventare
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    responsabili degli effetti delle nostre
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    azioni però Weber è molto intelligente
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    apre una parentesi che dice finché gli
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    effetti sono
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    prevedibili finché gli effetti sono
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    prevedibili chiusa la parentesi Adesso
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    io non so cosa pensate voi della
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    tecnoscienza Ma la tecnoscienza non sa
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    che cosa Cerca non ha fine da realizzare
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    non dovete pensare come diceva
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    giustamente Veronese perché capiva che
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    voi che ciascuno di noi ragiona su base
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    finalistica quando diceva c'è da
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    risolvere il problema del cancro datemi
  • 00:12:57
    i soldi no Nei laboratori scientifici
  • 00:13:00
    non funziona così funziona Tu studi
  • 00:13:03
    questo neurotrasmettitore per una decina
  • 00:13:05
    d'anni tu per altre tanti anni studi
  • 00:13:08
    questa molecola Tu studi questa cellula
  • 00:13:12
    dopo i 10 anni di non sono tre sono
  • 00:13:14
    30.000 sono 300.000 che studiano queste
  • 00:13:17
    cose
  • 00:13:18
    dopo si può arrivare ad una conclusione
  • 00:13:22
    positiva si può invece arrivare a
  • 00:13:24
    nessuna
  • 00:13:25
    conclusione la scienza procede per prove
  • 00:13:27
    di errori e quelli che noi noi pensiamo
  • 00:13:29
    che siano i fini della Tecnica sono
  • 00:13:32
    semplicemente risultati delle casuali
  • 00:13:34
    delle sue
  • 00:13:36
    procedure che è un'altra cosa E allora a
  • 00:13:41
    questo
  • 00:13:41
    punto anche la tecnica anche la l'etica
  • 00:13:45
    della responsabilità non
  • 00:13:47
    funziona non funziona per giunta la
  • 00:13:50
    categoria della responsabilità è
  • 00:13:52
    stata
  • 00:13:55
    eliminata da quella che Gunter son
  • 00:13:58
    allievo di
  • 00:14:00
    heider Considera la matrice teorica
  • 00:14:03
    dell'età della Tecnica il nazismo è
  • 00:14:05
    stata la matrice teorica dell'età della
  • 00:14:07
    Tecnica perché ha tolto agli uomini la
  • 00:14:10
    responsabilità delle loro azioni non vi
  • 00:14:14
    sto a fare troppi ragionamenti vi porto
  • 00:14:15
    un esempio così si capisce
  • 00:14:18
    subito c'era una giornalista ungherese
  • 00:14:21
    naturalizzata inglese che ha fatto
  • 00:14:23
    un'intervista al direttore del campo di
  • 00:14:25
    concentramento di tre Blink e per 170
  • 00:14:29
    volte gli ha chiesto cosa provava a fare
  • 00:14:32
    quello che
  • 00:14:33
    faceva Se volete leggerlo queste
  • 00:14:36
    interviste sono pubblicate da Adelfi in
  • 00:14:38
    un bel libro intitolato in quelle
  • 00:14:42
    tenebre Franz stangler non risponde mai
  • 00:14:46
    a questa domanda alla fine a Getta
  • 00:14:48
    sereni viene una illuminazione Vuoi
  • 00:14:51
    vedere che Franz stangle non risponde
  • 00:14:53
    non perché si vergogna Ma perché non
  • 00:14:56
    capisce la
  • 00:14:58
    domanda E infatti a un certo punto Franz
  • 00:15:00
    dice Ma perché continua a chiedere cosa
  • 00:15:02
    provavo io non ero incaricato di provare
  • 00:15:05
    qualcosa Io ero incaricato di far
  • 00:15:07
    funzionare il sistema il sistema
  • 00:15:09
    prevedeva la soppressione di 5000
  • 00:15:11
    persone entro le 11 del mattino 3000
  • 00:15:14
    entro alle 5 del pomeriggio il giorno
  • 00:15:17
    dopo deve essere tutto pronto e
  • 00:15:18
    preparato per l'ulteriore procedimento
  • 00:15:20
    di questo sistema che aveva ideato weir
  • 00:15:23
    io che garantivo tutto questo ero un
  • 00:15:25
    ottimo funzionario
  • 00:15:29
    non importa quello che
  • 00:15:31
    provi importa come fai le azioni
  • 00:15:34
    descritte prescritte
  • 00:15:35
    dall'apparato l'età della Tecnica è
  • 00:15:39
    questa se
  • 00:15:42
    un un direttore di banca incarica i suoi
  • 00:15:45
    funzionari e dice loro abbiamo la banca
  • 00:15:49
    piena di derivati che sono molto
  • 00:15:52
    pericolosi a tenerli nella nostra banca
  • 00:15:54
    vendet lii a tutti quelli che vogliono
  • 00:15:56
    investire non se ne intendono troppo di
  • 00:15:58
    economia Il funzionario può provare
  • 00:16:01
    qualcosa e poi deve compiere le azioni
  • 00:16:04
    descritte e prescritte
  • 00:16:07
    dall'apparato Altrimenti perde il posto
  • 00:16:10
    può anche farlo ma poi l'età della
