Clase #3 Bolívar: Patrimonio e Identidad

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https://www.youtube.com/watch?v=ty9Ae_M7JaQ

摘要

TLDREste video es una clase para los estudiantes del diplomado 'Vida y obra de Libertador en su edición virtual', enfocándose en el patrimonio bolivariano e identidad cultural. La discusión comienza explorando cómo se define el patrimonio desde la perspectiva venezolana, partiendo del Artículo 99 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, que destaca el patrimonio cultural como un derecho fundamental. Se enfatiza la relación indisoluble entre el patrimonio tangible e intangible, y cómo ambos contribuyen a la construcción colectiva y multitemporal del patrimonio cultural. El video también introduce el concepto de patrimonio bolivariano, dividiéndolo en categorías de patrimonio directo e indirecto, basado en su vínculo con Simón Bolívar. Se destaca el rol de Bolívar como símbolo central de la identidad venezolana, proyectando valores de igualdad, independencia, y justicia. La clase subraya la importancia de estudiar el patrimonio bolivariano para comprender cómo Bolívar se ha convertido en un elemento vital de la identidad cultural venezolana, más aún revitalizado por el comandante Chávez. Finalmente, se apunta al peligro de que su simbolismo sea utilizado por intereses que desvirtúen su legado popular.

心得

  • 📜 La Constitución de Venezuela protege el patrimonio cultural.
  • 🌉 El patrimonio tangible e intangible están indisolublemente conectados.
  • 🗿 Bolívar es un símbolo central en la identidad venezolana.
  • 📚 El concepto de patrimonio es una construcción colectiva.
  • 🔍 El patrimonio bolivariano se clasifica en directo e indirecto.
  • 🔄 El patrimonio cultural está en constante transformación.
  • 🎨 Expresiones culturales reflejan el legado de Bolívar.
  • 🗺️ Bolívar es un símbolo de independencia y justicia.
  • 🫂 El estudio del patrimonio bolivariano es esencial para entender la identidad venezolana.
  • 📈 La figura de Bolívar ha sido revitalizada por líderes recientes como Chávez.

时间轴

  • 00:00:00 - 00:05:00

    The introduction addresses students in a virtual course about the life and works of Simón Bolívar, focusing on Bolívar as a part of cultural heritage and identity from an insurgent perspective. It highlights the significant cultural transformation in Venezuela during the Bolivarian Revolution and emphasizes the importance of Bolívar’s heritage, urging students to consider both tangible and intangible perspectives as foundational to Venezuelan culture and identity.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    The discussion continues on defining cultural heritage, referencing the Venezuelan Constitution, which highlights culture as an inalienable right and the state's role in preserving cultural memory. It stresses the interconnectedness of tangible and intangible heritage, breaking traditional divisions to reflect a more comprehensive understanding. This underscores that both elements of heritage are inseparable and vital for historical and cultural understanding.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    The explanation delves into the collective construction nature of heritage, asserting that cultural heritage exists through collective recognition and valuation over time, making it historical and symbolic. This section clarifies how tangible and intangible components are interlinked, and how they are essential in forming cultural identity and memory, transcending just physical existence to include social and temporal dimensions.

  • 00:15:00 - 00:22:26

    The discussion about Bolivarian heritage continues, concentrating on its dual nature: direct (related directly to Bolívar's life) and indirect (inspired by him). The speaker explains the importance of understanding Bolívar as a symbol deeply embedded in Venezuelan identity, reflecting values like independence and justice. By studying Bolívar's heritage, one appreciates his ongoing symbolic significance, crucial for cultural unity and Continuity.

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视频问答

  • ¿Qué es el patrimonio bolivariano?

    El patrimonio bolivariano incluye elementos tangibles e intangibles vinculados con la vida de Simón Bolívar, divididos en categorías de patrimonio directo e indirecto.

  • ¿Cómo se define el patrimonio cultural en Venezuela?

    El patrimonio cultural se define como un conjunto de bienes y manifestaciones materiales e inmateriales que son parte de la identidad cultural, protegidos bajo la Constitución venezolana.

  • ¿Cuál es la relación entre el patrimonio tangible e intangible?

