TUDO de SOCIOLOGIA para o ENEM em 50 MINUTOS
الملخص
TLDRA aula fornece um resumo abrangente dos principais conceitos de sociologia relevantes para o ENEM, abordando desde o surgimento da disciplina até teorias contemporâneas. Inicia com a definição de sociologia e sua importância, passando pela socialização e os principais autores como Auguste Comte, Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber. Discute conceitos como luta de classes, alienação, e a crítica à democracia racial no Brasil, além de temas como modernidade líquida e feminismo. A aula é estruturada para facilitar a anotação e revisão, preparando os alunos para a prova.
الوجبات الجاهزة
- 📚 A sociologia é essencial para entender fenômenos sociais.
- 🧠 A socialização é o processo de assimilação de normas e valores.
- 🔍 Auguste Comte fundou o positivismo, usando o método científico.
- ⚔️ Karl Marx analisa a luta de classes e a alienação no capitalismo.
- 📊 Durkheim introduz o conceito de anomia e coesão social.
- 👥 Max Weber foca na ação social e no individualismo metodológico.
- 🎭 A indústria cultural critica a massificação da arte e controle social.
- ⚖️ Florestan Fernandes critica a democracia racial no Brasil.
- 🌊 Bauman fala sobre a modernidade líquida e suas implicações sociais.
- ♀️ Simone de Beauvoir discute a construção social do gênero.
الجدول الزمني
- 00:00:00 - 00:05:00
A aula apresenta um resumo do conteúdo de sociologia para o Enem, enfatizando a importância de anotações para revisão. O surgimento da sociologia é discutido, destacando as revoluções do século XVI como fatores que motivaram a disciplina. O conceito de desnaturalização é introduzido, incentivando a análise crítica das interações sociais e a estrutura da sociedade.
- 00:05:00 - 00:10:00
O processo de socialização é abordado, explicando como os indivíduos assimilam normas e valores desde o nascimento. A socialização é dividida em primária e secundária, com a primeira ocorrendo na família e escola, e a segunda em ambientes sociais mais amplos. O termo endoculturação é mencionado como sinônimo de socialização, enfatizando a adaptação cultural do indivíduo.
- 00:10:00 - 00:15:00
Augusto Comte é apresentado como o fundador do positivismo, que utiliza o método científico para entender a sociedade. Comte defende a necessidade de um estado ordenado para evitar o caos social e propõe a teoria dos três estágios de desenvolvimento da sociedade: teológico, metafísico e positivo. A influência do positivismo na cultura brasileira é destacada, especialmente na bandeira do Brasil.
- 00:15:00 - 00:20:00
A teoria de Karl Marx é introduzida, enfatizando a luta de classes entre burguesia e proletariado. Conceitos como alienação, reificação e mais-valia são explicados, mostrando como o capitalismo gera desigualdade e exploração. Marx critica o estado como ferramenta da classe dominante e propõe a eliminação do estado no socialismo, diferenciando entre socialismo científico e utópico.
- 00:20:00 - 00:25:00
Emile Durkheim é discutido, focando na coesão social e no conceito de solidariedade mecânica e orgânica. A anomia é introduzida como a perda de laços sociais, e o fato social é definido como a força externa que condiciona o comportamento individual. Durkheim também analisa tipos de suicídio como fenômenos sociais.
- 00:25:00 - 00:30:00
Max Weber é apresentado como um crítico do positivismo, adotando um método compreensivo que valoriza a individualidade. O conceito de ação social é discutido, com tipos ideais de ação sendo definidos. Weber também aborda a dominação legítima e a burocratização no capitalismo, além de relacionar o protestantismo ao desenvolvimento do capitalismo.
- 00:30:00 - 00:35:00
A antropologia é introduzida, destacando o evolucionismo, funcionalismo e estruturalismo. Conceitos como identidade cultural, alteridade cultural e diversidade cultural são discutidos, enfatizando a importância do relativismo cultural. O patrimônio cultural é definido, diferenciando entre material e imaterial, e o tombamento é mencionado como forma de proteção cultural.
- 00:35:00 - 00:40:00
Pierre Bourdieu é apresentado, discutindo o conceito de habitus e sua relação com a desigualdade social. A violência é dividida em material e imaterial, e o conceito de capital é explorado, incluindo capital econômico, cultural, social e simbólico. Norbert Elias e a ideia de teias de interdependência são introduzidos, enfatizando a interconexão social.
- 00:40:00 - 00:50:00
A indústria cultural é discutida através da obra de Adorno e Horkheimer, que criticam a massificação da arte e a perda de reflexão crítica. Walter Benjamin é mencionado por seu conceito de reprodutibilidade técnica, que discute a produção em massa de arte e suas implicações sociais. A cidadania e seus direitos são abordados, diferenciando entre direitos civis, políticos, sociais e humanos.
الخريطة الذهنية
فيديو أسئلة وأجوبة
Qual é a importância da sociologia para o ENEM?
A sociologia é fundamental para entender as relações sociais e fenômenos que podem aparecer nas questões do ENEM.
Quem é considerado o pai da sociologia?
Auguste Comte é considerado o pai da sociologia e fundador do positivismo.
O que é socialização primária?
Socialização primária é o processo de assimilação de valores e normas que ocorre nas primeiras relações sociais, principalmente na família e na escola.
Qual a diferença entre socialismo científico e utópico?
O socialismo científico, defendido por Marx, propõe a luta de classes e a ditadura do proletariado, enquanto o utópico busca reformas pacíficas.
O que é anomia segundo Durkheim?
Anomia é a perda de laços sociais e normas que orientam o comportamento, levando a um estado de caos social.
Como Max Weber define ação social?
Ação social é qualquer ação de um indivíduo que é orientada para outro, considerando as interações sociais.
O que é a indústria cultural?
Indústria cultural é um conceito que critica a produção em massa de cultura que visa controlar e padronizar o pensamento da sociedade.
Qual é a crítica de Florestan Fernandes à democracia racial?
Florestan Fernandes critica a ideia de democracia racial, afirmando que existe um racismo velado no Brasil.
O que é modernidade líquida segundo Bauman?
Modernidade líquida é a ideia de que tudo é fluido e instável, refletindo a insegurança nas relações sociais e no trabalho.
Qual é a contribuição de Simone de Beauvoir para o feminismo?
Simone de Beauvoir discute a diferença entre fêmea e mulher, enfatizando a construção social do gênero e a opressão das mulheres.
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- 00:00:00vocês gostaram bastante da nossa aula
- 00:00:02com todo o conteúdo de filosofia pro
- 00:00:03Enem em 40 minutos e é por isso que
- 00:00:05nesse vídeo eu vou te ensinar tudo que
- 00:00:07você tem que saber de sociologia para
- 00:00:09prova do Enem em alguns poucos minutos a
- 00:00:11partir do conteúdo que eu vou te
- 00:00:12entregar aqui nessa aula eu te garanto
- 00:00:14que você já vai conseguir acertar todas
- 00:00:15as questões da prova de sociologia do
- 00:00:17Enem só que olha durante o decorrer
- 00:00:19dessa aula eu indico que você pelo menos
- 00:00:20Pegue um caderno Pegue uma caneta e vá
- 00:00:22fazendo anotações de cada um dos Tópicos
- 00:00:24que a gente vai passar em cada devido
- 00:00:26momento para que você claro tenha esse
- 00:00:27material de revisão possa internalizar
- 00:00:29todas essas informações e lá no dia da
- 00:00:31prova consiga assim mais acertos em
- 00:00:33ciências humanas para garantir a sua
- 00:00:34aprovação durante cada momento da aula
- 00:00:36eu vou colocar aqui no vídeo algumas
- 00:00:37legendas para você se situar sobre qual
- 00:00:39autor que a gente tá abordando e sobre
- 00:00:41qual que é aquela informação que vai est
- 00:00:42sendo mais importante para que você
- 00:00:44também possa ter um Norte mais claro de
- 00:00:45cada um dos assuntos pelos quais a gente
- 00:00:47vai passar no decorrer desse vídeo vamos
- 00:00:49lá quando a gente fala de sociologia a
- 00:00:50primeira coisa que você tem que entender
- 00:00:51é o surgimento da Sociologia a
- 00:00:53sociologia é uma disciplina
- 00:00:54relativamente nova ela surge ali
- 00:00:55aproximadamente Por volta do século XVII
- 00:00:58o que desencadeou o surgimento da
- 00:01:00sociologia foram Principalmente as
- 00:01:01revoluções do século XVI em especial a
- 00:01:04Revolução Francesa e a Revolução
- 00:01:06Industrial a revolução industrial no
- 00:01:08século XVI ela instaurou lá na
- 00:01:10Inglaterra um grande caos social você
- 00:01:12tinha muitas pessoas que viviam em
- 00:01:13condições precárias de vida e todo
- 00:01:15aquele cenário caótico motivou alguns
- 00:01:17pensadores a tentarem entender como que
- 00:01:19a sociedade se estrutura e quais que são
- 00:01:21os fenômenos e relações sociais que
- 00:01:23acontecem dentro de um determinado meio
- 00:01:25social e aí a partir disso surge o
- 00:01:27conceito de desnaturalização ou
- 00:01:29estranhamento que essa ideia de você
- 00:01:30olhar para aquilo que muitas vezes você
- 00:01:32entendia como sendo algo comum algo
- 00:01:34natural e tentar questionar Por que que
- 00:01:36isso acontece dessa maneira Por que que
- 00:01:38as pessoas interagem desse modo dentro
- 00:01:40da sociedade Por que que esse fenômeno
- 00:01:42social acontece desse modo e não de
- 00:01:45outro modo E aí você começa a ter toda a
- 00:01:47investigação da sociologia para que ela
- 00:01:49se constitua como uma disciplina dito
- 00:01:51isso a gente passa a entender o processo
- 00:01:53de socialização Olha é importante que
- 00:01:56você compreenda que o homem Ele já nasce
- 00:01:57em uma sociedade formada que vai ter
- 00:01:59determinadas normas determinados hábitos
- 00:02:01determinados costumes e a partir da
- 00:02:04socialização o homem Ele vai assimilando
- 00:02:07valores ele vai assimilando aquilo que é
- 00:02:09certo aquilo que é errado aquilo que ele
- 00:02:11deve buscar como objetivo de vida aquilo
- 00:02:13que ele deve apresentar certa recusa E
- 00:02:15aí a partir disso o homem Ele vai se
