فتاوى المال والاقتصاد | التجارة الالكترونية - DropShipping

00:56:00
https://www.youtube.com/watch?v=sBXYAA8fFCk

الملخص

TLDRتناقش الحلقة مفهوم الدروب شيبينج، حيث يجيب الشيخ علي القرداغي على تساؤلات حول الحكم الشرعي. يبرز فوائد هذا النوع من التجارة الإلكترونية التي تساعد في توفير الوقت والموارد. يتم تناول شروط صحة التعاملات الشرعية، مثل التأكد من حقيقة الشركات وعدم وجود غش. كما يتم توضيح حالات البيع المختلفة، بما في ذلك كيفية تحديد الأسعار وكيفية التعامل مع المنتجات الموجودة وغير الموجودة. الحلقة تشجع على فهم هذه التجارة والاستفادة منها وفقاً للشريعة الإسلامية.

الوجبات الجاهزة

  • 📦 مفهوم الدروب شيبينج يتيح للأعمال إدارة المنتجات بدون الحاجة لتخزينها.
  • 🕌 الخدمات التجارية الإلكترونية يجب أن تلتزم بالشروط الشرعية.
  • 💲 يجب التأكد من وجود المنتجات المطروحة للبيع.
  • 💻 الدروب شيبينج يعتبر حلال بشرط توافر الشروط الشرعية.
  • 🛍️ من المهم التحقق من الشركات وعدم التعامل مع شركات وهمية.
  • 📈 يؤكد الشيخ على أهمية التجارة الإلكترونية في المستقبل في ظل تطور السوق.
  • ✅ يجب أن يتوافق تسويق المنتجات مع المواصفات الحقيقة.
  • 🤝 الدفع يجب أن يتم بشكل آمن ويتم خلال فترة مؤقتة.

الجدول الزمني

  • 00:00:00 - 00:05:00

    البرنامج يبدأ بالترحيب بالمشاهدين وتعريفهم بموضوع الحلقة حول تجارة الدروب شيبنج وأهميتها في توفير الوقت والموارد.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    الشيخ علي القرداغي يوضح أن الدروب شيبنج هو نوع من التجارة الإلكترونية، حيث يبيع المتجر نيابة عن صاحب البضاعة دون الحاجة لتخزينها. يبرز أيضًا أهمية الإنترنت في هذه التجارة.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    الأرقام تعكس نمو التجارة الإلكترونية بشكل هائل، مع وجود شركات رائدة مثل أمازون وعلي بابا. يتم توضيح كيف أن هذه الشركات تمتلك البضائع وتقوم ببيعها عبر الإنترنت.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    الحديث ينتقل إلى جوانب شرعية في الدروب شيبنج، حيث يستعرض الشيخ القرداغي أنواع البيع وأحكامها، سواء كانت سلعة معينة أو غائبة. كأنه يجب أن تكون المواصفات دقيقة.|

  • 00:20:00 - 00:25:00

    الشيخ يفسر شروط عقد السلم، موضحًا ضرورة دفع الثمن قبل استلام السلعة ودور التجار الأجانب في هذا المجال.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    يتناول الشيخ جنبة الوساطة في الدروب شيبنج، ويبرز أن الوسيط يجب أن يكون موثوقًا ولا يجب أن يبيع شيئًا لا يمتلكه في وقت الشرع.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    الدروب شيبنج العراقي والأخطاء الشائعة مثل الغش والتلاعب، مؤكداً على ضرورة أن تكون الشركة التي يتم التعامل معها محترمة وموثوقة.

  • 00:35:00 - 00:40:00

    يؤكد الشيخ على أهمية الشفافية في المعاملات التجارية ويركز على ضرورة التفريق بين البيع المعين والبيع الوصفي.

  • 00:40:00 - 00:45:00

    المتحدثون يضربون أمثلة على كيفية معالجة نقاط الغش داخل التجارة الإلكترونية ومدى تأثير ذلك على الشروط الشرعية.

  • 00:45:00 - 00:50:00

    يتم التركيز على أهمية الأخلاق في المعاملات التجارية والتجارة الإلكترونية، مع التأكيد على كيفية الحفاظ على مصلحة المشتري.

  • 00:50:00 - 00:56:00

    تنتهي الحلقة بتوجيه الشيخ بعض النصائح للمشاهدين حول التعامل مع التجارة الإلكترونية، مع التأكيد على ضرورة التحقق من الشركات واستشارtyات الشرعية.

اعرض المزيد

الخريطة الذهنية

فيديو أسئلة وأجوبة

  • ما هو الدروب شيبينج؟

    الدروب شيبينج هو البيع بواسطة وكالة نيابة عن صاحب المتجر حيث يتم البيع إلكترونيا.

  • هل الدروب شيبينج حلال؟

    نعم، طالما أن الشروط الشرعية تم الالتزام بها.

  • ما هي الشروط الواجب توافرها للدروب شيبينج؟

    يجب أن تكون الشركة حقيقية، وألا يكون هناك غش أو تدليس في عرض البضاعة.

  • كيف يتم تحديد سعر البيع في الدروب شيبينج؟

    يتم تحديده بناء على قيم السوق والتراضي بين الطرفين.

  • هل يجوز دفع الثمن قبل استلام البضاعة؟

    نعم، ولكن يجب أن يتم الدفع خلال فترة محددة من التعاقد.

  • ما هو حكم بيع الغائب؟

    يجوز بيع الغائب بشرط خيار الرؤية.

  • ما هو الفرق بين بيع المعين وبيع الموصوف في الذمة؟

    بيع المعين يتطلب وجود السلعة، بينما بيع الموصوف في الذمة يمكن أن يكون معدوم.

  • هل يجوز استخدام وسائل الدفع الإلكترونية؟

    نعم، ولكن يجب أن تكون آمنة ومتوافقة مع الشريعة.

