Fé vs. Razão: Como Agostinho e Tomás Transformaram a Filosofia!

00:19:07
https://www.youtube.com/watch?v=lCJy3sG6554

الملخص

TLDRSanto Agostinho e São Tomás de Aquino foram fundamentais na redefinição da relação entre fé e razão no pensamento cristão. Agostinho, influenciado pelo neoplatonismo, acredita que a fé precede a razão e que a verdadeira sabedoria é alcançada com a iluminação divina. A sua obra 'Confissões' narra sua busca por respostas e sua conversão ao cristianismo. Por outro lado, Tomás de Aquino, influenciado por Aristóteles, argumenta que a razão pode conduzir à fé, utilizando cinco argumentos para explicar a existência de Deus. Ele diferencia entre teologia natural e revelada, defendendo que ambas devem coexistir harmoniosamente. As obras de ambos os filósofos estabeleceram bases duradouras para a teologia e continuam a influenciar a filosofia, a ética e a ciência.

الوجبات الجاهزة

  • 📖 Santo Agostinho vê a fé como primária e essencial para o conhecimento verdadeiro.
  • ✨ A iluminação divina é crucial para a compreensão de Deus segundo Agostinho.
  • 🧠 São Tomás de Aquino defende que a razão pode levar à fé.
  • 🔍 Aquilo utiliza a lógica aristotélica para fundamentar suas arguments sobre a existência de Deus.
  • 📜 As cinco vias de Tomás de Aquino são argumentos filosóficos racionais sobre Deus.
  • 🛡️ A relação entre fé e razão é complementada e não oposta.
  • 📚 As ideias de ambos os pensadores continuam a influenciar debates contemporâneos sobre ciência e religião.
  • ⚖️ Agostinho considera a razão um instrumento subordinado à fé, enquanto Tomás a vê como aliada.
  • ⏳ Contextos históricos moldaram as abordagens filosóficas de Agostinho e Aquino.
  • 🌟 O legado de Agostinho e Tomás é essencial para a compreensão da tradição cristã.

الجدول الزمني

  • 00:00:00 - 00:05:00

    O vídeo discute a influência duradoura de dois grandes pensadores cristãos, Santo Agostinho e São Tomás de Aquino, na relação entre fé e razão. Agostinho enfatiza que a fé é primordial para entender a verdade, reconhecendo que a iluminação divina é essencial para alcançar o conhecimento pleno de Deus. Por meio de sua abordagem patrística, ele desenvolveu a ideia de que a razão, embora importante, é limitada sem a graça divina.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    A filosofia de Santo Tomás de Aquino apresenta uma visão distinta, onde a razão é um caminho legítimo para a fé. Ele adapta o pensamento aristotélico, defendendo que a razão e a fé não se opõem, mas coexistem harmonicamente. Tomás estabelece cinco vias para demonstrar a existência de Deus, e sua obra influenciou profundamente a teologia e a filosofia ocidentais, promovendo a observação do mundo natural como uma maneira de compreender o divino.

  • 00:10:00 - 00:19:07

    Ambos os pensadores lidaram com contextos históricos diferentes que moldaram suas filosofias respectivas, com Agostinho escrevendo durante o colapso do Império Romano e Tomás operando em uma era de estabilidade medieval. Sua tensão entre fé e razão continua a ressoar nas discussões contemporâneas, onde a busca pela verdade pode ser um caminho tanto pela interioridade iluminada pela graça quanto pela investigação racional do universo.

الخريطة الذهنية

فيديو أسئلة وأجوبة

  • Quem são Santo Agostinho e São Tomás de Aquino?

    São dois dos mais importantes filósofos cristãos que influenciaram o pensamento ocidental sobre a fé e a razão.

  • Qual é a principal ideia de Santo Agostinho sobre fé e razão?

    Agostinho acredita que a fé precede a razão e que a iluminação divina é necessária para compreender a verdade plena.

  • Como Tomás de Aquino vê a relação entre fé e razão?

    Tomás de Aquino defende que a razão pode levar à fé, argumentando que ambas provêm de Deus e não se contradizem.

  • Qual é a diferença entre Agostinho e Tomás de Aquino em suas abordagens filosóficas?

    Agostinho enfatiza a interioridade e a iluminação divina, enquanto Tomás valoriza a observação do mundo físico e a razão como caminhos para Deus.

  • Como as ideias de Agostinho e Aquino influenciam o pensamento moderno?

    Ambos os pensadores estabelecem um diálogo entre fé e razão que continua a ser relevante nas discussões contemporâneas sobre ciência e religião.