- 00:02:16tornando um membro daquele meio social o
- 00:02:19processo de socialização ele pode até
- 00:02:20ser dividido em socialização primária e
- 00:02:23socialização secundária socialização
- 00:02:25primária é aquela que você estabelece
- 00:02:26nas suas primeiras relações sociais
- 00:02:28enquanto indivíduo é a iação que se dá
- 00:02:30no ambiente da família e no ambiente da
- 00:02:32escola a socialização secundária é
- 00:02:34aquela que surge quando você começa a
- 00:02:36frequentar outros ambientes sociais é
- 00:02:38quando você vai pro trabalho é quando
- 00:02:39você vai pra universidade é quando você
- 00:02:41começa a interagir com outros atores
- 00:02:43sociais no momento posterior da sua vida
- 00:02:46o termo socialização também pode ser
- 00:02:48tido como o termo endoculturação por quê
- 00:02:50Porque a socialização nada mais é do que
- 00:02:52isso é uma assimilação da cultura da
- 00:02:54sociedade que o cerca para que você
- 00:02:56possa se adaptar aquilo que seria tido
- 00:02:58como preconizado na aquele respectivo
- 00:03:00meio social e aí você vai ter a partir
- 00:03:02disso o ser humano sendo um produto
- 00:03:03dessa socialização a partir da interação
- 00:03:05do indivíduo com outras pessoas ele vai
- 00:03:07modificando o seu comportamento para se
- 00:03:08adequar aquilo que seria o preconizado
- 00:03:10aquilo que seria o ideal para aquele
- 00:03:12contexto dito isso Nós entramos agora no
- 00:03:14primeiro grande autor da sociologia que
- 00:03:16é o August conti o August conti ele é um
- 00:03:18sociólogo que se vinculou à corrente de
- 00:03:21pensamento conhecida como positivismo o
- 00:03:24positivismo ela é uma vertente da
- 00:03:26sociologia que busca entender a
- 00:03:28sociedade guiando-se pelos princípios
- 00:03:30das ciências da natureza pelos
- 00:03:32princípios das ciências naturais o que o
- 00:03:34positivismo propõe é vamos fazer uso do
- 00:03:37método científico daquele método que era
- 00:03:39usado na Física na Química na Biologia
- 00:03:41para tentar entender a sociedade o
- 00:03:43positivismo ele sofreu forte influência
- 00:03:45nesse sentido do cientificismo e detalhe
- 00:03:48Quem fundou em tese o positivismo foi um
- 00:03:50sociólogo chamado Conde Saint Simon ele
- 00:03:52foi na verdade o precursor da sociologia
- 00:03:55mas na prática quem aperfeiçoou o
- 00:03:57pensamento do Conde de sint Simon e que
- 00:03:59constituiu a sociologia enquanto
- 00:04:00disciplina foi o augusti conte E aí só
- 00:04:02para você deixar anotado de forma bem
- 00:04:04detalhada no seu caderno coloca assim
- 00:04:06positivismo preconiza pelo quê uso do
- 00:04:08método científico para fazer o
- 00:04:10entendimento da sociedade para que a
- 00:04:11partir disso você possa extrair as leis
- 00:04:14Gerais e objetivas que regem a sociedade
- 00:04:16para você ter o entendimento geral
- 00:04:17daquele ambiente o August conte ele
- 00:04:19também propõe alguns aspectos
- 00:04:20importantes além desse viés do
- 00:04:21positivismo ele fala que é importante
- 00:04:23que na sociedade haja um estado ordenado
- 00:04:26para que você possa ter uma sociedade
- 00:04:27distante da anomia distante do Caos
- 00:04:30social e esse estado ordenado de acordo
- 00:04:32com conte ele pode até agir em
- 00:04:33determinadas circunstâncias reprimindo
- 00:04:35quem for o contrário para que você
- 00:04:37consiga garantir assim a ordem outro
- 00:04:39detalhe relevante é que conte fala que a
- 00:04:41sociedade ela deve ser regida por dois
- 00:04:43princípios existe um princípio estático
- 00:04:45e existe um princípio dinâmico o
- 00:04:46princípio estático é o princípio da
- 00:04:48ordem social que seria alcançado por
- 00:04:50meio de um trabalho intelectual por meio
- 00:04:52por exemplo de um investimento na
- 00:04:53educação que a partir disso garantiria
- 00:04:56um reforço dos valores na sociedade o
- 00:04:58princípio dinâmico é o princípio do
- 00:05:00Progresso que você consegue alcançar a
- 00:05:03partir do avanço científico para que a
- 00:05:05partir desse mecanismo de avanço
- 00:05:07científico você alcance uma sociedade
- 00:05:09mais complexa e se você parar para
- 00:05:11analisar ordem é o princípio estático
- 00:05:13Progresso é o princípio dinâmico Ordem e
- 00:05:15Progresso isso aí te lembra O quê te
- 00:05:16lembra a bandeira do Brasil a bandeira
- 00:05:18do Brasil Ela Tem como lema Ordem e
- 00:05:20Progresso E isso não é por acaso a
- 00:05:22bandeira do Brasil ela foi estruturada
- 00:05:23no momento em que o positivismo
- 00:05:24influenciou fortemente a cultura
- 00:05:26nacional paraa consolidação de toda a
- 00:05:28configuração política do país uma outra
- 00:05:30ideia importante sobre Augusto conte é
- 00:05:32que o conte ele fala que existe a teoria
- 00:05:34dos três estágios de desenvolvimento da
- 00:05:36sociedade segundo o contte as sociedades
- 00:05:38elas surgem e elas vão evoluindo segundo
- 00:05:40estágios crescentes de desenvolvimento
- 00:05:42então o primeiro estágio é o estágio
- 00:05:44mitológico barra teológico é aquele
- 00:05:46estágio em que tudo é explicado a partir
- 00:05:47do mito a partir da religião o segundo
- 00:05:50estágio é o estágio filosófico ou
- 00:05:51metafísico é uma sociedade mais complexa
- 00:05:53é uma sociedade mais desenvolvida que já
- 00:05:56começa a adotar uma certa visão racional
- 00:05:58e o terceiro estado é o estado positivo
- 00:06:01ou científico que aí de acordo com con
- 00:06:03seria o estágio de desenvolvimento da
- 00:06:04sociedade mais avançado aquele que
- 00:06:06caracterizaria a sociedade que estaria
- 00:06:08no seu ápice de desenvolvimento só para
- 00:06:10ressaltar aqui aproveitando que eu já tô
- 00:06:12falando para você sobre positivismo
- 00:06:13existe também um autor chamado Albert
- 00:06:15Spencer o Albert Spencer ele é um autor
- 00:06:18que também foi fortemente vinculado à
- 00:06:19corrente do positivismo só que o Albert
- 00:06:21Spencer ele foi um autor que fez uso da
- 00:06:23teoria conhecida como Darwinismo Social
- 00:06:25de acordo com Ebert Spencer as
- 00:06:27sociedades elas vão evoluindo seguindo
- 00:06:29uma lógica similar ao que Darwin lá na
- 00:06:31teoria da seleção natural já defendia
- 00:06:33então é como se as sociedades mais
- 00:06:35desenvolvidas sobrevivessem no decorrer
- 00:06:37do tempo e as sociedades menos
- 00:06:38desenvolvidas acabassem não sobrevivendo
- 00:06:40acabassem sendo tidas como menos
- 00:06:42evoluídas E aí essa visão de categorizar
- 00:06:44uma sociedade como mais evoluída em
- 00:06:46relação à outra é uma visão do
- 00:06:47Darwinismo Social uma visão etnocêntrica
- 00:06:50associada à teoria de Albert Spencer que
- 00:06:52por sua vez tá ligado também à teoria do
- 00:06:54positivismo saindo de conte do
- 00:06:56positivismo a gente entra na teoria de
- 00:06:58Karl Marx Carl Marx é um filósofo que
- 00:07:00propõe a filosofia baseada na Praxis
- 00:07:03baseada na ação de acordo com Carl Marx
- 00:07:05a sociologia a filosofia ela deve seguir
- 00:07:07um estudo que seja voltado a uma ação
- 00:07:09prática não adianta você desenvolver um
- 00:07:11conhecimento que vai ficar apenas na
- 00:07:12teoria isso tem que ter uma
- 00:07:13aplicabilidade prática para mudança da
- 00:07:15sociedade e todo o estudo de Carl Marx
- 00:07:17vai se basear em entender que o
- 00:07:19capitalismo gera uma sociedade desigual
- 00:07:21que leva a conflitos e problemas que
- 00:07:23devem ser resolvidos Quando você pensa
- 00:07:25em k Marx você tem que pensar em uma
- 00:07:27série de conceitos que pode aparecer na
- 00:07:28sua questão para que você consiga
- 00:07:30acertar os exercícios o primeiro
- 00:07:31conceito é o conceito de luta de classes
- 00:07:33de acordo com Karl Marx a sociedade ela
- 00:07:34é dividida sempre numa luta entre duas
- 00:07:36classes uma classe dominante favorecida
- 00:07:39economicamente e uma classe que seria
- 00:07:41não dominante que seria desfavorecida
- 00:07:43economicamente no contexto do
- 00:07:45capitalismo a classe dominante é a
- 00:07:46burguesia e a classe não dominante seria
- 00:07:49o proletariado e a burguesia e o
- 00:07:51proletariado estariam em constante
- 00:07:52embate em constante conflito dentro da
- 00:07:55sociedade e isso Inclusive é o que
- 00:07:57condicionaria as revoluções que
- 00:07:58acontecem ao ao longo da história de
- 00:08:00acordo com Marx as grandes revoluções
- 00:08:02que vão levando ali a mudanças
- 00:08:03significativas das sociedades ao longo
- 00:08:05da história sempre se dão em função do
- 00:08:07embate entre duas classes antagônicas no
- 00:08:09caso do capitalismo a gente tem a
- 00:08:11burguesia e o proletariado mas se você
- 00:08:13olhar pra idade média pra idade antiga
- 00:08:14você teria outras classes diferentes mas
- 00:08:16que sempre seguiriam essa lógica uma
- 00:08:18dominante que seria a exploradora e
- 00:08:20outra não dominante que seria a
- 00:08:21explorada e que aí sempre entrariam em
- 00:08:23embate levando a esse contexto constante
- 00:08:25de luta um outro conceito importante é o
- 00:08:28conceito de alien a alienação para Marx
- 00:08:30significa quando o produto de um
- 00:08:33determinado trabalho deixa de pertencer
- 00:08:35a quem o produziu Então você tem lá O
- 00:08:36Operário na fábrica de carros ele vai lá
- 00:08:38e produz o carro da Chevrolet só que
- 00:08:41esse carro da Chevrolet que é produzida
- 00:08:42pelo Operário não vai ser um carro que
- 00:08:44vai pertencer a ele ele vai produzir o
- 00:08:45carro pro dono da fábrica o dono da
- 00:08:47fábrica vai vender o carro e O Operário
- 00:08:49vai ganhar só o seu salário então Esse
- 00:08:51princípio de que o indivíduo produz algo
- 00:08:53que deixa de pertencer a ele no contexto
- 00:08:55do capitalismo é o que Marx vai
- 00:08:57caracterizar como alienação é quando
- 00:08:59produto do trabalho deixa de pertencer a
- 00:09:01quem produziu esse produto outro
- 00:09:03conceito relevante é o conceito de
- 00:09:04reificação ou coisificação isso