عرض المزيد من ملخصات الفيديو

احصل على وصول فوري إلى ملخصات فيديو YouTube المجانية المدعومة بالذكاء الاصطناعي!
الترجمات
ar
التمرير التلقائي:
  • 00:00:03
    [موسيقى]
  • 00:00:15
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياكم
  • 00:00:18
    الله مشاهدينا الكرام واهلا ومرحبا بكم
  • 00:00:21
    معنا في هذه الحلقه الجديده من برنامجكم
  • 00:00:25
    فتاوى المال والاقتصاد
  • 00:00:28
    الى العمليه التي يتم فيها شحن المنتجات
  • 00:00:32
    مباشره
  • 00:00:38
    اولا وبالتالي تبسيطه هذه العمليه الفائده
  • 00:00:42
    الاساسيه منه هو انه يوفر الموارد والوقت
  • 00:00:47
    عندما لا تضطر الى
  • 00:00:50
    حزمي وشحن منتجاتك الخاصه حيث يمكنك تخصيص
  • 00:00:54
    الموارد لعمليات الاعمال الاساسيه الاخرى
  • 00:00:57
    في هذا الموضوع سنتعرف اكثر على هذا النوع
  • 00:01:01
    من انواع التجاره الالكترونيه وعن حكمه
  • 00:01:04
    الشرعيه في هذه الحلقه التي ارحب بها في
  • 00:01:08
    ضيفنا الشيخ علي القرداغي الامين العام
  • 00:01:12
    للاتحاد العالمي لعلم المسلمين فضيله
  • 00:01:16
    الشيخ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
  • 00:01:18
    حياكم الله واهلا ومرحبا بكم ورحمه الله
  • 00:01:22
    وبركاته اهلا وسهلا ومرحبا اشتقنا لكم
  • 00:01:26
    سيدي
  • 00:01:27
    حياكم
  • 00:01:29
    لو نبدا بهذا النوع من انواع التجاره
  • 00:01:33
    بدايه يعتبر من التجاره الالكترونيه
  • 00:01:38
    تحت ايطار يندرج
  • 00:01:42
    بسم الله الرحمن الرحيم
  • 00:01:44
    الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
  • 00:01:48
    وعلى اله وصحبه
  • 00:01:50
    ومن تبعه هدى هذه التجاره التي هي تسمى
  • 00:01:56
    الدروب شيبنك هي البيع وكاله نيابه عن
  • 00:02:02
    صاحب المتجر او ان صاحب البضاعه وهذا
  • 00:02:07
    البيع ويتم الكترونيه وبالتالي فهو داخل
  • 00:02:11
    ضمن ما يسمى اليوم
  • 00:02:13
    بالتجاره الالكترونيه
  • 00:02:24
    التي تهتم بهذه التجاره تضخما كبيرا عشرات
  • 00:02:30
    الاضعاف ويكفي ان نقول بان هناك الان اكبر
  • 00:02:34
    اشهد الشركات عالميه في همم التجاره
  • 00:02:39
    الالكترونيه تقدر
  • 00:02:41
    قيمتها وموجودهاتها بحوالي اييي اثنتي او
  • 00:02:48
    اثنين عشره في لون دولار مش مليار اثني
  • 00:02:54
    عشره تقدر باثني عشر مليون دولار لحوالي
  • 00:02:58
    10 شركات عالميه الكترونيه منها امازون
  • 00:03:03
    منها علي بابا وهكذا هذه الشركات حقيقه في
  • 00:03:08
    معظمها شركات الكبرى هي تملك البضاعه
  • 00:03:11
    وبالتالي حينما انت تشتري من خلال المتجر
  • 00:03:16
    الالكتروني همم تتعرف على البضاعه وتتاكد
  • 00:03:21
    من كونها القراءه يعني تناسبك جيده
  • 00:03:26
    والافضل انك تبحث ايضا عن شركات اخرى ثم
  • 00:03:31
    بعد ذلك تحدد هذه البضاعه التي تملكها
  • 00:03:36
    الشركه او على الاقل تقدير تملكه مثل
  • 00:03:41
    قال لان هذه التي تعرض هي نماذج فاذا كانت
  • 00:03:45
    هذه الاشياء وموجوده وان لم تكن فهذا
  • 00:03:49
    يسمون همم بيع البرنامج او على الاوصاف او
  • 00:03:54
    بيع الغائب فهذا جائز عند كثير العلماء
  • 00:03:57
    وهو الراجح في نظرنا اما اذا كانت نعم
  • 00:04:02
    فاذا هناك عندنا نوع مباشره الشركه تملك
  • 00:04:06
    فهذا لا اشكال في شراء هذه همم يعني
  • 00:04:11
    الاشياء
  • 00:04:12
    اخرى ايضا كذلك الامر
  • 00:04:19
    النوع الثاني وهو الذي حضرتك سالت عنه
  • 00:04:22
    فهذه الشركات الصغيره او الوسطاء او ما
  • 00:04:27
    يسمى بالبروكر فهذا لا يملك شيئا يملك
  • 00:04:31
    موقع الكترونيا ويتصل مع الشركات العالميه
  • 00:04:36
    كذا او شركات الصغيره ويعمل نماذج همم
  • 00:04:41
    ويعرف نماذج نماذج في هذه الحاله احنا
  • 00:04:45
    عندنا في الشنيعه الاسلاميه نوعان من
  • 00:04:48
    البيع بيع المعين شيء معين وهذا لابد ان
  • 00:04:54
    يكون موجوده
  • 00:04:55
    يعني حقيقه سواء كان الاصل ان يكون قد راه
  • 00:05:00
    الانسان فهذا لا خلاف فيه او انه غائب
  • 00:05:03
    وبيع الغائب كما قلت يجوز عند جماهير
  • 00:05:06
    الفقهاء بشرط ما يسمى خيار الرؤيا يعني
  • 00:05:10
    اذا ترى حين اذن ولم تكون المواصفات
  • 00:05:14
    موجوده تستطيع ان ترد هذه البضاعه اما اذا
  • 00:05:18
    كانت البضاعه وغير موجوده وهو يصف لك
  • 00:05:22
    مواصفات دقيقه فهنا حتى لو سميته بيعا في
  • 00:05:27
    نظري يسمى حقيقه هذا يسمى سلف
  • 00:05:30
    السلام هو بيع شيء غير موجود ولكنه
  • 00:05:35
    مواصفات دقيقه جدا وهذا البيع السلام يجوز
  • 00:05:40
    ولكن بشرط واحد صعب هناك شروط اخرى هذا
  • 00:05:44
    الشرط عملي هو
  • 00:05:46
    ان يكون ان يدفع المبلغ مباشره
  • 00:05:51
    عند المجلس عند مجلس التعاقد انك تحول هذا
  • 00:05:56
    طبعا عند جمهور الفقهاء ولكن هذه الشريعه
  • 00:05:59
    سهله وما يسوره يريد الله اليسرى ولا يريد
  • 00:06:03
    بكم العسره عندنا راي المالكيه رحمهم الله
  • 00:06:06
    يقولون بجوازي بيع السلم مع تاخير الثمن
  • 00:06:12
    لمده ثلاثه ايام بشرط وبدون شرط ممكن يصل
  • 00:06:17
    الى اكثر من ذلك ما في مانع لكن لا يزيد
  • 00:06:20
    عن الارض هو في حدود اسبوع 10 ايام بهذا
  • 00:06:23
    الحدود وبالتالي مثلا في نظري همم هذه
  • 00:06:27
    القضيه ثانيه الدروب اذا الشركه الشركه
  • 00:06:32
    محترمه ووكاله محترمه ولا ليس فيها غش ولا
  • 00:06:37
    تدليس ولا تغرير ولا يعني تلبيس على الناس
  • 00:06:42
    وما اشبه ذلك شركه تبيع وتشتري ولكنها
  • 00:06:45
    الان لا تملك فاذا تم ذلك على المواصفات
  • 00:06:49
    فيذهبوا البروكر وياخذ بمثل هذه البضاعه
  • 00:06:54
    ويحولها لك ويرسلها لك وانت كذلك حولت
  • 00:06:58
    المبلغ اما عن طريق كارت او ديت كارت او
  • 00:07:01
    شارج كارت اسلاميه وتدفع المبلغ في نفس
  • 00:07:06
    الوقت او حتى لو تاخر الى ثلاثه ايام وهذا
  • 00:07:09
    يسمى ال- همم يعني
  • 00:07:14
    همم
  • 00:07:16
    السلام في الشريعه الاسلاميه
  • 00:07:22
    واذا كانت الاشياء فعلا ليس فيها غش ولا
  • 00:07:26
    تغريد ولا تلبيس ولا كذا في نظري جروب
  • 00:07:31
    الشيباني يدخل تقريبا في هذا المجال اذا
  • 00:07:34
    لم يكن همم وطبعا كثيي من الاخوه الكرام
  • 00:07:37
    فهموا يقول ما دامت البضاعه ليس موجوده
  • 00:07:40
    تدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم
  • 00:07:43
    لا تبع ما ليس عندك بس هذا باشباع الفقهاء
  • 00:07:47
    هذا خاص في ما يسمى بيع معين يسمى بيع
  • 00:07:51
    المعين اما بيع الموصوفه في الذمه فهو شيء
  • 00:07:55
    ليس موجود عندك همم بل هو معدوم حقيقه
  • 00:08:01
    السمك في الماء
  • 00:08:05
    موجوده الشخص يلتزم لكن بشرط ان تكون
  • 00:08:09
    الشركه شركه حقيقيه او شركه الوساطه
  • 00:08:12
    حقيقيه فليس عندنا اشكال في هذا المجال
  • 00:08:15
    سواء كان عن طريق البيع المعين اذا كان
  • 00:08:19
    يملك كما هو الحال في شركات الكبرى او انه
  • 00:08:23
    لا يملك انما يعرض نموذج المواصفات دقيقه
  • 00:08:26
    جدا وانت تكتب في بريده الالكتروني انا
  • 00:08:30
    مواصفات كذا كذا وافقت على ذلك وانت تحول
  • 00:08:35
    المبلغ عاده في هذه الحاله يجب ان تحول
  • 00:08:38
    المبلغ على اقل تقدير خلال ثلاثه ايام
  • 00:08:40
    ولكن هناك الدروب
  • 00:08:43
    حقيقه نوع ثالث او نوع ثاني وهو انه يقول
  • 00:08:47
    تدفع الفلوس عند وصول البضاعه هنا صار
  • 00:08:52
    اشكاليه لا صار بيع ولا صار سلم اذا لم
  • 00:08:57
    تكن البضاعه موجوده عند البائع همم حتى
  • 00:09:02
    ولو لم تكن معروضه بحد ذاتها اذا لم تكن
  • 00:09:06
    موجوده عند البائع كما هو الحاله في دروب
  • 00:09:08
    شبه لانهم الصباح حقيقه لا يملكون هذه
  • 00:09:11
    الامور فهي حينئذ لا يجوز ان يكون الشراء
  • 00:09:15
    عند دفع الثمن يكون عند اصول البضاعه
  • 00:09:19
    وانما دفع الثمن يجب ان يكون اما في
  • 00:09:23
    المجلس او خلال ثلاثه ايام اربعه ايام
  • 00:09:26
    خمسه ايام لا يزيد عن هذه المساله
  • 00:09:30
    اا دروب شيبنج حلال تقريبا نعم ومتى تكون
  • 00:09:34
    حرام يعني من خلال معاملات التي ترصدونها
  • 00:09:38
    هل يمكن وضع معايير لعدم الاقتراض لعدم
  • 00:09:43
    الاضطراب من قبل من قبل الناس
  • 00:09:46
    اول شيء يعني لابد ان تكون هذه
  • 00:09:51
    الشركه الوساطه الشركه حقيقيه وليست وهميه
  • 00:09:54
    لانه همم اذا كانت وهميه تكون المعاملات
  • 00:09:59
    هي قد تكون معامله معاملتين صحيحه ولكنها
  • 00:10:02
    تريد الناس فتكون الشركه شركه حقيقيه
  • 00:10:07
    ولذلك يجب على الانسان المشتري ان يتاكد
  • 00:10:11
    من هذه من وجود هذه شركه لسببين للجانب
  • 00:10:15
    الشرعي وكذلك للجانب الائتمان والمخاطي
  • 00:10:19
    وشروط الشريعه حقيقه كلها تعود بالمصلحه
  • 00:10:23
    على الطرفين هذا الشرط الثاني لا يكون
  • 00:10:28
    فيها غش او تغريد يعني يعرض بض
  • 00:10:31
    ويرسل لك بضاعه مختلفه فهذا طبعا لا يجوز
  • 00:10:35
    الذي عرضت لابد ان يكون مثلها بالظبط
  • 00:10:40
    او ان تكون حسب المواصفات الدقيقه التي لا
  • 00:10:44
    تختلف والا يكون لك الحق في الرد وهنا
  • 00:10:47
    مساله الرد ليس سهلا فهنا حقيقه تحدث
  • 00:10:51
    المشكله ولذلك نحن نقول انه اذا لم اذا
  • 00:10:55
    تبين بان الشركه مره واحده لا ترسل نفس
  • 00:10:59
    البضاعه همم يعني مثل هذه القضاء فلا يجوز
  • 00:11:03
    التعامل مع هذه الشركه لانها ستؤدي الى ان
  • 00:11:07
    الشركه همم تغش او تخون او مع اشبه ذلك
  • 00:11:11
    الامر الثالث مساله التغرير من خلال
  • 00:11:15
    التسويق التسويق يجب ان يكون
  • 00:11:18
    حقيقيا ولا يكون فيه مواصفات اكثر مما
  • 00:11:23
    يذكر لانه مرات حقيقه تكون
  • 00:11:26
    التسويق اكبر من كذا هذا التسوي شرعا يدخل
  • 00:11:31
    في المواصفات فاذا لم تتحقق هذه المواصفات
  • 00:11:35
    الموجوده فحينئذ يعني صار هناك خلل في
  • 00:11:40
    احدى المواصفات وبالتالي يخرج يخرج العقد
  • 00:11:43
    عن عقد السلم
  • 00:11:46
    والرضاعه اساسا ليست موجوده حتى تكونئا
  • 00:11:50
    فهنا يفسد العقد هذه تقريبا جمله من
  • 00:11:55
    الشروط الاساسيه في هذا المجال وبالتاكيد
  • 00:11:59
    انا ما حبيت ان اذكر ايجابيات هذه
  • 00:12:03
    الكترونيات وانا يعني اشجع عالمنا
  • 00:12:07
    الاسلامي همم دخول في هذه التجاره
  • 00:12:11
    الالكترونيه
  • 00:12:12
    لانها توفر حقيقه همم
  • 00:12:15
    وباثمان جيده وكذلك توفر المنافسه الكبيره
  • 00:12:20
    عالميا يستطيع الانسان ان ينظر الى 20 سوق
  • 00:12:25
    همم او متجر الكتروني ويختار هنا وهناك
  • 00:12:29
    وايضا مره اخرى الى تصنيفات الدوليه هذا
  • 00:12:33
    مهم جدا لهذه الشركه هي شركه معتمده ولا
  • 00:12:37
    شركه موهومه وينظر الى راس مالها والى
  • 00:12:41
    القائمين عليها هذه الاشياء كلها موجوده
  • 00:12:44
    لان لانه من ناحيه الشرعيه الحفاظ على
  • 00:12:48
    المال ايضا من اهم مقاصد الشريعه بعد
  • 00:12:51
    الحفاظ على الدين هناك مجموعه من الصور
  • 00:12:55
    للدروب شوبنج فيما يتعلق
  • 00:12:59
    بمشروعيتها وذكرت منها سوره السلم بشرطها
  • 00:13:02
    المرابح وكذلك الامر الوكاله عن المتجر
  • 00:13:06
    الاصلي فيما يتعلق هنا بالوكاله عن
  • 00:13:09
    الزبائن همم ذكرتم هذه النقطه فيما يتعلق
  • 00:13:14
    بالمال تحديدا هل يقوم همم القائم
  • 00:13:18
    بالعمليه بالدفع مباشره قبل همم ان تسلم
  • 00:13:24
    البضاعه ويستلم همم المال من الزبون الاخر
  • 00:13:28
    ام ايه
  • 00:13:30
    يصح له بشكل من الاشكال ان ينتظر امم سعره
  • 00:13:35
    هذه البضاعه لتدفع يعني الى المتجر الاصلي
  • 00:13:41
    هذا هو الصوره ثالثه حقيقه جيده ان تكون
  • 00:13:44
    ذكرت وانا كنت اريد ايضا ان اذكرها اا من
  • 00:13:49
    خلال بعض الشروط يعني همم احنا عندنا كما
  • 00:13:54
    قلت اما ان تكون المتجر ان يكون المتجر
  • 00:13:59
    الالكتروني هو المالك وعنده فهنا البيع
  • 00:14:03
    ليس عندك اشكال مباشره يتم البيع بين
  • 00:14:07
    المشتري
  • 00:14:09
    المتصل الكترونيا بهذا المسجد وبين المتجر
  • 00:14:14
    سواء كان هذا المسجد كما قلت يعني الشيخ
  • 00:14:18
    موجود امامه او انه غائب ليس عندنا اشكال
  • 00:14:23
    او انه هو يعني ياتي به الى اخره فهذه
  • 00:14:29
    يعني ليس لكن اشكاليه انت اشهرت اليها وهو
  • 00:14:33
    انه في حاله البروكه في حاله الوسيط
  • 00:14:37
    الوسيط لا يملك البضاعه
  • 00:14:42
    ما الذي كيف يستطيع ان يبيع فامامه احد
  • 00:14:46
    الطرفين اسف احد حلين
  • 00:14:49
    الحل الاول ان يكون ان يبين بانه وكيل فقط
  • 00:14:56
    وانني وكيل ومؤتمن وانني اشتري بضاعه واخذ