    El patrimonio tangible e intangible están indisolublemente relacionados, donde aspectos tangibles están vinculados con historia, relatos y vivencias intangibles.

  • ¿Por qué Bolívar es un símbolo central para Venezuela?

    Bolívar es un símbolo fundamental que representa valores de igualdad, independencia, justicia, y forma parte del imaginario cultural venezolano.

  • ¿Qué impacto tuvo el comandante Chávez en la figura de Bolívar?

    El comandante Chávez revitalizó la figura de Bolívar, rescatando su simbología e integrándola en el proyecto político bolivariano moderno.

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    un afectuoso saludo a todos los
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    estudiantes participantes del diplomado
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    vida y obra de libertador en su edición
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    virtual que en esta oportunidad vamos a
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    estar compartiendo alrededor de la clase
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    número 3 del módulo 1 que vamos a
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    dedicar a bolívar patrimonio e identidad
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    si nosotros nos adentramos en el estudio
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    de libertador Simón Bolívar desde una
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    perspectiva Insurgente como ya lo han
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    contextualizado los profesores que me
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    han antecedido no podemos dejar de lado
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    una de las perspectivas más importantes
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    y más significativas para el pueblo
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    venezolano y en gran parte de
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    latinoamérica que es el patrimonio
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    bolivariano comenzaremos entonces
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    revisando algunos elementos de cómo
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    definimos ese patrimonio desde Venezuela
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    para compartirlos entre todos los
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    estudiantes que nos acompañan de todo el
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    territorio nacional pero para también
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    aquellos que están en en otros países
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    para que conozcan De qué manera nosotros
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    definimos conseguimos el patrimonio y de
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    allí entonces veremos Cómo Nosotros
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    hemos ido construyendo unas
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    categorizaciones alrededor del
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    patrimonio
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    bolivariano para hablar de
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    patrimonio cultural debemos entonces
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    revisar cómo cómo lo definimos y para
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    ello vamos a comenzar con nuestra Carta
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    Magna la Constitución de la República
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    bol bolivariana de Venezuela uno de los
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    elementos en donde han habido durante la
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    Revolución bolivariana más procesos de
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    transformación es Sin lugar a dudas en
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    el ámbito cultural y el patrimonio no ha
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    quedado fuera de esos procesos de
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    transformación la misma Constitución de
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    la República bolivariana de Venezuela
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    nos dice en su Artículo 99 los valores
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    de la cultura constituyen un bien
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    irrenunciable del pueblo venezolano y un
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    derecho fundamental que el estado
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    fomentará y garantizará procurando las
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    condiciones instrumentos legales medios
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    y presupuestos necesarios un poco más
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    adelante en el mismo artículo indica el
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    estado garantizará la protección y
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    preservación enriquecimiento
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    conservación y restauración del
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    patrimonio cultural tangible e
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    intangible y la memoria histórica de la
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    nación los bienes que constituyen el
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    patrimonio cultural de la nación son
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    inalienables
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    imprescriptibles e inembargables de este
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    modo vemos que desde la Carta Magna
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    desde ese instrumento que define la eh
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    el corazón mismo de la nación ya el
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    patrimonio cultural juega un un papel
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    fundamental es el corazón de la cultura
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    es el corazón de nuestra identidad y de
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    esa manera reconocido en la ley tanto en
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    la Ley Orgánica de cultura como en la
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    ley de protección y defensa del
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    patrimonio cultural se plasma uno de los
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    conceptos que muy personalmente eh creo
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    que es uno de los conceptos más
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    completos que hay sobre patrimonio
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    cultural Voy a proceder a leérselo y
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    vamos después a ir e desglosando algunos
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    elementos que de ese concepto quisiera