- 00:09:06basicamente disz respeito à
- 00:09:08desumanização do Trabalhador de acordo
- 00:09:09com Marx no contexto da indústria você
- 00:09:11começa a observar os trabalhadores não
- 00:09:12como seres humanos mas simplesmente como
- 00:09:14meros objetos meras coisas que podem ser
- 00:09:16utilizadas ali para obtenção de dinheiro
- 00:09:19Além disso existe o conceito de mais
- 00:09:20valia a mais valia ela é um conceito que
- 00:09:22dis respeito a como que as horas
- 00:09:24trabalhadas pelo trabalhador não
- 00:09:26correspondem à quantidade de dinheiro
- 00:09:28que ele recebe de forma proporcional
- 00:09:30Como assim é basicamente o seguinte o
- 00:09:32trabalhador vai lá e trabalha 10 horas
- 00:09:34por dia nessas 10 horas por dia o
- 00:09:36correto era que ele recebesse R 1000
- 00:09:39então 10 horas por dia R 1000 só que na
- 00:09:42prática o trabalhador Ele trabalha as 10
- 00:09:43horas por dia e ele ganha quanto R 800
- 00:09:46para onde que foi esses R 200 que deixou
- 00:09:48de existir foi pro bolso do patrão isso
- 00:09:51é o conceito de mais valia de acordo com
- 00:09:52Marx a mais valia ela é uma ferramenta
- 00:09:55usada pela burguesia para que possa
- 00:09:58haver a exploração do proletariado
- 00:10:00pegando dele um determinado valor
- 00:10:02monetário que lhe era devido para que a
- 00:10:04partir disso esse burguês ele consiga o
- 00:10:06seu lucro explorando literalmente esse
- 00:10:09devido proletariado outro conceito
- 00:10:11relevante é o conceito de fetichismo de
- 00:10:13mercadoria o fetichismo de mercadoria é
- 00:10:15quando você pega uma mercadoria no
- 00:10:16contexto do capitalismo e você
- 00:10:18estabelece que o valor de troca dessa
- 00:10:21mercadoria é maior do que o seu valor de
- 00:10:22uso outro aspecto relevante é que Marx
- 00:10:25diz que o estado e a ideologia são
- 00:10:28ferramentas da classe dominante ou seja
- 00:10:30ferramentas usadas pela burguesia paraa
- 00:10:32manutenção do status quo o que que é
- 00:10:34status quo Vini é basicamente a ideia de
- 00:10:36você manter essa desigualdade entre
- 00:10:37burguês e proletário o burguês continua
- 00:10:40explorando e tendo maiores benefícios
- 00:10:42socioeconômicos o proletário vive numa
- 00:10:43condição de explorado tendo menores
- 00:10:46benefícios socioeconômicos e essa
- 00:10:47manutenção do status quo é baseada em
- 00:10:50algo que é feito principalmente por meio
- 00:10:52do uso do estado que ae a favor da
- 00:10:54burguesia e da ideologia que é usada
- 00:10:56contra o proletariado para que esse
- 00:10:58status quo seja mantido tanto que Marx
- 00:11:00fala que a partir da instituição do
- 00:11:02socialismo barra comunismo você consegue
- 00:11:04fazer uma eliminação do Estado
- 00:11:06exatamente nesse sentido de que o estado
- 00:11:08ele é algo ruim porque ele é uma
- 00:11:09ferramenta da classe dominante já que a
- 00:11:10gente falou sobre o socialismo já vou
- 00:11:12introduzir para você que quando a gente
- 00:11:13pensa em socialismo em Marx existem dois
- 00:11:15grandes pensamentos ligados ao
- 00:11:17socialismo ao socialismo científico e ao
- 00:11:19socialismo utópico o socialismo
- 00:11:21científico é o Socialismo que propõe a
- 00:11:23ditadura do proletariado é um tipo de
- 00:11:25socialismo que foi defendido por Carl
- 00:11:26Marx e por um indivíduo conhecido como
- 00:11:28engels que você também tem que ficar
- 00:11:29atento porque geralmente ele aparece nas
- 00:11:31questões e a ideia da ditadura do
- 00:11:33proletariado é o proletariado por meio
- 00:11:35da luta de classes tem que vencer a
- 00:11:37burguesia tem que eliminar o estado e a
- 00:11:39partir disso instituir uma sociedade
- 00:11:41igualitária por outro lado o socialismo
- 00:11:43utópico que é diferente do socialismo
- 00:11:45científico ele propõe uma reforma da
- 00:11:47sociedade através da participação e da
- 00:11:49Boa Vontade a gente diz que o socialismo
- 00:11:51utópico ele é menos radical e é até por
- 00:11:53isso que ele é chamado de utópico porque
- 00:11:55o que ele propõe aqui é que por meio do
- 00:11:56Diálogo por meio de uma interação mais
- 00:11:58pacífica e não tão agressiva quanto a do
- 00:12:00socialismo científico você vai conseguir
- 00:12:02estabelecer uma reforma da sociedade
- 00:12:04para que você elimine essas
- 00:12:04desigualdades entre burguesia e
- 00:12:06proletariado outro conceito que
- 00:12:07geralmente o pessoal tem dificuldade
- 00:12:09para entender dentro de Marx é o
- 00:12:10conceito de materialismo histórico e
- 00:12:11dialético o materialismo histórico e
- 00:12:13dialético é uma ideia que Marx
- 00:12:14desenvolveu para tentar entender como
- 00:12:16que a história da sociedade foi se
- 00:12:18desenvolvendo ao longo do tempo de
- 00:12:19acordo com o materialismo histórico e
- 00:12:21dialético Marx diz que a produção
- 00:12:23material ou a estrutura Econômica é Quem
- 00:12:25determina a organização social de uma
- 00:12:27determinada sociedade Então o que
- 00:12:29condiciona a organização de cada
- 00:12:30sociedade que existiu ao longo da
- 00:12:32história Era a produção material e a
- 00:12:34forma da estrutura Econômica naquele
- 00:12:36contexto e a gente diz que é o
- 00:12:37materialismo histórico e dialético
- 00:12:39dialético no sentido de que essas
- 00:12:41estruturas econômicas elas estão
- 00:12:42repletas de contradições e são essas
- 00:12:45contradições de cada estrutura Econômica
- 00:12:47em cada contexto social que vai levar a
- 00:12:49luta entre duas classes antagônicas
- 00:12:52entre dois setores antagônicos que por
- 00:12:54sua vez vão condicionar o curso da
- 00:12:55história e o último conceito de Marx eu
- 00:12:57sei que Marx é um pouco EXO mas vai por
- 00:12:59mim isso aqui cai muito no vestibular
- 00:13:00por isso que eu tô dando essa atenção
- 00:13:01para ti é que Marx fala que existe a
- 00:13:03superestrutura e a infraestrutura a
- 00:13:06infraestrutura que tá dentro da
- 00:13:08sociedade engloba as relações de
- 00:13:10produção as relações materiais as
- 00:13:12relações de trabalho e a superestrutura
- 00:13:14engloba toda a cultura todo o princípio
- 00:13:17imaterial de uma determinada sociedade e
- 00:13:19o legal dessas duas estruturas de acordo
- 00:13:22com Marx é que a infraestrutura molda a
- 00:13:25superestrutura ou seja são as relações
- 00:13:27de trabalho são as relações econômicas
- 00:13:29são as relações sociais de produção que
- 00:13:31vão moldar a superestrutura que vão
- 00:13:33moldar a cultura e os aspectos
- 00:13:35imateriais da sociedade e por sua vez
- 00:13:37essa superestrutura essa Cultura vai
- 00:13:40legitimar essa infraestrutura Então você
- 00:13:42cria ali um ciclo contínuo em que a
- 00:13:44infraestrutura molda a superestrutura e
- 00:13:47a superestrutura legitima essa
- 00:13:49infraestrutura agora que a gente saiu de
- 00:13:50k Marx a gente vem num outro autura
- 00:13:52importante que é o Emily durkin o Emily
- 00:13:54durkin ele buscou estudar os fatores que
- 00:13:57levam à coesão dos indivíduos e uma
- 00:13:58determinada sociedade e aí para isso ele
- 00:14:00fala que a coesão dos indivíduos e a
- 00:14:03própria existência da sociedade num meio
- 00:14:05social Depende de um consenso entre
- 00:14:07esses indivíduos esse consenso pode ser
- 00:14:09pensado como sendo uma espécie de padrão
- 00:14:11de comportamento que na prática é uma
- 00:14:13grande consciência coletiva que engloba
- 00:14:15todos os indivíduos daquela sociedade
- 00:14:17que por sua vez vai moldar a consciência
- 00:14:19individual de cada indivíduo E aí para
- 00:14:21explicar melhor essa concepção de
- 00:14:22consenso desse fator que garante a
- 00:14:24permanência das relações sociais ao
- 00:14:26longo do tempo ele fala que as
- 00:14:27sociedades podem se estabelecer a partir
- 00:14:29de uma solidariedade mecânica ou de uma
- 00:14:31solidariedade orgânica presta atenção na
- 00:14:33diferença a solidariedade mecânica ela é
- 00:14:36típica de sociedades mais simples
- 00:14:38sociedades que surgiram antes do
- 00:14:39capitalismo é um tipo de interação em
- 00:14:42que o seu reconhecimento dentro da
- 00:14:43sociedade se dá por exemplo pelo seu
- 00:14:45grau de parentesco e aí por conta disso
- 00:14:47você tem uma grande consciência coletiva
- 00:14:48nesse meio social agora quando você
- 00:14:51pensa na solidariedade orgânica você tá
- 00:14:53pensando naquilo que existe nas
- 00:14:55sociedades pós-capitalistas é um tipo de
- 00:14:57interação em que o seu reconhecimento
- 00:15:00não se dá mais por grau de parentesco
- 00:15:01mas sim pela sua função exercida na
- 00:15:03sociedade é o que acontece no contexto
- 00:15:05atual do capitalismo E aí a gente cria
- 00:15:07uma sociedade que vai ter uma menor
- 00:15:08consciência coletiva em relação à
- 00:15:10aquelas da solidariedade mecânica e por
- 00:15:12ter uma menor consciência coletiva
- 00:15:14Começam a surgir diversos interesses
- 00:15:16individuais distintos você cria uma
- 00:15:19sociedade mais egoísta tanto que o termo
- 00:15:22solidariedade orgânica diz respeito à
- 00:15:24ideia de que a sociedade ela funciona
- 00:15:26como uma espécie de organismo vivo É
- 00:15:27como se você se tivesse ali o ser humano
- 00:15:29sendo a sociedade aí cada pessoa dessa
- 00:15:32sociedade constitui um órgão Então você
- 00:15:34tem órgãos diferentes que são
- 00:15:35dependentes entre si porque se um órgão
- 00:15:37parar de funcionar todos os outros
- 00:15:38também acabam morrendo acabam não
- 00:15:40funcionando depois de um determinado
- 00:15:41período de tempo mas que ao mesmo tempo
- 00:15:43vão ter objetivos distintos você não vai
- 00:15:45ter uma consciência coletiva muito
- 00:15:47grande muito alinhada Outro fator
- 00:15:48relevante é que o dorkin ele é um
- 00:15:50sociólogo que sofreu forte influência do
- 00:15:52positivismo então se você vê alguma
- 00:15:54questão falando sobre Positivismo e
- 00:15:55durkin não estranhe o durkin ele era um
- 00:15:57autor associado ao a positivismo no seu
- 00:15:59estudo sociológico ele também negava a