عرض المزيد من ملخصات الفيديو

احصل على وصول فوري إلى ملخصات فيديو YouTube المجانية المدعومة بالذكاء الاصطناعي!
الترجمات
pt
التمرير التلقائي:
  • 00:00:00
    você sabia que dois dos maiores
  • 00:00:01
    filósofos cristãos mudaram para sempre a
  • 00:00:04
    forma como entendemos a relação entre fé
  • 00:00:07
    e razão Santa Agostinho e São Tomás de
  • 00:00:08
    aqu Aquino representantes da patrística
  • 00:00:11
    Escolástica são responsáveis por
  • 00:00:13
    Profundas transformações no pensamento
  • 00:00:15
    medieval Agostinho com sua abordagem
  • 00:00:18
    centrada na fé e Tomás com a sua síntese
  • 00:00:20
    filosófica aristotélica e a teologia
  • 00:00:23
    Cristã abriram caminhos para entender a
  • 00:00:25
    filosofia Cristã de uma forma que até
  • 00:00:27
    hoje impacta o nosso pensamento estee
  • 00:00:30
    vídeo Vamos explorar como Santo
  • 00:00:31
    Agostinho e Tomás de Aquino redefiniram
  • 00:00:33
    o debate de fé versus razão e o legado
  • 00:00:36
    que deixaram na escola da filosofia se
  • 00:00:38
    você curte esse tipo de conteúdo já
  • 00:00:39
    deixa o seu like se inscreve no canal
  • 00:00:42
    ativa o Sininho para não perder nada
  • 00:00:44
    vamos juntos Ender mais a história dessa
  • 00:00:47
    revolução filosófica Bora pro vídeo
  • 00:00:49
    Agostinho e São Tomás de aquilo são dois
  • 00:00:51
    dos maiores pensadores da tradição
  • 00:00:53
    Cristã e suas visões sobre a relação
  • 00:00:55
    entre fé e razão marcaram profundamente
  • 00:00:58
    a filosofia ocidental Agostin
  • 00:01:00
    influenciado pelo neoplatonismo ti
  • 00:01:02
    plotino via a razão como um instrumento
  • 00:01:05
    necessário para alcançar a fé mas
  • 00:01:07
    acreditava que somente a iluminação
  • 00:01:09
    Divina poderia guiar a alma à verdade
  • 00:01:12
    plena para ele Credo igan creio para
  • 00:01:15
    entender resumir sua visão a fé precede
  • 00:01:18
    a razão e a orienta em sua Juventude
  • 00:01:21
    Agostinho buscou resposta no maniqueísmo
  • 00:01:24
    e no sexismo mas ao se converter ao
  • 00:01:26
    cristianismo percebeu que a razão por si
  • 00:01:28
    só era insuficiente para compreender
  • 00:01:31
    Deus foi apenas ao ler as escrituras e
  • 00:01:33
    ao ser influenciado por Santo Ambrosio
  • 00:01:35
    que encontrou uma síntese Entre a Fé e a
  • 00:01:38
    racionalidade a relação entre fé e razão
  • 00:01:41
    e Agostinho é marcado por uma forte
  • 00:01:44
    influência platônica para ele a razão
  • 00:01:46
    humana tem um papel importante na busca
  • 00:01:48
    pela verdade mas não pode por si só
  • 00:01:51
    alcançar o conhecimento pleno de Deus a
  • 00:01:53
    iluminação Divina é necessária para que
  • 00:01:55
    o intelecto compreenda a verdade última
  • 00:01:58
    esse conceito de iluminação se
  • 00:02:00
    baseia na ideia de que Deus é a fonte da
  • 00:02:02
    Verdade e a mente humana só pode
  • 00:02:04
    conhecê-la se for iluminada por ele esse
  • 00:02:07
    pensamento levou o Agostinho a rejeitar
  • 00:02:09
    as doutrinas maniqueístas que viam o
  • 00:02:12
    mundo como uma luta eterna entre o bem e
  • 00:02:14
    o mal e também o cismo que duvidava da
  • 00:02:17
    possibilidade de alcançar a verdade
  • 00:02:19
    conversão de Agostinho ao cristianismo
  • 00:02:22
    Foi um momento crucial para o
  • 00:02:24
    desenvolvimento de sua filosofia ele
  • 00:02:26
    descreve esse processo em Sua obra
  • 00:02:27
    confissões onde relata suas dúvidas E
  • 00:02:30
    angústias antes de aceitar a fé cristã a
  • 00:02:32
    leitura das escrituras especialmente das
  • 00:02:34
    catas de São Paulo teve um Impacto
  • 00:02:37
    Profundo sobre ele além disso a
  • 00:02:38
    influência de Santo Ambrosio Bispo de