  • 00:15:01
    خمسه بالمئه ولا 10% من قيمه البضاعه فهذا
  • 00:15:07
    امر طيب وبالتالي هو يروح يشتري ثم يرسلها
  • 00:15:11
    لك
  • 00:15:12
    ويكون وسيله وبهذه الحاله لا نحتاج الى
  • 00:15:15
    السلام
  • 00:15:19
    الجائزه مثلا الوكيل يعلن يقول يا اخي انا
  • 00:15:23
    هذه البضاعه موجوده عندي لكن انا لست
  • 00:15:26
    صاحبها انا اشتري لك في مقابل 10% همم كذا
  • 00:15:32
    وانت ترسل هنا الرجل يروح يشتري من المحل
  • 00:15:37
    الصحيح وهنا ليس سلما لان شراء الوكيل
  • 00:15:42
    وقبض الوكيل بمثابه قبض الموكل كل ما في
  • 00:15:46
    الامر هو يشتري ويحول وياخذ اجرته اجره
  • 00:15:51
    التحويل يعني عفوا ارسال المال وكذلك
  • 00:15:55
    نسبته من العموله هذا هو افضل الطرق
  • 00:15:59
    بالنسبه لمن لا يملك البضاعه هذه الحاله
  • 00:16:02
    الاولى او الحل الاول الحل الثاني يقول لا
  • 00:16:05
    يقول يا اخي انا اشتري مثل البنوك
  • 00:16:09
    الاسلاميه انا ليس عندي هذه البضاعه ولكن
  • 00:16:11
    اعلك بانني اشتريه فيذب لكن لا يبيع في
  • 00:16:15
    هذه الحاله اذا لم تكن البضاعه عنده لا
  • 00:16:19
    يجوز له ان يبيع يقول والله انا بعت وانما
  • 00:16:23
    يقول انا اروح اشتري اولا واقبض ثم يبيعه
  • 00:16:28
    لك يعني مرابحه كما هو الحال اذا الخطوه
  • 00:16:31
    الاولى هذا الشخص يروح يشتري البضاعه
  • 00:16:35
    السلعه
  • 00:16:36
    ويسهل في وتدخل في ذمته
  • 00:16:39
    وتستلمه همم هذه البض ثم يبيعها لك حسب
  • 00:16:45
    الوعد الذي انت وعدته او يرسلها لك وانت
  • 00:16:47
    تعطي ترسل له المال هذا اذا تم بهذه
  • 00:16:51
    الطريقه وهي طريقه صعبه حقيقه وهذا هو احد
  • 00:16:55
    الاسباب في ان بعض العلماء يقولون مثلا
  • 00:16:57
    يعني دروب شيبن هو حقيقه حرام بهذا السبب
  • 00:17:02
    لانه يقولون ان الوكيل يبيع ولا ولا ويبيع
  • 00:17:07
    ما لا ما ليس عنده فاذا كان هو فعلا يبيع
  • 00:17:11
    ما ليس عنده فهذا لا يجوز ولا لانه ولا
  • 00:17:15
    يعملها عن طريق السلام ولكن كما قلت اذا
  • 00:17:18
    كان اما عندنا ثلاث طرق صحيحه طريقه
  • 00:17:22
    الاولى ان الشخص يملك البضاعه ويبيعها
  • 00:17:26
    الطريقه الثانيه عن طريق السلام ما في
  • 00:17:29
    مشكله حتى ولو لم تكون بضاعه موجوده ولكن
  • 00:17:32
    يجب الالتزام بالمواصفات ويجبوا دفع الثمن
  • 00:17:36
    اما فورا او خلال ثلاثه ايام الطريقه
  • 00:17:39
    الثالثه
  • 00:17:42
    يفسح بانه وكيل
  • 00:17:44
    وبالتالي يشتري وياخذ اجره التحويل تحويل
  • 00:17:48
    الجماعه اليك وكذلك نسبه من العموله هذه
  • 00:17:53
    الحاله ثالثه صحيحه الحاله الرابعه التي
  • 00:17:55
    غير صحيحه وهي معظم ما يحدث في دروب شيبن
  • 00:17:58
    هي ان الشخص المتجر الوسيط لا يقول انا
  • 00:18:03
    وكيل وانما يبيع لك البضاعه يقول لك هذا
  • 00:18:06
    البراءه
  • 00:18:07
    وهذا طبعا بالتاكيد لا تبيع ما ليس عندك
  • 00:18:10
    فهذا طبعا بلا شك هو هذا محرم همم
  • 00:18:27
    تجاره الالكترونيه في العملات
  • 00:18:30
    لابد من التوافر القبض الشروط الصعبه
  • 00:18:34
    وكذلك الذهب والفضه هذه الامور الثلاثه
  • 00:18:38
    النقود
  • 00:18:40
    والذهب والفضه لها ضوابط خاص
  • 00:18:44
    لا يجوز حقيقه التعامل
  • 00:18:47
    الكترونيا الا بشروط وضوابط يعني اذا
  • 00:18:51
    احببت اذكرها في هذا المجال جميل جدا طيب
  • 00:18:55
    شيخنا سنذكر ربما هذه الشروط والضوابط
  • 00:18:59
    ولكن حتى نعطي فرصه للساده المشاهدين
  • 00:19:02
    الذين يتابعون الان ويودون التواصل معنا
  • 00:19:06
    وطرح الاسئله على فضيلتكم لتجيبوهم نذكر
  • 00:19:10
    الساده المشاهدين بانه يمكنكم التواصل
  • 00:19:13
    معنا عبر الارقام الظاهره على الشاشه
  • 00:19:16
    امامكم مشاهدينا الكرام ومن خلال الباركود
  • 00:19:20
    الذي تجدوه اسفل الشاشه بامكانكم همم
  • 00:19:24
    مباشره فتح جوالاتكم اذا كنتم تتابعوننا
  • 00:19:27
    على همم يعني على
  • 00:19:30
    بارد او على النايل سات ورابط همم يعني
  • 00:19:33
    الباركود او الباركود من خلال همم هواتفكم
  • 00:19:38
    والاتصال بنا عن طريق الواتساب من خلال
  • 00:19:42
    الارقام الظاهره كذلك الامر البث المباشر
  • 00:19:44
    على الفيسبوك مع الاسف توقف اا ليس ما
  • 00:19:48
    يعود نستقبله تعليقاتكم فاذهبوا الى صفحه
  • 00:19:51
    قاف التفاعليه
  • 00:19:53
    لتجدوه بعد قليل موجوده وتتركوا
  • 00:19:55
    التعليقاتكم ان اردتم او من خلال الارقام
  • 00:19:58
    ايضا بامكانكم ارسال تسجيلات صوتيه او
  • 00:20:01
    اسئله مكتوبه معنى اتصال هاتفي محمد من
  • 00:20:04
    مصر السلام عليكم ورحمه الله محمد
  • 00:20:08
    وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اهلا
  • 00:20:12
    ومرحبا
  • 00:20:16
    فضيله الشيخ
  • 00:20:24
    في بنك الاسلامي مشهور في مصر
  • 00:20:44
    البنوك ما شاء الله
  • 00:20:56
    حقوق الناس في المكان الى مكانه
  • 00:21:01
    التحري زياد بالمجال بالنسبه الى فاضل
  • 00:21:06
    راجل وده يعني ربنا هو المستعان في المجال
  • 00:21:10
    ده
  • 00:21:13
    القائد الذهبي
  • 00:21:23
    يعني امانه
  • 00:21:26
    للبنات للبنات
  • 00:21:36
    [موسيقى]
  • 00:21:38
    فقط
  • 00:21:59
    [موسيقى]
  • 00:22:03
    ومعتقدمه جدا جدا
  • 00:22:06
    في السيطره على ارزاق النفس وحرمان جموع
  • 00:22:11
    الشروق
  • 00:22:13
    من هذه الاموال وهذه البضائع وهذه الارزاق
  • 00:22:19
    التي خلقه لتعم البشريه ولا تكون دوله في
  • 00:22:24
    يد الاغنياء منهم بل جعلها الله سبحانه
  • 00:22:27
    وتعالى
  • 00:22:28
    لتوزيع الارزاق
  • 00:22:33
    الكره الارضيه
  • 00:22:44
    مختومه قليله من الناس
  • 00:22:47
    [موسيقى]
  • 00:23:01
    [موسيقى]
  • 00:23:09
    يعني افهم من كلامكم ان الرؤيا هنا لهذه
  • 00:23:13
    البضائع مهمه
  • 00:23:16
    طبعا طبعا
  • 00:23:36
    هو مداخله ربما
  • 00:23:41
    السؤال مرتبط
  • 00:23:53
    بلال العقيده العقيده والاخلاق مرتبطين
  • 00:23:55
    بوضع تماما والاخلاق طبعا المعاملات
  • 00:24:00
    فاقيد الانسان المسلم
  • 00:24:04
    في
  • 00:24:05
    الاحسان في العباده ان نعبد الله اننا
  • 00:24:08
    نراه
  • 00:24:21
    سبحانه وتعالى منه اقرب اليه من حبل
  • 00:24:25
    الوريد جميل جميل