- 00:16:01experiência individual ele falava que
- 00:16:03para você entender a sociedade você não
- 00:16:04tinha que partir do indivíduo você tinha
- 00:16:06que partir do todo para que a partir do
- 00:16:08todo você conseguisse de fato entender a
- 00:16:09sociedade você tinha que buscar os
- 00:16:10padrões gerais da sociedade e não tentar
- 00:16:12analisar um indivíduo em específico o
- 00:16:14método desenvolvido por dorkin também é
- 00:16:16chamado de método comparativo ele é um
- 00:16:19sociólogo funcionalista então a sua
- 00:16:20teoria tá associada ao funcionalismo e
- 00:16:23ele também foi o responsável por
- 00:16:24desenvolver o conceito que a gente chama
- 00:16:26de anomia a anomia tem em relação com a
- 00:16:29perda dos laços ou afastamento das
- 00:16:31regras e normas que orientam a conduta
- 00:16:34individual é muito ligado a literalmente
- 00:16:36uma perda da coesão social para encerrar
- 00:16:38durkin temos ainda mais dois conceitos
- 00:16:40que você tem que conhecer o primeiro
- 00:16:41deles é o fato social o fato social de
- 00:16:43acordo com durkin seria o objeto de
- 00:16:45estudo da sociologia então aquilo que
- 00:16:47para durkin é o mais importante quando a
- 00:16:49gente pensa no estudo da sociologia é o
- 00:16:51fato social o fato social é basicamente
- 00:16:53uma coisa de acordo com dkai o fato
- 00:16:56social são manifestações que estabelecem
- 00:16:58uma coersão sobre os indivíduos Como
- 00:17:00assim são elementos externos ao
- 00:17:02indivíduo que fazem com que o indivíduo
- 00:17:04adote um determinado comportamento é
- 00:17:06como se fosse uma força que vem de fora
- 00:17:08e que te condiciona a agir de
- 00:17:10determinado modo e uma coisa legal sobre
- 00:17:12o fato social é que ele possui três
- 00:17:14características primeira característica
- 00:17:16ele apresenta uma generalidade ou uma
- 00:17:18coletividade Como assim ele vai acometer
- 00:17:21todos os indivíduos que vivem em
- 00:17:22sociedade não tem ninguém que vai ficar
- 00:17:24imune ao fato social o fato social ele
- 00:17:26condiciona o comportamento de todas as
- 00:17:28as pessoas de maneira que ninguém é
- 00:17:29poupado uma segunda característica é a
- 00:17:32exterioridade Como assim o fato social
- 00:17:34ele age de forma que ele independe da
- 00:17:37vontade do indivíduo Então você vive em
- 00:17:39sociedade se o fato social quiser te
- 00:17:41impactar para fazer com que você atue de
- 00:17:43determinado modo não adianta você falar
- 00:17:45não não adianta você falar não eu vou
- 00:17:46recusar eu não quero agir assim porque
- 00:17:48ele apresenta essa exterioridade ele é
- 00:17:50exterior ao indivíduo e ele vai te
- 00:17:51condicionar a agir daquela maneira
- 00:17:53independentemente da sua vontade até
- 00:17:55porque muitas vezes o fato social ele
- 00:17:56age na sociedade de forma consciente ele
- 00:17:59vai fazer com que você atue de
- 00:18:00determinado modo sem que você perceba
- 00:18:02que você tá agindo daquele determinado
- 00:18:03modo e a terceira característica é a
- 00:18:05coercitividade os fatos sociais são
- 00:18:08coercitivos eles te obrigam a agir
- 00:18:10daquela maneira ainda que muitas vezes
- 00:18:12conscientemente você não consiga
- 00:18:13perceber isso por fim dkin também falou
- 00:18:16sobre os chamados tipos de suicídio de
- 00:18:18acordo com dkin o suicídio ele pode ser
- 00:18:20visto em algumas circunstâncias como uma
- 00:18:21espécie de fato social e existem tipos
- 00:18:23de suicídio de acordo com dor Kai Ah o
- 00:18:25suicídio egoísta o suicídio egoísta é
- 00:18:27aquele que decorre de um individualismo
- 00:18:29extremo é aquele indivíduo que Poxa ele
- 00:18:31não consegue mais se perceber como um
- 00:18:33membro pertencente à sociedade e aí por
- 00:18:36conta desse individualismo grande essa
- 00:18:38percepção de que ele não tá sendo alguém
- 00:18:39que pertence àquele meio ele acaba se
- 00:18:41suicidando existe o suicídio anômico o
- 00:18:44suicídio anômico ele surge num contexto
- 00:18:46de caos social lembra que eu falei para
- 00:18:47você agora H pouco da percepção do que
- 00:18:49que seria anomia para dkai pois bem
- 00:18:51quando ocorre essa perda dos laços de
- 00:18:53coesão social quando a cultura ela fica
- 00:18:55estremecida quando você não tem uma
- 00:18:56moral um valor muito rígido para para
- 00:18:58nortear o seu comportamento você acaba
- 00:19:00muitas vezes entrando num estado caótico
- 00:19:02de não saber como que você pode lidar
- 00:19:03com aquela condição de existência aí
- 00:19:05você pode acabar se suicidando é o que
- 00:19:06aconteceu Por exemplo nos contextos de
- 00:19:08primeira e segunda guerra mundial muitas
- 00:19:09pessoas enlouqueceram diante de toda
- 00:19:11aquela turbulência no âmbito global e
- 00:19:13acabaram se suicidando é um suicídio
- 00:19:14anômico temos também o suicídio
- 00:19:16altruísta que é um suicídio que é
- 00:19:19ocasionado devido a valores daquela
- 00:19:21pessoa naquele meio social em que ela
- 00:19:23vive quer ver um exemplo de suicídio
- 00:19:24altruísta é o kamikazi os homens bomba
- 00:19:27aquelas pessoas elas se matam mas elas
- 00:19:29não se matam sofrendo em relação à
- 00:19:31Aquilo é algo que se torna como uma
- 00:19:33espécie de valor que já é encucado desde
- 00:19:35a infância o indivído ele já cresce
- 00:19:37sabendo que Poxa quando ele alcançar
- 00:19:38determinada idade Ele vai ter que agir
- 00:19:39como um homem bomba como um kamikaz ele
- 00:19:41vai ter que literalmente se explodir
- 00:19:42explodir o próprio corpo e aquilo é
- 00:19:44normal aquilo faz parte da cultura ele
- 00:19:46não tem que ir contra aquela percepção
- 00:19:48então é um suicídio altruísta é
- 00:19:49condicionado pelos valores saindo de
- 00:19:51dkai entramos num sociólogo importante
- 00:19:53que é o Max Weber e aqui falando de Max
- 00:19:55Weber a gente fecha a grande Tríade do
- 00:19:58dos autores da sociologia que
- 00:19:59configuram-se como os mais importantes
- 00:20:01pra sua prova a gente já falou de Conte
- 00:20:03a gente já falou de dkai e agora a gente
- 00:20:05vai falar também do Max Weber Lembrando
- 00:20:07que Marx também é um autor muito
- 00:20:09importante mas quando a gente pensa na
- 00:20:10Tríade dos grandes autores que fundaram
- 00:20:11a sociologia no primeiro momento a gente
- 00:20:13pensa nesses três grandes autores e
- 00:20:14falando de Max Weber primeira coisa ele
- 00:20:16é um sociólogo que recusou o positivismo
- 00:20:18então ele não é um sociólogo positivista
- 00:20:20e ele adota na sua teoria um método
- 00:20:22compreensivo que é diferente do método
- 00:20:24de durkin durkin adotava o método
- 00:20:26comparativo Max Weber adota método
- 00:20:28compreensivo em que a partir de agora
- 00:20:30ele começa a dar uma maior importância
- 00:20:32às particularidades individuais para que
- 00:20:34a partir disso seja possível você fazer
- 00:20:36uma compreensão da sociedade tanto que a
- 00:20:38Sociologia de Max Weber é pensada como
- 00:20:40uma sociologia guiada pelo
- 00:20:42individualismo metodológico porque ele
- 00:20:44coloca agora o foco da sua investigação
- 00:20:46no indivíduo isso é diferente do que
- 00:20:48dkin fazia E aí para desenvolver toda a
- 00:20:49sua teoria o Max Weber ele faz uso do
- 00:20:51chamado tipo ideal O que é o tipo ideal
- 00:20:54o tipo ideal são construções teóricas
- 00:20:56abstratas que auxiliam os cientista
- 00:20:58social na conceituação de fenômenos e
- 00:21:01manifestações sociais a partir de casos
- 00:21:03particulares Então por meio do tipo
- 00:21:05ideal o sociólogo ele consegue gerar
- 00:21:07conceitos que vão permitir a Ele o
- 00:21:08entendimento da sociedade ele pega um
- 00:21:10caso particular pega o indivíduo
- 00:21:12investiga esse indivíduo a partir disso
- 00:21:14ele Abstrai essas construções teóricas
- 00:21:16que vão ser utilizadas pro entendimento
- 00:21:18da sociedade em si uma ideia importante
- 00:21:19em Max Weber é a ideia de ação social
- 00:21:22para Max Weber são as ações individuais
- 00:21:24do indivíduo que movem a sociedade e a
- 00:21:26ação social ela pode ser pensada como
- 00:21:28sendo qualquer ação de uma pessoa que é
- 00:21:30orientada para outra pessoa que
- 00:21:32relaciona-se com outro indivíduo que
- 00:21:34também vive em sociedade existem tipos
- 00:21:36ideais de ação social existe a ação
- 00:21:39racional referente aos fins que é aquela
- 00:21:41ação em que você tem um objetivo Claro
- 00:21:43por exemplo você vai até o mercado
- 00:21:45comprar um pão é uma ação racional
- 00:21:47referente aos fins porque você tem ali
- 00:21:49um objetivo claro que é comprar o pão
- 00:21:51existe também a ação racional referente
- 00:21:53aos valores que é aquela que é dada a
- 00:21:56partir da Moral a partir da cultura
- 00:21:58daquela respectiva sociedade que vai te
- 00:22:00orientar a agir segundo aquele modo
- 00:22:02existe a ação emotiva ou afetiva que é
- 00:22:05aquela ação concion basicamente pelos
- 00:22:07seus sentimentos e há também o quarto
- 00:22:09tipo ideal de ação social que é a ação
- 00:22:11tradicional a ação tradicional é aquela
- 00:22:13que é baseada nos costumes e hábitos de
- 00:22:15uma determinada sociedade o outro
- 00:22:17conceito importante em Max Weber é o
- 00:22:18conceito de uso legítimo da força de
- 00:22:20acordo com Max Weber o estado é a única
- 00:22:22instituição que na sociedade detém o
- 00:22:24monopólio do uso legítimo da força ou
- 00:22:26seja o estado ele tem o pólio Ele é o
- 00:22:28único que pode fazer o uso legítimo ou
- 00:22:30seja numa condição em que aquilo é
- 00:22:32permitido D força paraa repreensão de
- 00:22:34determinados indivíduos E aí surge a
- 00:22:36ideia de tipos de dominação existe a
- 00:22:38dominação racional legal que é aquela
- 00:22:40que é fundamentada por leis e estatutos
- 00:22:42que envolve uma certa burocracia existe
- 00:22:44a dominação tradicional que é
- 00:22:45condicionada pela tradição e pelos
- 00:22:47costumes de um determinado povo aí você
