El Romanticismo La Creación de la Libertad

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https://www.youtube.com/watch?v=II16g3vcFsc

摘要

TLDREl video analiza el Romanticismo, un movimiento que surgió entre 1770 y 1870, caracterizado por su enfoque en la subjetividad, la naturaleza y la dualidad entre amor y muerte. Se destaca cómo este movimiento influyó en la literatura, la música y el arte, promoviendo la individualidad y la crítica social. Figuras como Beethoven y Wagner son mencionadas por su papel en la música romántica, mientras que poetas como Emerson y Whitman representan la búsqueda de una voz original en la literatura estadounidense. El legado del Romanticismo se refleja en la cultura contemporánea, donde sus temas siguen siendo relevantes en la lucha por los derechos humanos y la exploración de la condición humana.

心得

  • 🎨 El Romanticismo fue un movimiento artístico e intelectual clave entre 1770 y 1870.
  • 📚 Se caracteriza por la exaltación del individuo y la subjetividad.
  • 🎶 La música romántica se centra en la expresión emocional y la subjetividad.
  • 🌳 La naturaleza es vista como madre y fuerza destructiva.
  • 💔 La muerte es considerada bella y está íntimamente ligada al amor.
  • ✊ El Romanticismo influyó en la lucha por los derechos humanos.
  • 📖 Escritores estadounidenses buscaban una voz original y conexión con la naturaleza.
  • 🎭 El legado del Romanticismo sigue presente en la cultura contemporánea.
  • 🖌️ Figuras como Beethoven y Wagner marcaron la música romántica.
  • 🌍 El Romanticismo refleja una época de cambio social y aspiraciones de libertad.

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    El video introduce la influencia del Romanticismo en la cultura de masas y cómo sus temas se reflejan en la música, literatura y cine contemporáneos. Examina la relación entre el Romanticismo y el individuo, así como su impacto en el arte y la política.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    Se explica que el Romanticismo, como movimiento cultural, se desarrolló entre 1770 y 1870, variando en manifestaciones según el contexto de cada país. Subraya la importancia de la Revolución Francesa en la formación de este movimiento y la ruptura de jerarquías tradicionales.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    El Romanticismo promovió la idea de un poeta como liberador que enfrenta el vacío y que a través de su trabajo puede conectar con el universo, destacando el deseo en Estados Unidos por crear una literatura propia que se desligara de las influencias europeas.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    Se menciona cómo la música romántica se volvió un vehículo para expresar la subjetividad y emociones humanas, con compositores como Beethoven dejando de lado las demandas aristocráticas para crear música que refleje su propia experiencia y el interés por la libertad individual.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    El video destaca las diferencias entre el Romanticismo europeo y estadounidense, enfatizando el individualismo extremo en la literatura americana que se traduce en un héroe rebelde que lucha contra la conformidad y busca una verdad no comprendida por los demás.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    Se analiza cómo el Romanticismo influenció la música, abordando a Beethoven y Wagner, quienes integraron las emociones humanas en sus composiciones, además de ilustrar la búsqueda de una obra total que combine todos los géneros artísticos con la intención de inspirar.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    Se aborda cómo la pintura romántica, representada por artistas como Turner, se alejó de sistemas rígidos, buscando captar la esencia emocional de la naturaleza, mientras que Goya exploró la oscuridad y el miedo en sus obras, estableciendo un nuevo rumbo para el arte.

  • 00:35:00 - 00:40:00

    El Romanticismo se caracteriza por una conciencia de crisis, un sentido de pérdida y la lucha por reconstruir un nuevo mundo después de grandes cambios sociales y políticos, enfrentándose a la certeza científica en defensa de la subjetividad.

  • 00:40:00 - 00:45:00

    Se expone la interrelación entre amor y muerte en el Romanticismo, donde se explora la idea de que la muerte no sólo es parte de la vida, sino que también potencia la belleza y la experiencia del amor, lo que se vio reflejado en las obras de diversos poetas y compositores.

  • 00:45:00 - 00:52:04

    Finalmente, el video concluye señalando que el legado del Romanticismo sigue presente en la actualidad, influyendo en la cultura, la literatura y el arte, y abordando temas de lucha social, derechos humanos y la conexión personal con la naturaleza y el universo.

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视频问答

  • ¿Qué es el Romanticismo?

    El Romanticismo fue un movimiento artístico e intelectual que duró aproximadamente de 1770 a 1870, caracterizado por la exaltación del individuo y la naturaleza.

  • ¿Cuáles son las características del Romanticismo?

    Se caracteriza por la subjetividad, la conexión con la naturaleza, la exploración de la condición humana, y la dualidad entre amor y muerte.

  • ¿Quiénes son algunos de los principales exponentes del Romanticismo?

    Algunos exponentes incluyen a Beethoven, Wagner, los poetas Emerson y Whitman, y pintores como Turner.

  • ¿Cómo influyó el Romanticismo en la música?

    El Romanticismo transformó la música en un medio de expresión emocional, alejándose de la técnica estricta hacia la subjetividad y la expresión de sentimientos.

  • ¿Qué relación tiene el Romanticismo con la naturaleza?

    La naturaleza es vista como una madre y un símbolo de la grandeza humana, pero también como una fuerza destructiva que puede hacer que el ser humano se sienta pequeño.

  • ¿Cómo se relaciona el Romanticismo con la muerte?

    Para los románticos, la muerte es vista como bella y efímera, íntimamente ligada al amor y a la experiencia de la vida.

  • ¿Qué legado ha dejado el Romanticismo en la cultura contemporánea?

    El Romanticismo ha influido en la literatura, el cine y el arte moderno, promoviendo la individualidad y la crítica social.

  • ¿Qué papel juega el individuo en el Romanticismo?

    El Romanticismo enfatiza la singularidad del individuo y su experiencia personal frente a la razón y la ciencia.

  • ¿Cómo se manifiesta el Romanticismo en la literatura estadounidense?

    Los escritores románticos estadounidenses buscaban una voz original y una conexión con la naturaleza, a menudo explorando temas de individualismo y rebelión.

  • ¿Qué relación hay entre el Romanticismo y la revolución social?

    El Romanticismo surgió en un contexto de cambio social, como la Revolución Francesa, y reflejó las aspiraciones de libertad y derechos humanos.