  • 00:24:41
    الباميه على قصيده الانسان هو مؤمن بقرب
  • 00:24:44
    الله معه شهيد عليه
  • 00:24:47
    يراه
  • 00:24:52
    الفتاه العقيده عن المعاملات يا استاذ
  • 00:24:55
    الغالي احسنت جميل جدا زكاه
  • 00:25:01
    العقيد كبير جدا جدا
  • 00:25:10
    يعني في هذه البرنامج او في هذه الحلقات
  • 00:25:13
    من هذا البرنامج نستقبل دائما واعاده
  • 00:25:16
    الاتصالات لطرح الاسئله على فضيله الشيخ
  • 00:25:19
    لكن مداخلتكم طيبه نسال الله سبحانه
  • 00:25:21
    وتعالى ان يبارك بكم وشكرا جزيلا لاتصالكم
  • 00:25:25
    وتفاعليكم فضيله الشيخ هذه القناه مفتوحه
  • 00:25:27
    للتفاعل همم
  • 00:25:29
    ما رايكم
  • 00:25:31
    بالكلام محمد
  • 00:25:38
    تصب في التحذير وكذلك وتذكير بالله سبحانه
  • 00:25:43
    وتعالى هذا صحيح ولكن همم من ناحيه يعني
  • 00:25:47
    الشرعيه نحن دائما
  • 00:25:51
    فقه الميزان بين الجانب العملي والجانب
  • 00:25:55
    الاخلاق والروحي جانب الاخلاق والروح هو
  • 00:26:00
    بالتاكيد همم يعني حب الناس وحمايه الناس
  • 00:26:07
    وان يكون الانسان وانفع للناس هذا كله
  • 00:26:10
    مطلوب ولكن من ناحيه الشرعيه
  • 00:26:14
    احنا نحكم على الواقع يعني ولذلك العقود
  • 00:26:19
    المعاملات نحن عندنا له اجانبان يسمون حكم
  • 00:26:24
    تكليفي الذي يدخل فيه الحكم الشرعي واجب
  • 00:26:28
    ولا مندوب ولا محرم ولا مكروه
  • 00:26:32
    وعندنا حكم اخر يسمى الحكم الوضعي الذي
  • 00:26:36
    يقول صحيح ولا مش صحيح باطل ولا مش باطل
  • 00:26:40
    هذا هو السؤال فنحن به اكيد مع التركيب
  • 00:26:44
    على كل الجوانب الاخلاقيه الاسلاميه في
  • 00:26:47
    المعاملات وانا اكدت عليه بينت بان يعني
  • 00:26:52
    التجاره الالكترونيه همم لها اربعه همم او
  • 00:26:58
    اربع احوال او اربع حالات هناك ثلاث حالات
  • 00:27:02
    صحيحه وهناك حاله واحده غير صحيحه هذه
  • 00:27:07
    الحاله حتى وانا اركز عليها واخواني
  • 00:27:09
    يعلمون
  • 00:27:10
    معظمها تدخل فيما يسمى دروب شيبن لماذا
  • 00:27:14
    لانه كما قلت متاجر صغيره وليست كبيره ولا
  • 00:27:18
    تملك ومع الاسف الشديد لا تقول انني وكيل
  • 00:27:21
    ولا تصيغ العقد على مواصفات وانما يقول
  • 00:27:25
    البيئه لك هذا المعروف والصور او مثال
  • 00:27:29
    فهذا في هذه الحاله بلا شك غير صحيح
  • 00:27:32
    لا يملكه وليس على المواصفات وما اشبه ذلك
  • 00:27:38
    همم ذكر نقطه مهمه هنا واود ان اسمع رايكم
  • 00:27:43
    فيها فيما يتعلق بالصور قال انها غير
  • 00:27:46
    كافيه لتثبت يعني ما تثبته العين المجرد
  • 00:27:50
    عندما ترى البضائع
  • 00:27:53
    احنا عندنا العقود في البيع يعني في
  • 00:27:56
    المفاوضات الماليه عندنا
  • 00:27:59
    عده حالات حاله الاولى ان يبيع الانسان
  • 00:28:03
    شيئا معيا
  • 00:28:05
    قدراه طرفان فهذا بلا شك جائز اذا توافرت
  • 00:28:12
    بقيه الاركان والشروط والعقد الصحيح
  • 00:28:14
    الحاله الثانيه بيع شيء غائب انني ابيعه
  • 00:28:19
    لك شيئا تمارايته وحتى انا ما رايت ولكنه
  • 00:28:22
    موجود سيدنا عثمان رضي الله عنه كان له
  • 00:28:25
    ارض في مكان لم يرها ومع ذلك معها علي عبد
  • 00:28:30
    الرحمن بن عوف ولكن في هذه الحاله يكون
  • 00:28:33
    للشخص المشتري ما يسمى خيار الرؤيه وهذا
  • 00:28:37
    راي الحنفيه هو راي كثير العلماء وبالتالي
  • 00:28:40
    ليس كل شيء همم
  • 00:28:44
    لا شو اسمها ما دام موجوده ويجوز ولكن
  • 00:28:48
    يكون للشخص الاخر خيار الرؤيا لما يراه
  • 00:28:52
    يسمون خياره لما يرى الشيء فاذا كانت
  • 00:28:55
    المواصفات التي ذكرت في العقد او في شطه
  • 00:28:59
    بين الطرفين موجوده خلاص واذا لم تكن
  • 00:29:02
    موجوده فيكون له الحق هذا يسمون بيع
  • 00:29:04
    الغائب وهو صحيح وهو صحيح حقيقه لانه ثبت
  • 00:29:08
    عند الصحابه الكرام واصل البيع يشمله احل
  • 00:29:12
    الله البيع الحاله ثالثه هي مساله السلم
  • 00:29:16
    وهو بيع شيء معدوم غير موجود موصوف في ذمه
  • 00:29:20
    يعني انا الان ابيعه لحضرتكم يا استاذ
  • 00:29:24
    فاتح مثلا 20 طن من تمور الاخلاص
  • 00:29:30
    انتاج
  • 00:29:32
    عام23 في شهر تسعه
  • 00:29:36
    جميل
  • 00:29:43
    الزمن والمواصفات
  • 00:29:46
    فقط وان ندفع المبلغ كما قلت اما في
  • 00:29:51
    المجلس او خلال ثلاثه ايام او اسبوع
  • 00:29:53
    بالكثير اذا كان لم يكون مشروطا
  • 00:29:56
    عندنا الحاله التي لا يجوز وهو انني اقول
  • 00:30:00
    لك
  • 00:30:02
    سياره لا مواصفات ولا ايه يعني لا على عقد
  • 00:30:07
    السلم ولا هو موجود ولا غايب ولا مرئي هذا
  • 00:30:12
    طبعا بالتاكيد لا سبيع ما ليس عندك فلذلك
  • 00:30:15
    يعني
  • 00:30:17
    التوصيف الفقه دقيقه يعني حضرتك عارف يعني
  • 00:30:20
    من لم يكن يعني متعمقا في الفقه لا يفرق
  • 00:30:26
    بين هذا وذاك وحتى يعني اذا لم يكن متعمقا
  • 00:30:30
    يرى ان السلامه غير صحيح بينما سلم محل
  • 00:30:33
    اتفاق يعني حتى الايه الكريمه
  • 00:30:36
    انتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه فعلماؤنا
  • 00:30:41
    قالوا هذا في السلم والحديث الصحيح من
  • 00:30:44
    متفق عليه من اسلم فليسلم في كيل معلوم
  • 00:30:48
    ووزن معلوم الى اجل المعلوم
  • 00:30:51
    فاستلم صحيح والسلم الشيخ غير موجود
  • 00:30:55
    كل سنه سنتين ثلاثه اربعه خمسه ما في اي
  • 00:30:59
    مشكله جميل جدا شيخنا نذكر الساده
  • 00:31:03
    المشاهدين وبعد ان عدنا اليههم في البث
  • 00:31:07
    المباشر على صفحه قناه التفاعليه على
  • 00:31:09
    فيسبوك بانه يمكنكم تركوا اسئلتكم متعلقه
  • 00:31:12
    في المال والاقتصاد وهمم كذلك الامر
  • 00:31:15
    الاسئله العامه المتعلقه بالفتاه اذا
  • 00:31:18
    اردتم ننقلها لفضل الشيخ الدكتور علي محي
  • 00:31:22
    الدين قرداغي ويجيبكم عنها وعليها ومن
  • 00:31:25
    خلال الاتصال على الارقام التي تعرفونها
  • 00:31:27
    معنى تسجيل صوتي ناصر الدين من الجزائر
  • 00:31:30
    نستمع اليه ثم يجيبه باذن الله
  • 00:31:35
    السلام عليكم اخي معك نصر الدين من
  • 00:31:39
    الجزائر هل يمكن كراء حقل ايجاص بمده ثلاث
  • 00:31:43
    سنوات هل يجوز شرعا يعني
  • 00:31:46
    حنان بعث عن الشرع هل يجوز شرعا كثيره
  • 00:31:50
    والاستفاده منه في سنوات او سنه او لا
