Cachoeira de Iauaretê - Lugar Sagrado dos Povos Indígenas dos Rios Uaupés e Papuri

00:12:12
https://www.youtube.com/watch?v=D3wnk0y8ASE

摘要

TLDRO vídeo aborda a localização e importância das cachoeiras na confluência do rio Uaupés e Pacuri, no estado do Amazonas, destacando a mitologia dos povos Tariano e Tucano. Estas cachoeiras são referências culturais e míticas importantes, ligadas à história de resistência dos povos indígenas contra a violência de comerciantes e de missionários que, ao chegarem em 1927, tanto combatem crimes quanto destruíram a cultura tradicional. A reconstrução das malocas e a busca pela devolução dos ornamentos sagrados são partes essenciais do projeto de revitalização cultural promovido pela Federação das Organizações Indígenas do Rio Negro. Este esforço visa a gestão autônoma de seu território, que se estende por mais de 10 milhões de hectares demarcados.

心得

  • 🌊 A Cachoeira da Onça situa-se no Amazonas, na confluência do rio Uaupés e Pacuri.
  • 🗿 Possui relevância mitológica para os povos Tariano e Tucano.
  • ⛪ A chegada dos missionários em 1927 trouxe proteção e destruição cultural.
  • 🔄 Reconstrução da maloca italiana e tucana representa resistência cultural.
  • 🌱 Projeto Terra e Cultura busca revitalizar tradições e gerir territórios.
  • 🏛️ Devolução dos ornamentos sagrados é crucial para cerimônias indígenas.
  • 🌎 A gestão de 10 milhões de hectares no Alto Rio Negro é uma meta indígena.
  • 🎨 Registro da cachoeira como patrimônio cultural avança no reconhecimento.
  • 🕌 Cerimônias indígenas são essenciais para a identidade cultural.
  • 🛠️ A revitalização cultural é um movimento crucial para os povos indígenas.

时间轴

  • 00:00:00 - 00:05:00

    A cachoeira da onça está situada na confluencia dos ríos Uaupés e Pacuri no estado do Amazonas, e é chamada así en referencia á mitoloxía dos pobos Tariano e Tucano. Esta cachoeira ten un significado profundo para as comunidades locais, xa que é o escenario de lendas e mitos dos seus ancestrais. Os pobos utilizan os lugares sagrados para construír armadillas de pesca, co que demostran o seu profundo coñecemento do manexo dos ecosistemas. Con todo, a historia moderna da rexión está marcada pola violencia sufrida polos pobos indíxenas debido aos comerciantes e misioneiros, o que levou á perda de cultura e tradicións locais.

  • 00:05:00 - 00:12:12

    A federación de organizacións indíxenas do Río Negro estableceu o proxecto Terra e Cultura para apoiar a revitalización cultural e a xestión do seu territorio. A reconstrución de malocas destruídas simboliza a recuperación da identidade cultural e a transmisión de coñecementos á xeracións novas. Este movemento cultural inclúe a recuperación de ornamentos sagrados, que se atopan en museos, e o recoñecemento da cachoeira de onza como patrimonio cultural. Estas accións buscan contribuír á transmisión e preservación dos coñecementos tradicionais e o desenvolvemento cultural da comunidade.

思维导图

视频问答

  • Onde está localizada a Cachoeira da Onça?

    Na confluência do rio Uaupés e Pacuri, no estado do Amazonas.

  • Quais são os povos indígenas mencionados no vídeo?

    Os povos Tariano e Tucano.

  • O que significou a chegada dos missionários salesianos na região?

    Combatia crimes contra os indígenas mas também destruía a cultura tradicional deles.

  • Qual é o objetivo do projeto Terra e Cultura?

    Revitalizar culturalmente e gerir o território dos povos indígenas do Alto Rio Negro.

  • Qual foi o impacto dos ornamentos sagrados nos museus?

    Sem os ornamentos, os indígenas ficam impedidos de realizar suas cerimônias.