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    mismo El bardo Americano el trobador
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    europeo había una verdadera conciencia
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    desdichados uno de los primeros
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    protagonistas trágicos fue el berder de
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    romántica la música romántica diferencia
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    otras se caracteriza por algo que
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    que la música empieza a estar teñida de
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    expresión es decir que la música es un
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    poco como el reflejo de esta
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    que con un cierto
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    estrictamente una cuestión que ya es
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    imposible ahora la música pasa a ser
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    creador vuelca los sonidos un poco la
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    bombardeos sobre Alemania o sobre
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    energía y pasión su Estilo evocaba el
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    unión de toda forma artística música
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    también creaba para sí mismo en sus
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    en su grandiosidad y en su carácter
  • 00:13:16
    descarnado una naturaleza que muchas
  • 00:13:19
    veces hacía que la figura humana
  • 00:13:22
    desapareciera o quedara empequeñecido es
  • 00:13:25
    el es el dominio abismal de la de la
  • 00:13:29
    naturaleza pero era muy reciente la
  • 00:13:32
    madre del del filósofo schopenhauer que
  • 00:13:34
    era una una mujer que también era muy
  • 00:13:38
    viajera y escritora contaba en una carta
  • 00:13:42
    a su hijo que cuando las las señoras de
  • 00:13:45
    buena sociedad alemanas iban a veranear
  • 00:13:48
    a Italia al pasar los alpes cerraban las
  • 00:13:52
    cortinillas de los carruajes porque era
  • 00:13:54
    de extremado mal gusto Mirar los alpes
  • 00:13:58
    en en cambio la generación posterior que
  • 00:14:01
    ya es la de schopenhauer y es la de
  • 00:14:03
    friedrich tarner etcétera los alpes se
  • 00:14:06
    convirtieron en el Life motive
  • 00:14:08
    fundamental de la pintura centroeuropea
  • 00:14:12
    en una sola generación la grandiosidad
  • 00:14:14
    sublime y abismal de unas montañas como
  • 00:14:17
    los alpes pasaron de ser de mal gusto a
  • 00:14:21
    ser la expresión de la grandeza humana
  • 00:14:27
    [Música]
  • 00:14:32
    [Aplausos]
  • 00:14:34
    [Música]
  • 00:14:46
    a diferencia del neoclasicismo el
  • 00:14:48
    romanticismo no fue una escuela formal
  • 00:14:50
    ni tuvo un sistema con reglas era más un
  • 00:14:54
    espíritu una nueva sensibilidad que
  • 00:14:57
    comprendía todas las expresiones
  • 00:14:58
    artísticas
  • 00:14:59
    con todo hay algunos rasgos comunes en
  • 00:15:02
    las obras pictóricas literarias y
  • 00:15:04
    musicales románticas lo que una a todos
  • 00:15:07
    los románticos de toda Europa más que
  • 00:15:09
    aquello que Proponen o aquello que viven
  • 00:15:11
    o aquello que los unifica como estilo o
  • 00:15:13
    como sentimiento es la conciencia de
  • 00:15:15
    vivir en un momento de crisis la
  • 00:15:16
    conciencia de que hay un mundo que ha
  • 00:15:18
    desaparecido y que ya no sirve la de
  • 00:15:20
    encontrarse delante de un campo de
  • 00:15:21
    ruinas y que todo está por construir
  • 00:15:24
    claro Esto no es algo que lo defina
  • 00:15:26
    positivamente lo Define por todo aquello
  • 00:15:29
    que tienen conciencia de haber perdido y
  • 00:15:31
    frente a lo cual de alguna manera tanto
  • 00:15:33
    un poeta como un pintor como un músico
  • 00:15:36
    casi huele que tiene un mundo por
  • 00:15:39
    delante por construir entonces lo que lo
  • 00:15:41
    Define es la conciencia del desastre
  • 00:15:44
    [Música]
  • 00:16:06
    los románticos defendían la subjetividad
  • 00:16:09
    frente a la certeza de la ciencia y la
  • 00:16:11
    razón cada individuo era un ser único
  • 00:16:15
    cada personalidad era
  • 00:16:17
    insustituible en contra de la pretensión
  • 00:16:19
    de intentar hablar a través de una voz
  • 00:16:21
    universal enfatizaban al individuo
  • 00:16:24
    Solitario por primera vez en la historia
  • 00:16:26
    de occidente que aparece un movimiento
  • 00:16:28
    que sustenta sobre todo en la
  • 00:16:30
    individualidad y en la subjetividad un
  • 00:16:32
    poco la capacidad de establecer vínculos
  • 00:16:36
    entre individuos o entre sujetos o entre
  • 00:16:39
    una comunidad cultural casi se convierte
  • 00:16:42
    en un imposible es decir es tan fuerte
  • 00:16:44
    la presencia de aquello que cada uno de
  • 00:16:46
    los poetas cada uno de los pintores cada
  • 00:16:49
    uno de los alemanes de los franceses de
  • 00:16:51
    los británicos determina en ese momento
  • 00:16:54
    de extraordinaria crisis que es el
  • 00:16:56
    Romanticismo que casi el el
  • 00:17:00
    una losos es
  • 00:17:02
    impos el Romanticismo americano puede
  • 00:17:05
    considerarse una especie de versión
  • 00:17:07
    extremista de algunas características
  • 00:17:09
    del
  • 00:17:10
    europeo los europeos elogiaban la
  • 00:17:13
    belleza de la
  • 00:17:15
    naturaleza los románticos americanos
  • 00:17:18
    creían que hasta una hoja de hierba un
  • 00:17:20
    insecto o un ratón tenían una
  • 00:17:23
    trascendencia
  • 00:17:26
    milagrosa los románticos europeos
  • 00:17:29
    oscuros solían poner énfasis en la
  • 00:17:32
    oscuridad
  • 00:17:33