  • 00:31:54
    يجوز اطلاقا
  • 00:31:59
    الحقيقه الكرام
  • 00:32:02
    طويل الاجل يجوز لكن الفقهاء اختلفوا اخي
  • 00:32:07
    الحبيب استاذ ناصر الدين في مساله شراء
  • 00:32:10
    لاموال الوقت او اموال اليتامى طويل الاجل
  • 00:32:14
    هنا
  • 00:32:15
    يتضرروا اليتامى او يتضرر اما انت عندك
  • 00:32:20
    عقار عندك ارض
  • 00:32:23
    فيعني همم
  • 00:32:25
    جماهير العلماء وهو في نظري وهو الصواب
  • 00:32:29
    يجيزون الكراء مهما قال الزمن ولكن بشرط
  • 00:32:35
    ان يكون زمن محدودا يعني معلومه يعني راس
  • 00:32:40
    السنه الفلانيه في يوم كذا في شهر كذا
  • 00:32:43
    تحدد الزمن بالضبط مهما طال الزمن لا يمنع
  • 00:32:48
    الذي الذي يمنع شراء طويل الاجل او ايجاره
  • 00:32:53
    طويله الاجل
  • 00:32:54
    لاموال اليتامى او القصه او اموال ذوي
  • 00:32:59
    الاحتياجات الخاصه او اموال الوقف خوفا من
  • 00:33:03
    ان يتضرر وان تزداد يعني قيمه الاجره وهم
  • 00:33:07
    يخسرون وفي هذه الحاله احنا عندنا حال حتى
  • 00:33:10
    في كراء طويل الاجل لهذا اننا نشتريط ان
  • 00:33:15
    نجدد ان نحدد مثلا الان احنا في ما يسمى
  • 00:33:18
    او ما يسمى بال يعني جاري المنتهي
  • 00:33:22
    بالتمليك يمكن ان نطبق هذه الفكره حتى على
  • 00:33:26
    اجره اليتامى نقول انا اؤجل لانه هذا
  • 00:33:29
    لمصلحته مؤجل لك هذا العقار الوقفي او مال
  • 00:33:33
    الايتام لمده 20 سنه ولكن يكون لي انا
  • 00:33:38
    كمؤجر وكيل ووصي
  • 00:33:41
    لليتامى او ناظر للوقف ليه الحق فيه زياده
  • 00:33:46
    او النقصان في كل سته اشهر للزياده في كل
  • 00:33:50
    السته اشهر او كل سنه وهنا اذا انت فدينا
  • 00:33:54
    المشكله التي كان اخاف منها بعض الفقهاء
  • 00:33:57
    في هذا المجال جميل جدا بالنسبه يعني ربما
  • 00:34:01
    سؤال يتعلق في ااا هذا الاطار وهو ااه
  • 00:34:06
    الثمن في مثل هذه المعامله هل يكون بالمال
  • 00:34:11
    اا او بالمنتجات بالنسبه للكراء الارض
  • 00:34:15
    الزراعيه هل من الممكن يكون من خلال
  • 00:34:18
    المنتجات مثلا
  • 00:34:21
    ما تنتجه
  • 00:34:25
    حتى ارض زراعيه
  • 00:34:29
    عفوا اذا هذا يعني كان فيه خلاف بين
  • 00:34:33
    الفقهاء وبين الصحابه
  • 00:34:35
    ولكن الراجحه هو الجواز كما قلت انا كنت
  • 00:34:39
    همم فهمته ان السؤال في القراءه العام
  • 00:34:43
    الاراضي الزراعيه يعني هناك يعني احاديث
  • 00:34:47
    همم تدل على انه من كانت له ارضا يعني هل
  • 00:34:53
    يعطيها يمنحها لشخص اخر سنه او سنتين اذا
  • 00:34:58
    لم يستطيع ان يستثمر ان يستغلها هذا هناك
  • 00:35:01
    حديث لكن همم حديث رافع بن خديج او خديج
  • 00:35:06
    عفوا يا نصه على انه همم اشيز له ذلك كان
  • 00:35:10
    في الاول ولذلك عند شافعيه وبعض الفقهاء
  • 00:35:16
    الاراضي الزراعيه ايضا ما دام ثمنه محدودا
  • 00:35:21
    فجواب الاول كان على كراي العقارات
  • 00:35:24
    والاشياء العامه ايضا ان شاء الله نافع
  • 00:35:27
    لمن اراد ان يستفيد الان الجواب كما قلت
  • 00:35:30
    في خلاف كبير بين الفقهاء وحتى بين
  • 00:35:33
    الصحابه ولكن الراجح جواز الكرائي ما دام
  • 00:35:37
    ثمن معلومات
  • 00:36:05
    اه يعني قصه سيدنا موسى مع امراه مع
  • 00:36:11
    البنتين
  • 00:36:12
    للرجل الصالح ان يعني ان تاجرني على اساسا
  • 00:36:17
    يعني
  • 00:36:18
    ثماني حجج همم نعم كانت الاجره قائمه لكي
  • 00:36:24
    اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين على
  • 00:36:28
    ان تاشراني ثمانيه حجج فثماني حجج اي
  • 00:36:32
    الانتفاع انتفاخ هذا سيدنا موسى وهو عمله
  • 00:36:37
    وكانه ثمنا همم مهره والمهر هو تقريبا
  • 00:36:43
    يعني شيء من هذا القبيل فبالتالي يا جوجو
  • 00:36:46
    شرعا ان تكون الاجره
  • 00:36:50
    يعني منفعه او حقا ماليا او عينا او نقدا
  • 00:36:56
    نعم جميل جدا معنى ايضا تسجيل صوتي اخر من
  • 00:37:00
    محمد ايضا من الجزائر نستمع اليه ثم نجيبه
  • 00:37:05
    باذن الله
  • 00:37:07
    السلام عليكم عندي سؤال
  • 00:37:11
    كيف تكون الزكاه في المال المشترك ثم هل
  • 00:37:16
    لي حد الشرب الخمر في الاسلام يمكن ان
  • 00:37:20
    يقاس عليه المخدرات وغيرها في الوقت
  • 00:37:23
    الحالي والسلام عليكم
  • 00:37:25
    ورحمه الله وبركاته
  • 00:37:53
    في البنك 80,000 100,000 كمثال ثم بعد ذلك
  • 00:37:57
    البضاعه المعروضه للبيع او او ايضا تحسب
  • 00:38:02
    ثم الديون المرجوعه ايضا تحسب ثم تخصم
  • 00:38:07
    منها الديون التي على المشروع ثم الباقي
  • 00:38:10
    يدفع الزكاه وبالتالي كلن حسب نسبه الافضل
  • 00:38:18
    او تقوم الشركه
  • 00:38:21
    بدفع زكاتي الشركه او المشروع افضل لكن لو
  • 00:38:25
    فرضا بعد ما عرفوا نسبه الزكاه قالوا يا
  • 00:38:28
    اخي زكاتك 10,000 و 5000 يجوز ان واحد كل
  • 00:38:32
    واحد يدفع زكاته لمن يراه من المستحقين
  • 00:38:36
    هذا بالنسبه
  • 00:38:38
    للموضوع الاول موضوع الثاني حقيقه
  • 00:38:42
    علماءنا السابقون رحمهم الله
  • 00:38:44
    يشتغلوا كثيرا بقضيه ما يسمى بالعله في
  • 00:38:49
    قضيه الخمر
  • 00:38:51
    واثاره ونقاشا وتعبا كبيرا حول تحقيق
  • 00:38:55
    العله في الخمر ووصلوا الى ان العتاه
  • 00:39:00
    وبالتالي المخدرات وتقاس عليها ولكني
  • 00:39:03
    حقيقه في بحث مطول ان شاء الله سيصدر انني
  • 00:39:08
    قلت لسنا بحاجه الى هذا القياس رغم انني
  • 00:39:11
    اقول ان القياس حجه لكن في هذا الباب لا
  • 00:39:15
    نحتاج لانه ورد في الحديث الصحيح الثابت
  • 00:39:19
    عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلفظ كل
  • 00:39:23
    مسكر خمر كل مسكر خمر وكله خمر حرام
  • 00:39:29
    فبالتالي ما هل نحتاج الى قياس حديث صحيح
  • 00:39:34
    يعني ثابت وحتى مشهور وبالتالي لا نحتاج
  • 00:39:41
    الى القياس نعم كل مسكر اساسا دون قياس
  • 00:39:44
    المخدرات خمر شرعا لان الخمره ما خامر
  • 00:39:48
    العقل كما قال سيدنا عمر على المنبر وحتى
  • 00:39:52
    لو لم يقل سيدنا الرسول صلى الله عليه
  • 00:39:54
    وسلم قال كل مسكرين خمر وكل خمر حرام فكل
  • 00:40:00
    ما يذهب العقل يعني او يفتره يعني هناك
  • 00:40:05
    اشياء قد لا يذوب بالعقل فتره وليس دائما
  • 00:40:10
    يعني الخمر تذهب بالعقل تشعل الانسان لا
  • 00:40:13
