Más filosofía para entendernos mejor. Michael Sandel, filósofo y profesor

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摘要

TLDRSócrates, considerado el primer filósofo occidental, enfatizaba en una enseñanza basada en el diálogo y cuestionamiento con los ciudadanos de Atenas, en lugar de conferencias o libros. Su método, adaptado al contexto actual, propone conectar la filosofía con los problemas reales del mundo, como el cambio climático o la justicia social, para estimular el pensamiento crítico y la imaginación en jóvenes. La enseñanza contemporánea debería seguir este enfoque y evitar meras clases teóricas, fomentando debates sobre temas relevantes y mostrando cómo las convicciones personales están ligadas a grandes cuestiones filosóficas. Un ejemplo de esta práctica se ve en debates entre estudiantes de Asia sobre el impacto del pasado en las relaciones presentes, demostrando que el verdadero aprendizaje filosófico está en la discusión y la crítica reflexiva.

心得

  • 🌟 Sócrates introdujo la filosofía occidental a través del diálogo, no clases magistrales.
  • 🗣️ La enseñanza debe conectar la filosofía con la vida cotidiana y problemas actuales.
  • 🌍 Temas relevantes incluyen cambio climático, inmigración, y justicia distributiva.
  • 🎓 Los jóvenes deben aprender a debatir y argumentar, incluso en temas controvertidos.
  • 📚 Fomentar debates respetuosos en el aula es un desafío para los profesores.
  • 🗞️ Los medios deben mostrar debates razonados en vez de confrontaciones políticas a gritos.
  • 🤝 Debates entre estudiantes pueden revelar conocimientos críticos sobre la historia enseñada.
  • 🧠 La filosofía es un conjunto vivo de debates que impactan nuestras vidas diarias.
  • 🚫 Evitar clases magistrales; fomentar la participación activa y discusión en clase.
  • 🔍 Reflexionar críticamente sobre historias pasadas ayuda a enfrentar los conflictos presentes.

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    Sócrates, como primer filósofo de la tradición occidental, practicaba una forma de enseñanza participativa a través del diálogo con los ciudadanos de Atenas, generando preguntas que invitaban a la reflexión filosófica basada en la vida cotidiana. Esta metodología inspira un nuevo tipo de educación cívica que enlaza las vidas de todos con la filosofía, abordando temas contemporáneos como el cambio climático, la inmigración o la justicia distributiva.

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常见问题

  • ¿Quién fue Sócrates?

    Sócrates fue el primer filósofo de la tradición occidental, conocido por su método de enseñanza basado en preguntas.

  • ¿Cómo enseñaba Sócrates?

    Sócrates hacía preguntas a los ciudadanos de Atenas y según sus respuestas, realizaba más preguntas, fomentando el pensamiento crítico y la filosofía práctica.

  • ¿Qué temas deberían discutirse en la educación cívica?

    Temas como cambio climático, inmigración, significado de las fronteras, libertad de expresión, incitación al odio, y justicia distributiva.

  • ¿Cuál es el desafío para los profesores en las aulas de educación cívica?

    El desafío es fomentar debates respetuosos y constructivos sin que los estudiantes caigan en discusiones irrespetuosas o gritos de opiniones.

  • ¿Cómo pueden los medios enseñar sobre el discurso público?

    Los medios deberían mostrar ejemplos de debates razonados y constructivos, no confrontaciones a gritos entre políticos.

  • ¿Qué observó el narrador en el debate entre estudiantes asiáticos sobre la historia?

    Observó honestidad y reflexión crítica entre estudiantes de Japón, China y Corea del Sur sobre cómo la historia escolar afecta las relaciones actuales y la percepción del pasado.

  • ¿Por qué es importante conectar la filosofía con la vida cotidiana?

    Porque convierte la enseñanza de la filosofía en relevante y vivencial, ayudando a los estudiantes a relacionar sus convicciones con grandes temas filosóficos.

  • ¿Cuál es el enfoque propuesto para enseñar filosofía?

    Enseñar filosofía a través de debates y discusiones sobre temas que interesan a los estudiantes, en lugar de solo clases magistrales.