    psicológica mientras que los escritores
  • 00:17:35
    oscuros
  • 00:17:36
    estadounidenses como p abundaban de
  • 00:17:39
    verdad en la perversidad la crueldad y
  • 00:17:42
    el sadismo hasta límites a los que no
  • 00:17:45
    llegaron muchos escritores
  • 00:17:48
    europeos del mismo modo los escritores
  • 00:17:51
    europeos solían hacer hincapié en el
  • 00:17:55
    individuo pero en los Estados Unidos
  • 00:17:58
    habí especie de individualismo desbocado
  • 00:18:01
    una identificación del individuo con el
  • 00:18:03
    Rebelde el
  • 00:18:05
    inconformista con quien rechaza lo
  • 00:18:07
    corriente con fuerza y como forma de
  • 00:18:12
    vida el Héroe Rebelde romántico creía
  • 00:18:16
    haber descubierto una verdad que los
  • 00:18:18
    demás no comprendían y cuál profeta
  • 00:18:21
    luchaba por
  • 00:18:23
    transmitirla es la soledad del capitán
  • 00:18:26
    ahab de melville en Moby Dick
  • 00:18:30
    empédocles el Héroe de holderlin que se
  • 00:18:33
    lanzó al volcán cuando la comunidad lo
  • 00:18:35
    rechazó también la soledad del propio
  • 00:18:37
    holderlin un ermitaño que pasó sus
  • 00:18:40
    últimos años en una torre consumido por
  • 00:18:42
    la
  • 00:18:47
    locura con amarillas peras y llena de
  • 00:18:50
    rosas silvestres asoma la tierra en el
  • 00:18:53
    lago vosotros cisnes benignos embebidos
  • 00:18:56
    de besos sumergí atesta en el agua
  • 00:19:00
    Sagrada y virgen Ay de mí dónde Buscar
  • 00:19:03
    durante el invierno las flores dónde el
  • 00:19:06
    fulgor del Sol y las sombras del suelo
  • 00:19:09
    están los muros en pie mudos y fríos en
  • 00:19:12
    el viento rallan las
  • 00:19:15
    banderas el Héroe trágico romántico eh
  • 00:19:19
    tiene diríamos como dos posibles
  • 00:19:23
    orígenes uno más inmediato y uno más
  • 00:19:26
    lejano el más inmediato tiene que ver
  • 00:19:28
    ver con aquellas corrientes mentales y
  • 00:19:32
    espirituales a las que aludía antes de
  • 00:19:35
    reivindicación de una libertad creativa
  • 00:19:38
    de reivindicación de una nueva sociedad
  • 00:19:41
    de tensión continua y de Rebeldía
  • 00:19:44
    continua frente a la realidad histórica
  • 00:19:47
    de la época todo eso hace que el el
  • 00:19:51
    romántico se caracterice por una actitud
  • 00:19:55
    fuerte delante del mundo y luego hay un
  • 00:19:58
    un un un origen más lejano Y es que yo
  • 00:20:02
    HM haría pariente el el Héroe romántico
  • 00:20:07
    con el Héroe de la tragedia griega es
  • 00:20:10
    decir también en la tragedia la tragedia
  • 00:20:11
    griega también proponía un personaje de
  • 00:20:15
    perfiles fuertes que se enfrentaba a a
  • 00:20:19
    su propia época que se enfrentaba a las
  • 00:20:22
    leyes y prejuicios de su época incluso
  • 00:20:24
    al destino con una actitud eh de de
  • 00:20:28
    valentía y de coraje que muchas veces
  • 00:20:31
    pues le llevaba la propia
  • 00:20:35
    vida Los Héroes de esta nueva forma de
  • 00:20:38
    pensar querían creer en la libertad pero
  • 00:20:41
    los desilusionó la forma como funcionaba
  • 00:20:43
    el mundo a pesar de que combinaban sus
  • 00:20:46
    disciplinas como superhombres solían
  • 00:20:48
    llevar vidas terribles y suicidas
  • 00:20:51
    vagando como sonámbulos o
  • 00:20:57
    nómadas el único escritor romántico que
  • 00:20:59
    vivió lo suficiente para ver que su
  • 00:21:01
    nombre se convertía en un adjetivo un
  • 00:21:04
    sustantivo un fenómeno era tremendamente
  • 00:21:07
    conocido en buena parte Gracias a él
  • 00:21:10
    mismo Byron dijo tras la publicación de
  • 00:21:13
    los dos primeros cantos del peregrinaje
  • 00:21:15
    de Child Harold en
  • 00:21:18
    1812 un día me di cuenta de que era
  • 00:21:20
    famoso Byron era igual de famoso como
  • 00:21:23
    personaje público que como escritor era
  • 00:21:27
    un prodigio
  • 00:21:29
    algo que logró en colaboración con su
  • 00:21:31
    editor John
  • 00:21:34
    muray se le hacían retratos que luego se
  • 00:21:37
    convertían en los frontispicio de sus
  • 00:21:40
    ediciones sus Héroes se llamaran conrad
  • 00:21:43
    selim o Harold eran vistos como
  • 00:21:46
    versiones de Byron que daban acceso a la
  • 00:21:48
    personalidad del
  • 00:21:53
    autor una de sus primeras amantes Carol
  • 00:21:56
    l lo calificó de loco malo y peligroso
  • 00:21:59
    de conocer Byron no se molestó esta era
  • 00:22:03
    su única e interesante baza Byron hizo
  • 00:22:07
    que el Héroe pecador alienado y
  • 00:22:10
    misteriosamente inquietante se
  • 00:22:12
    convirtiera en un producto
  • 00:22:15
    popular odiaba al pueblo odiaba a la
  • 00:22:18
    masa pero la masa y el pueblo no se
  • 00:22:21
    cansaban porque Byron se aprovechó de un
  • 00:22:24
    fenómeno Extraño todo el mundo lleva un
  • 00:22:29
    los
  • 00:22:42
    proletarios Qué es la fama la ventaja de
  • 00:22:45
    que te conozca gente de quien no sabes
  • 00:22:47
    nada y que te importa lo
  • 00:22:54
    mismo los románticos
  • 00:22:59
    les intrigaba lo grotesco lo maligno lo
  • 00:23:02
    terrible lo espantoso y eso inspiró una
  • 00:23:06
    serie de obras que dieron voz a lo que
  • 00:23:08
    había sido inexpresable y silenciado de
  • 00:23:11
    esta forma pusieron los cimientos de lo
  • 00:23:13
    que sería el género del terror y años
  • 00:23:16
    después sus esfuerzos darían lugar a las
  • 00:23:18
    novelas de misterio y a las películas de
  • 00:23:20
    miedo
  • 00:23:23
    [Música]
  • 00:23:37
    los románticos americanos como los
  • 00:23:39
    europeos rechazaban el racionalismo del
  • 00:23:42
    siglo
  • 00:23:43
    XVII se declararon a favor del Misterio
  • 00:23:47
    a veces del
  • 00:23:48
    miedo otras de los aspectos oscuros de
  • 00:23:51
    la naturaleza
  • 00:23:52
    humana como Edgar Allan quien estudió en
  • 00:23:56