    مؤاخذه يغيب عن عقله او عقله يغيب عنه
  • 00:40:17
    فهذا بلا شك ام الخبائث كذلك المخ ايضا ام
  • 00:40:22
    الخبائث لانها في المفهوم الشرعيه وفي
  • 00:40:25
    المصطلح الشرعي بل حتى المصطلح اللغوي ما
  • 00:40:28
    هي خبر طيب معنى كذلك لامر تسجيل صوتي من
  • 00:40:33
    الاردن عبد الله نستمع اليه ثم نجيبه
  • 00:40:39
    علمت مؤخرا ان البنوك الاسلاميه في الاردن
  • 00:40:42
    ليس بالضروره ان تكون جميع معاملاتها
  • 00:40:45
    اسلاميه ولكن هم يكتبون لفظ اسلامي في
  • 00:40:49
    العنوان او اسم البنك ولكن يجب عليك ان
  • 00:40:53
    تسال عن كل معامله بنكيه على حيده لتتاكد
  • 00:40:57
    من انها متفقه مع الشريعه الاسلاميه علما
  • 00:41:00
    بان لهذه البنوك لجنه
  • 00:41:02
    دائما ولكن يبدو ان ليس كل التعاملات
  • 00:41:07
    البنكيه التي يقوم بها البنك قد مرت على
  • 00:41:10
    هذه اللجان فما حكم التعامل مع هذا البنك
  • 00:41:13
    او هذه البنوك واذا كانت لنا نقود في هذا
  • 00:41:18
    البنك ما الاجراء المناسب
  • 00:41:21
    شكرا لكم بارك الله فيكم اتفضلوا شيخنا
  • 00:41:27
    بان لا يسمع لهذه الدعايات المغرضه ضد
  • 00:41:32
    البنوك الاسلاميه
  • 00:41:36
    احد البنوك في
  • 00:41:38
    يعني اردن
  • 00:41:41
    الصديقوني ان هذا البنك وجدته اكثر البنوك
  • 00:41:46
    يعني السؤال عن كل الجزئيه صغيره وكبيره
  • 00:41:52
    مثل هو بنك بنك الصفوه مثلا
  • 00:41:57
    وهو عندنا تدقيق شرعي ويدقيق ونحاسب ونخرج
  • 00:42:02
    الاموال تنقيه يعني
  • 00:42:06
    وايضا واذا صار ثبت بان العقد غير صحيح
  • 00:42:12
    الارباح المستحققه نتبرع بها لصالح
  • 00:42:16
    الفقراء فهذا يعني ما دام هناك هيئه
  • 00:42:20
    الشرعيه محترمه لا يمكن اخي الحبيب وابن
  • 00:42:23
    العزيز ان تبيع يعني دينها بدنيا
  • 00:42:30
    الهيئه الشرعيه تبيع دينها في الدنيا
  • 00:42:32
    غيرها لا يمكن هذا غير ممكن وهذا غير
  • 00:42:35
    معقول ابدا طيب
  • 00:42:39
    الاشاعات دائما شيخنا ربما البعض يعني
  • 00:42:45
    يلمس بعد تصرفات الخاطئه ايضا هو حقيقي
  • 00:42:50
    من خلال همم النيل من هذا المشروع هذا
  • 00:42:55
    المشروع الاسلامي لم يكن قبل 45 سنه من
  • 00:42:59
    سنه 75 لم يكن لدينا بنك اسلامي في كل
  • 00:43:02
    العالم كانت البنوك كلها ربويه ومعنى
  • 00:43:07
    ريبوويه انها بنوك النهار بنوك تابعه
  • 00:43:11
    للنظام الراس مال الغربي الذي احتلنا
  • 00:43:16
    ويعني المحتل خرج ولكن وترك النظام
  • 00:43:20
    القانوني وترك النظام الراسمالي وترك معظم
  • 00:43:24
    الاشياء فقط هو خرج اما اثاره لا زالتيه
  • 00:43:28
    انا كان عندي استاذ لما كنت ادرس يعني همم
  • 00:43:32
    في عين شمس وكنت ادرس كذلك في جامعه
  • 00:43:36
    الازهر الشريف همم اساسا لكنه كان يدرسنا
  • 00:43:40
    احد كبار الاساتذه
  • 00:43:44
    كان من اشد الناس همم وهو مسيحي قبطي
  • 00:43:49
    لتطبيق الشريعه مره انا سالته استاذ لماذا
  • 00:43:52
    قال خسك يا علي انك يعني لاني قبطي قلت لا
  • 00:43:58
    انا مش قصدي هكذا هذا معلش قال شوف يا
  • 00:44:02
    ولدي هذه هذا الفقه
  • 00:44:04
    اذا حتى لم اكن مؤمنا بالاسلام فهو فقهن
  • 00:44:08
    نبغ من بلدي من بلاد العربيه وبلاد الشرق
  • 00:44:13
    الاوسط وفقه الوطنيه فكيف انا اتنازل عن
  • 00:44:17
    الفقه الوطني لاجل فقه اجنبي جاء محتلا
  • 00:44:22
    وترك هذا العسل فلذلك انا انصح اخي بترك
  • 00:44:26
    هذه الوسابيس وان شاء الله ما ياخذه من
  • 00:44:28
    الارواح باذن الله تعالى حلال لان الاصل
  • 00:44:32
    هو الحلال والاصل ان البنوك الاسلاميه ان
  • 00:44:35
    شاء الله تلتزم بالشريعه حسن خليل من مصر
  • 00:44:39
    ارسل الينا رساله يقول فيها السلام عليكم
  • 00:44:42
    ورحمه الله وبركاته
  • 00:44:44
    اود ان يوجه هذا السؤال الدكتور قرداغي
  • 00:44:47
    نظرا لاهميته وهو علمت مؤخرا ان الفتوى
  • 00:44:52
    بدول الخليج على ان تقديرا نصاب المال
  • 00:44:55
    انما يكون بحساب ما يساوييه وزن 85 جرام
  • 00:45:00
    من الذهب عيار 24 فقط لانه هو الذهب
  • 00:45:06
    الخالص من اي شوائب كما في حاله الذهب
  • 00:45:09
    عيار 18 او 21 هذا اا بينما بعض الدول
  • 00:45:15
    الفتوى فيها على ان تقديرا نصاب يكون
  • 00:45:18
    بالذهب عيار 21 فما هو وجه الصواب هنا
  • 00:45:22
    بارك الله فيكم
  • 00:45:24
    بارك الله فيكم
  • 00:45:28
    المرجع في ذلك الى الحديث النبوي الشريف
  • 00:45:31
    في كل 20 دينارا
  • 00:45:35
    نصف دينار
  • 00:45:37
    وفي بعض الروايات في كل عشتينا مثقال من
  • 00:45:42
    الذهبي نصف نقل
  • 00:45:45
    الدينار الاسلامي هو الذهب الخالص او حتى
  • 00:45:48
    دينار الذي كان ياتي في عصر الرسول صلى
  • 00:45:52
    الله عليه وسلم كان ياتي من الروم
  • 00:45:55
    والدراهم تاتي من الامبراطوريه الفارسيه
  • 00:45:59
    المناسبه وكان وزن الدينار في عصر الرسول
  • 00:46:03
    صلى الله عليه وسلم كان اربعه جرامات وربع
  • 00:46:07
    من الذهب الخالص
  • 00:46:10
    20 واذا كنا مثقال خلاص يعني 20 مثقال من
  • 00:46:16
    الذهب الخالص
  • 00:46:18
    دينار وهكذا
  • 00:46:23
    الناس
  • 00:46:25
    وجاء كذلك النصاب وهو 85 جرام من الذهب
  • 00:46:30
    الخالص اذا كان 22 انا حسبت ويطلع فيها
  • 00:46:34
    حدود
  • 00:46:35
    تقريبا 92 جرام واذا كان مثلا 23 يطلع شوي
  • 00:46:40
    اكثر واذا كان 24 يتجاوز 100 انا حسبتها
  • 00:46:44
    بدقه الان ما اتذكر بالضبط لكن اتذكر
  • 00:46:47
    اثنين وهو يعني 25 يعني عفوا همم 20 في
  • 00:46:54
    اربعه وربع يطلع 85 جرام من الذهب الخالص
  • 00:46:59
    اي عيار 44 لانه عيار 44 هو 9 9 يعني
  • 00:47:07
    24 24
  • 00:47:14
    خالص 100%
  • 00:47:16
    بعدين ياتي لانه هو يعني 24 معناه ايش
  • 00:47:22
    نسبه النقاوه الذهب همم 99 وبعدين
  • 00:47:35
    جدا جدا لا تحسب ولا بينما لايار 21 او 18
  • 00:47:39
    او 14 يكون في نحاس او ما شابه بشوائب
  • 00:47:47
    والنحاس ليس ذهبا مش كذا وبالتالي يجب ان
  • 00:47:51
    تحسب على الذهب هكذا يعني يعني القول
  • 00:47:55
    الحاسم في هذا الموضوع لمن لديه عيار 21
  • 00:48:13
    انا عندي 100 غرام همم كم يطلع
  • 00:48:18
    فيطلع يقول والله هذا فيه ذهب الخالص 80
  • 00:48:22
    غرام او 85 جرام فاذا وصل 85 غرام من
  • 00:48:26