  • 00:16:14
    Tecnica funziona
  • 00:16:15
    così dove non è importante ciò che fai
  • 00:16:18
    questo lo decide l'apparato è importante
  • 00:16:21
    come lo
  • 00:16:22
    fai E allora se a Brescia che nel
  • 00:16:26
    bresciano dove noi italiani fac diciamo
  • 00:16:29
    Le mine antiuomo più più efficaci nel
  • 00:16:33
    mondo se l'operaio
  • 00:16:36
    su 100 che ne fa 99 salta funzionano è
  • 00:16:40
    un bravo operaio se ne funzionano solo
  • 00:16:44
    50 non è un bravo operaio Allora cos'è
  • 00:16:47
    il bene e il male non è più in ciò che
  • 00:16:49
    fai Ma come lo fai e nel come deve
  • 00:16:53
    realizzare i valori della Tecnica che
  • 00:16:55
    ripeto efficienza produttività
  • 00:16:57
    velocizzazione del tempo e tutto il
  • 00:17:01
    resto non conta Questa è l'età della
  • 00:17:06
    Tecnica la responsabilità
  • 00:17:08
    sparisce non sei responsabile di ciò che
  • 00:17:11
    fai Ma per di come lo
  • 00:17:13
    fai ris sparisce la
  • 00:17:16
    responsabilità finisce la modernità la
  • 00:17:19
    modernità che prende quota nel 1600 con
  • 00:17:23
    le scoperte
  • 00:17:25
    scientifiche si conclude proprio si
  • 00:17:28
    conclude proprio col col nazismo in
  • 00:17:30
    maniera definitiva Sì certo Copernico
  • 00:17:33
    aveva detto Guardate che non è la terra
  • 00:17:37
    che non è il sole che gira intorno alla
  • 00:17:39
    terra ma la terra che gira intorno al
  • 00:17:40
    sole cambiando la visione precedente del
  • 00:17:43
    mondo Cartesio aveva detto non dobbiamo
  • 00:17:46
    contemplare la natura come facevano i
  • 00:17:48
    greci per riuscire a impossessarsi delle
  • 00:17:51
    sue leggi ma dobbiamo noi scienziati
  • 00:17:54
    avanzare delle ipotesi sottoporle
  • 00:17:56
    esperimento e se l'esperimento riesce
  • 00:17:59
    assumeremo le nostre Ipotesi come leggi
  • 00:18:04
    di natura leggi eterne no Finché non ne
  • 00:18:07
    troviamo di
  • 00:18:09
    migliori E allora l'uomo diventa signore
  • 00:18:12
    padrone della natura metre possess di
  • 00:18:15
    una
  • 00:18:16
    na realizzando quello che era stato il
  • 00:18:19
    messaggio biblico padrone del mondo
  • 00:18:22
    Questo cultura antropocentrica è stata
  • 00:18:25
    un po' scardinata da Darwin dove l'uomo
  • 00:18:27
    non è più omomo i magoei poi da Freud
  • 00:18:32
    che ha detto che la nostra coscienza è
  • 00:18:34
    un derivato delle pulsioni
  • 00:18:37
    inconsce poi il colpo definitivo l'ha
  • 00:18:40
    dato alla fisica del 900
  • 00:18:44
    con me Ernst mec che ha stabilito che
  • 00:18:48
    non c'è uno spazio assoluto che la
  • 00:18:50
    fisica di Newton chiamava addirittura
  • 00:18:52
    sensorium Day con
  • 00:18:54
    hilbert che ha detto che la matematica
  • 00:18:57
    come la conosciamo non serve
  • 00:18:58
    interpretare il mondo ma bisogna andare
  • 00:19:01
    a cercare i fondamenti della matematica
  • 00:19:03
    Una costruire una meta matematica con
  • 00:19:06
    Plank che studia la fisica atomica e
  • 00:19:09
    manda in Soffi in soffita la fisica
  • 00:19:12
    nucleare con Einstein che stabilisce
  • 00:19:15
    l'equivalenza tra energia
  • 00:19:18
    e e e materia con eisenberg che dice che
  • 00:19:23
    è
  • 00:19:25
    impossibile stabilire la collocazione di
  • 00:19:27
    una
  • 00:19:29
    di una dimensione subatomica perché le
  • 00:19:32
    condizioni per vederla modificano la
  • 00:19:34
    posizione la fisica distrugge la
  • 00:19:37
    modernità cos'era la modernità la
  • 00:19:39
    modernità era il primato della ragione
  • 00:19:42
    umana primato della ragione umana che
  • 00:19:46
    sostituiva l'ordine Divino della cultura
  • 00:19:50
    Cristiana medievale la ragione umana che
  • 00:19:53
    diventa il modello rispetto al quale si
  • 00:19:57
    perviene alla verità delle
  • 00:20:00
    cose la formula era chi pensa bene fa il
  • 00:20:04
    bene il nazismo ha dimostrato che si può
  • 00:20:07
    pensare in maniera eccellente anche il
  • 00:20:11
    male a questo punto si chiude la
  • 00:20:13
    modernità e incomincia quella che noi
  • 00:20:16
    chiamiamo età della
  • 00:20:20
    Tecnica età della Tecnica caratterizzato
  • 00:20:24
    dal fatto che oggi Noi siamo in grado
  • 00:20:26
    con la
  • 00:20:27
    tecnica abbiamo la una capacità di fare
  • 00:20:30
    enormemente superiore alla nostra
  • 00:20:32
    capacità di prevedere gli effetti del
  • 00:20:34
    nostro
  • 00:20:35
    fare per cui siov ci muoviamo a Mosca
  • 00:20:39
    Ceca e
  • 00:20:42
    l'imprevedibile che era l'angoscia dei
  • 00:20:45
    primitivi dovuto a un difetto di
  • 00:20:48
    conoscenza per noi è determinato da un
  • 00:20:51
    eccesso della nostra capacità di
  • 00:20:54
    fare Abbiamo abbandonato l'etica greca
  • 00:20:56
    che era un'etica del limite
  • 00:20:59
    per cui i greci avevano incatenato
  • 00:21:01