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    destacar el patrimonio cultural es el
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    conjunto de bienes y manifestaciones
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    materiales e inmateriales y de la
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    naturaleza heredados y contemporáneos
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    que producto de la actividad humana y
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    sincretismo histórico se entienden y
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    reconocen como resultado o testimonio
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    significativo de la
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    identidad cultural este
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    concepto viene a romper con un conjunto
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    de factores que se habían dado
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    tradicionalmente en el patrimonio
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    evidentemente el primero de ellos El
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    reconocer que el
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    patrimonio
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    tangible también tiene una condición
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    intangible pero no solamente que existe
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    un patrimonio tangible y uno intangible
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    sino que ambos tienen una relación
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    indisoluble eh décadas antes Como
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    algunos de repente han podido acercarse
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    a lo que es la historia del patrimonio
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    el patrimonio estaba enfocado en lo
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    objetual en lo físico en el espacio en
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    el en el objeto en la edificación y lo
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    intangible eh era desestimado porque no
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    podía ser de alguna forma eh
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    eh
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    categorizado vigilado controlado de la
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    manera que se puede controlar un objeto
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    que es inamovible o que es más
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    estático con el tiempo la posición de
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    los organismos internacionales que
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    manejaban el patrimonio entendieron que
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    no podían dejar por fuera ese valor
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    intangible del patrimonio y ahora
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    Nosotros también entendemos que no
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    solamente no se puede dejar por fuera y
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    que esas clasificaciones que existen y
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    que nosotros también utilizamos eh para
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    clasificar el patrimonio cosa que
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    veremos un poquitico más adelante nada
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    más como una referencia porque a este
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    video vamos a sumarle unos contenidos
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    que ustedes pueden después consultar
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    para profundizar más en algunos temas
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    que sean de su interés pero ese manejo
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    que tenía de lo material y inmaterial
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    que es una división arbitraria que nos
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    permite es clasificar nos permite
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    organizar nosite nos permite generar
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    políticas públicas con procesos de
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    registro con procesos de levantamiento
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    que estén adaptados a ese tipo de
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    patrimonio simplemente es una
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    categorización artificial arbit
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    contraria pero que en la realidad lo
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    intangible y lo
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    tangible no están desvinculados Todo
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    patrimonio tangible cuenta con una
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    historia con antecedentes con relatos eh
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    con eh anécdotas que están vinculadas a
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    ese espacio con personajes conv
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    vivencias que no son para nada tangibles
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    y por otra parte el patrimonio
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    intangible está siempre vinculado a un
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    territorio a un espacio de memoria un
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    espacio donde ocurren las cosas a un
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    tiempo por lo tanto esta eh esta
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    separación que arbitrariamente se hace
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    realmente forman parte de una unidad una
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    unidad que tiene dos planos el plano de
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    lo objetual y el plano del significado
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    todo el patrimonio está concentrado de
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    esta manera y eso es uno de los grandes
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    reconocimientos que tiene este concepto
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    el primer elemento es que lo el
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    patrimonio tangible intangible están
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    íntimamente relacionados el segundo
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    elemento tiene que ver con la condición
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    de que el patrimonio existe como una
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    construcción colectiva el patrimonio no