    sus relatos de miedo llamaba el impulso
  • 00:23:59
    de lo
  • 00:24:00
    perverso que es la idea de que a menudo
  • 00:24:04
    los seres humanos hacen cosas
  • 00:24:06
    irracionales cosas que la razón o el
  • 00:24:08
    intelecto no pueden explicar y que son
  • 00:24:11
    cosas
  • 00:24:14
    perversas por eso p fue un gran
  • 00:24:17
    precursor de las perspectivas de la
  • 00:24:19
    psicología del siglo XX el inconsciente
  • 00:24:23
    la exploración de la mente
  • 00:24:26
    inconsciente hathorn b y hasta cierto
  • 00:24:29
    punto melville plasmaron más que nadie
  • 00:24:32
    esta visión oscura y creo que
  • 00:24:34
    constituyen una transición entre el
  • 00:24:37
    siglo XVII y lo que pasará luego en el
  • 00:24:39
    siglo
  • 00:24:49
    [Música]
  • 00:24:53
    XX dar fin al eterno conflicto entre
  • 00:24:56
    nuestra persona y el mundo restaurar la
  • 00:24:59
    paz que rebasa todo entendimiento
  • 00:25:01
    unirnos con la naturaleza de tal modo
  • 00:25:04
    que formemos un todo interminable tal es
  • 00:25:06
    la meta de todo Nuestro
  • 00:25:08
    [Música]
  • 00:25:10
    esfuerzo en este pasaje de hiperion el
  • 00:25:13
    poeta lírico alemán friedrich holderlin
  • 00:25:16
    propone Un regreso al Estado original
  • 00:25:18
    del hombre cuando este y la naturaleza
  • 00:25:20
    eran uno a pesar de que se convence de
  • 00:25:23
    que el sueño de la unidad primitiva es
  • 00:25:26
    inalcanzable
  • 00:25:33
    el deseo de fundirse con la naturaleza
  • 00:25:35
    es común en la obra de rousseau
  • 00:25:37
    wordsworth Emerson y
  • 00:25:40
    zor zor vivía en estrecha relación con
  • 00:25:44
    la naturaleza se deshizo de todo lo
  • 00:25:47
    considerado innecesario para que la
  • 00:25:49
    superficialidad de la sociedad no le
  • 00:25:51
    impidiera encontrarse con la realidad
  • 00:25:53
    esencial
  • 00:25:59
    casi todos los lujos y muchas de las
  • 00:26:01
    llamadas comodidades de la vida no solo
  • 00:26:03
    no son indispensables sino que son
  • 00:26:05
    Auténticos obstáculos para la elevación
  • 00:26:07
    de la
  • 00:26:09
    humanidad la vida solitaria de zoro
  • 00:26:12
    tenía un lema reducir el problema de la
  • 00:26:15
    percepción a sus términos más simples el
  • 00:26:17
    hombre y la
  • 00:26:21
    naturaleza la búsqueda de un lugar lejos
  • 00:26:24
    de las asfixiantes convenciones de la
  • 00:26:26
    vida urbana es un tema recurrente la
  • 00:26:29
    actualidad Road movies como Easy Rider
  • 00:26:32
    París Texas O Celma y Luis sugieren un
  • 00:26:36
    viaje físico hacia un destino y un viaje
  • 00:26:39
    interior que nunca se
  • 00:26:50
    completa en esencia se trata de un
  • 00:26:53
    concepto romántico un viaje en Búsqueda
  • 00:26:55
    del yo el Héroe nómada que necesita
  • 00:26:59
    viajar y arriesgarse para encontrar su
  • 00:27:02
    verdad
  • 00:27:05
    [Música]
  • 00:27:07
    personal aquel bendito estado en el cual
  • 00:27:10
    la tenaz opresión del Misterio en el
  • 00:27:13
    cual la pesada y abrumadora carga de
  • 00:27:15
    este ininteligible mundo se aligera
  • 00:27:18
    aquel estado el más sereno y dichoso
  • 00:27:21
    hasta el cual los afectos con dulzura
  • 00:27:23
    nos llevan suspendido el aliento de esta
  • 00:27:26
    armazón corpórea y aú el movimiento de
  • 00:27:29
    nuestra humana sangre con el cuerpo
  • 00:27:31
    dormido y acemos y en un alma viviente
  • 00:27:34
    nos tornamos y con ojos serenos gracias
  • 00:27:37
    a la armonía y al poder de la dicha
  • 00:27:40
    penetramos al centro de la existencia
  • 00:27:43
    [Música]
  • 00:27:45
    misma en el romanticismo la naturaleza
  • 00:27:48
    Es un término complicado porque
  • 00:27:50
    significa muchas cosas contradictorias y
  • 00:27:53
    a la
  • 00:27:55
    vez casi siempre entra en juego en una
  • 00:27:58
    construcción binaria es decir es algo
  • 00:28:01
    que no es otra cosa la naturaleza no es
  • 00:28:04
    sociedad no es civilización no es
  • 00:28:07
    eternidad no es
  • 00:28:10
    política William wordsworth es el poeta
  • 00:28:12
    de la naturaleza pero para él eso
  • 00:28:15
    significa varias cosas la naturaleza que
  • 00:28:18
    él describe como el estado más sereno y
  • 00:28:21
    dichoso puede ser el lenguaje de acceso
  • 00:28:24
    a la
  • 00:28:25
    eternidad un viejo dicho dice que Dios
  • 00:28:28
    tiene dos libros la biblia y la
  • 00:28:30
    naturaleza y la naturaleza es el
  • 00:28:32
    lenguaje a través del cual uno puede
  • 00:28:35
    entender a Dios sus propias relaciones
  • 00:28:37
    con el mundo Más allá de la naturaleza
  • 00:28:39
    lo sobrenatural pero nuestras
  • 00:28:42
    asociaciones modernas con lo
  • 00:28:43
    sobrenatural no tienen que ver con ese
  • 00:28:45
    estado sereno y dichoso sino con el
  • 00:28:48
    acceso a cosas inquietantes y
  • 00:28:50
    traumáticas este es el Otro aspecto de
  • 00:28:53
    lo sobrenatural algo que se presenta
  • 00:28:55
    como antagonista del control sobre uno
  • 00:28:58
    mismo y de la
  • 00:29:00
    serenidad esto es solo warw con dos
  • 00:29:03
    sentidos de la naturaleza hay un tercer
  • 00:29:05
    sentido la naturaleza es la Barrera
  • 00:29:08
    entre uno y la eternidad si es un
  • 00:29:10
    lenguaje simbólico para la eternidad
  • 00:29:12
    sigue siendo un lenguaje y no la
  • 00:29:14
    eternidad
  • 00:29:24
    misma hojas de hierba de waltman Era De
  • 00:29:28
    hecho un himno al vínculo entre la
  • 00:29:30
    humanidad y la
  • 00:29:32
    naturaleza a nosotros dos cuánto tiempo
  • 00:29:36
    nos engañaron ahora transmutados
  • 00:29:39
    escapamos Rápido como escapa la
  • 00:29:40
    naturaleza Somos la naturaleza mucho
  • 00:29:43
    tiempo hemos estado ausentes pero ahora
  • 00:29:46
    volvemos nos convertimos en Plantas
  • 00:29:48
    hojas follajes raíces corteza estamos
  • 00:29:51