- 00:22:49vai conseguir Observar isso mais
- 00:22:50claramente se você for numa aldeia
- 00:22:51indígena e perceber aquela hierarquia de
- 00:22:52poder entre os indivíduos daquela
- 00:22:54respectiva Aldeia e existe a dominação
- 00:22:56carismática que é quando quando você faz
- 00:22:58a devoção a um indivíduo que é tido como
- 00:23:00um indivíduo superior que apresenta
- 00:23:02características que estão acima em
- 00:23:03relação às características dos demais
- 00:23:05indivíduos da sociedade A Dominação
- 00:23:06carismática ela é característica
- 00:23:08inclusive dos regimes totalitários do
- 00:23:10século XX nazismo fascismo e é o que vai
- 00:23:13condicionar esse tipo de dominação
- 00:23:14específica nessa situação Max Weber
- 00:23:16também desenvolveu uma obra conhecida
- 00:23:17como A Ética Protestante e o Espírito do
- 00:23:19Capitalismo nessa obra Max Weber fala
- 00:23:21que o calvinismo o protestantismo na
- 00:23:23vertente de João Calvino foi fundamental
- 00:23:25pro desenvolvimento do capitalismo ele
- 00:23:28propõe a ideia de que o calvinismo
- 00:23:29valorizava o trabalho ascético o que que
- 00:23:31é trabalho ascético é a ideia de você
- 00:23:33trabalhar não com vistas a simples
- 00:23:36acumulação material mas com vistas a
- 00:23:38ideia de que esse trabalho por meio de
- 00:23:40um certo ganho material no decorrer do
- 00:23:42tempo pode evidenciar a possibilidade de
- 00:23:43você tá condicionado a ir pro reino dos
- 00:23:45céus Essa Ideia de um trabalho acético é
- 00:23:47um trabalho que é feito com vistas a um
- 00:23:49objetivo espiritual Além disso ainda
- 00:23:51nessa lógica o Max Weber fala que a
- 00:23:53burocratização é uma característica do
- 00:23:55capitalismo essa ideia de você
- 00:23:56burocratizar determinados dos processos
- 00:23:58dentro do capitalismo é um aspecto
- 00:24:00fundamental para melhorar a eficiência
- 00:24:02administrativa e assim maximizar os
- 00:24:04lucros para que o sucesso econômico ele
- 00:24:06seja alcançado mais facilmente Outro
- 00:24:08fator importante é que o Weber fala que
- 00:24:10a partir do século XX a partir do
- 00:24:12momento que você vai tendo o progresso
- 00:24:13do capitalismo você vai tendo nesse
- 00:24:16sentido um desencantamento do mundo o
- 00:24:18indivíduo ele vai adotando cada vez mais
- 00:24:19uma visão racional porque o progresso do
- 00:24:21capitalismo se associa a um
- 00:24:22desenvolvimento da razão em que esse
- 00:24:24indivíduo ele começa a observar tudo ao
- 00:24:25seu redor com um olhar mais crítico que
- 00:24:28leva a esse desencantamento do mundo
- 00:24:29agora nós saímos de Max Weber e vamos
- 00:24:31para uma parte da sociologia que é a
- 00:24:34antropologia a antropologia é a área da
- 00:24:37sociologia que busca entender o
- 00:24:38funcionamento e a estrutura das
- 00:24:40distintas culturas humanas a
- 00:24:41antropologia ela surge no século XIX no
- 00:24:44contexto do neocolonialismo quando
- 00:24:46países como a Inglaterra a França os
- 00:24:48Estados Unidos faziam a exploração no
- 00:24:51contexto do neocolonialismo da África e
- 00:24:53da Ásia e aí essa vertente de pensamento
- 00:24:56ela surge a partir de três TR correntes
- 00:24:58a primeira corrente que surgiu foi o
- 00:25:00evolucionismo o evolucionismo tem dois
- 00:25:02grandes representantes que é o James
- 00:25:04erazer e o Albert Spencer o
- 00:25:06evolucionismo propõe a ideia de que as
- 00:25:09sociedades elas se desenvolvem numa
- 00:25:11escala crescente de evolução ou seja
- 00:25:13existem sociedades menos evoluídas e
- 00:25:15existem sociedades mais evoluídas o
- 00:25:17evolucionismo ele se baseia no princípio
- 00:25:19de etnocentrismo que é a ideia de você
- 00:25:22colocar uma cultura no centro em relação
- 00:25:24às demais que vão ficar na periferia
- 00:25:26isso aqui foi muito usado no o
- 00:25:27neocolonialismo para que as potências da
- 00:25:30Europa para que os Estados Unidos
- 00:25:32pudessem legitimar a exploração dos
- 00:25:34países da África e da Ásia que eram
- 00:25:37tidos como países onde você tinha
- 00:25:38culturas inferiores sociedades menos
- 00:25:41desenvolvidas tanto que isso foi um
- 00:25:43discurso muito usado lá no contexto do
- 00:25:44imperialismo para você dizer que olha a
- 00:25:46Inglaterra tá explorando a África Mas
- 00:25:48ela tá explorando por um bom motivo ela
- 00:25:50tá levando pra África a civilização ela
- 00:25:53tá fazendo com que aquelas sociedades
- 00:25:54possam se desenvolver para tornarem-se
- 00:25:56mais evoluídas e claramente Isso é uma
- 00:25:57corrente de pensamento que hoje em dia é
- 00:25:59totalmente criticada por qualquer estudo
- 00:26:02sociológico Até porque não faz sentido
- 00:26:03você pensar que uma sociedade é mais
- 00:26:05evoluída que outra as sociedades elas
- 00:26:07são diferentes elas até podem ter graus
- 00:26:09distintos de complexidade mas dizer que
- 00:26:11uma sociedade é melhor que outra é
- 00:26:13errado e era uma coisa que era defendida
- 00:26:15no evolucionismo outra vertente da
- 00:26:17antropologia é o funcionalismo que tem
- 00:26:19como grande representante o malinovski o
- 00:26:21funcionalismo diferente do evolucionismo
- 00:26:24se baseia num relativismo cultural ele
- 00:26:26fala que a org organização social se dá
- 00:26:28em função da satisfação das necessidades
- 00:26:30então de acordo com as diferentes
- 00:26:32respostas que os indivíduos dão para
- 00:26:34cada questionamento que surge você vai
- 00:26:35ter a organização de uma cultura
- 00:26:37particular então existem culturas
- 00:26:39distintas Cada um com as suas
- 00:26:41particularidades organizadas em função
- 00:26:43das necessidades que elas precisam
- 00:26:44satisfazer em cada contexto e não dá
- 00:26:46para você falar que uma cultura é melhor
- 00:26:47que outra elas são diferentes existem
- 00:26:49graus de complexidade distintos e não
- 00:26:51necessariamente uma é mais evoluída ou
- 00:26:54melhor em relação à outra cultura e aí
- 00:26:56nós temos a terceira vertente ente da
- 00:26:57antropologia que é o estruturalismo que
- 00:26:59tem como grande representante O lev
- 00:27:00straus O lev straus ele estabeleceu um
- 00:27:03dualismo entre natureza e sociedade e
- 00:27:05durante a sua análise guiando toda a
- 00:27:07estruturação do estruturalismo ele fala
- 00:27:10que não existe uma cultura que é melhor
- 00:27:12em relação à outra então assim como o
- 00:27:14funcionalismo o estruturalismo também se
- 00:27:16baseia num relativismo cultural e aí
- 00:27:18você propõe que existem regras Gerais
- 00:27:20que regem as sociedades logo cada
- 00:27:23sociedade ela vai ser uma sociedade que
- 00:27:25vai adotar consigo determinadas
- 00:27:27características em comum com outras
- 00:27:28socias cidades só que ela vai ter certas
- 00:27:30especificidades a depender da estrutura
- 00:27:32que se desenvolve ali no curso da
- 00:27:34história além das Vertentes dentro da
- 00:27:36antropologia você tem que conhecer
- 00:27:37alguns conceitos em antropologia
- 00:27:38primeiro conceito identidade cultural a
- 00:27:40identidade cultural diz respeito às
- 00:27:43características de todos os bens
- 00:27:44culturais materiais e imateriais que
- 00:27:47estão ligados a uma determinada cultura
- 00:27:49que geram aquela identidade é meio que o
- 00:27:51conjunto de elementos de uma certa
- 00:27:53cultura temos também o conceito de
- 00:27:55alteridade cultural a alteridade
- 00:27:57cultural é a capacidade de você
- 00:27:58colocar-se no lugar do outro de você
- 00:28:00conseguir enxergar o outro com
- 00:28:02multiplicidade a autoridade cultural é o
- 00:28:04que acontece quando você adota uma visão
- 00:28:06baseada no relativismo cultural porque
- 00:28:08você percebe que o outro não é mais ou
- 00:28:09menos evoluído que você ele tem ali uma
- 00:28:11cultura com determinadas
- 00:28:13particularidades que não necessariamente
- 00:28:14é melhor ou pior e aí isso baseia o
- 00:28:17princípio da alteridade cultural
- 00:28:18alteridade cultural é quase como se
- 00:28:20fosse uma empatia cultural existe o
- 00:28:22conceito de diversidade cultural a
- 00:28:23diversidade cultural é algo que começa a
- 00:28:25ser discutido pela sociologia princip a
- 00:28:27partir da globalização em que você
- 00:28:29percebe que existem diversas culturas na
- 00:28:31estrutura em cada respectivo país Cada
- 00:28:33uma com as suas devidas particularidades
- 00:28:35tanto que a Unesco em 2001 lançou o
- 00:28:37documento conhecido como declaração
- 00:28:39universal sobre a diversidade cultural
- 00:28:41para reconhecer que na prática no mundo
- 00:28:43em cada país existe uma diversidade de
- 00:28:45culturas e todas elas merecem ser
- 00:28:47respeitadas existe também o conceito de
- 00:28:49multiculturalismo que muitas vezes você
- 00:28:51vai ver como sendo a mesma coisa que
- 00:28:52diversidade cultural só que o
- 00:28:54multiculturalismo ele diz respeito mais
- 00:28:55à convivência pacífica entre diferentes
- 00:28:58culturas que convivem no mesmo ambiente
- 00:28:59temos também o termo aculturação
- 00:29:01aculturação é quando uma determinada
- 00:29:04Cultura a interage com povos de uma
- 00:29:06cultura b e a partir dessa interação
- 00:29:09você gera ali uma intersecção entre as
- 00:29:11duas culturas quer ver um exemplo de
- 00:29:12aculturação os portugueses chegando no
- 00:29:15Brasil durante a colonização do país
- 00:29:17aquela interação entre a cultura dos
- 00:29:19portugueses que vieram lá de Portugal
- 00:29:21com os nativos que já viviam aqui no
- 00:29:23Brasil com a população indígena levou a
- 00:29:25um processo de aculturação houve uma
- 00:29:27certa imposição cultural daquilo que era
- 00:29:29trazido da Europa pelos portugueses
- 00:29:31sobre os nativos que viviam aqui no país
- 00:29:33inicialmente de forma isolada temos
- 00:29:35também o conceito de patrimônio cultural
- 00:29:36e olha de todos os conceitos que eu
- 00:29:38falei aqui para você de Cultura esse
- 00:29:39aqui é o que tem mais chance de aparecer