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    Sócrates fue el primer filósofo de la tradición occidental
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    y no daba conferencias desde un pedestal.
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    Ni siquiera escribió libros.
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    Vagaba por las calles de Atenas,
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    hablaba con los ciudadanos y les hacía preguntas.
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    Y, según la respuesta que le dieran, les hacía otra pregunta relacionada.
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    Y enseguida,
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    la gente con la que dialogaba estaba haciendo filosofía.
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    Pero era una filosofía que surgía de la vida de la ciudad,
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    de las opiniones y convicciones que tenían esos ciudadanos.
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    Bueno, yo intento que haya cosas similares en el mundo,
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    en cuanto a la forma de enseñar.
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    Es un nuevo tipo de educación cívica
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    que conecta la filosofía con las vidas de todos
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    y que puede despertar la imaginación de los estudiantes y de los jóvenes.
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    El cambio climático, por ejemplo,
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    la inmigración y el significado de las fronteras
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    entre los Estados nación.
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    Preguntas sobre la libertad de expresión.
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    Libertad de expresión frente a la incitación al odio.
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    Preguntas sobre justicia distributiva.
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    Cómo abordar las desigualdades de ingresos, de poder y de riqueza.
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    Estas son preguntas
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    a las que los jóvenes de todo el mundo tienen que estar expuestos
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    y sobre las que tienen que reflexionar.
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    Los jóvenes necesitan aprender la habilidad de debatir y argumentar,
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    incluso con argumentos de los que tendemos a rehuir,
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    porque pueden implicar cuestiones éticas
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    o cuestiones sobre valores que pueden ser controvertidas.
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    Y este es uno de los desafíos para los profesores de educación cívica
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    tanto en las escuelas como en los institutos y universidades.
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    Muy a menudo, los profesores evitan debatir mucho en el aula,
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    porque, y esto es comprensible, se preocupan
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    de que los estudiantes puedan chocar y no respetarse unos a otros,
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    o que se limiten a gritar sus opiniones y convicciones.
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    Así que creo que tenemos que empezar en las escuelas.
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    Creo que también tenemos que intentar cambiar la forma
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    en que los medios nos enseñan en qué consiste el discurso público.
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    A menudo nos muestran ejemplos muy malos
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    que nos dan una lección equivocada.
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    Nos muestran enfrentamientos a gritos
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    entre políticos de distinto signo político
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    en lugar de un debate razonado sobre cuestiones realmente importantes.
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    Nosotros reunimos a un grupo de estudiantes
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    de Japón, China y Corea del Sur
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    para debatir el peso moral del pasado sobre el presente
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    y para preguntarles de qué modo la historia,
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    especialmente la historia de la Segunda Guerra Mundial,
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    sigue influyendo y complicando
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    las relaciones actuales entre estos tres países en particular,
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    para preguntarles qué piensan sobre la historia
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    que se les enseñó en su país
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    y en los países de los que procedían los demás estudiantes.
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    Pero lo que más me llamó la atención fue la honestidad
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    y la pasión con la que hablaban estos jóvenes.
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    Reflejaban las sociedades de las que procedían,
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    pero también reflexionaban críticamente
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    sobre las historias que les habían enseñado.
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    Recuerdo un momento en particular en el que estábamos discutiendo
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    la cuestión de pedir disculpas públicamente,
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    la exigencia de que Japón pidiera disculpas por sus actos
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    durante las décadas de 1930 y 1940
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    en China y Corea.
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    Este es un punto de tensión continua entre estos países.
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    Y una de las jóvenes de China…
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    Esto lo grabamos en Tokio.
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    Ella dijo:
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    "En realidad, hasta anoche,
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    yo no sabía que Japón, en el pasado, se había disculpado".
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    Yo le dije: "¿Y cómo te has enterado?".
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    Y ella dijo: "Cuando llegué aquí anoche,
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    me conecté a Internet y busqué en Google,
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    y me enteré de cosas que no sabía".
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    Lo que más me llamó la atención
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    y lo que más me conmovió de esta conversación
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    es que los estudiantes hablaban entre sí sobre sus diferencias,
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    acerca de las diferentes historias que les habían enseñado.
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    Y reflexionaban críticamente sobre lo que se les había enseñado
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    y se replanteaban, conforme hablábamos.
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    Yo creo que la manera de practicar y de enseñar filosofía
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    es mostrar que la filosofía
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    no es simplemente la historia de las ideas,
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    un compendio de reflexiones de famosos del pasado.
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    La filosofía es un conjunto vivo de debates y argumentos
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    que atañen a nuestras vidas.
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    Y por eso yo no creo en enseñar con clases magistrales,
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    sino animando a los alumnos a participar en discusiones
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    sobre cosas que les importan,
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    y demostrarles cómo sus convicciones conectan
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    con grandes temas filosóficos.
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    Ese es el inicio del aprendizaje.
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