00:00:00
אל אני אקח
00:00:01
למשל אישה שמקובלת שהגה מקובלת בחוגים
00:00:06
האורתודוקסים וזו למשל אחותך ואני אציין
00:00:10
שגם לה אין
00:00:11
ילדים היא נישה בגיל מוחר
00:00:16
מאוד הא נישה בגיל מאוחר
00:00:20
מאוד ומ היא מקובלת בחוגים אורטודוק שים
00:00:24
יש הסתייגות כן יש הסתייגות
00:00:30
הרב עובדיה
00:00:32
יוסף לא אסר על תלמידיו ללמוד
00:00:37
נחמה אבל כמה פעמים הביע את דעתו שזה בעצם
00:00:43
תופעה לא
00:00:48
רצוייה ללמוד תורה
00:00:54
מאישה ו בצורה נגדית אני יכול לספר לך מה
00:00:59
שנח רה לי 30 א 40 שנה כשהיא התחילה
00:01:04
להוציא את דיונות פרשת השבוע שבינתיים
00:01:08
תרגמו לאנגלית לשתית לספרדית וכולי
00:01:12
וכול קורים בכל
00:01:16
העולם ביקשו
00:01:20
ממנה בני עבודת עזרא שזה ומת הנוער
00:01:27
האורתודוקסית שלא יהיה כתוב שם נות פרשת
00:01:30
השבוע חמה ליבוביץ אלא יהיה כתוב מנן
00:01:35
ליבוביץ נון
00:01:37
[צחוק]
00:01:39
ליב שיהיה כתוב מנון ליבוביץ לא מנחמה אלא
00:01:43
מנון ליבוביץ שלא
00:01:47
יגלה הקלון הזה שהם לומדים תורה
00:01:53
מאישה אבל יש לנו כאמור אני יכול לספר ל
00:01:58
דברים מעניינים מאוד
00:02:02
למשל אחד הדרים שמקובלים א אין דרכה של
00:02:06
אישה להשיב בבין אין דרכה של אישה לש בדין
00:02:12
אם תאמר יש נשים
00:02:14
שופטות
00:02:16
משפטניות זה לא קיים בעולם ההלכה זה לא
00:02:21
קיים צריך להבין את
00:02:23
הפסיכולוגיה זה לא
00:02:26
קיים גם אתה רואה את זה בעיניך
00:02:30
אבל זה לא
00:02:34
קיים דבר ש אנלוגי לזה קרוב לדבר
00:02:41
הזה פעם שכח איתי בחור מאחד מהישיבות
00:02:47
העים לפעמים מפעם לפעם באים לשכך איתי
00:02:53
והוא בא לשאול אותי שאלות כן ל התייחסות
00:03:00
הומוסקסואלים או לא
00:03:02
הומוסקסואליות לא היה ברור לי כן אם הדבר
00:03:06
הזה נוגע לו באופן אישי כן
00:03:10
או כאן יש כ בעיות גדולות כן איך ה איך
00:03:15
להכיר
00:03:16
בהם האם את צריף
00:03:19
לעניין לקרוא אותם לתורה אם יהודים שוספי
00:03:24
כן ואמרתי לו למה לא שאלת את ראש הישיבה
00:03:30
אמר אני סיתי לדבר
00:03:33
איתו ואז הוא מיד ראה לי משכת קידושין דף
00:03:38
שמגדלת אם אתה מעוניין בזה אני מיד יכול
00:03:41
להראות לך את הדבר הזה זה דבר שאני ידעתי
00:03:44
אותו מכבר כן שם יש בהלכה ממש במ שנידון
00:03:50
הדבר הזה ני
00:03:53
צמות אז בסוף המסכת מדובר על שלא ישנו
00:04:00
שני רווקים יחד במיטה אחת זה דעת אחת
00:04:05
התנאים אבל הדיעה הזאת
00:04:10
נתחת חכמים אמרו אין שום פגם בזה מדוע לא
00:04:16
נחשדו ישראל על משכב
00:04:20
זכור משכב זכר לא לא נחשדו ישראל וזה
00:04:26
התשובה שנתן אותו ראש הישיבה
00:04:30
לתלמיד
00:04:32
הזה
00:04:33
היום אתה יודע מה היה המציאות היום כן א
00:04:38
כתוב לא נחשדו
00:04:42
ישראל ו המציאות זה לא מה שמתרחש אל מה
00:04:47
שכתוב
00:04:49
בטקסט אני יודע שיש רבים שמתקשים להבין את
00:04:53
הפסיכולוגיה הזאת אבל אני מכיר אותו אני
00:04:55
מכיר אותו מקרוב כן שמושג המציאות
00:05:00
חל על מה שכתוב טקסטים