- 00:29:40na sua prova desse ano você pode ter
- 00:29:42certeza que vai ter uma questão
- 00:29:43provavelmente falando sobre patrimônio
- 00:29:44cultural o patrimônio cultural engloba
- 00:29:46todo o conjunto de bens culturais de uma
- 00:29:49cultura e o patrimônio cultural é
- 00:29:50dividido em patrimônio cultural material
- 00:29:52e patrimônio cultural imaterial o
- 00:29:54património cultural material diz
- 00:29:56respeito à aquilo que que é tangível
- 00:29:58aquilo que pode ser tocado Então você
- 00:30:00tem lá em uma determinada região de onde
- 00:30:02era antigamente a civilização da Grécia
- 00:30:04Antiga uma construção que virou um
- 00:30:05patrimônio cultural material por que
- 00:30:08patrimônio cultural material porque é
- 00:30:09algo tangível tem matéria é algo que
- 00:30:11você pode ver e que pertenceu uma
- 00:30:13cultura daqueles povos que viveram há
- 00:30:14milhares de anos naquele local agora o
- 00:30:16patrimônio cultural imaterial ele é
- 00:30:19intangível ele tem relação muito mais
- 00:30:21com tudo aquilo que você não pode
- 00:30:22diretamente tocar então dis respeito por
- 00:30:24exemplo a dança vinculada a determinada
- 00:30:26Cultura há um determinado costume típico
- 00:30:29de certa sociedade há um determinado
- 00:30:31conhecimento que é transmitido ao longo
- 00:30:32das Gerações cabe ressaltar também que
- 00:30:34quando você pensa em patrimônio cultural
- 00:30:36material existe uma prática muito
- 00:30:38importante que é o tombamento o
- 00:30:40tombamento é quando você pega uma
- 00:30:41determinada estrutura material e você
- 00:30:43garante a partir disso A proteção dessa
- 00:30:46determinada estrutura para que ela
- 00:30:47torne-se de fato e de maneira oficial um
- 00:30:49patrimônio cultural associado aquela
- 00:30:51respectiva cultura Então você pega um
- 00:30:53determinado imóvel que tem um grande
- 00:30:54valor para aquela cultura e você
- 00:30:55transforma esse imóvel nem um patrimônio
- 00:30:58público que vai ser conservado ao longo
- 00:30:59do tempo outro sociólogo importante é o
- 00:31:01PR berier PR berier ele foi um forte
- 00:31:04crítico da sociedade capitalista e dos
- 00:31:06mecanismos usados para reprodução das
- 00:31:07desigualdades sociais a sua teoria é
- 00:31:10influenciada por Max Weber e por KL Marx
- 00:31:12todo o pensamento de PR bergier se
- 00:31:14baseia num construtivismo estruturalista
- 00:31:17ou estruturalismo construtivista dentro
- 00:31:20de PR BG existem alguns conceitos que
- 00:31:22você tem que conhecer o primeiro deles é
- 00:31:23o conceito de hábitos o hábitos ele
- 00:31:25Seria algo
- 00:31:27que surge a partir da interação a partir
- 00:31:29da relação do indivíduo com outros
- 00:31:31membros subjetivos da sociedade o
- 00:31:33hábitos ele é algo que determina o modo
- 00:31:36de agir desse indivíduo ele funciona
- 00:31:38como uma espécie de grade de leitura é
- 00:31:39como se fosse o filtro da maneira como o
- 00:31:41indivíduo enxerga a sociedade segundo
- 00:31:43todos os valores que lhe foram
- 00:31:44inculcados a partir das interações
- 00:31:46sociais o hábito se associa fortemente a
- 00:31:48uma noção de pertencimento pro berdier o
- 00:31:51hábitos eles são estruturas estruturadas
- 00:31:54e estruturas estruturantes porque o
- 00:31:56hábito na medida em que ele impacta o
- 00:31:58indivíduo na sociedade ele também é
- 00:32:00gerado a partir da ação desse indivíduo
- 00:32:01na sociedade então o htus influencia o
- 00:32:03indivíduo só que o indivíduo a partir
- 00:32:05das interações sociais cria o htus que
- 00:32:07gera Essa maneira de enxergar a
- 00:32:08sociedade a maneira de enxergar a
- 00:32:10realidade gerando essa grade de leitura
- 00:32:12Lembrando que o hitos é sempre coletivo
- 00:32:13Então quando você pensa em uma sociedade
- 00:32:15o htus Ele vai englobar todos os
- 00:32:16indivíduos daquela respectiva sociedade
- 00:32:19pro bordier a escola ela é um
- 00:32:21instrumento que acentua as desigualdades
- 00:32:23entre os indivíduos Além disso quando
- 00:32:25você pensa em violência em PR bord ele
- 00:32:28fala que existe sempre um agressor e uma
- 00:32:30vítima e a relação entre agressor e
- 00:32:32vítima se dá em função de uma
- 00:32:34desigualdade de Capital tanto que ele
- 00:32:37vai conceituar a violência em violência
- 00:32:40material que é uma violência física e
- 00:32:42uma violência imaterial já vai mais no
- 00:32:43âmbito da cultura ou de um aspecto
- 00:32:45psicológico temos aí como exemplo o
- 00:32:46preconceito que seria nesse caso uma
- 00:32:48violência imaterial uma violência
- 00:32:50psicológica na concepção de bordier
- 00:32:51bordier ainda desenvolve o conceito de
- 00:32:53Capital capital para bordier é sinônimo
- 00:32:56de poder e o e o capital ele se divide
- 00:32:57em várias instâncias existe o capital
- 00:32:59econômico relacionado à sua posse
- 00:33:01financeira existe o capital cultural que
- 00:33:03tem relação com o conhecimento que você
- 00:33:05detém o capital social que se estabelece
- 00:33:07em função das redes de relações sociais
- 00:33:08que você cria em sociedade e até mesmo o
- 00:33:10capital simbólico que tem relação com
- 00:33:13seu status dentro da sociedade um outro
- 00:33:15autor que tem uma concepção que também é
- 00:33:16legal você saber para prova do nem é o
- 00:33:18Norbert Elias nobert Elias ele é um
- 00:33:20autor do século XX que desenvolveu o
- 00:33:22conceito de teias de interdependência
- 00:33:24que explica como que na sociedade os
- 00:33:25indivíduos eles são interdependentes
- 00:33:27entre si na medida em que a relação que
- 00:33:29você estabelece com o outro vai impactar
- 00:33:31nas distintas interações sociais que
- 00:33:33você tem com outros indivíduos pro
- 00:33:34Norbert e Elias são as teias de
- 00:33:36interdependência que integram as
- 00:33:38configurações sociais e aí essa ideia de
- 00:33:40teias de interdependência resume-se a
- 00:33:42isso a ideia de que a ação individual
- 00:33:44ela tá limitada pelo outro porque tudo
- 00:33:47aquilo que você faz depende da maneira
- 00:33:49como o outro vai reagir da maneira como
- 00:33:51o outro vai responder aquilo que você tá
- 00:33:52fazendo E aí por conta dessa limitação
- 00:33:54da sua ação devido à existência do outro
- 00:33:57você tem uma satisfação controlada tanto
- 00:33:59que a mudança social ela surge quando
- 00:34:01você tem a modificação da seas de
- 00:34:02interdependência que gera como reflexo o
- 00:34:05processo civilizador que também é uma
- 00:34:06palavra chave na teoria de nobert Elias
- 00:34:09temos dois autores muito importantes de
- 00:34:11você conhecer que são Adorno e
- 00:34:12horkheimer Adorno e horkheimer são
- 00:34:15autores vinculados à vertente de
- 00:34:17pensamento conhecida como escola de
- 00:34:18Frankfurt que nada mais é do que aquilo
- 00:34:19que a gente chama de teoria crítica E aí
- 00:34:21a dor herkimer vão desenvolver o
- 00:34:23conceito de indústria cultural ou
- 00:34:25cultura de massas a indústria cultural
- 00:34:27ela surge devido ao desenvolvimento dos
- 00:34:29meios de comunicação e a ideia aqui é
- 00:34:32você começa a criar obras de arte e
- 00:34:34produções midiáticas que vão ter cada
- 00:34:36vez mais uma menor qualidade porque a
- 00:34:39ideia aqui é você fazer uma perpetuação
- 00:34:41dos padrões daquilo que vai ser entregue
- 00:34:44nos meios de comunicação de massa com
- 00:34:45qual intuito com o intuito de você
- 00:34:47retirar dessas Produções midiáticas o
- 00:34:49teor crítico fazendo com que os
- 00:34:51indivíduos minimizem a sua reflexão
- 00:34:53acerca daquilo que lhes é dado isso é
- 00:34:55importante de acordo com com a indústria
- 00:34:57cultural paraa perpetuação de padrões
- 00:34:59para que o indivíduo ele siga sempre a
- 00:35:01ideologia dominante aquilo que os
- 00:35:04indivíduos que dominam a sociedade
- 00:35:05querem que sejam seguido a ideia da
- 00:35:07indústria cultural é literalmente uma
- 00:35:08massificação artística que tem o intuito
- 00:35:10de levar a essa ausência do teor
- 00:35:13reflexivo com o objetivo maior de
- 00:35:15garantir o controle social quando você
- 00:35:17vê o termo indústria cultural na sua
- 00:35:19prova e tiver lá a presença dos autores
- 00:35:21Adorno e herkimer saiba que a indústria
- 00:35:24cultural é vista com maus olhos por eles
- 00:35:26eles percebem que isso é algo ruim
- 00:35:28porque poxa você vai criar Produções
- 00:35:30mediáticas com baixa qualidade
- 00:35:31perpetuando padrões tirando o teor
- 00:35:33reflexivo barra crítico com o intuito de
- 00:35:35controlar a sociedade é meio que uma
- 00:35:37ferramenta do capitalismo pro controle
- 00:35:39social dos indivíduos que estão sujeitos
- 00:35:41ali àquele respectivo ambiente uma coisa
- 00:35:43legal é que a indústria cultural ela tem
- 00:35:45uma certa Oposição a uma vertente da
- 00:35:47sociologia conhecida como Pop arte a pop
- 00:35:50art ela é oposta a indústria cultural
- 00:35:52porque enquanto a indústria cultural ela
- 00:35:53quer perpetuar padrões para garantir o
- 00:35:55controle social a arte ela é voltada ao
- 00:35:57engajamento político para gerar um teor
- 00:35:59crítico nos indivíduos temos ainda o
- 00:36:01autor conhecido como Walter Benjamin que
- 00:36:02nem um autor associado à escola de
- 00:36:04Frankfurt só que aqui ele desenvolve um
- 00:36:06conceito chamado reprodutibilidade
- 00:36:07técnica ele fala que o avanço dos meios
- 00:36:09de comunicação fez com que o capitalismo
- 00:36:11desenvolvesse melhores tecnologias paraa
- 00:36:14reprodução das obras de arte e aí com
- 00:36:16isso as obras de arte perdem em
- 00:36:17qualidade só que conseguem ser
- 00:36:19produzidas em série a obra de arte ela
- 00:36:21deixa de ser uma obra única e passa a
- 00:36:23ser uma obra em série tanto que o Walter
- 00:36:25Benjamin fala que a obra de arte arte
- 00:36:27Nesse contexto ela perde a sua aura ela
- 00:36:29perde a sua singularidade aquele caráter
- 00:36:31específico que daria ela todo o seu
- 00:36:33prestígio isso é negativo na medida em