  • 00:02:40
    Milão ajudou a agustino a compreender
  • 00:02:43
    que a fé cristã não era irracional mas
  • 00:02:46
    possuía uma profundidade filosófica que
  • 00:02:48
    poderia ser reconciliada com a razão
  • 00:02:51
    essa síntese entre fé e razão tornou-se
  • 00:02:53
    um dos pilares do pensamento Agostiniano
  • 00:02:55
    e influenciou toda a tradição filosófica
  • 00:02:57
    Cristã posterior Além de sua
  • 00:02:59
    contribuição para a relação entre fé e
  • 00:03:01
    razão Agostinho também desenvolveu uma
  • 00:03:04
    visão profunda sobre a natureza do
  • 00:03:06
    conhecimento ele argumentava que o
  • 00:03:08
    conhecimento verdadeiro não pode ser
  • 00:03:11
    alcançado apenas pelos sentidos Pois
  • 00:03:13
    estes podem enganar em vez disso A
  • 00:03:15
    verdadeira sabedoria vem com o
  • 00:03:16
    conhecimento interior que é iluminado
  • 00:03:18
    por deus esse conceito está presente em
  • 00:03:21
    sua teoria do conhecimento que distingui
  • 00:03:23
    entre o conhecimento sensível baseado
  • 00:03:26
    nos sentidos e o conhecimento
  • 00:03:28
    inteligível baseado na razão e na
  • 00:03:30
    iluminação Divina dessa forma Agostinho
  • 00:03:32
    reforça a ideia de que a razão humana é
  • 00:03:35
    limitada e depende da Graça divina para
  • 00:03:38
    alcançar a verdade absoluta outro
  • 00:03:40
    aspecto importante do pensamento
  • 00:03:42
    Agostiniano é sua visão sobre a relação
  • 00:03:44
    entre o tempo e a eternidade em Sua obra
  • 00:03:47
    confissões Agostino reflete sobre a
  • 00:03:49
    natureza do tempo e argumenta que ele é
  • 00:03:51
    uma criação de Deus segundo ele o tempo
  • 00:03:53
    existe apenas dentro da criação Enquanto
  • 00:03:56
    Deus habita na eternidade fora das
  • 00:03:59
    limitações temporais essa concepção
  • 00:04:01
    influenciou profundamente a teologia
  • 00:04:03
    Cristã e a filosofia medieval
  • 00:04:05
    estabelecendo as bases para as
  • 00:04:07
    discussões sobre a natureza do tempo e
  • 00:04:09
    da eternidade nos séculos seguintes
  • 00:04:11
    Agostino também desenvolveu uma Teologia
  • 00:04:13
    Moral baseada na ideia de que a vontade
  • 00:04:16
    humana é inclinada ao pecado Devido à
  • 00:04:19
    queda de Adão e Eva ele argumentava que
  • 00:04:21
    apenas a graça de Deus poderia restaurar
  • 00:04:24
    a vontade humana e levá-la à salvação
  • 00:04:26
    Essa visão influenciou a doutrina da
  • 00:04:28
    predestinação e teve um impacto
  • 00:04:30
    duradouro no pensamento Cristão para
  • 00:04:32
    Agostinho a fé é um dom de Deus
  • 00:04:34
    concedido àqueles que são escolhidos
  • 00:04:36
    para a salvação no entanto ele também
  • 00:04:39
    enfatizava a importância da livre
  • 00:04:41
    vontade e da responsabilidade moral do
  • 00:04:43
    inscrito a influência de Agostino na
  • 00:04:45
    filosofia ocidental é imensa seu
  • 00:04:47
    pensamento mudou a teologia medieval
  • 00:04:49
    influenciou filósofos como boécio e
  • 00:04:51
    Anselmo da Cantuária e foi fundamental
  • 00:04:54
    para o desenvolvimento do pensamento
  • 00:04:56
    escolástico mesmo após a idade média
  • 00:04:58
    suas ideias continuaram a ser estudadas
  • 00:05:01
    e debatidas por filósofos e teólogos seu
  • 00:05:03
    legado permanece vivo na tradição Cristã
  • 00:05:05
    e na filosofia contemporânea sendo uma
  • 00:05:08
    referência essencial para a compreensão
  • 00:05:10
    da relação entre fé e razão dessa forma
  • 00:05:13
    a visão de Santo Agostinho sobre fé e
  • 00:05:15
    razão continua a ser uma das mais
  • 00:05:17
    influentes na História do Pensamento
  • 00:05:19
    Cristão sua abordagem que enfatiza a
  • 00:05:21
    primazia da Fé sobre a razão mas