    asentados en la tierra somos piedras
  • 00:29:54
    somos Robles crecemos juntos en los
  • 00:29:56
    claros pemos somos dos entre las manadas
  • 00:29:59
    salvajes espontáneos como cualquiera
  • 00:30:02
    somos dos peces que nadan juntos en el
  • 00:30:04
    mar somos como las flores de Acacia
  • 00:30:07
    destilamos aroma alrededor de los
  • 00:30:09
    caminos las mañanas y las
  • 00:30:15
    noches los románticos concebían la
  • 00:30:18
    naturaleza como una madre tierra pero
  • 00:30:21
    aunque en algunas obras puede
  • 00:30:23
    encontrarse este sentimiento es más
  • 00:30:25
    común la vertiente destructiva
  • 00:30:28
    el paisaje como el Héroe puede devenir
  • 00:30:31
    trágico la descripción de ruinas
  • 00:30:33
    antiguas se usaba como un símbolo de la
  • 00:30:35
    huidiza naturaleza de la vida a artistas
  • 00:30:38
    como piranesi les fascinaba que los
  • 00:30:40
    embates del tiempo pudieran devastar el
  • 00:30:42
    esplendor
  • 00:30:44
    arquitectónico y cuando la naturaleza se
  • 00:30:46
    desenfrena y se vuelve violenta no hay
  • 00:30:50
    lugar para el
  • 00:30:51
    hombre en su intento por expresar esta
  • 00:30:54
    fuerza destructiva los románticos a
  • 00:30:56
    menudo representaban a
  • 00:30:58
    a un alma indefensa en la Inmensidad del
  • 00:31:01
    mar abandonada a su suerte y luchando
  • 00:31:04
    por
  • 00:31:08
    sobrevivir terminado un peligrosísimo y
  • 00:31:11
    largo viaje solo empieza otro y
  • 00:31:14
    terminado este solo empieza un tercero y
  • 00:31:18
    así sucesivamente para siempre amén Eso
  • 00:31:22
    es en efecto lo intolerable de todo
  • 00:31:25
    esfuerzo Terrenal
  • 00:31:31
    Entonces el mar juega ese papel
  • 00:31:33
    iniciático de la montaña en en su
  • 00:31:37
    sentido de terribilitá que diría se
  • 00:31:39
    diría respecto a Miguel Ángel y en el
  • 00:31:42
    sentido también de de de de de
  • 00:31:45
    conocimiento en el artista romántico la
  • 00:31:48
    atracción del Abismo es una posible
  • 00:31:52
    fórmula para sintetizar sus distintas
  • 00:31:56
    corrientes porque por un lado es es un
  • 00:31:59
    hombre es un creador que está atraído
  • 00:32:03
    por esa Inmensidad Pero por otro lado
  • 00:32:05
    quiere deducir conocimiento tiene quiere
  • 00:32:08
    deducir experiencia de esa Inmensidad es
  • 00:32:12
    un poco el el mismo sentimiento de lo
  • 00:32:14
    Sublime que nos nos causa nos puede
  • 00:32:17
    causar miedo pero al mismo tiempo nos
  • 00:32:21
    produce una gran exaltación que sería la
  • 00:32:24
    culminación de la experiencia estética
  • 00:32:34
    [Música]
  • 00:32:45
    am
  • 00:32:46
    [Música]
  • 00:32:58
    la
  • 00:33:00
    muerte Los románticos creían que no
  • 00:33:03
    había belleza sin ella porque toda
  • 00:33:05
    belleza es efímera y acaba
  • 00:33:07
    desvaneciéndose
  • 00:33:08
    así para los románticos la muerte es por
  • 00:33:12
    sí misma
  • 00:33:16
    bella en el imaginario romántico al
  • 00:33:19
    mimonte van juntos el amor lleva la
  • 00:33:23
    semilla de la muerte y la muerte lleva
  • 00:33:26
    en cierto modo el impulso de amor porque
  • 00:33:28
    no es una muerte digamos que inocua o
  • 00:33:30
    ano
  • 00:33:31
    no son dos de las
  • 00:33:35
    parejas antes pensadas como
  • 00:33:38
    separadas antes pensadas como
  • 00:33:41
    jerárquicas casi con la necesidad de que
  • 00:33:43
    una se imponga la otra y que el
  • 00:33:45
    Romanticismo y de ahí la tragedia en el
  • 00:33:48
    sentido propio de trágico permite pensar
  • 00:33:50
    como juntas la una El amor auténtico es
  • 00:33:53
    impensable en el romanticismo sin la
  • 00:33:55
    muerte
  • 00:33:57
    [Música]
  • 00:34:03
    jacomo leopardi el poeta romántico
  • 00:34:05
    italiano más conocido escribió que el
  • 00:34:08
    amor y la muerte son las únicas cosas
  • 00:34:10
    bellas que ofrece el
  • 00:34:13
    [Música]
  • 00:34:19
    mundo el amor y la muerte a un tiempo
  • 00:34:22
    hermanos quiso engendrar la suerte otras
  • 00:34:25
    tan bellas cosas no hay en el mundo no
  • 00:34:28
    hay en las estrellas nace el bien del
  • 00:34:31
    primero nace el placer Más alto que en
  • 00:34:33
    el mar del vivir pueda
  • 00:34:35
    encontrarse todo dolor la otra todo gran
  • 00:34:39
    mal
  • 00:34:42
    [Música]
  • 00:34:48
    anula leopardi creía que los actos de
  • 00:34:51
    pasión permiten la más absoluta
  • 00:34:53
    afirmación del
  • 00:34:55
    yo enfrentado a la nada y a la
  • 00:34:58
    absurdidad de la existencia el amor
  • 00:35:00
    puede convertirnos en una fuerza
  • 00:35:02
    creativa Cuando llega la muerte esta
  • 00:35:05
    restablece la paz en la exhausta alma
  • 00:35:07
    del
  • 00:35:08
    amante para muchos autores la
  • 00:35:11
    combinación de amor y muerte es un
  • 00:35:13
    descubrimiento acertado y no dejan de
  • 00:35:15
    ofrecer nuevas visiones de los dos
  • 00:35:17
    momentos más sublimes y Opuestos de la
  • 00:35:20
    existencia
  • 00:35:21
    [Música]
  • 00:35:29
    escucho entre las sombras y en más de
  • 00:35:31
    una ocasión he estado medio enamorado de
  • 00:35:34
    la muerte apacible dándole dulces
  • 00:35:36
    nombres en meditados versos para que
  • 00:35:39
    disipara en el aire mi aliento contenido
  • 00:35:42
    Ahora más que nunca es la muerte
  • 00:35:44
    propicia partir a medianoche sin ninguna
  • 00:35:47
    congoja mientras vas derramando el alma
  • 00:35:50
    toda tuya en Éxtasis inmenso
  • 00:36:00
    kits escribe oda a un ruiseñor en la
  • 00:36:02
    primavera de
  • 00:36:04
    1819 su hermano pequeño Tom había muerto
  • 00:36:07
    de tuberculosis en diciembre de
  • 00:36:10
    1818 Así que cuando dice que ha estado
  • 00:36:13
    medio enamorado de la muerte apacible
  • 00:36:16
    está hablando de las muertes en su vida
  • 00:36:19
    la muerte apacible es pura