    Prometeo Noi l'abbiamo scatenato E
  • 00:21:06
    giustamente a questo punto egar dice
  • 00:21:11
    inquietante inquietante non
  • 00:21:13
    è il fatto che il mondo si traduca in un
  • 00:21:16
    enorme apparato
  • 00:21:19
    Tecnico ancora più inquietante che non
  • 00:21:23
    siamo affatto Preparati a questa
  • 00:21:24
    radicale trasformazione del
  • 00:21:26
    mondo ancora più inquietante Siamo al
  • 00:21:30
    terzo grado di inquietudine è che non
  • 00:21:32
    abbiamo un pensiero alternativo al
  • 00:21:35
    pensiero capace solo di far di conto
  • 00:21:38
    reen Als
  • 00:21:41
    Deen denken Als reen pensiero come
  • 00:21:44
    calcolo calcoli economici calcoli
  • 00:21:48
    tecnici Alt altra modalità di pensiero
  • 00:21:51
    non ne abbiamo più e allora come
  • 00:21:53
    facciamo se pensiamo solo in termini di
  • 00:21:56
    reen e Den pensiero calcolante a uscir
  • 00:22:01
    fuori dallo scenario tecnico come
  • 00:22:06
    facciamo bene prende quota da qui Quella
  • 00:22:10
    che vado chiamando l'etica del
  • 00:22:13
    Viandante Il viandante non è un
  • 00:22:17
    viaggiatore il
  • 00:22:19
    viaggiatore ha in vista la
  • 00:22:22
    meta il viaggiatore è uno che vuole solo
  • 00:22:25
    arrivare e la distanza che c'è tra il
  • 00:22:28
    punto di partenza il punto
  • 00:22:30
    d'arrivo è caratterizzato da interlu
  • 00:22:33
    oghi che lui neanche considera
  • 00:22:35
    vede qualcuno l'ha definita recentemente
  • 00:22:38
    professionisti dello
  • 00:22:41
    spostamento perché il Viandante vuole la
  • 00:22:43
    meta vuole la patria nativa vuole la
  • 00:22:47
    vita realizzata vuole la stabilità
  • 00:22:49
    raggiunta Questa è la nostra psicologia
  • 00:22:52
    questa noi vogliamo noi al massimo siamo
  • 00:22:54
    viaggiatori non viandanti il viandanti
  • 00:22:56
    non ha scopi escatologici non pensa ad
  • 00:22:58
    una vita al di là della vita che gli
  • 00:23:00
    occorre in questa esistenza non ha
  • 00:23:03
    neanche scopi e mete da
  • 00:23:05
    realizzare Il viandante non ha neanche
  • 00:23:08
    un sentiero perché il sentiero è
  • 00:23:10
    costruito dai suoi passi sono le sue
  • 00:23:12
    orme che fanno il pensiero e camminando
  • 00:23:15
    Il
  • 00:23:16
    viandante fa esperienza e incontra un
  • 00:23:21
    prossimo sempre meno Specchio di me
  • 00:23:24
    sempre meno Specchio di noi e sempre più
  • 00:23:27
    altro
  • 00:23:30
    e quindi è costretto a fare i conti con
  • 00:23:32
    la
  • 00:23:33
    differenza come noi siamo stati
  • 00:23:35
    obbligati a farlo con il territorio la
  • 00:23:39
    proprietà il confine la
  • 00:23:42
    legge lui fa esperienza della differenza
  • 00:23:45
    Il viandante con la gente che
  • 00:23:50
    incontra Viandante si persuas che i
  • 00:23:53
    confini sono più nella testa degli
  • 00:23:56
    uomini che nel disegno della terra E
  • 00:23:59
    considera il fatto che tutti quanti noi
  • 00:24:01
    siamo uomini di
  • 00:24:04
    frontiera i processi migratori a cui
  • 00:24:07
    stiamo
  • 00:24:09
    assistendo confondono i
  • 00:24:13
    confini sono le storie sepolte dalla
  • 00:24:16
    storia gemone che è la storia
  • 00:24:18
    dell'Occidente le storie sepolte che
  • 00:24:20
    incominciano a prender
  • 00:24:24
    voce e la loro voce è che
  • 00:24:29
    quella di confondere i confini e
  • 00:24:31
    indicare una direzione della storia che
  • 00:24:34
    sarà nella forma della
  • 00:24:35
    deterritorializzazione
  • 00:24:42
    Nel senso
  • 00:24:44
    che arriveremo al punto dove proprietà
  • 00:24:47
    territorio confine legge diventeranno
  • 00:24:51
    dei rami
  • 00:24:53
    secchi su un albero in
  • 00:24:56
    aritio però non dobbiamo pensare che lo
  • 00:24:58
    che il Viandante sia un personaggio che
  • 00:25:01
    esprime una sorta di anarchica erranza
  • 00:25:04
    lui camminando vede come è costituita la
  • 00:25:08
    terra in che condizioni si trova vede e
  • 00:25:12
    ipotizza una sorta di etica
  • 00:25:16
    planetaria Cosa vuol dire etica
  • 00:25:18
    planetaria Innanzitutto Bisogna smontare
  • 00:25:21
    tutto uno scenario con cui le nostre
  • 00:25:23
    menti le nostre menti ancora lo pensano
  • 00:25:26
    questo scenario come uno scenario
  • 00:25:28
    immutabile e il nostro linguaggio lo
  • 00:25:31
    riproduce con le nostre
  • 00:25:32
    parole pensando che la terra sia al
  • 00:25:35
    centro dell'universo e anche se sappiamo
  • 00:25:38
    benissimo che non lo è continuiamo a
  • 00:25:39
    pensare che la terra sia al centro
  • 00:25:41
    dell'universo quando invece è alla
  • 00:25:43
    periferia di un sistema
  • 00:25:45
    solare vi andante questo lo sa il quale
  • 00:25:50
    appartiene ad una delle tantissime dei
  • 00:25:52
    milioni di galassie che si muovono in
  • 00:25:55
    uno spazio
  • 00:25:56
    smisurato vi D questa sensazione del