  • 00:05:23
    reconhece o papel fundamental do
  • 00:05:25
    intelecto na busca pela verdade
  • 00:05:27
    estabeleceu um paradigma que influenciou
  • 00:05:30
    gerações de pensadores a partir de suas
  • 00:05:33
    reflexões a filosofia Cristã encontrou
  • 00:05:35
    um caminho para integrar a herança
  • 00:05:37
    filosófica grega com a revelação Cristã
  • 00:05:39
    criando uma tradição intelectual que
  • 00:05:41
    perdura até aos dias de hoje séculos
  • 00:05:43
    depois santomas de Aquino propôs uma
  • 00:05:46
    abordagem diferente conciliando o
  • 00:05:48
    pensamento aristotélico com a teologia
  • 00:05:50
    Cristã enquanto Agostinho partia da fé
  • 00:05:53
    para alcançar a razão Tomás defendia que
  • 00:05:55
    a razão poderia levar a fé ele
  • 00:05:57
    sustentava que existem verdades síveis
  • 00:06:00
    pela razão natural como a existência de
  • 00:06:02
    Deus demonstrável pelas cinco vias e a
  • 00:06:05
    verdades reveladas pela fé como a
  • 00:06:07
    Trindade que transcendem a capacidade
  • 00:06:10
    humana de compreensão racional seu lema
  • 00:06:12
    inteligo ut creden entendendo para crer
  • 00:06:16
    revela essa ênfase no papel da Razão na
  • 00:06:18
    teologia diferente de Agostinho que
  • 00:06:20
    enfatizava a interioridade da alma e a
  • 00:06:22
    iluminação Divina Tomás via na
  • 00:06:24
    observação do mundo físico o caminho
  • 00:06:26
    para compreender o criador a influência
  • 00:06:28
    aristotélica á ja Aquino é um dos
  • 00:06:31
    aspectos mais marcantes de seu
  • 00:06:33
    pensamento inspirado por Aristóteles ele
  • 00:06:35
    defendia que o conhecimento se inicia na
  • 00:06:38
    experiência sensível e que a partir da
  • 00:06:40
    observação do mundo o intelecto humano
  • 00:06:43
    pode alcançar verdades universais para
  • 00:06:45
    Tomás a razão e a fé não estão em
  • 00:06:48
    oposição mas em harmonia pois ambas
  • 00:06:50
    provém de Deus e portanto não podem se
  • 00:06:53
    contradizer a filosofia e a teologia
  • 00:06:56
    segundo ele tem diferentes métodos e
  • 00:06:58
    objetos mas Coopera para uma compreensão
  • 00:07:00
    mais profunda da realidade divina e
  • 00:07:02
    criada as cinco vias são um dos
  • 00:07:04
    principais exemplos da tentativa tomista
  • 00:07:07
    de demonstrar racionalmente a existência
  • 00:07:09
    de Deus elas consistem em cinco
  • 00:07:11
    argumentos baseados na observação do
  • 00:07:13
    mundo natural o argumento do motor
  • 00:07:16
    imóvel que afirma que todo movimento
  • 00:07:19
    requer uma causa primeira imóvel o
  • 00:07:21
    argumento da causa eficiente e sustenta
  • 00:07:24
    que deve haver uma causa primeira que
  • 00:07:26
    não é causada por outra o argumento da
  • 00:07:28
    conting
  • 00:07:30
    que indica que deve haver um ser
  • 00:07:32
    necessário para explicar a existência
  • 00:07:34
    dos seres contingentes e o argumento dos
  • 00:07:36
    graus de perfeição que pressupõe a
  • 00:07:38
    existência de um ser Supremo como
  • 00:07:40
    referência máxima de bondade e perfeição
  • 00:07:43
    e o argumento do governo do mundo que
  • 00:07:45
    aponta para um ser inteligente que
  • 00:07:47
    ordena todas as coisas essas vias
  • 00:07:49
    refletem a tentativa de Tomás de
  • 00:07:51
    estabelecer uma base racional para a
  • 00:07:53
    crença em Deus diferenciando-se do
  • 00:07:56
    enfoque mais introspectivo de Agostinho
  • 00:07:58
    tomag aqui também desenvolveu uma
  • 00:08:01
    distinção fundamental entre teologia
  • 00:08:04
    natural e teologia revelada a teologia
  • 00:08:06
    natural se baseia na razão e busca
  • 00:08:08
    conhecer Deus a partir da criação
  • 00:08:10
    enquanto a teologia revelada se