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    puede ser decretado no existe por ser
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    decretado existe en la medida en que de
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    manera colectiva una un conjunto de
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    personas llámese una familia una
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    comunidad una localidad un pueblo o una
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    nación reconocen y valoran un elemento y
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    a ese elemento le otorgan un significado
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    le otorgan un sentido y ese sentido
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    reconocido que es transmitido además de
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    generación en generación es lo que da
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    nacimiento a que algo pueda ser
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    considerado patrimonio ese es otro
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    elemento Entonces el primer elemento que
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    lo el patrimonio tiene una condición
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    tangible intangible indisoluble el
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    segundo que el el patrimonio Es una
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    construcción colectiva y en tanto que es
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    una construcción colectiva que además es
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    producto de la sociedad es producto de
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    las relaciones sociales es producto de
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    de la vida entonces cultural también y y
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    que y que pasa y que e se produce y se
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    reproduce a través del tiempo entonces
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    es el patrimonio también es histórico
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    todo patrimonio cultural es histórico
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    desde el desde el más contemporáneo
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    hasta el más antiguo tiene una condición
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    histórica y por lo tanto multitemporal
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    está en lo sincrónico en el ahora y
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    también en lo diacrónico en el a lo
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    largo del tiempo Y por último su
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    condición simbólica Sí el patrimonio
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    cultural el patrimonio es una expresión
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    son expresiones tangibles e intangibles
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    de elementos que guardan significado con
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    nuestra realidad y nosotros entendemos
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    la cultura como Ese Conjunto es los como
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    ese conjunto de sistemas simbólicos que
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    dan sentido y que dan identidad a una
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    sociedad Entonces el patrimonio juega
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    una eh un un papel fundamental en la
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    construcción de los elementos de esos
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    sistemas simbólicos y Por ende de
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    nuestra memoria y Por ende de nuestra
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    identidad de esta forma el patrimonio
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    cultural Es una construcción colectiva
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    que parte del reconocimiento de una
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    comunidad de unos elementos que están
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    cargados de significado y de sentido que
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    son transmitidos de una generación a
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    otra y que en ese transcurrir en ese
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    transcurrir del tiempo van cada cada vez
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    que con cada generación van
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    tomando van
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    resemantizar tizando por lo tanto ese es
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    un patrimonio que está en constante
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    transformación el patrimonio cultural no
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    es estático él se enriquece del presente
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    se alimenta de de de la historia de lo
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    que viene del pasado lo que es
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    transmitido y y vuelve a tener un
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    sentido eh de esta de esta forma podemos
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    ver que ese concepto que está recogido
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    en tres líneas de lo que es el
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    patrimonio cultural para Venezuela
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    concentra un conjunto complejo de de
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    características que nos hacen entender
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    la importancia que tiene para nuestra
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    sociedad para nuestra identidad y para
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    nuestra memoria les voy a compartir
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    ahorita en pantalla una
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    una una una representación de Cómo es el
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    esquema de clasificación nada más para
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    que lo tengamos de referencia no
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    Entonces está el patrimonio cultural y
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    después sus clasificaciones ha algunas
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    que están más vinculadas al patrimonio
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    tangible y otras vinculadas al
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    patrimonio
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    intangible ahora vamos a a hablar un
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    poco de Qué es ese patrimonio