  • 00:25:59
    limite e sa che solo in questa periferia
  • 00:26:02
    è possibile la
  • 00:26:05
    vita la
  • 00:26:08
    vita grazie alla Cooperazione di tutti
  • 00:26:11
    gli esseri viventi microorganismi pianti
  • 00:26:14
    animali uomo tutti quanti che
  • 00:26:15
    appartengono alla catena dall'essere non
  • 00:26:18
    più l'uomo padrone della terra non più
  • 00:26:20
    come diceva cartesia signore padrone
  • 00:26:23
    della natura no appartiene alla natura
  • 00:26:25
    al par di tutti gli altri elementi vi
  • 00:26:27
    andante sa che gli animali si nutrono
  • 00:26:31
    della
  • 00:26:32
    fotosintesi delle
  • 00:26:34
    piante le piante si nutrono della
  • 00:26:37
    anidride carbonica emessa dagli animali
  • 00:26:41
    le radici delle piante sono nutrite
  • 00:26:43
    dall'azoto dei
  • 00:26:44
    microorganismi piante animali
  • 00:26:46
    microrganismi sono quelli che tengono in
  • 00:26:49
    ordine la biosfera che una pellicola
  • 00:26:53
    sottilissima
  • 00:26:55
    infanta la quale
  • 00:26:58
    la
  • 00:26:59
    terra la terra
  • 00:27:03
    finisce non so se ne siamo consapevoli
  • 00:27:06
    Ma la cultura Cristiana
  • 00:27:07
    dell'antropocentrismo dell'uomo che può
  • 00:27:09
    essere padron della terra che usa la
  • 00:27:12
    tecnica allo scopo a guisa di mezzo per
  • 00:27:16
    raggiungere i suoi scopi ci ha portato a
  • 00:27:20
    quella dimensione che giustamente Edward
  • 00:27:22
    Wilson che voi forse ne ricorderete
  • 00:27:24
    essere quell'autore che ha scritto quel
  • 00:27:26
    bellissimo libro di sociobiologia negli
  • 00:27:28
    anni 90 Adesso ne ha scritto un ultimo
  • 00:27:30
    in fine vita intitolato la creazione in
  • 00:27:33
    cui parla e dice che l'uomo è l'unica
  • 00:27:36
    specie vivente che è diventata una la
  • 00:27:39
    forza Geofisica più
  • 00:27:42
    distruttiva di tutte le distruzioni che
  • 00:27:44
    la natura può produrre da sé forza
  • 00:27:47
    Geofisica più
  • 00:27:51
    distruttiva adesso Noi ci troviamo di
  • 00:27:53
    fronte al riscaldamento globale
  • 00:27:55
    all'effetto Serra ai ai buchi nella zona
  • 00:27:59
    dell'an
  • 00:28:02
    zoto ci troviamo di fronte ai rifiuti
  • 00:28:06
    tossici immessi nell'acqua e nell'aria
  • 00:28:08
    l'inquinamento dei fiumi dei Laghi dei
  • 00:28:11
    mari degli
  • 00:28:13
    oceani e per limitare questo scenario
  • 00:28:17
    preoccupante Non basta quello che
  • 00:28:21
    sentiamo dire io continuo a dirvi
  • 00:28:23
    smobilitato le idee non credete a queste
  • 00:28:25
    cose per assicurare la vostra anima e la
  • 00:28:27
    vostra fiducia la vostra speranza altra
  • 00:28:29
    parola da togliere dal vocabolario come
  • 00:28:31
    aveva fatto giustamente Pasolini
  • 00:28:36
    Toglietevi come sono Perché la speranza
  • 00:28:40
    è un velo che vi consente di non vedere
  • 00:28:42
    la tragicità della situazione non sto
  • 00:28:45
    facendo un discorso ecologico sto
  • 00:28:47
    semplicemente dicendo che non basta
  • 00:28:49
    porre una misura laa tecnica prima
  • 00:28:51
    perché non siamo in grado di farlo e poi
  • 00:28:54
    perché il problema non è tanto quello di
  • 00:28:57
    por una misura a questo che sotto
  • 00:29:00
    l'apparenza del Progresso ci prepara la
  • 00:29:03
    catastrofe dobbiamo cambiare paradigma
  • 00:29:07
    e passare
  • 00:29:09
    dalla cultura antropocentrica che ci ha
  • 00:29:12
    caratterizzato dall'origine del mondo No
  • 00:29:15
    dall'origine del mondo Cristiano Perché
  • 00:29:18
    i Greci non avevano una cultura
  • 00:29:20
    antropocentrica
  • 00:29:21
    i greci assumevano la natura come quello
  • 00:29:24
    sfondo immutabile che nessun uomo nessun
  • 00:29:26
    Dio fece e l'uomo non era incaricato di
  • 00:29:29
    dominare la natura era incaricato di
  • 00:29:32
    seguirne le leggi e la legge della
  • 00:29:36
    natura prevede che l'uomo nasce cresce
  • 00:29:38
    genere e
  • 00:29:39
    muore i greci non parlavano dell'uomo
  • 00:29:42
    pur avendo la parola nera la parola
  • 00:29:44
    antropos a disposizione non ne parlano
  • 00:29:47
    con questi termini ne parlano con la
  • 00:29:48
    parola zetos mortale nasce la cultura
  • 00:29:51
    del
  • 00:29:52
    limite del Cristianesimo in frant
  • 00:29:56
    promettendo una vita ulteriore alla
  • 00:30:00
    presente Anzi la vittoria del
  • 00:30:02
    Cristianesimo sulla grecità è dovuta al
  • 00:30:04
    fatto che il
  • 00:30:06
    cristianesimo ha detto agli uomini non
  • 00:30:09
    Morirete
  • 00:30:12
    mai mentre Greci chiamavano l'uomo snus
  • 00:30:15
    colui che è destinato a morire abbiamo
  • 00:30:18
    perso questa cultura e se viviamo in
  • 00:30:21
    quella cristiana che ci dà la speranza e
  • 00:30:24
    anche se non credete in Dio la speranza
  • 00:30:26
    non vi abbandona che il cristianesimo ha