  • 00:36:21
    tranquilidad la muerte es la única
  • 00:36:24
    liberación del hecho de saber que la
  • 00:36:26
    vida es mortal que la mortalidad es la
  • 00:36:29
    fuente de un dolor una pena y una agonía
  • 00:36:32
    inmensos para cualquier ser humano
  • 00:36:35
    inteligente pero lo que hace que Kids
  • 00:36:38
    resulte tan fascinante es que en cuanto
  • 00:36:40
    llega a esa especie de Idilio con la
  • 00:36:42
    muerte se da uno cuenta de que ha estado
  • 00:36:45
    medio enamorado de que no ha amado del
  • 00:36:48
    todo porque la muerte es el final de la
  • 00:36:51
    po
  • 00:36:53
    [Música]
  • 00:36:57
    [Aplausos]
  • 00:36:59
    Wagner trató la dualidad amor Muerte en
  • 00:37:02
    su composición sobre tristane y
  • 00:37:06
    solda la historia de dos amantes que
  • 00:37:09
    escapan a su
  • 00:37:13
    destino y solda deja que la muerte se
  • 00:37:16
    apodere de ella como si fuese una
  • 00:37:18
    Liberación
  • 00:37:22
    [Música]
  • 00:37:29
    el tristan es una obra que nietzsche
  • 00:37:31
    nada menos aprende al piano con 16 años
  • 00:37:35
    y que Descubre en el Tristán de
  • 00:37:37
    Wagner casi la reencarnación del
  • 00:37:39
    espíritu trágico de los
  • 00:37:41
    griegos en los 4 años de esta amistad
  • 00:37:45
    descomunal que unirá a nietzsche y a
  • 00:37:49
    Wagner que es quizás el punto de máxima
  • 00:37:53
    confluencia en la historia europea entre
  • 00:37:55
    filosofía y música produce en cierto
  • 00:37:58
    modo el descubrimiento de eso que Wagner
  • 00:38:00
    ha hecho con el Tristán y que es la
  • 00:38:03
    reencarnación en la modernidad del
  • 00:38:04
    espíritu trágico griego un poco lo que
  • 00:38:06
    hace
  • 00:38:07
    característico del romanticismo tristan
  • 00:38:10
    solda no es tanto digamos la historia
  • 00:38:13
    argumentado de dos amantes que no se
  • 00:38:15
    encuentran y se mueren sino un poco una
  • 00:38:18
    ópera que consigue poner en escena todas
  • 00:38:21
    las contradicciones de la vida el día y
  • 00:38:24
    la noche la memoria y el olvido El
  • 00:38:26
    querer y y el poder el amar y el morir
  • 00:38:30
    el amor y la muerte un poco todo y todas
  • 00:38:33
    juntas y todas irresolubles
  • 00:38:36
    en El retrato oval de p hay un pintor
  • 00:38:41
    que está obsesionado con lograr la
  • 00:38:43
    perfección en El retrato de la mujer que
  • 00:38:46
    ama cuando acaba y se da cuenta de que
  • 00:38:49
    por fin ha reproducido en el Lienzo la
  • 00:38:52
    belleza de la mujer esta muere
  • 00:38:55
    repentinamente
  • 00:38:58
    Y entonces la pincelada fue puesta y
  • 00:39:00
    aplicado el matiz y durante un momento
  • 00:39:03
    el pintor quedó en trance frente a la
  • 00:39:06
    obra cumplida pero cuando estaba
  • 00:39:08
    mirándola púsose pálido y tembló
  • 00:39:11
    mientras gritaba ciertamente Esta es la
  • 00:39:14
    vida misma y volvió de improviso para
  • 00:39:18
    mirar a su amada estaba muerta
  • 00:39:22
    [Música]
  • 00:39:32
    [Música]
  • 00:39:35
    a los románticos les intrigaba la noche
  • 00:39:37
    y la adoptaron como tema de
  • 00:39:40
    creación para ellos el misterio y la
  • 00:39:43
    incertidumbre del paisaje nocturno
  • 00:39:45
    representaban la exploración del
  • 00:39:50
    subconsciente huir de la
  • 00:39:53
    racionalidad sumergirse en una oscuridad
  • 00:39:56
    interior nadar Más allá de la conciencia
  • 00:39:59
    hacia el terreno de los sueños son ideas
  • 00:40:02
    comunes a todas las artes
  • 00:40:07
    románticas el poeta alemán friedrich Von
  • 00:40:10
    hardenberg conocido como novalis
  • 00:40:13
    describió El viaje interior en sus
  • 00:40:15
    himnos a la noche aquí el narrador viaja
  • 00:40:19
    para reencontrarse con su amada Sofi en
  • 00:40:21
    la tumba y para que se deleiten juntos
  • 00:40:24
    en el sueño de la noche eterna
  • 00:40:27
    es en realidad la amante del
  • 00:40:30
    poeta cuya muerte influyó sobre manera
  • 00:40:33
    en la obra de
  • 00:40:36
    noves Gloria a la reina del mundo a la
  • 00:40:39
    gran anunciadora de universos sagrados a
  • 00:40:42
    la tutel del amor dichoso ella te envía
  • 00:40:45
    hacia mí tierra amada dulce y amable Sol
  • 00:40:49
    de la noche ahora permanezco
  • 00:40:53
    despierto y
  • 00:40:57
    no ella es ahora mi vida tú me has hecho
  • 00:41:01
    un hombre que el ardor del espíritu
  • 00:41:04
    consuma mi cuerpo que convertido en aire
  • 00:41:07
    me una y me disuelva contigo íntimamente
  • 00:41:10
    y así va a ser nuestra Noche de
  • 00:41:15
    bodas los nocturnos de chopin se
  • 00:41:18
    encuentran entre sus composiciones para
  • 00:41:19
    piano más
  • 00:41:21
    conocidas creó piezas meditativas que
  • 00:41:24
    eran fundamentalmente líricas y que una
  • 00:41:27
    gran fuerza expresiva nada tenían que
  • 00:41:30
    ver con los correctos nocturnos de
  • 00:41:32
    Mozart y heiden que se tocaban en los
  • 00:41:34
    palacios y los jardines de la clase alta
  • 00:41:39
    austríaca
  • 00:41:41
    eh la gran metáfora desde los griegos en
  • 00:41:44
    toda la cultura occidental era la
  • 00:41:45
    metáfora de la luz y por tanto la
  • 00:41:47
    metáfora del día y la noche es un
  • 00:41:48
    paréntesis del día desde los griegos la
  • 00:41:51
    noche es el periodo de interrupción es
  • 00:41:53
    el periodo en el que desaparecemos nos
  • 00:41:56
    ausentamos de la la vida durante unas
  • 00:41:58
    horas clo para los románticos la noche
  • 00:42:00
    eh No es ningún paréntesis de la vida la
  • 00:42:03
    noche es la auténtica vida y es la
  • 00:42:05
    auténtica vida porque es el momento en
  • 00:42:06
    el cual el sol con todo lo que conlleva
  • 00:42:09
    en este caso sí como metáfora desaparece
  • 00:42:11
    desaparece la luz desaparece la claridad
  • 00:42:14
    desaparece la razón desaparece la