00:05:04
במקורות לא על מה שאתה רואה בעינך ולא בעל
00:05:08
מה שאתה חי
00:05:10
בפועל תן לי להבין משהו בנקודה הזו אם אתה
00:05:15
אומר
00:05:16
שבעיניך יש צורך חיוני בשינוי ההלכה כלפי
00:05:21
הל צור חקיק הלכה לגבי מציאות
00:05:25
שהלכה בכלל מכירה שהיא קיימת זה הענין
00:05:30
לגבי האישה לגבי האישה למשל האם גם זה חל
00:05:35
גם לגבי הומוסקסואלים בעיניך אני חושב גם
00:05:37
זה כן אבל כאן יש הלכות מפורשות
00:05:42
ו שומ ודאי אל זה איסור חמור מן התורה זה
00:05:48
ברור כן אלא מה שלא צריך לדון בבעיות הנות
00:05:53
מזה שהרי לא נחשדו ישראל על משקף סכו אתם
00:05:57
מבין לכן אין טעם בכלל לדון בדבר
00:06:01
הזה לא אבל כאן יש איסור מפורש מדאורייתא
00:06:05
כן השוכב זכר מות יומת ודאי
00:06:09
סנו שלא חמור יותר מאשר איסור של חיבו שבת
00:06:14
כן כן
00:06:15
כן אבל לא לא זה נקודה חשובה מאוד אותו
00:06:21
צייר שבא לשאול אותי הוא דווקא יודי התורה
00:06:24
אז הוא יודע שלמעשה האיסור של משכב הזכור
00:06:28
הוא באותו מה כמו האיסור של חיבו שבת אבל
00:06:32
לחי וא אתה מבין נו אנחנו כבר רגילים בדבר
00:06:36
הזה שעם ישראל היום בובו העם שאיננו שומע
00:06:40
שבת נו ולכן אנחנו לא נאמר כן שהעידו אותו
00:06:48
פסולה כן אבל אתה או אפילו אם הוא נושא
00:06:54
אישה הנישואים
00:06:56
הקידושים תקיפים גם אם הוא בחלש שבת נו אז
00:07:01
צריך לשול מה בעניין
00:07:03
הומוסקסואלי אז זה אומר לך הרב אבל דבר
00:07:08
כזה לא קיים לא קים לא קיים אבל אתה למשל
00:07:10
לא תציע שינוי הלכה או חקיקת הלכה חדשה
00:07:14
לעניין חילול שבת את זה לא תציע ודאי שלא
00:07:18
ודאי שלא ודאי שלא אבל ב ש שבת הזו דווקא
00:07:22
מכוון לכך לא להתאים את זה אמת למציאות
00:07:27
אמת אבל לגבי הומוסקסואל
00:07:30
אתה חושב שכן צריך התייחסות אחרת שיש
00:07:33
מציאות כזאת שהלכה איננה דנה בה
00:07:37
בכלל הלכה אינה
00:07:40
נה כמו שהלכה איננה דענה
00:07:44
במעמדה החוקים החוק האזרחי של אישה מנהלת
00:07:51
בנק אישה מנהל בנק זה מושג שאיננו
00:07:56
קיים בעולמה של ההלכה שהיא עוצרת את זה או
00:08:00
היא שוללת את זה או מתירה את זה אין לה
00:08:05
מושג כזה האם תיש או של אישה שהיא מורל
00:08:12
פיזיקה באוניברסיטה העברית והיא אם לשבעה
00:08:17
ילדים
00:08:20
כבדך כי איננה קיימת במה של
00:08:27
הלכה אני
00:08:30
בסך הכל הרי בתקופה הקדם הלכתית יש לנו
00:08:34
כאמור את מרים הנביאה יש לנו את חולדה יש
00:08:38
לנו את דבורה יש לנו את רות שקראנו השבוע
00:08:42
זה זה רמה אחרת לגמרי הרמה של מעמדו של
00:08:47
אדם לפני אלוהים כן אל אנחנו מדברים כ על
00:08:50
מעמדו של אדם בפני
00:08:54
האדם הלכה איננה עוסקת במדה של אישה לפני
00:08:59
עוסק במעבדה של
00:09:02
אישה ם הגבר או אישה עם אישה וכולי וכולי
00:09:06
בזה אנחנו עוסקים כאן בהלכה תמיד מצפ אין
00:09:11
אין דרכה של אישה לשב ובד אין דרכה של
00:09:16
אישה ונה אינינו רואות שזה לא ככה אבל
00:09:22
כתוב שאין זה דרכה של אישה זאת אומרת זה
00:09:24
לא קיים