  • 00:30:28
    fatto un'operazione magica mentre i
  • 00:30:31
    greci avevano un tempo ciclico cadenzato
  • 00:30:33
    con la sulla natura inverno primavera
  • 00:30:36
    estate autunno il cristianesimo ha fatto
  • 00:30:39
    una storia caratterizzata da iscrivere
  • 00:30:42
    il tempo in un disegno in un disegno di
  • 00:30:45
    salvezza dove Il passato è male Peccato
  • 00:30:47
    Originale il presente redenzioni il
  • 00:30:49
    futuro è salvezza il futuro è sempre
  • 00:30:51
    positivo la scienza che si soliti
  • 00:30:54
    contrapporre alla religione pensa
  • 00:30:55
    esattamente alla stessa maniera Il
  • 00:30:58
    passato è male ignoranza il presente
  • 00:31:00
    ricerca il futuro è Progresso
  • 00:31:01
    cristianesimo
  • 00:31:04
    laicizzare considerato un cristiano Il
  • 00:31:06
    passato è negativo ingiustizia sociale
  • 00:31:08
    il presente far esplodere le
  • 00:31:10
    contraddizioni del capitalismo il futuro
  • 00:31:13
    giustizia sulla terra il futuro è sempre
  • 00:31:15
    positivo anche Freud che scrive un libro
  • 00:31:18
    contro la religione Pensa che le nevrosi
  • 00:31:21
    i traumi si formino nel passato nel
  • 00:31:22
    presente terapia il futuro guarigione
  • 00:31:24
    tutto nei cristiani in Occidente tutto
  • 00:31:28
    e quindi smobilitare questo pensiero è
  • 00:31:33
    difficilissimo nonostante Ni ci abbia
  • 00:31:36
    avvertito che Dio è morto
  • 00:31:38
    ma
  • 00:31:40
    però continuiamo a pensare alle cose in
  • 00:31:42
    questa maniera e allora bisogna fare un
  • 00:31:44
    cambiamento antropologico passare
  • 00:31:59
    perché la vita sulla terra preesisteva
  • 00:32:01
    la comparsa
  • 00:32:05
    dell'uomo
  • 00:32:06
    resisteva la comparsa dell'uomo e può
  • 00:32:10
    continuare anche senza l'uomo Anzi forse
  • 00:32:13
    meglio valga per tutti l'esempio
  • 00:32:15
    dell'epoca covid quando la Canal Grande
  • 00:32:19
    di Venezia invece delle pantegane sono
  • 00:32:22
    arrivati i delfini ci sono rimasti 6
  • 00:32:25
    mesi il tempo che noi eravamo chiusi in
  • 00:32:26
    casa poi sono tornate le pantegane
  • 00:32:29
    questo ce la racconto lunga No sulla
  • 00:32:32
    condizione in cui ci troviamo quindi la
  • 00:32:35
    vita può continuare anche senza l'uomo
  • 00:32:37
    oggi l'umanità si trova nella
  • 00:32:41
    condizione caratterizzata dal
  • 00:32:44
    fatto
  • 00:32:47
    che che deve difendersi non da un
  • 00:32:51
    potenziale nemico deve difendersi da sé
  • 00:32:56
    stessa e se la specie umana è ciò che
  • 00:33:00
    accomuna tribù etnie
  • 00:33:03
    popolazioni la difesa della specie può
  • 00:33:07
    avvenire solamente con la difesa della
  • 00:33:09
    terra perché è la terra la nostra vera
  • 00:33:12
    Patria non la terra natia non la nazione
  • 00:33:16
    state attenti a queste confusioni è la
  • 00:33:19
    terra la nostra vera
  • 00:33:20
    [Applauso]
  • 00:33:23
    Patria ma per realizzare per realizzare
  • 00:33:26
    un'etica
  • 00:33:27
    [Applauso]
  • 00:33:29
    necessario anche un'etica
  • 00:33:33
    cosmopolita coso dire etica
  • 00:33:36
    cosmopolitica vuol dire che siamo tutti
  • 00:33:37
    abitanti dello stesso mondo e quindi
  • 00:33:40
    bisognerebbe realizzare quella parola
  • 00:33:42
    ignorata anche se enunciata dalla
  • 00:33:45
    Rivoluzione Francese la rivoluzione
  • 00:33:47
    francese l'Illuminismo cosa hanno detto
  • 00:33:49
    libert egalité
  • 00:33:52
    fraternit libert ha fondato la Liberal
  • 00:33:55
    democrazia galit ha fondato democrazia
  • 00:33:58
    Fraternité si è persa per strada così
  • 00:34:02
    come si è perso per strada anche il
  • 00:34:03
    messaggio cristiano dell'amore perso per
  • 00:34:05
    strada anche
  • 00:34:07
    quello in fondo la Rivoluzione Francese
  • 00:34:10
    non ha fatto altro che proporre le
  • 00:34:12
    tematiche del Cristianesimo eh
  • 00:34:14
    e galit anche il cristianesimo avevo
  • 00:34:18
    detto Siamo tutti figli di Dio Libertè
  • 00:34:20
    non ci sono più ne liberi ne schiavi al
  • 00:34:24
    posto di fraternitè ha detto amore se se
  • 00:34:28
    se il cristianesimo avesse capito che la
  • 00:34:30
    rivoluzione francese diceva le stesse
  • 00:34:32
    cose e la rivoluzione e l'Illuminismo
  • 00:34:34
    avesse capito che il cristianesimo
  • 00:34:35
    l'aveva già dette avremo evitato due
  • 00:34:37
    secoli di guerre tra queste due
  • 00:34:39
    dimensioni tra laicismo e credenti che
  • 00:34:42
    sono due due una guerra di ignoranti una
  • 00:34:45
    guerra tra
  • 00:34:46
    ignoranti bene la Fraternité è una cosa
  • 00:34:49
    da realizzare Cosa vuol dire Fraternité
  • 00:34:52
    Cosa vuol dire
  • 00:34:53
    Fratellanza un primo tentativo di La
  • 00:34:58
    fratellanza è stata la dichiarazione dei
  • 00:35:00
    diritti
  • 00:35:02
    dell'uomo e però la dichiarazione dei