  • 00:08:12
    fundamenta nas escrituras e na tradição
  • 00:08:14
    tratando de verdades que estão além da
  • 00:08:16
    capacidade racional do ser humano como o
  • 00:08:19
    mistério da trindade e a Encarnação para
  • 00:08:21
    Tomás as verdades reveladas não anulam a
  • 00:08:24
    razão mas a complementam pois Deus sendo
  • 00:08:26
    a fonte da verdade não poderia revelar
  • 00:08:28
    algo contrário à razão outro Ponto
  • 00:08:30
    Central do pensamento tomista é sua
  • 00:08:32
    teoria do conhecimento Tom mais
  • 00:08:33
    rejeitado o inatismo Platônico e
  • 00:08:35
    Agostiniano defendendo que o
  • 00:08:37
    conhecimento humano se inicia pelos
  • 00:08:39
    sentidos e é abstraído pelo intelecto
  • 00:08:41
    Ele propôs a distinção entre intelecto
  • 00:08:43
    ag gente e intelecto por si o primeiro
  • 00:08:46
    tem a função de abstrair as formas
  • 00:08:48
    inteligíveis a partir das experiências
  • 00:08:50
    sensíveis enquanto o segundo recebe e
  • 00:08:53
    armazena essas formas dessa forma
  • 00:08:55
    conhecimento não é inato mas Adquirido
  • 00:08:58
    progressivamente através da experiência
  • 00:09:00
    e da reflexão a concepção da lei em
  • 00:09:03
    tomásio aquilo também é de grande
  • 00:09:05
    importância ele distinguiu quatro tipos
  • 00:09:07
    de lei a lei eterna que é a ordem Divina
  • 00:09:10
    sobre toda a criação a lei natural que é
  • 00:09:13
    a participação da criatura racional na
  • 00:09:15
    lei eterna e pode ser conhecida pela
  • 00:09:17
    razão a lei humana que deriva da Lei
  • 00:09:20
    natural e rege a vida em sociedade e a
  • 00:09:22
    Lei Divina que é revelada por Deus e
  • 00:09:24
    orienta a salvação do homem Essa visão
  • 00:09:26
    jurídica e moral influenciou
  • 00:09:28
    profundamente o pensamento Cristão e a
  • 00:09:30
    tradição ocidental em termos de ética o
  • 00:09:33
    maquino baseava-se na ideia aristotélica
  • 00:09:35
    do fim último do homem que é a
  • 00:09:38
    bem-aventurança no entanto ele
  • 00:09:39
    diferenciava a felicidade terrena que
  • 00:09:41
    pode ser alcançada pelo exercício da
  • 00:09:43
    virtude da Felicidade Suprema que
  • 00:09:45
    consiste na visão beatífica Ou seja a
  • 00:09:48
    contemplação direta de Deus no céu para
  • 00:09:51
    ele as virtudes teologais fé e esperança
  • 00:09:53
    e caridade são concedidas pela graça
  • 00:09:55
    divina e conduzem o homem à salvação a
  • 00:09:58
    importância de tomar jaquin para a
  • 00:09:59
    tradição Cristã e para a filosofia
  • 00:10:01
    ocidental é imensa sua síntese Entre a
  • 00:10:03
    Razão e fé estabeleceu um modelo durador
  • 00:10:05
    de pensamento teológico e filosófico sua
  • 00:10:08
    obra Suma Teológica continua sendo uma
  • 00:10:10
    das principais referências do pensamento
  • 00:10:12
    Cristão e o seu legado influenciou não
  • 00:10:15
    apenas a Escolástica mas também
  • 00:10:17
    filósofos modernos e contemporâneos seu
  • 00:10:20
    método racional e sua argumentação
  • 00:10:22
    estruturada ainda são estudados e
  • 00:10:24
    aplicados em diversos Campos do
  • 00:10:26
    conhecimento dessa forma a contribuição
  • 00:10:28
    de São Tomás jo Aquino para a relação
  • 00:10:30
    entre fé e razão consolidou um modelo de
  • 00:10:33
    pensamento que valorizava tanto a
  • 00:10:35
    observação empírica quanto a revelação
  • 00:10:37
    Divina ao afirmar que a razão pode levar
  • 00:10:39
    à fé e que ambas provém de uma mesma
  • 00:10:42
    fonte ele forneceu uma base sólida para
  • 00:10:44
    o desenvolvimento da teologia e da
  • 00:10:46
    filosofia Cristã influenciando séculos
  • 00:10:48
    de debates sobre a natureza do
  • 00:10:50
    conhecimento da Moral e da existência de