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    bolivariano una de las de las tareas a
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    las cuales estamos llamados en el centro
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    de estudios Simón Bolívar es
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    a la el inventario a la recolección a la
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    compilación de todo el patrimonio que
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    sobre Bolívar existe y también a la
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    promoción de su difusión de su
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    divulgación en este sentido Nosotros
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    hemos establecido una la definición de
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    lo que es el patrimonio bolivariano como
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    todos aquellos elementos tangibles o
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    intangibles que está están vinculados a
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    la vida de Bolívar de una u otra forma y
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    lo hemos categorizado en dos grandes
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    eh bloques o en dos grandes áreas el
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    patrimonio que hemos llamado patrimonio
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    directo y el patrimonio
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    indirecto quisiera aclarar que estas son
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    unas categorías construidas por nosotros
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    y que simplemente nos permiten e hacer
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    más fácil el proceso de de ordenación
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    para que nada se nos quede por fuera una
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    estrategia digamos didáctica de nuestro
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    ordenamiento pero que no tiene necesaria
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    que necesariamente que ver con la forma
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    en como es clasificado el patrimonio
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    Aunque sí es un poco taxonómica pero que
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    nos permite eh poder orientarnos el
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    patrimonio directo está vinculado a
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    todas
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    aquellas aquellos
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    escritos objetos o lugares
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    donde vivió Bolívar lugares donde vivió
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    Bolívar objetos que fueron de Bolívar o
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    escritos que fueron realizados por el
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    libertador en este sentido ahí por
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    supuesto uno de los principales fondos
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    es el archivo del libertador un fondo
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    documental eh conformado por ocho
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    colecciones que parte de ella se
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    encuentra disponible eh Ya de manera
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    digital y que pueden consultar a través
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    de su catálogo y de su página archivo
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    del libertador lo ponen en su buscador y
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    de allí pueden consultar gran parte de
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    la documentación que allí está pero
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    también tenemos sus objetos eh su ropa
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    las espadas sus las condecoraciones que
  • 00:13:48
    recibió y los espacios que además están
  • 00:13:51
    repartidos en en gran parte
  • 00:13:54
    principalmente en Venezuela pero también
  • 00:13:57
    en Colombia en Ecuador
  • 00:13:59
    en Perú en Bolivia es decir hay espacios
  • 00:14:02
    que están vinculados a a la memoria del
  • 00:14:05
    libertador y por otra parte tenemos el
  • 00:14:08
    patrimonio indirecto qué forma parte del
  • 00:14:11
    patrimonio indirecto todos aquellos
  • 00:14:15
    elementos
  • 00:14:16
    expresiones tangibles o intangibles que
  • 00:14:20
    están producidas a partir de él que
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    están inspiradas en él y aquí se abre un
  • 00:14:27
    abanico múltiple muy diverso de eh
  • 00:14:32
    expresiones de formas en las que ese
  • 00:14:35
    patrimonio se
  • 00:14:36
    expresa que pueden ser musicales
  • 00:14:40
    teatrales eh científicas literarias
  • 00:14:44
    poéticas
  • 00:14:46
    e
  • 00:14:48
    pictóricas escultóricas
  • 00:14:51
    eh Bueno hasta hasta religiosas porque
  • 00:14:56
    Bolívar es Es parte forma parte hasta de
  • 00:14:59
    ese imaginario religioso en el contexto
  • 00:15:03
    venezolano todas estas expresiones
  • 00:15:06
    forman parte entonces de lo que nosotros
  • 00:15:08
    hemos concebido como patrimonio
  • 00:15:10
    indirecto que finalmente tanto el
  • 00:15:12
    patrimonio directo como el patrimonio
  • 00:15:15
    indirecto son ese gran conjunto de
  • 00:15:20
    elementos que nos llevan a bolívar nos
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    acercan a bolívar y de esta forma
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    pasamos a una segunda frase de de esta
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    clase el vínculo entre el patrimonio y
  • 00:15:32
    la identidad en Bolívar cuando
  • 00:15:36
    nosotros
  • 00:15:38
    revisamos Ese Conjunto inmenso Casi
  • 00:15:43
    inalcanzable casi eh
  • 00:15:59
    nueva talla de libertador todos los días
  • 00:16:01
    hay una nueva canción todos los días
  • 00:16:04
    surfe un nuevo poema o una copla que lo
  • 00:16:07
    nombra que está en constante
  • 00:16:10
    reproducción nosotros nos preguntamos
  • 00:16:13
    cómo es posible que 200 más de 200 años
  • 00:16:16
    después
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    todavía esta figura siga generando
  • 00:16:22
    inspirando todo este movimiento y es que
  • 00:16:26
    justamente Bolívar es para el pueblo
  • 00:16:30
    venezolano el el centro neurálgico el
  • 00:16:35
    eje fundamental de su identidad y eso se
  • 00:16:39
    ha construido a través del
  • 00:16:42
    tiempo pero se ha construido porque
  • 00:16:47
    verdaderamente el pueblo venezolano ha
  • 00:16:50
    asumido como lo hemos venido hablando a
  • 00:16:54
    bolívar
  • 00:16:56
    como un elemento fundamental de su
  • 00:17:01
    identidad es Bolívar es un
  • 00:17:04
    símbolo Bolívar es parte de nuestro