  • 00:35:05
    diritti
  • 00:35:06
    dell'uomo non
  • 00:35:08
    funziona non funziona perché soffre
  • 00:35:11
    questa dichiarazione dell'universalismo
  • 00:35:14
    occidentale Cosa vuol dire vuol dire che
  • 00:35:16
    noi
  • 00:35:17
    abbiamo prolung pronunciato diritti
  • 00:35:21
    dell'uomo che riproducevano l'uomo
  • 00:35:23
    occidentale e poi i diritti dell'uomo
  • 00:35:27
    non tengono conto dei diritti della
  • 00:35:32
    natura
  • 00:35:35
    Kant aveva auspicato una pace
  • 00:35:39
    perpetua e aveva scritto un bellissimo
  • 00:35:42
    saggio sulla pace perpetua però mancava
  • 00:35:44
    la condizione per realizzarla e la
  • 00:35:46
    condizione per realizzare la pace
  • 00:35:48
    perpetua è una sola la soppressione
  • 00:35:50
    degli Stati Perché lo stato è il regime
  • 00:35:53
    della massima violenza garantisce la
  • 00:35:56
    pace al suo interno
  • 00:35:58
    ai suoi confini subito
  • 00:36:00
    guerra come fai a fare un'etica
  • 00:36:03
    planetaria con la logica degli
  • 00:36:05
    Stati l'etica
  • 00:36:09
    cosmopolita
  • 00:36:11
    dice proibisce di uccidere l'etica dello
  • 00:36:16
    Stato lo proibisce solo all'interno dei
  • 00:36:17
    suoi confini fuori dai suoi confini Si
  • 00:36:20
    può si fa la guerra l'etica cosmopolita
  • 00:36:25
    dice che i beni della Terra sono a
  • 00:36:26
    disposizione tutti gli
  • 00:36:30
    umani l'etica dello Stato dice prima gli
  • 00:36:35
    italiani l'etica cosmopolita si fa
  • 00:36:39
    carico degli enti di natura mentre come
  • 00:36:42
    abbiamo visto tutte le etiche che finora
  • 00:36:44
    sono nate in Occidente si sono limitate
  • 00:36:47
    a regolare i conflitti all'interno
  • 00:36:50
    all'interno del proprio
  • 00:36:51
    stato e poi fuori di lì era subito
  • 00:36:55
    belligeranza degli enti di non siè mai
  • 00:36:58
    occupato ora nell'età della Tecnica
  • 00:37:01
    L'aria è un mezzo o è un fine da
  • 00:37:04
    salvaguardare l'acqua è un mezzo o un
  • 00:37:07
    fine da salvaguardare è la flora e la
  • 00:37:10
    fauna e l'atmosfera la biosfera sono
  • 00:37:12
    tutti mezzi il nome dell'uomo trattato
  • 00:37:15
    come fine l'uomo va trattato sempre come
  • 00:37:18
    un fine ricordate C mai come un mezzo e
  • 00:37:20
    tutti gli altri sono mezzi nell'etica
  • 00:37:23
    della Tecnica sono loro i fini aria
  • 00:37:25
    acqua biosfera atmosfera animali piante
  • 00:37:28
    questi sono diventati altrettanti fini
  • 00:37:31
    Ma perché un'etica possa funzionare così
  • 00:37:33
    come una legge possa funzionare è
  • 00:37:35
    necessario che diventi psiche
  • 00:37:39
    collettiva Cosa significa che se io
  • 00:37:42
    stupro una ragazza ricevo immediatamente
  • 00:37:44
    la riprovazione da parte di tutti voi
  • 00:37:46
    senza
  • 00:37:46
    esitazione Ma se inquino non ricevo la
  • 00:37:50
    stessa
  • 00:37:51
    condanna qualche riserva E allora finché
  • 00:37:55
    questa dimensione non diventa psiche non
  • 00:37:57
    funziona né l'etica né la politica che
  • 00:38:00
    dovesse invece decretare per legge le
  • 00:38:02
    leggi e le norme etiche funzionano se
  • 00:38:05
    diventano psiche collettiva Ma per
  • 00:38:07
    questo occorre
  • 00:38:09
    educazione educare alla cura della
  • 00:38:15
    terra Ora le ferite della terra che
  • 00:38:19
    prima abbiamo
  • 00:38:21
    elencato riguardano l'uomo come membro
  • 00:38:23
    dell'umanità non come membro di uno
  • 00:38:25
    stato e quindi la logica del nemico
  • 00:38:28
    degli Stati non si può porre
  • 00:38:30
    rimedio alle ferite della terra non si
  • 00:38:33
    può Ecco perché bisogna parlare di
  • 00:38:35
    soppressione degli Stati e agire come
  • 00:38:39
    membri dell'umanità del resto le
  • 00:38:43
    frontiere dell stato sono già state
  • 00:38:44
    misconosciute dalla tecnica la quale non
  • 00:38:47
    sanno i confini di uno Stato diventata
  • 00:38:49
    transnazionale no se ne frega dei
  • 00:38:51
    confini degli stati e dal
  • 00:38:54
    mercato oggi le merci sono molto più
  • 00:38:57
    libere degli uomini nei loro movimenti
  • 00:39:00
    Quindi se questi confini tecnica e
  • 00:39:03
    stato tecnica e mercato hanno già
  • 00:39:06
    superato i confini degli stati forse
  • 00:39:08
    potemmo incominciare a pensare che
  • 00:39:10
    magari anche il concetto di fratellanza
  • 00:39:11
    potrebbe superare i confini degli stati
  • 00:39:14
    perché
  • 00:39:18
    no perché
  • 00:39:21
    no perché la logica del nemico la logica
  • 00:39:25
    dello Stato
  • 00:39:27
    non è in grado di garantire la
  • 00:39:29
    Fratellanza che è la condizione per cui
  • 00:39:31
    tutti quanti ci sentiamo abitanti di
  • 00:39:33
    questo pianeta con gli stessi diritti
  • 00:39:35
    non è in grado e allora alla ragion di
  • 00:39:39
    Stato bisogna sostituire le ragioni