- 00:36:35que a produção artística ela acaba sendo
- 00:36:37prejudicada em relação à sua qualidade
- 00:36:39só que para Benjamin isso é positivo na
- 00:36:42medida em que garante o contato das
- 00:36:44massas com a arte porque aquilo que
- 00:36:46antes só chegava a elite passa a chegar
- 00:36:48até aqueles indivíduos que não detém um
- 00:36:50poder socioeconômico tão significativo
- 00:36:52assim que agora por meio da entre aspas
- 00:36:54pirataria até porque pirataria não foi
- 00:36:56um termo desenvolvido por alter Benjamin
- 00:36:58Mas você pode pensar dessa maneira você
- 00:36:59tem ali o indivíduo conseguindo ter o
- 00:37:01contato com essas obras de arte Agora
- 00:37:02Nós entramos num outro tópico da
- 00:37:04sociologia que é a cidadania O que é
- 00:37:06cidadania é o conjunto de direitos e
- 00:37:08deveres de indivíduo que vive em
- 00:37:09sociedade os direitos são divididos em
- 00:37:11quatro categorias Existem os direitos
- 00:37:14civis os direitos civis eles surgem ali
- 00:37:16Por volta do século XVII englobam os
- 00:37:18direitos ligados às liberdades
- 00:37:20individuais do indivíduo então o direito
- 00:37:22de ir e vir direito de liberdade de
- 00:37:24expressão os direitos políticos surgem a
- 00:37:27partir do século XIX principalmente e
- 00:37:29estão relacionados à sua liberdade
- 00:37:31política de poder participar ativamente
- 00:37:33das decisões políticas então de você
- 00:37:35poder votar ou de você poder atuar em
- 00:37:37uma determinada decisão política que vai
- 00:37:39impactar determinada coletividade
- 00:37:41existem também os direitos sociais que
- 00:37:43surgem principalmente a partir do século
- 00:37:45XX e olha é importante você não
- 00:37:47confundir direito social com direito
- 00:37:48civil o direito social engloba os
- 00:37:50parâmetros básicos para que você possa
- 00:37:52ter uma condição de vida digna e de
- 00:37:54qualidade é por exemplo o direito à
- 00:37:56moradia o direito ao lazer o direito ao
- 00:37:58transporte o direito à educação à saúde
- 00:38:00e temos ainda os direitos humanos os
- 00:38:02direitos humanos englobam basicamente o
- 00:38:05conjunto desses três direitos são todos
- 00:38:07os direitos e liberdades que cada
- 00:38:08indivíduo como ser humano possui para
- 00:38:11que a partir disso essa pessoa ela possa
- 00:38:12ter né uma vida digna e de qualidade é
- 00:38:14algo que foi desenvolvido principalmente
- 00:38:16a partir de uma ação empenhada pela ONU
- 00:38:18pela Organização das Nações Unidas ali
- 00:38:20em meados do século XX um outro conceito
- 00:38:22importante na sociologia é a ideia de
- 00:38:24estratificação social a edades em geral
- 00:38:27elas são estratificadas elas são
- 00:38:29divididas em determinados estamentos em
- 00:38:30determinadas categorias de indivíduos e
- 00:38:32quando você pensa em estratificação
- 00:38:34social você tem conhecer os três
- 00:38:35principais tipos de estratificação
- 00:38:37social o primeiro tipo de estratificação
- 00:38:39social é estratificação social por
- 00:38:40castas que é aquela que é determinada
- 00:38:42pela família pela natalidade é um tipo
- 00:38:45de estratificação social que existe na
- 00:38:47Índia e é um modelo em que não há
- 00:38:49mobilidade social ou seja se você nasceu
- 00:38:51na casta de letra A você não pode
- 00:38:54transitar paraa casta de letra B nem
- 00:38:56para na casta de letra C você nasceu ali
- 00:38:58naquela casta você vai ter que viver
- 00:38:59naquela casta pelo resto da sua vida
- 00:39:01existe a estratificação social por
- 00:39:03estamentos é o que predominou
- 00:39:05principalmente lá no contexto da Idade
- 00:39:07Média a sua classificação na sociedade
- 00:39:08se dá em função da função que você
- 00:39:10exerce na sociedade você é um camponês
- 00:39:12você é um guerreiro Isso é o que
- 00:39:13delimita a sua classificação dentro
- 00:39:16desse ambiente e aí a estratificação
- 00:39:17social por estamento ela permite
- 00:39:19mobilidade social só que a mobilidade
- 00:39:21social é muito pequena é quase
- 00:39:22insignificante temos ainda a
- 00:39:24estratificação social por classes que é
- 00:39:26o que predomina no contexto da sociedade
- 00:39:27capitalista atual em que a sua
- 00:39:30delimitação na sociedade se dá em função
- 00:39:31do seu poder econômico então você pode
- 00:39:33ser um indivíduo de Classe A de classe B
- 00:39:35de classe C De acordo com o quanto de
- 00:39:36dinheiro que você tem esse tipo de
- 00:39:38estratificação social em relação à
- 00:39:40estratificação por castas e por
- 00:39:41estamentos tem uma maior mobilidade
- 00:39:43social agora a gente entra no tópico de
- 00:39:45democracia Quando você pensa em
- 00:39:46democracia Existem três tipos de
- 00:39:47democracia a democracia direta é aquela
- 00:39:50na qual toda e qualquer cidadão
- 00:39:52participa ativamente de forma direta das
- 00:39:54decisões políticas então isso é algo que
- 00:39:57surgiu lá na Grécia antiga e que
- 00:39:59predominava por exemplo em Atenas que
- 00:40:01foi o berço da democracia no contexto da
- 00:40:03idade antiga só que aqui vai um detalhe
- 00:40:05importante para você a democracia direta
- 00:40:07lá de Atenas da Grécia Antiga era uma
- 00:40:09democracia até certo ponto restrita
- 00:40:11porque quem era considerado cidadão que
- 00:40:13podia participar das decisões políticas
- 00:40:14eram homens que tinham determinada faixa
- 00:40:17etária determinada idade e que eram
- 00:40:18tidos como gregos natos ou seja que
- 00:40:20tinham nascido na Grécia porque eles
- 00:40:22tinham um preconceito em relação aos
- 00:40:23estrangeiros tanto que lá em Atenas na
- 00:40:25Grécia antiga existia uma região que era
- 00:40:27a Ágora a Ágora eram locais públicos
- 00:40:30onde os cidadãos aqueles que podiam
- 00:40:31participar da política reuniam-se para
- 00:40:33debater a política a partir disso
- 00:40:35participar ativamente das decisões que
- 00:40:37seriam tomadas dentro da pólice a
- 00:40:38democracia direta assim como a
- 00:40:40democracia indireta e a Democracia
- 00:40:41semidireta que a gente vai falar daqui a
- 00:40:43pouco ela segue alguns princípios
- 00:40:45importantes existe o princípio da
- 00:40:47isonomia a ideia da igualdade de
- 00:40:48participação todos podem participar da
- 00:40:51política de forma igualitária existe a
- 00:40:53isocracia que é a ideia de uma igualdade
- 00:40:55de poder E aí egoria que é a ideia de
- 00:40:57uma igualdade de fala agora passando
- 00:40:59paraa democracia indireta ou
- 00:41:01representativa você tem um modelo
- 00:41:03democrático que surge a partir do século
- 00:41:04XIX e que se dá quando o indivíduo o
- 00:41:07cidadão ele participa da política por
- 00:41:09meio de eleições então ele participa da
- 00:41:11eleição ele escolhe um representante que
- 00:41:13por sua vez vai agir diretamente na
- 00:41:15política para representar os interesses
- 00:41:17da população existe também a democracia
- 00:41:19semidireta que é o que existe no Brasil
- 00:41:22a democracia semidireta ela junta a
- 00:41:24democracia Direta com a democracia em
- 00:41:26direta e aí você tem que entender o
- 00:41:27seguinte como que se dá a democracia
- 00:41:29indireta na democracia semidireta por
- 00:41:32meio da sua participação nas eleições
- 00:41:34você vai lá votar para ver quem que vai
- 00:41:36ser o prefeito para ver quem que vai ser
- 00:41:37o presidente para ver quem que vai ser o
- 00:41:39governador já a democracia direta na
- 00:41:41democracia semidireta ela se exerce por
- 00:41:44meio de referendo por meio de lei de
- 00:41:46Iniciativa popular por meio de
- 00:41:47plebiscito para você saber a distinção
- 00:41:49disso O plebiscito é quando os
- 00:41:52governantes eles vêm até a população e
- 00:41:54fazem uma consulta a essa população para
- 00:41:56para ver o que a população quer para que
- 00:41:57a partir dessas demandas que são
- 00:41:59recolhidas você tenha a elaboração de um
- 00:42:01projeto de lei então o governante vem e
- 00:42:03fala o que que você estão precisando O
- 00:42:04que que vocês querem em relação a essa
- 00:42:06temática a população vai votar nesse
- 00:42:08plebiscito e aí a partir disso eles vão
- 00:42:09elaborar o projeto de lei o referendo
- 00:42:11não o referendo ele surge quando os
- 00:42:13governantes elaboram o projeto de lei e
- 00:42:15apresentam a população e aí a população
- 00:42:18pode aprovar ou recusar esse projeto de
- 00:42:20lei a lei de Iniciativa popular ela
- 00:42:22existe no Brasil e ela é algo que surge
- 00:42:24quando você tem ali determinada massa
- 00:42:26populacional que se junta em prol de
- 00:42:28determinado objetivo E propõe uma lei de
- 00:42:30Iniciativa popular que aí vai ser
- 00:42:32posteriormente aprovado ou não pelo
- 00:42:34congresso e pelo setor legislativo do
- 00:42:36país Agora Nós entramos numa parte da
- 00:42:38sociologia que é a sociologia brasileira
- 00:42:40eu vou falar aqui para você de alguns
- 00:42:41autores que você tem que conhecer sobre
- 00:42:42a sociologia brasileira e os principais
- 00:42:43conceitos para que quando eles caírem na
- 00:42:45prova você já consiga acertar as
- 00:42:46questões com mais agilidade o primeiro
- 00:42:48autor é o Gilberto Freire Gilberto
- 00:42:50Freire é autor do livro Casagrande e sem
- 00:42:52zala ele é um autor que desenvolve ao
- 00:42:54longo da sua teoria uma concepção de que
- 00:42:56a família patriarcal foi o grande
- 00:42:59elemento que consolidou o
- 00:43:00desenvolvimento da sociedade brasileira
- 00:43:02ele é um indivíduo que defende a
- 00:43:04democracia racial ele fala que no Brasil
- 00:43:06a mestiçagem de raças levou a formação
- 00:43:09de uma sociedade original Só toma
- 00:43:11cuidado com uma coisa quando ele fala
- 00:43:12sobre a democracia racial ele não tá
- 00:43:14falando que não existem desigualdades
- 00:43:16ele fala que de fato podem existir
- 00:43:17desigualdades a questão é que essa mexi
- 00:43:20sagem de raças levou à formação de uma
- 00:43:22sociedade original de tal forma que o