  • 00:10:53
    Deus essa diferença de abordagem reflete
  • 00:10:56
    também os contextos históricos em que
  • 00:10:58
    viver Agostinho escreveu durante a
  • 00:11:01
    decadência do Império Romano em uma
  • 00:11:04
    época de crise e insegurança o que
  • 00:11:06
    reforçou sua visão Da fé como Refúgio
  • 00:11:09
    seguro contra a fragilidade do mundo o
  • 00:11:11
    século V foi marcado por invasões
  • 00:11:13
    bárbaras o enfraquecimento das
  • 00:11:14
    instituições imperiais e o colapso
  • 00:11:17
    gradual da ordem política estabelecida a
  • 00:11:20
    destruição de Roma pelos esgotos em 410
  • 00:11:23
    depois de. Cristo foi um evento
  • 00:11:25
    simbólico que influenciou profundamente
  • 00:11:27
    Agostinho levando a escrever a cidade de
  • 00:11:29
    Deus onde contrastava a cidade terrena
  • 00:11:32
    passageira e corruptível com a Cidade
  • 00:11:34
    Celestial eterna e imutável sua teologia
  • 00:11:37
    enfatizava a dependência do homem em
  • 00:11:39
    relação à graça Divina pois via a
  • 00:11:41
    história humana como um ciclo de quedas
  • 00:11:43
    e restaurações Sobre o domínio de Deus
  • 00:11:45
    em contraste Tomás de aquilo viveu no
  • 00:11:48
    século XI um período de relativa
  • 00:11:50
    estabilidade política e crescimento
  • 00:11:52
    intelectual a Europa medieval
  • 00:11:53
    experimentava o auge da Escolástica um
  • 00:11:55
    método de ensino que buscava a
  • 00:11:57
    harmonização entre fé e razão por meio
  • 00:11:59
    do estudo sistemático das escrituras e
  • 00:12:01
    das obras dos filósofos clássicos
  • 00:12:02
    especialmente Aristóteles Esse foi um
  • 00:12:04
    tempo de fundação das primeiras
  • 00:12:06
    universidades como Paris e bolonia onde
  • 00:12:09
    o pensamento Cristão começou a dialogar
  • 00:12:11
    mais intensamente com a tradição
  • 00:12:13
    filosófica grega o influxo das tradições
  • 00:12:15
    árabes das obras aristotélicas trazidas
  • 00:12:17
    ao ocidente por pensadores muçulmanos
  • 00:12:19
    como aena e a Ross despertou um renovado
  • 00:12:23
    interesse na lógica metafísica e ética
  • 00:12:25
    aristotélicas Tomás ja Aquino foi uma
  • 00:12:28
    das figuras centrais deste movimento
  • 00:12:30
    buscando integrar as descobertas da
  • 00:12:32
    filosofia aristotélica com a doutrina
  • 00:12:34
    Cristã Ele desenvolveu o sistema
  • 00:12:36
    teológico estruturado baseado na razão e
  • 00:12:38
    na experiência empírica algo impensável
  • 00:12:41
    na época de Agostinho quando a filosofia
  • 00:12:43
    neoplatônica predominava a Escolástica
  • 00:12:45
    Diferentemente do pensamento patrístico
  • 00:12:47
    não rejeitava o estudo do mundo físico
  • 00:12:50
    mas via nele uma manifestação da ordem
  • 00:12:52
    Divina que podia ser compreendida por
  • 00:12:54
    meio da Razão Além disso o contexto
  • 00:12:56
    político também moldou suas abordagens
  • 00:12:59
    enquanto agustino testemunhava o
  • 00:13:00
    declínio do Poder Imperial e via a
  • 00:13:02
    igreja como a única instituição capaz de
  • 00:13:04
    oferecer estabilidade espiritual Tomás
  • 00:13:06
    ja Aquino viv uma época de consolidação
  • 00:13:09
    das monarquias e fortalecimento do poder
  • 00:13:11
    papal a igreja estava em uma posição de
  • 00:13:13
    influência sobre os governantes e atuava
  • 00:13:16
    como mediadora entre as nações cristãs
  • 00:13:19
    esse cenário permitiu que Tomás
  • 00:13:20
    elaborasse uma filosofia que conciliava
  • 00:13:23
    a fé com as estruturas políticas e
  • 00:13:25
    sociais do seu tempo estabelecendo bases
  • 00:13:27
    para uma teologia mais sistemática e
  • 00:13:29
    ordenada essa mudança de perspectiva
  • 00:13:31