  • 00:39:41
    dell'umanità questo non può avvenire
  • 00:39:43
    sulla base dei
  • 00:39:46
    valori resta
  • 00:39:48
    semplicemente un evento indicativo
  • 00:39:50
    un'idea regolativa perché non si attuerà
  • 00:39:52
    mai sulla logica dei valori perché i
  • 00:39:55
    valori sono
  • 00:39:58
    il luogo in cui uno trova la sua
  • 00:39:59
    identità e la sua appartenenza e i
  • 00:40:02
    nostri valori non sono i valori dei
  • 00:40:03
    cinesi degli indiani dei musulmani sulla
  • 00:40:06
    logica dei valori non riusciremo a fare
  • 00:40:08
    niente ma allora se non riusciamo a
  • 00:40:10
    farlo sulla logica dei valori dobbiamo
  • 00:40:12
    farli sulla logica degli interessi è
  • 00:40:14
    interesse di tutti salvare la terra
  • 00:40:17
    perché per quanto ne sappiamo Potremmo
  • 00:40:19
    anche andare su Marte Ma è solo qui che
  • 00:40:22
    per il momento noi possiamo abitare
  • 00:40:25
    questo deve ancora diventare psich
  • 00:40:27
    collettive non è ancora entrato nella
  • 00:40:30
    psiche di tutti
  • 00:40:32
    noi come si
  • 00:40:36
    fa c'è una
  • 00:40:39
    strada c'è una strada
  • 00:40:43
    ma una
  • 00:40:45
    strada qualora si faccia tempo una
  • 00:40:49
    strada ci
  • 00:40:50
    sarebbe e che io l'ho indicato come
  • 00:40:54
    prendendo una frase di Ernesto De
  • 00:40:56
    Martino De Martino er stato un grande
  • 00:41:00
    antropologo negli anni
  • 00:41:02
    50-60 un grande antropologo italiano che
  • 00:41:05
    non si è limitato come gli antropologi
  • 00:41:07
    inglesi a
  • 00:41:11
    descrivere la vita e le abitudine dei
  • 00:41:13
    primitivi ha cercato anche
  • 00:41:16
    un'interpretazione
  • 00:41:18
    e lui parla di un'etica del
  • 00:41:20
    trascendimento etica del trascendimento
  • 00:41:22
    che è l'etica del Viandante l'etica del
  • 00:41:25
    trascendimento
  • 00:41:28
    dunque la parola trascendenza a noi
  • 00:41:29
    suona male perché da buoni cristiani o
  • 00:41:31
    da cattivi cristiani siamo tutti
  • 00:41:32
    cristiani in ogni caso anche gli atei
  • 00:41:34
    sono cristiani perché pensano che il
  • 00:41:36
    futuro sia una promessa Ecco e che il
  • 00:41:40
    futuro sarebbe un tempo in cui si trova
  • 00:41:42
    rimedio ai mali del presente Pensate un
  • 00:41:44
    po' la fantasia Come si sviluppa in
  • 00:41:46
    questi scenari in cui non ci si vuole
  • 00:41:47
    impegnare a cambiare le cose bene
  • 00:41:50
    l'etica la prova trascendenza ha un
  • 00:41:52
    significato religioso sta fa riferimento
  • 00:41:54
    a una vita al di là della vita terrena
  • 00:41:57
    ma Carly aspers che è stato un grande
  • 00:42:00
    psicopatologo del 900 e poi anche un
  • 00:42:01
    grande filosofo parla di trascendenza
  • 00:42:05
    immanente immanente
  • 00:42:08
    trascendenza cioè una trascendenza che
  • 00:42:10
    non deve pensare al di là una
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    trascendenza che si deve verificare qua
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    come passaggio da uno stato di vita ad
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    un altro stato di vita da un modo di
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    pensare e di vivere ad un altro modo
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    trascendere questo modo attuale di
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    vivere perché l'esistenza umana a
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    differenza di quell'animale Lui la
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    chiama mlike mlike existen esistenza
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    possibile l'uomo ha questa possibilità
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    di desit continuarsi di passare da uno
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    Stato all'altro cosa che agli animali
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    non è
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    concesso E allora qual è il passaggio
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    che bisogna fare e come la logica del
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    nemico ha fatto un passaggio un
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    passaggio da da dalla clava alla bomba
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    atomica Perché non si può fare un
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    passaggio dalla logica dello stato alla
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    logica dell'umanità Perché non si può
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    fare un passaggio di questo tipo perché
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    oltre all'evoluzione biologica non si
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    può fare un'evoluzione culturale e