  • 00:17:07
    imaginario Bolívar es el
  • 00:17:11
    centro que alimenta desde la
  • 00:17:15
    historia ese sistema simbólico que
  • 00:17:19
    constituye nuestra
  • 00:17:22
    identidad y entonces hablamos de que ese
  • 00:17:24
    patrimonio bolivariano tiene dos planos
  • 00:17:28
    uno eh igual que en el patrimonio el
  • 00:17:30
    plano objetual y otro el plano del
  • 00:17:34
    significado ese plano que es el que ha
  • 00:17:37
    alimentado que de generación en
  • 00:17:40
    generación
  • 00:17:41
    se se mantenga en el corazón del pueblo
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    venezolano ese Bolívar vivo ese Bolívar
  • 00:17:48
    que que que que que trasciende que
  • 00:17:51
    trasciende que no que no que no se
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    pierde que más bien se fortalece y que
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    hoy en día está está más fortalecido que
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    nunca porque
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    ahí resaltamos por supuesto la labor que
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    del comandante Chávez que rescató que
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    rescató la figura de Bolívar y nos Las
  • 00:18:12
    trajo al presente y nos dijo que ese
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    Bolívar estaba que el proyecto
  • 00:18:18
    bolivariano estaba vivo eso ha
  • 00:18:21
    fortalecido aún más esa presencia de
  • 00:18:25
    Bolívar en cada uno de los espacios
  • 00:18:29
    de de la vida de la vida cotidiana de la
  • 00:18:33
    sociedad en
  • 00:18:35
    Venezuela Por qué es importante el
  • 00:18:39
    estudio del patrimonio bolivariano
  • 00:18:42
    porque a través del patrimonio
  • 00:18:45
    bolivariano es que nosotros realmente
  • 00:18:47
    podemos conocer no el
  • 00:18:49
    objeto no el espacio no su escrito sino
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    lo que Es realmente importante que es lo
  • 00:18:58
    que
  • 00:18:59
    significa Bolívar para nosotros a través
  • 00:19:03
    de ese objeto a través de ese escrito es
  • 00:19:07
    el el valor es el sentido que guarda
  • 00:19:11
    para cada uno de nosotros y para ese
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    colectivo Bolívar es entender que
  • 00:19:17
    Bolívar se ha transformado en un símbolo
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    que está caracterizado eh en palabras es
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    símbolo de igualdad es símbolo de
  • 00:19:26
    Independencia es símbolo de libertad es
  • 00:19:29
    símbolo de
  • 00:19:30
    Justicia Bolívar es símbolo de
  • 00:19:34
    antiimperialismo Bolívar es símbolo de
  • 00:19:37
    solidaridad de integración de Unión y en
  • 00:19:40
    cada tiempo y en cada lugar esa acción
  • 00:19:46
    colectiva de de de de pensar y de
  • 00:19:51
    Reproducir y de darle un sentido
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    redimensiona y
  • 00:19:57
    resemantización uno de esos de ese pat
  • 00:20:00
    cada patrimonio y le da un nuevo valor y
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    cuando un cultor hace una copla lo que
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    está es
  • 00:20:09
    transmitiendo ese significado Esa esa
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    esencia ese sentir de Bolívar en su
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    forma de expresar Qué es la copla que es
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    el verso que es el ensayo que es el
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    teatro cualquiera de su o con sus manos
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    haciendo una escultura y dándole el un
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    toque llanero a un a un cuadro a una
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    escultura de Bolívar eso ese es el
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    Bolívar que no se pierde que está en
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    todas partes porque no no es algo
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    diferente de lo que nosotros somos es
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    parte de lo que nosotros somos Entonces
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    el gr el gran valor del estudio del
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    patrimonio bolivariano es que nos
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    reencuentra con ese verdadero Bolívar
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    que está vivo en el presente y de y de
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    la forma como es reconocido como como es
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    reconocido en cada parte del territorio
  • 00:21:01
    como es reconocido en cada uno de sus
  • 00:21:03
    países Ese es el el el Bolívar que
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    nosotros estamos buscando y que estamos
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    seguros que a partir de este trabajo
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    vamos a poder no solamente eh
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    eh hacer lograr que ustedes lo
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    reconozcan en sus propios espacios que
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    lo reconozcan en sus propias vivencias
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    sino que vamos a poder eh también tener
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    la oportunidad de revisar y analizar
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    Cómo es visto Bolívar y cómo es
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    reconocido Bolívar en cada uno de
  • 00:21:37
    nuestros espacios Bueno después de hacer
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    esta revisión Espero haberles podido
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    transmitir la importancia que tiene el
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    patrimonio bolivariano y Bolívar como
  • 00:21:49
    símbolo un símbolo sumamente poderoso y
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    que por su poder ha sido históricamente
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    utilizado por las oligarquías por las
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    para en contra de ese Bolívar del pueblo
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    ese Bolívar popular
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    eh truncar el el camino de ese proyecto
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    bolivariano que todos estamos
  • 00:22:09
    construyendo Bueno espero les haya
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    gustado la clase de hoy y bueno los
  • 00:22:15
    invitamos a seguirnos por nuestro canal
  • 00:22:18
    de YouTube y por el resto de las redes
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    sociales del centro de estudios Simón
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    Bolívar
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