    ajudou a igreja a dialogar com o
  • 00:13:33
    pensamento racionalista Nascente
  • 00:13:35
    Preparando o terreno para um
  • 00:13:37
    desenvolvimento da ciência e da
  • 00:13:39
    filosofia moderna ao introduzir a lógica
  • 00:13:41
    aristotélica e o método escolástico
  • 00:13:43
    Tomás abriu o caminho para uma abordagem
  • 00:13:45
    mais analítica do conhecimento
  • 00:13:47
    influenciando pensadores posteriores
  • 00:13:49
    como René Descartes e Emanuel Kant sua
  • 00:13:53
    defesa da compatibilidade entre fé e
  • 00:13:54
    razão contribuiu para a evolução das
  • 00:13:56
    ciências naturais e da metafísica pois
  • 00:13:59
    Forçou a ideia de que o estudo da
  • 00:14:00
    natureza poderia levar a compreensão
  • 00:14:02
    mais profunda de Deus enquanto Agostinho
  • 00:14:04
    via a história como um drama espiritual
  • 00:14:07
    de pecado e Redenção Tomás entendia a
  • 00:14:10
    ordem do mundo como reflexo da
  • 00:14:12
    racionalidade Divina onde a inteligência
  • 00:14:14
    humana desempenhava o papel ativo na
  • 00:14:16
    busca pelo conhecimento essa diferença
  • 00:14:19
    da divisão foi crucial para o
  • 00:14:20
    desenvolvimento do pensamento Cristão
  • 00:14:22
    pois abri o espaço para uma abordagem
  • 00:14:24
    mais racional e investigativa da Fé
  • 00:14:27
    característica que a influência seria o
  • 00:14:29
    Renascimento e a revolução científica
  • 00:14:31
    nos séculos seguintes dessa forma os
  • 00:14:33
    diferentes contextos históricos de
  • 00:14:35
    Agostinho e Tomás Aquino não apenas
  • 00:14:37
    Mudaram as suas concepções filosóficas
  • 00:14:40
    mas também influenciaram a maneira como
  • 00:14:42
    a igreja se relacionou com o mundo ao
  • 00:14:45
    longo dos séculos se agoin fortaleceu a
  • 00:14:47
    ideia de uma fé inabalável diante Das
  • 00:14:49
    incertezas do mundo Tomás mostrou que a
  • 00:14:52
    razão poderia ser um instrumento valioso
  • 00:14:55
    para aprofundar a compreensão teológica
  • 00:14:57
    criando um legado durador na história do
  • 00:15:00
    pensamento ocidental no fundo ambos
  • 00:15:03
    concordavam que a Fé e a Razão não são
  • 00:15:05
    Opostas mas complementares Agostinho via
  • 00:15:07
    a razão como serva da Fé enquanto Tomás
  • 00:15:09
    a tratava como uma aliada independente
  • 00:15:12
    que ao fim conduz ao mesmo Deus essa
  • 00:15:14
    tensão entre fé e razão ecou até hoje
  • 00:15:16
    inspirando debates sobre Ciência e
  • 00:15:19
    religião conhecimento e mistério a visão
  • 00:15:21
    agostiniana se baseava na ideia de que a
  • 00:15:23
    fé é o ponto de partida para qualquer
  • 00:15:25
    compreensão verdadeira para ele a razão
  • 00:15:27
    sozinha não poderia alcançar a plenitude
  • 00:15:30
    do conhecimento Divino pois a mente
  • 00:15:32
    humana é limitada e sujeita ao erro A
  • 00:15:34
    iluminação Divina era fundamental para a
  • 00:15:37
    compreensão pois apenas pela graça de
  • 00:15:39
    Deus o homem poderia ser conduzido à
  • 00:15:41
    verdade essa perspectiva foi
  • 00:15:43
    profundamente influenciada pelo
  • 00:15:44
    neoplatonismo especialmente por plotino
  • 00:15:47
    que via o conhecimento como uma ascensão
  • 00:15:49
    gradual da alma em direção ao bem
  • 00:15:52
    Supremo assim Agostinho enfatizava a
  • 00:15:54
    necessidade de um coração disposto à fé
  • 00:15:57
    antes que a razão pudesse se desempenhar
  • 00:15:59
    seu papel esclarecedor por outro lado
  • 00:16:01
    Tomás jaquin sustentava que a razão
  • 00:16:03
    ainda que limitada era um instrumento
  • 00:16:06
    legítimo para conhecer Deus e sua
  • 00:16:08
    criação seu pensamento foi mudado pela
  • 00:16:10
    redescoberta das obras de Aristóteles
  • 00:16:13