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    quando dico evoluzione culturale mi
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    cascano le braccia perché il livello di
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    ignoranza a cui siamo raggiunti
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    soprattutto in Italia fa letteralmente
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    paura e io sono anche stufo di fare
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    conferenze perché poi la gente finisce
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    per capire solamente il 10% di quello
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    che DCO è spaventoso a livello culturale
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    non pensate che si possa andare che una
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    società abbia futuro sulla base dell
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    ignoranza non pensate queste cose e poi
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    non solo siamo ignoranti ma ci vantiamo
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    anche c'è gente che si vanta di essere
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    ignorante bene allora si può fare
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    ipotizzare che come l'uomo si è evoluto
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    da da si è evoluto biologicamente così
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    si può anche evolvere culturalmente è
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    nella sua natura e del resto lo stesso
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    Nietzsche che non dà tante speranze per
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    il futuro dice che l'uomo è un animale
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    non ancora stabilizzato quindi c'è la
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    possibilità di una
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    stabilizzazione Il problema è di vedere
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    se siamo in grado di fare queste cose e
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    soprattutto se i
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    tempi che la distruzione della Terra
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    ancora ci concede sono compatibili col
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    cambiamento
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    culturale questo dice la l'etica del
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    Viandante naturalmente l'etica del
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    Viandante nell'evoluzione culturale che
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    chiede è che
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    i diritti dell'uomo si integrino con i
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    diritti della natura perché altrimenti
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    abbiamo ancora il primato dell'uomo e
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    non il primato del bios cioè il primato
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    della vita si integrano coi diritti
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    della
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    natura tutto sommato Sul modello di
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    Francesco che chiamava Fratello Sole
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    fratello vento sorella luna sorella
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    acqua che è un modo di integrare di
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    integrare la natura nei diritti
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    riconoscere i diritti della natura
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    perché come dice il teologo protestante
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    juran mman i diritti dell'uomo separato
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    dai diritti di natura Sono un elemento
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    che porta alla distruzione del genere
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    umano i diritti dell'uomo separati dai
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    diritti della natura portano all
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    distruzione del genere umano Grazie
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    [Applauso]
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    [Applauso]
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    [Musica]
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    arrivo Scusate scusate scusate scusate
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    scusate scusate scusate
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