  • 00:42:16
    conciencia por la cual las cosas
  • 00:42:18
    aparecen claras Y cada una en su sitio y
  • 00:42:20
    en la noche todo se difumina todo cambia
  • 00:42:23
    de aspecto todo se convierte en otra
  • 00:42:25
    cosa en la noche todo deja de estar
  • 00:42:27
    claro la noche en el territorio en el
  • 00:42:29
    cual de alguna manera La Auténtica vida
  • 00:42:31
    tal como la entienden los románticos
  • 00:42:32
    puede producirse que es la vida de la
  • 00:42:34
    imaginación la vida del sentimiento la
  • 00:42:37
    vida En definitiva del Gran imperativo
  • 00:42:39
    romántico por excelencia que es la de la
  • 00:42:48
    [Música]
  • 00:42:55
    libertad era en verdad una noche
  • 00:42:58
    tempestuosa pero de una belleza severa
  • 00:43:01
    extrañamente singular en su terror y en
  • 00:43:03
    su
  • 00:43:04
    hermosura las superficies inferiores de
  • 00:43:07
    las grandes masas de agitado vapor así
  • 00:43:10
    como todos los objetos terrestres que
  • 00:43:12
    nos rodeaban resplandecían en la luz
  • 00:43:16
    extran natural de una exhalación gaseosa
  • 00:43:19
    apenas luminosa y claramente visible que
  • 00:43:23
    se cernía sobre la casa y la amortaja
  • 00:43:28
    [Música]
  • 00:43:39
    [Música]
  • 00:43:44
    en las pinturas negras Francisco de Goya
  • 00:43:47
    dio primacía absoluta al subconsciente
  • 00:43:50
    mezcló las caras del miedo con paisajes
  • 00:43:52
    oscuros desolados y
  • 00:43:56
    deshumanizados exp oró las sombras de la
  • 00:43:58
    perversidad el mal y la brutalidad
  • 00:44:01
    porque creía que el sueño de la razón
  • 00:44:04
    produce
  • 00:44:10
    [Aplausos]
  • 00:44:12
    monstruos la noche es un recurso
  • 00:44:14
    narrativo poderoso para expresar los
  • 00:44:17
    temores y la
  • 00:44:18
    incertidumbre el territorio de la
  • 00:44:20
    oscuridad y la niebla nos niega el orden
  • 00:44:23
    y la armonía de la
  • 00:44:25
    naturaleza Goya y terner pintaron un
  • 00:44:29
    nuevo capítulo de La historia del arte
  • 00:44:31
    al proyectar sus percepciones subjetivas
  • 00:44:34
    en una visión borrosa del
  • 00:44:37
    [Música]
  • 00:44:39
    paisaje y con ello se convirtieron en
  • 00:44:42
    los verdaderos fundadores de la pintura
  • 00:44:44
    moderna
  • 00:44:47
    [Música]
  • 00:45:05
    los problemas del romanticismo los
  • 00:45:07
    derechos del hombre y de la mujer La
  • 00:45:09
    abolición de la esclavitud la dignidad
  • 00:45:11
    de la clase trabajadora Siguen con
  • 00:45:13
    nosotros y los poetas románticos que
  • 00:45:16
    fueron uno de los primeros grupos
  • 00:45:18
    críticos de escritores en tratar estas
  • 00:45:20
    cuestiones con un lenguaje de protesta
  • 00:45:22
    muy inspirador y con una imaginación
  • 00:45:25
    visionaria a menudo aparece en La
  • 00:45:27
    retórica política
  • 00:45:29
    moderna a la vez la parte oscura del
  • 00:45:32
    romanticismo lo que yo llamo el
  • 00:45:34
    romanticismo de
  • 00:45:35
    Frankenstein sigue también con nosotros
  • 00:45:38
    cada vez que hay una Innovación en la
  • 00:45:40
    ciencia ingeniería genética clonación la
  • 00:45:44
    bomba nuclear un nuevo alimento el
  • 00:45:47
    término Frankenstein aparece para
  • 00:45:48
    describir la peor pesadilla de la
  • 00:45:50
    innovación
  • 00:45:52
    tecnológica Frankenstein como mito
  • 00:45:55
    cultural
  • 00:45:57
    estará con nosotros Porque está al
  • 00:45:58
    frente de la ciencia visionaria que no
  • 00:46:01
    ha previsto todas las consecuencias de
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    sus aspiraciones más
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    idealistas la forma como estos
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    escritores querían ser
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    recordados no querían ser recordados por
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    una ballena blanca o por un cuervo
  • 00:46:17
    querían ser recordados por sus ideas por
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    sus contribuciones
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    filosóficas muy a menudo en la cultura
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    popular se olvidan dejan de lado los
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    aspectos más profundos de estos
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    escritores de alguna forma nos quedamos
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    con el envoltorio las imágenes y las
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    usamos para nuestros
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    propósitos por otro lado Es cierto que
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    los siglos XX y 21 ha habido Mentes
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    privilegiadas que han seguido algunas de
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    las corrientes de
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    pensamiento pa perduró A través de los
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    simbolistas los decadentes y la escuela
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    del arte el arte y también a través del
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    género de terror de finales del siglo
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    XX de melville mucha gente opina que fue
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    el padre del modernismo con su cruda
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    visión de la condición
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    humana el movimiento por los derechos
  • 00:47:12
    civiles sobre todo Martin Luther King
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    quien estaba influenciado por zoro usó
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    la desobediencia civil como un medio de