    الذهب الخالص وصلت اذا 84 لا تجيب في
  • 00:48:31
    الزكاه جميل جدا
  • 00:48:40
    عن كل العيارات لانه انا عملتها
  • 00:48:47
    حوالي 10 معايير طيب
  • 00:48:53
    زكاه الذهب في الاسبوع ان شاء الله ان شاء
  • 00:48:57
    الله سبحانه وتعالى الاخ عبد الله من
  • 00:49:00
    الاردن ارسل ايضا تسجيل صوتي اخر في سؤال
  • 00:49:04
    اخر سنستمع اليه تما نجيبه باذن الله
  • 00:49:08
    السلام عليكم عندي مبلغ وجبات عليه الزكاه
  • 00:49:13
    وفوضات مبلغ وقيمه الزكاه جانبا اريد الان
  • 00:49:17
    ان اعطيها لاحد المنظمات الخيريه افاق
  • 00:49:21
    للتعليم في الاردن
  • 00:49:23
    وتقوم هذه المنظمه الخيريه بتدريس طلبه
  • 00:49:27
    العلم من هذا المبلغ ولكن اريد ان نعطيه
  • 00:49:30
    مياه على شرط ان يعيدها لي حينما اطلبها
  • 00:49:33
    وانا اريد ان اطلبها ليس لشخص ولكن لان لي
  • 00:49:37
    احد الاقارب محتاج جدا وانا اعرف انه لن
  • 00:49:40
    يستطيع ان يقوم بتدريس ابنائه في المستقبل
  • 00:49:43
    وهم سيكونون
  • 00:49:45
    امل الوحيد فانا اريد ان استرجع هذا المال
  • 00:49:49
    حتى ادفعه كذا لهم
  • 00:49:53
    حتى يستطيع ان يكمل دراستهم الجامعيه يعني
  • 00:49:56
    لن اعيد المال هذا لنفسك
  • 00:49:59
    فهل هذا جائز ام لا
  • 00:50:03
    وكاني فهمت من سؤال
  • 00:50:06
    الاخ عبد الله يعني انا المال دخل في
  • 00:50:10
    ذمتهم ربما من يعني مال الزكاه دخل في ذمه
  • 00:50:15
    اخرى ويريد ان يعيده
  • 00:50:19
    هل هو على الخط استاذ عبدالله
  • 00:50:32
    استاذ عبدالله يريد ان يعطي لهذه المؤسسه
  • 00:50:37
    هذه المؤسسه انا اعرفها وهي مؤسسه جيده
  • 00:50:40
    ولكنها تقرض يعني وطبعا مساله يعني
  • 00:50:46
    الزكاه في خلاف كبير جماهير الفقهاء لا
  • 00:50:51
    يجهزونه هناك من يجيز ذلك ولذلك افضل
  • 00:50:55
    بالنسبه للمؤسسه انهم اذا كان المال
  • 00:50:58
    للزكاه يعطون همم يعني دون الاسترجاع
  • 00:51:02
    فبالتالي انا انصح اخ عبد الله يعني اذا
  • 00:51:05
    هو عنده اقارب محتاجين ان يدفع هذا المال
  • 00:51:09
    مباشره
  • 00:51:10
    لهؤلاء المحتاجين لاستكمال لدراستهم وشرعا
  • 00:51:15
    دفعه الزكاه لطالب العلم لاستكمالي
  • 00:51:20
    دراسته حتى لو كان عنده قدره على الاكل
  • 00:51:23
    والشرب لكن ليس عنده قدره على دفع
  • 00:51:26
    يعني الرسوم فهذه دفع الرسوم ياجوج من
  • 00:51:30
    الزكاه لمن لا يملك هذه الرسوم فالافضل ان
  • 00:51:34
    يبدا بهم بدلا ما يعطي ويرجع لان الاسرى
  • 00:51:38
    في الزكاه ان تصرف فورا وان لا تبقى وان
  • 00:51:41
    لا يكون هناك تداول بهذه الطريقه التي
  • 00:51:45
    يريدها استاذ عبدالله
  • 00:51:48
    ما هي النسبه التي تضاف على سعر الجمله
  • 00:51:54
    اه يعني هو طبعا بالنسبه
  • 00:51:59
    لبيع الجمله نحن عندنا بيع الجمله وبيع
  • 00:52:02
    المفرد هو حسب السوق احنا السوق هي
  • 00:52:06
    الحاكمه في هذه المسائل من ناحيه الشرعيه
  • 00:52:10
    السوق هي التي تحكم يعني مثلا يعني فلنفرض
  • 00:52:15
    الان بضاع الفلانيه قيمتها السوقيه كمثال
  • 00:52:19
    يعني 100 ليره ولا 100 درهم ولا 100 دينار
  • 00:52:24
    مثلا
  • 00:52:25
    وبالتالي انت ينبغي شرعا ان تلتزمه
  • 00:52:30
    بقيمه السوقيه بما يسمى ثمن المثل يسمى
  • 00:52:35
    اجر المثل وطبعا لما يكون
  • 00:52:38
    البيع للجمله يختلف عاده قد يكون حسب
  • 00:52:43
    الاتفاق يعني ممكن يصاحب بيع الجمله ان
  • 00:52:48
    يتنازل ويبيع البضاعه بخصم 40% هو
  • 00:52:53
    لان هذا بيع الجمله ما في مشكله مو مثل
  • 00:52:56
    يعني داخل السوق وانت تنزل قيمه البضاعه
  • 00:53:02
    لتكسير بضاعه الاخرين هذا لا يجوز
  • 00:53:06
    لكن انت تبيع برخص جزاك الله خيرا لانه
  • 00:53:10
    هذا يؤدي الى رخص الاسعار والى حمى والى
  • 00:53:14
    ان يستفيد المستهلكون اكبر قدر ممكن من
  • 00:53:17
    هذا فلا- ليس هناك عمليه النسبه التي
  • 00:53:21
    يتنازل فيها صاحب بيع الجمله لمن يشتري
  • 00:53:25
    بالجمله عمليه تابعه لتراضي الطرفين وليس
  • 00:53:30
    لشيء اخر الا يعني التراضي مع ضوابط
  • 00:53:35
    الاخرى للشريعه البيان والافراح وعدم الغش
  • 00:53:39
    الى اخره
  • 00:53:40
    جميل جدا نختم معكم هذه الحلقه برسالتكم
  • 00:53:44
    فضل الشيخ الدكتور علي محي الدين القرضاوي
  • 00:53:48
    للساده المشاهدين والامه الاسلاميه ماذا
  • 00:53:50
    تقولون
  • 00:53:52
    الحقيقه وجه رساله الى اخواني التجار بان
  • 00:53:58
    المستقبل الحقيقه للتجاره الالكترونيه
  • 00:54:02
    بل قد تكون لتجاره الرقميه
  • 00:54:05
    فلذلك يجب الاستعداد لهذا المستقبل ولا
  • 00:54:11
    يجوز ان نبقى يعني جالسين على التجاره
  • 00:54:16
    التقليديه خلي تبقى تقليديه لكن يكون
  • 00:54:19
    عندنا
  • 00:54:20
    الكفه الثانيه كفته الميزان الميزان
  • 00:54:23
    لتجاره التقليديه وميسان وكفته التي تتمثل
  • 00:54:28
    بالتجاره الالكترونيه هذا وصيتي لهم
  • 00:54:31
    الوصيه الثانيه بالنسبه لمن يتعاملون مع
  • 00:54:34
    هذه الامور ان يتاكدوا من
  • 00:54:38
    كون هذه الشركات حقيقيه وليست وهميه لان
  • 00:54:43
    ضياع المال لا يجوز وحفه المالي من مقاصد
  • 00:54:47
    الشريعه ومن الضروريات ولا يجوز ان نفرط
  • 00:54:51
    في المال وايضا على جميع اخواني
  • 00:54:55
    المتعاملين مع هذا مثلا سواء كان يعني ولا
  • 00:55:01
    غيره ان يتاكدوا من كون هذه العقول
  • 00:55:04
    الصحيحه واحنا بيننا بعض انواع العقود
  • 00:55:07
    الباطله التي تجري في الاسواق الالكترونيه
  • 00:55:11
    هذا ما اردت بيانه ونسى الله لنا ولكم
  • 00:55:15
    التوفيق
  • 00:55:15
    نلتقي بكم ان شاء الله الاسبوع المقبل
  • 00:55:19
    الساعه السابعه يوم الثلاثاء والتموين
  • 00:55:23
    وعودنا الساده المشاهدين في هذه الحلقات
  • 00:55:25
    المباركه بالفتاوى المال والاقتصاد اشكركم
  • 00:55:27
    شكرا جزيلا فضيله الشيخ الدكتور
  • 00:55:31
    لوجودكم معنا والساده المشاهدين قدموا لكم
  • 00:55:35
    شكرا جزيلا نلتقي بكم في حلقات قادمه ها
  • 00:55:39
    هو فاتح ابوابه نحييكم دمتم في امان الله
  • 00:55:43
    [موسيقى]
  • 00:55:49
    [موسيقى]
الوسوم
  • دروب شيبينج
  • تجارة إلكترونية
  • حكم شرعي
  • بيع المعين
  • بيع الغائب
  • شروط شرعية
  • تجارة رقمية
  • أسعار السوق
  • تجارة تقليدية
  • شركات حقيقية