查看更多视频摘要

即时访问由人工智能支持的免费 YouTube 视频摘要！
字幕
pt
自动滚动:
  • 00:00:15
    e agora até o cachoeira da onça se situa
  • 00:00:20
    na confluência do rio uaupés e pacuri no
  • 00:00:24
    estado do amazonas
  • 00:00:25
    ela é chamada assim numa referência à
  • 00:00:29
    mitologia dos povos tariano e tocamos
  • 00:00:31
    dois dos 23 povos que habitam a região
  • 00:00:35
    do alto rio negro surgiu aquela
  • 00:00:44
    violência contra a fome
  • 00:00:47
    nesta cachoeira está registrada o
  • 00:00:50
    calvário de ar come ancestral do povo
  • 00:00:53
    italiano
  • 00:00:54
    foi nela quer come foi se transformando
  • 00:00:58
    em animais e plantas para tentar não ser
  • 00:01:01
    devorado pelo gent onça seus inimigos
  • 00:01:07
    daniel vicente dom volta em linha salto
  • 00:01:32
    não tá nem aí para o povo tucano também
  • 00:01:39
    tem suas referências míticas nesta
  • 00:01:42
    cachoeira
  • 00:01:43
    para eles a cachoeira de agora e até foi
  • 00:01:47
    um dos pontos de parada da cobra canoa
  • 00:01:50
    que trouxe os ancestrais indígenas que
  • 00:01:52
    ocupariam eo pés
  • 00:02:00
    o tamanho que o sl marinha foi até ontem
  • 00:02:07
    só tinha uma garrafa e um deles bateu a
  • 00:02:10
    71
  • 00:02:12
    amanhã o vice campeão além de fazer a
  • 00:02:15
    marca hitachi problema canta forma doce
  • 00:02:20
    e amarga para mim
  • 00:02:22
    colocando o teca macaé pode ter
  • 00:02:31
    nestes locais sagrados são hoje
  • 00:02:34
    construídas as armadilhas de pesca como
  • 00:02:38
    os caias a curimatá pista que revelam um
  • 00:02:42
    profundo conhecimento sobre o manejo dos
  • 00:02:44
    rios dos peixes e das plantas
  • 00:02:57
    a história recente da região noroeste da
  • 00:03:00
    amazônia é marcada por atos de violência
  • 00:03:02
    contra os povos indígenas praticadas por
  • 00:03:06
    comerciantes colombianos e brasileiros
  • 00:03:08
    a chegada dos missionários salesianos em
  • 00:03:12
    1927 significou por um lado o combate a
  • 00:03:16
    esses crimes
  • 00:03:17
    mas por outro a destruição da cultura
  • 00:03:20
    tradicional desses pólos
  • 00:03:23
    a última festa começa depois da chegada
  • 00:03:26
    dos casos últimas oeste bebida
  • 00:03:33
    o padre ele comandava a gente não
  • 00:03:36
    deixava entrar na igreja quem estava
  • 00:03:38
    presente já era casado
  • 00:03:44
    como eu até hoje costumo dizer a gente
  • 00:03:51
    na fala dos padre quando sempre baixar a
  • 00:03:54
    cabeça
  • 00:03:55
    é bom para a ceia amém
  • 00:04:00
    e assim os padres dominavam do binário
  • 00:04:04
    todo mundo os velhos as mulheres em
  • 00:04:10
    geral assim todas tribos dominar e o
  • 00:04:16
    vivi com eles nessa dominação
  • 00:04:20
    trabalhei com eles a primeira mala que
  • 00:04:23
    foi destruído foi uma nova escola do meu
  • 00:04:25
    avô dizia assim na hora seguinte você
  • 00:04:30
    que aceitou a nossa a nossa região
  • 00:04:33
    tremendo que queria que você destruir se
  • 00:04:35
    é aaa só uma louca você sabe muito bem o
  • 00:04:40
    que é essa cultura que vocês estão tendo
  • 00:04:42
    hoje em dia no meu ponto de vista é é
  • 00:04:45
    diabólica né é de mônica e devagar
  • 00:04:49
    devagar devagarinho foi tomando é alguma
  • 00:04:52
    coisa por exemplo é ele dar alguma coisa
  • 00:04:53
    é os feijão e começa a tirar as peças
  • 00:04:57
    fundamentais e foi tirando foi tirando e
  • 00:04:59
    no final ele tem outro dia
  • 00:05:05
    com o fortalecimento das organizações
  • 00:05:07
    indígenas locais
  • 00:05:09
    a federação das organizações indígenas
  • 00:05:12