- 00:43:23Brasil ele é caracterizado por uma
- 00:43:24sociedade singular uma sociedade única
- 00:43:26que você não encontra em nenhum outro
- 00:43:28lugar e aí ele faz até a concepção da
- 00:43:30chamada Matriz das três raças ele fala
- 00:43:32que no Brasil a junção dos indígenas com
- 00:43:34os europeus Com os africanos por meio de
- 00:43:36um mecanismo de miscigenação criou Essa
- 00:43:38sociedade particular que é diferente por
- 00:43:40exemplo da sociedade que você teve lá
- 00:43:42nos Estados Unidos e lá na África do Sul
- 00:43:44onde a segregação ela foi muito mais
- 00:43:46intensa então ele propõe um certo
- 00:43:48princípio de democracia racial que
- 00:43:49depois vai ser criticado por outros
- 00:43:51autores que a gente vai comentar daqui a
- 00:43:52pouco outro autor relevante é o Sérgio
- 00:43:54Bararque de Holanda Sérgio Bararque de
- 00:43:55Holanda é o autor do livro Raízes do
- 00:43:57Brasil nesse livro ele vai avaliar
- 00:43:59principalmente a colonização do país e
- 00:44:00ele vai comparar a colonização que foi
- 00:44:02feita por Portugal em relação a
- 00:44:03colonização feita pela Espanha na
- 00:44:05América ele vai até dizer que a
- 00:44:07colonização foi o grande elemento
- 00:44:09fundamental na história brasileira para
- 00:44:10que você tivesse a construção do Brasil
- 00:44:12tal como ele é organizado no contexto
- 00:44:14atual Além disso é esse autor que
- 00:44:16desenvolve o conceito de homem cordial
- 00:44:19ele fala que o brasileiro é um homem
- 00:44:21cordial Como assim V basicamente o
- 00:44:23brasileiro ele é um indivíduo que é
- 00:44:25dominado pela subjetividade Então os
- 00:44:27estrangeiros as pessoas de fora do
- 00:44:29Brasil olham o brasileiro com uma visão
- 00:44:30um pouco pejorativa porque eles entendem
- 00:44:32que o brasileiro ele deixa de lado a sua
- 00:44:34racionalidade para agir de forma
- 00:44:36intensiva de maneira subjetiva e aí você
- 00:44:39tem a subjetividade acima da
- 00:44:41racionalidade um homem que é muito
- 00:44:42emotivo que é muito carinhoso que
- 00:44:44expressa seus sentimentos de forma muito
- 00:44:45exacerbada mesmo diante de uma pessoa
- 00:44:47com a qual ele não tem tanta afinidade
- 00:44:48assim temos também Caio Prado Júnior que
- 00:44:51é um sociólogo marxista que fez uma
- 00:44:53avaliação e um estudo da história de
- 00:44:55evolução do Brasil Brasil em cada
- 00:44:56determinado momento um outro autor não
- 00:44:58muito importante é o otaviani que falou
- 00:45:00basicamente sobre as injustiças que
- 00:45:02figuravam no Brasil e sobre como que o
- 00:45:04preconceito racial é uma característica
- 00:45:05da sociedade brasileira um outro autor
- 00:45:07muito importante é o florestan Fernandes
- 00:45:09florestan Fernandes ele é um autor
- 00:45:11marxista ele avaliou alguns aspectos
- 00:45:13importantes no seu estudo primeiro Ele
- 00:45:16estudou a sociedade indígena dos
- 00:45:18Tupinambás ele também desenvolveu uma
- 00:45:19teoria sociológica que buscava entender
- 00:45:21como que o Saber sociológico era
- 00:45:23construído tanto que o florestan
- 00:45:24Fernandes ele fez uma grande função da
- 00:45:26teoria dos sociólogos clássicos
- 00:45:28avaliando a teoria de conte de Max Weber
- 00:45:30de Emily durkin e ele também foi
- 00:45:32responsável por desenvolver o conceito
- 00:45:34de Mito da democracia racial que é uma
- 00:45:37crítica ao que tinha sido desenvolvido
- 00:45:38pelo Gilberto Freire lembra que o
- 00:45:40Gilberto Freire desenvolveu a teoria da
- 00:45:41democracia racial florestan Fernand
- 00:45:43desenvolve o mito da democracia racial
- 00:45:45para criticar essa ideia da democracia
- 00:45:47racial falando que na verdade essa
- 00:45:50democracia racial em relação aos negros
- 00:45:52ela é falsa No Brasil existe um racismo
- 00:45:54velado um racismo que não é explícito
- 00:45:57mas que acontece discriminando negros e
- 00:45:59colocando-os em uma posição de
- 00:46:00desigualdade e desfavorecimento um outro
- 00:46:02autor relevante é Darcy Ribeiro Darc
- 00:46:04Ribeiro desenvolveu a obra povo
- 00:46:05brasileiro e ele começa desenvolvendo a
- 00:46:07sua teoria falando sobre a ideia da
- 00:46:08mestiçagem onde ele estabelece Por meio
- 00:46:11dessa teoria uma crítica Gilberto Freire
- 00:46:13então assim como florestão Fernandes
- 00:46:14Darc Ribeiro também critica a ideia da
- 00:46:16democracia racial proposta por Gilberto
- 00:46:18Freire e ele fala nessa ideia da
- 00:46:20mestiçagem que a imigração no Brasil a
- 00:46:23cultura e a interação com os indígenas e
- 00:46:25os povos escravizados levou a uma
- 00:46:27mestiçagem dessa população de tal
- 00:46:29maneira que no Brasil predomina aquilo
- 00:46:30que ele chama de ninguém idade É como se
- 00:46:32você criasse ali uma cultura tão diversa
- 00:46:35em que você não consegue delimitar
- 00:46:36exatamente Quais são as particularidades
- 00:46:38dessa cultura porque ela mescla aspectos
- 00:46:40de vários povos distintos E aí você cria
- 00:46:42ali uma espécie de Nova Roma ele também
- 00:46:44fala sobre o termo cunhadismo que essa é
- 00:46:46a ideia de uma capacidade do brasileiro
- 00:46:48de incorporar o estranho com relativa
- 00:46:50facilidade e ele também desenvolve aqui
- 00:46:51a ideia de brasis ele fala que no Brasil
- 00:46:53não existe um Brasil existem vários
- 00:46:55brasis várias porções do Brasil Cada uma
- 00:46:57com uma determinada particularidade
- 00:46:58socioeconômica política cultural que
- 00:47:00condiciona o território como um todo só
- 00:47:02para você saber o FHC o Fernando
- 00:47:04Henrique Cardoso também foi um sociólogo
- 00:47:06brasileiro então se você tiver alguma
- 00:47:08questão trabalhando com conteúdo de FHC
- 00:47:10em sociologia não estranho porque ele
- 00:47:12era um autor que também desenvolveu
- 00:47:13conteúdos sociológicos No Brasil temos
- 00:47:15ainda Paulo Freire Paulo Freire ele é um
- 00:47:17autor bem simples ele basicamente foi um
- 00:47:19educador e sociólogo que viveu no Brasil
- 00:47:21e que propune a ideia de que a educação
- 00:47:23deveria ser Libertadora Então você tinha
- 00:47:25que adotar uma filosofia que fosse capaz
- 00:47:27de modificar a realidade garantindo
- 00:47:29assim a educação esse viagem de libertar
- 00:47:30os indivíduos favorecendo a resolução
- 00:47:33dos quadros de desigualdade que
- 00:47:35predominam No Brasil temos ainda o nosso
- 00:47:37penúltimo autor dessa aula que é o
- 00:47:38Sigmund bman o bman Ele desenvolveu o
- 00:47:40conceito de modernidade líquida para
- 00:47:42bman a modernidade o contexto que
- 00:47:44predomina na sociedade atual é pautado
- 00:47:47numa modernidade líquida ou seja tudo é
- 00:47:49fluido tudo flui nada é fixo nada é
- 00:47:52constante essa ideia de modernidade
- 00:47:53líquida para balma se reflete nos mais
- 00:47:55diversos aspectos da vida social Então
- 00:47:57as relações sociais elas são
- 00:47:58superficiais elas são fluídas hoje em
- 00:48:00dia aquelas duas pessoas estão namorando
- 00:48:01mas amanhã elas terminam e já começam Um
- 00:48:03Novo namoro e as coisas vão fluindo de
- 00:48:05forma muito metódica nesse sentido de
- 00:48:07que não há uma rigidez não há uma
- 00:48:09estabilidade o estado ele vai se
- 00:48:11fragmentando cada vez mais você não tem
- 00:48:13os limites bem estabelecidos de até onde
- 00:48:15vai o poder do estado de até onde vai o
- 00:48:17poder daquela respectiva instituição o
- 00:48:19consumo ele começa a se estabelecer de
- 00:48:20forma que por exemplo nas relações de
- 00:48:22trabalho O trabalho torna-se mais
- 00:48:23flexível então o desemprego começa
- 00:48:25aumentar existe uma certa insegurança e
- 00:48:27isso caracteriza todo o princípio da
- 00:48:29modernidade líquida e temos ainda a
- 00:48:31autora conhecida como Simone de beloar a
- 00:48:33Simone de bovis ela desenvolveu
- 00:48:35basicamente uma teoria feminista ela é
- 00:48:37uma autora existencialista então assim
- 00:48:39como jle sart desenvolveu o
- 00:48:41existencialismo dentro da sua corrente
- 00:48:43filosófica a Simone de bovis pegou parte
- 00:48:46daquilo que era defendido no
- 00:48:47existencialismo e utilizou na construção
- 00:48:49da sua teoria tanto que ela fala que o
- 00:48:50indivíduo ele tem como condicionante da
- 00:48:52sua existência a liberdade uma liberdade
- 00:48:54física e que aos poucos vai ser limitada
- 00:48:56por estruturas sociais ela desenvolve
- 00:48:59aqui a ideia de que existe uma diferença
- 00:49:01entre o que seria a fêmea e o que seria
- 00:49:03a mulher a fêmea tem relação com o
- 00:49:06biológico com o cromossomo que
- 00:49:07condiciona aquela pessoa ao sexo
- 00:49:08feminino agora o ser mulher é algo que
- 00:49:11vai muito além do aspecto biológico é
- 00:49:13algo que tá muito relacionado à
- 00:49:15socialização a maneira como a
- 00:49:16civilização te conduz para aquele
- 00:49:18determinado sentido para que você adote
- 00:49:19determinados comportamentos E aí ela
- 00:49:21explica como que dentro dessa concepção
- 00:49:23a sociedade muitas vezes estabelece um
- 00:49:25conceito de gênero contra as mulheres
- 00:49:27colocando as em posições inferiorizadas
- 00:49:29e colocando os homens em posições
- 00:49:31superiores de Privilégio que aí acaba
- 00:49:33sendo uma problemática ser solucionada
- 00:49:36falamos de muita coisa mas eu espero que
- 00:49:37você tenha anotado tudo no seu caderno
- 00:49:39para que agora você tenha esse
- 00:49:40conhecimento guardado para garantir mais
- 00:49:41alguns acertos na sua prova do Enem se
- 00:49:43eu te ajudei de alguma maneira e essa
- 00:49:44aula Foi útil para você deixa um like
- 00:49:46aqui embaixo para dar aquela fortalecida
- 00:49:48no canal e se inscreva para que você
- 00:49:49possa receber mais conteúdos voltados a
- 00:49:51preparação pro Enem e para vestibulares
- 00:49:53tradicionais foi um prazer estar aqui
- 00:49:55com vocês na essa aula nos vemos nos
- 00:49:56próximos vídeos e bons
- 00:49:59estudos
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