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    protesta poderosísimo contra la
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    segregación pero en cierto modo Yo
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    también creo que es una de las grandes
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    aportaciones del romanticismo la idea de
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    que la cultura no es un territorio
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    ornamental sino que es un territorio que
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    modifica la vida y es un territorio que
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    tiene ambición política de modificar la
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    realidad no yo creo que esto aunque no
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    se ha verbalizado en estas palabras pero
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    que es algo que tiene que ver con las
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    creaciones más interesantes que se
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    producen hoy Esto desde el cine hasta
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    las artes visuales hasta la fotografía o
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    hasta la
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    literatura eso que en un determinado
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    momento se llamó arte comprometido que
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    yo creo que es una bobada de expresión
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    no pero que yo pensaría más bien con
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    todas esas prácticas artísticas que
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    tienen que ver con lo real que tienen
  • 00:48:02
    que ver con la vida que tienen que ver
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    con una determinada idea de comunidad la
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    idea de la cultura como algo no
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    ornamental sino como algo en lo que nos
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    jugamos cosas la actitud del artista
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    romántico pienso yo que ha marcado
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    decisivamente lo que hemos llamado
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    modernidad porque todo los rasgos
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    puestos en marcha por el artista
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    romántico se van
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    ando en primer lugar al artista de
  • 00:48:29
    vanguardia y incluso yo diría los
  • 00:48:32
    debates contemporáneos sobre el arte la
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    cuestión de la libertad creativa la
  • 00:48:37
    cuestión de de que el arte es un fin en
  • 00:48:40
    sí mismo la tensión entre arte y
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    sociedad el carácter Rebelde
  • 00:48:49
    revolucionario del artista la la
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    reivindicación de una nueva cultura de
  • 00:48:54
    una nueva civilización
  • 00:48:57
    toda una serie de rasgos de de Rebeldía
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    no No únicamente estética sino también
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    moral y social que han presidido gran
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    parte de lo que hemos denominado
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    modernidad para bien y para mal porque
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    por un lado ha dado lugar a a una luz de
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    creatividad Pero por otro lado también
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    Es verdad que el arte muchas veces ha
  • 00:49:19
    caído en un cierto solipsismo en un
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    cierto egocentrismo y le ha separado de
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    la de la
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    [Música]
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    [Aplausos]
  • 00:49:32
    [Música]
  • 00:49:38
    sociedad no podemos entender del todo el
  • 00:49:41
    siglo XX sin estudiar el
  • 00:49:44
    romanticismo su capacidad de evolucionar
  • 00:49:47
    sin dejar de ser fiel a sus temas
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    principales lo ha convertido en el
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    primer y hasta cierto punto en el último
  • 00:49:53
    gran movimiento cultural de los tiempos
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    modernos
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    desde el final del renacimiento ningún
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    otro movimiento artístico o filosófico
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    ha tenido tanta fuerza diversidad e
  • 00:50:13
    influencia en esta época de consumo
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    ostentoso en la que prolifera una
  • 00:50:18
    cultura de collage una cultura de
  • 00:50:20
    pastiche y en la que hay una falta de
  • 00:50:22
    conexión con el pasado es importante
  • 00:50:24
    redescubrir el extraordinario
  • 00:50:28
    ris armados con su visión profunda y
  • 00:50:31
    singular estaremos mejor preparados para
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    crear y explorar nuestros nuevos mundos
  • 00:50:37
    de expresión artística
  • 00:50:44
    [Música]
  • 00:51:56
    ah
  • 00:51:59
    [Música]
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