    do rio negro foirn estabeleceu o projeto
  • 00:05:16
    terra e cultura como diretriz para a
  • 00:05:19
    gestão do seu território de mais de 10
  • 00:05:22
    milhões de hectares demarcados
  • 00:05:24
    hoje eu gostaria de passar mal do
  • 00:05:26
    presidente os mapas da marca
  • 00:05:42
    o pedido de registro da cachoeira de
  • 00:05:45
    agora e até 100 série portanto num
  • 00:05:48
    movimento mais amplo de revitalização
  • 00:05:50
    cultural que está em curso no alto rio
  • 00:05:53
    negro a maloca italiano foi reconstruída
  • 00:06:01
    no mesmo lugar onde a maloca do funchal
  • 00:06:03
    a leopoldino foi destruída em 1927
  • 00:06:08
    reconstruí la significa retomar os
  • 00:06:11
    símbolos de sua identidade e
  • 00:06:13
    principalmente transmitir aos jovens
  • 00:06:16
    parte de sua história
  • 00:06:26
    os tucanos também estão reconstruindo a
  • 00:06:30
    sua maloca tradicional e se cair o que
  • 00:06:34
    está em cima eu espinhaço do criador
  • 00:06:40
    esses câmbio daqui são costela do
  • 00:06:44
    criador e oscar a nação cabelos do
  • 00:06:48
    criador e o cipó ''quinas'' a amar ambos
  • 00:06:53
    são as veia do criador
  • 00:07:00
    neste movimento de reconstrução das
  • 00:07:03
    malocas o italiano eo tucano expressam o
  • 00:07:07
    desejo de reaver as caixas de ornamentos
  • 00:07:10
    sagrados sem as quais ficam impedidos de
  • 00:07:13
    realizar suas cerimônias
  • 00:07:15
    o processo de devolução dos ornamentos
  • 00:07:18
    depositados no museu do índio em manaus
  • 00:07:21
    e no museu dom bosco em campo grande
  • 00:07:24
    contribui com o projeto de revitalização
  • 00:07:26
    cultural em curso em água eta1 desses
  • 00:07:33
    lugares levantando toda toda mitologia
  • 00:07:38
    na nova história do wenzel e é isso aqui
  • 00:07:43
    no museu é digamos um pouco a
  • 00:07:46
    culminância nesse processo é justamente
  • 00:07:49
    isso que aqui estamos aqui pra te ver o
  • 00:07:51
    que a gente pode encontrar que neste
  • 00:07:53
    novo simulado é bom que a senhora nos
  • 00:07:56
    moto fundo que foi de velde brasileiro o
  • 00:08:00
    time mais qualificado não estava
  • 00:08:02
    presente para b rincão eu tenho a banda
  • 00:08:13
    tocando por aí
  • 00:08:20
    a copa é nossa
  • 00:08:27
    o iphan por intermédio do departamento
  • 00:08:30
    de patrimônio imaterial se propõe a
  • 00:08:33
    fazer o registro da cachoeira de amor e
  • 00:08:35
    te como patrimônio cultural brasileiro
  • 00:08:39
    a contribuir com a reconstrução das
  • 00:08:41
    malocas tradicionais e com o
  • 00:08:44
    repatriamento dos ornamentos sagrados e
  • 00:08:47
    finalmente a contribuir com o
  • 00:08:49
    desenvolvimento de atividades voltadas à
  • 00:08:52
    transmissão dos conhecimentos
  • 00:08:53
    tradicionais
  • 00:09:02
    o gol
  • 00:09:30
    a gente vai sair da cabeça
  • 00:09:56
    ai ai ai na cabeça
  • 00:10:42
    olha direito baiano
  • 00:11:02
    ai sim ser meu filho não fui atrás de
  • 00:11:38
    mim nem delito no modelo do pt ficou
  • 00:11:42
    atrás do filho nem o teu já inea vai
  • 00:11:46
    morrer com a gente acaba então ele tem
  • 00:11:51
    que se perguntar a bomba da manhã e à
  • 00:11:56
    tardinha hoje atrapalha tudo é música
  • 00:12:00
    vem é o televisão e ele não faz questão
  • 00:12:04
    de aprender e daquilo que a gente está
  • 00:12:07
    querendo colocar à prova a gente nova
标签
  • Cachoeira da Onça
  • Amazonas
  • Povos Indígenas
  • Resistência Cultural
  • Revitalização Cultural
  • Mitologia Indígena
  • Tariano
  • Tucano
  • Patrimônio Cultural
  • Ornamentos Sagrados