    que promovia a ideia de que a realidade
  • 00:16:15
    sensível poderia ser estudada
  • 00:16:18
    sistematicamente para compreender
  • 00:16:20
    verdades mais profundas Tomás
  • 00:16:22
    diferenciava dois tipos de verdades
  • 00:16:24
    aquelas acessíveis pela razão natural
  • 00:16:26
    como a existência de Deus e a ordem do
  • 00:16:28
    do universo e aquelas acessíveis apenas
  • 00:16:31
    pela Revelação como a trindade e a
  • 00:16:33
    Encarnação essa distinção permitiu que
  • 00:16:36
    ele construísse um modelo teológico no
  • 00:16:38
    qual a Fé e a Razão trabalhavam em
  • 00:16:41
    harmonia cada uma operando dentro dos
  • 00:16:43
    seus próprios domínios mas convergindo
  • 00:16:46
    para a mesma verdade última a atenção
  • 00:16:49
    entre essas duas abordagens reverbera
  • 00:16:51
    nos debates modernos sobre Ciência e
  • 00:16:54
    religião durante séculos a teologia
  • 00:16:56
    Cristã oscilou entre a postura mais
  • 00:16:59
    fideísta que prioriza a fé sobre a razão
  • 00:17:01
    e abordagem racionalista que busca
  • 00:17:03
    integrar a fé ao pensamento lógico e
  • 00:17:06
    científico a revolução científica dos
  • 00:17:08
    séculos XV e 1 por exemplo trouxe
  • 00:17:10
    desafios aão tradicional da Fé como
  • 00:17:13
    única fonte de verdade mas muitos
  • 00:17:15
    cientistas cristãos continuaram a ver o
  • 00:17:17
    estudo da natureza como uma forma de
  • 00:17:19
    glorificar a Deus a ideia tomista de que
  • 00:17:22
    o conhecimento racional e a fé revelada
  • 00:17:24
    não se contradiz influenciou figuras
  • 00:17:26
    como Galileu Galilei Johannes Kepler e
  • 00:17:28
    Isaac Newton que viam as leis naturais
  • 00:17:31
    como reflexos da ordem Divina nos dias
  • 00:17:34
    atuais essa relação entre fé e razão
  • 00:17:36
    continua sendo um tema de discussões
  • 00:17:38
    filosóficas e teológicas alguns
  • 00:17:40
    argumentam que a fé deve ser separada do
  • 00:17:43
    conhecimento científico enquanto outros
  • 00:17:45
    seguindo a tradição de tomá de Aquino
  • 00:17:47
    sustentam que ambos podem coexistir e
  • 00:17:50
    até se fortalecer mutuamente o
  • 00:17:53
    pensamento de Agostinho e Tomás serve
  • 00:17:55
    como um Marco para essas reflexões
  • 00:17:57
    Lembrando que a busca busca pela verdade
  • 00:17:59
    pode ocorrer tanto pela contemplação
  • 00:18:01
    interior e espiritual quanto pelo estuto
  • 00:18:04
    racional do mundo seja na busca interior
  • 00:18:06
    iluminada pela graça ou na exploração
  • 00:18:08
    racional das leis do universo ambos os
  • 00:18:11
    pensadores ensinaram que a verdade
  • 00:18:13
    última se encontra em Deus seja por meio
  • 00:18:16
    de da fé que ilumina ou da razão que
  • 00:18:18
    descobre essa complementaridade continua
  • 00:18:20
    a influenciar o pensamento ocidental e a
  • 00:18:23
    mudar os diálogos entre religião
  • 00:18:25
    filosofia e ciência reafirmando que
  • 00:18:27
    conhecimento em sua múltiplas formas é
  • 00:18:30
    um caminho para a compreensão no div
  • 00:18:32
    Obrigado por assistir Se esse conteúdo
  • 00:18:34
    ajudou a entender melhor Santo Agostinho
  • 00:18:36
    e Tom mais de aquilo compartilhe com os
  • 00:18:38
    seus amigos que também se interessam por
  • 00:18:41
    filosofia fé e história da igreja a
  • 00:18:43
    reflexão sobre fé e razão é algo que
  • 00:18:45
    todos devem conhecer não perca o próximo
  • 00:18:47
    vídeo que vai aparecer na tela até a
  • 00:18:49
    próxima falou falou e falou
  • 00:18:52
    [Música]
  • 00:18:58
    C
  • 00:19:02
    [Música]
الوسوم
  • Agostinho
  • Tomás de Aquino
  • razão
  • filosofia cristã
  • neoplatonismo
  • Escolástica
  • teologia
  • moral
  • legado filosófico