00:00:09
[Música]
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[Aplausos]
00:00:18
[Música]
00:00:23
se tu mais ou menos nesse período final
00:00:25
da década de 70 houve eh o início
00:00:30
ment das pessoas com
00:00:32
[Música]
00:00:37
[Aplausos]
00:00:41
deficiência e a partir de 79 começou a
00:00:46
aparecer os movimentos de deficientes
00:00:50
[Música]
00:00:54
[Aplausos]
00:00:55
[Música]
00:00:57
[Aplausos]
00:00:58
[Música]
00:01:00
[Aplausos]
00:01:04
até
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1979 éramos invisíveis à sociedade a
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gente nem era percebido né era como se
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não existíssemos
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né
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Eh as pessoas até então ainda viviam
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mais
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institucionalizadas ou então
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Eh muito reservada
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ao âmbito familiar
00:01:32
[Música]
00:01:34
[Aplausos]
00:01:35
[Música]
00:01:37
[Aplausos]
00:01:38
[Música]
00:01:39
[Aplausos]
00:01:41
né eu era merecedor de caridade mas não
00:01:46
de
00:01:47
[Música]
00:01:50
[Aplausos]
00:01:57
cidadania da caridade pública que viver
00:02:00
mas sim de cidadania de conquista de
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[Música]
00:02:11
direito é o importante é que nós pessoas
00:02:16
com
00:02:17
deficiência começamos a falar por nós
00:02:22
[Aplausos]
00:02:23
[Música]
00:02:25
[Aplausos]
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[Música]
00:02:30
[Aplausos]
00:02:33
nenhuma deficiência limita a
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vida durante muito tempo as pessoas com
00:02:39
deficiência conhecem a sua história
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enquanto coletivo enquanto grupo
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movimento através
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de ouvir falar de narrativas daqueles
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que vieram antes daqueles que são
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companheiros no mesmo momento e cada um
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tenta passar de sua de sua maneira pros
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novos como foi a história antes essa
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história À vezes ela é considerada como
00:03:01
muito recente às vezes ela é considerada
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como bem anterior até remontando ao
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período imperial mas muitas vezes
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começam a se dizer que as pessoas com
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deficiência não tem história e a ideia
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justamente é mostrar que nós temos uma
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[Música]
00:03:20
história história do movimento político
00:03:23
das pessoas com deficiência no Brasil
00:03:29
[Música]
00:03:31
século X a educação de surdos e cegos no
00:03:35
Brasil
00:03:36
Imperial
00:03:39
1854 Instituto Benjamim
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constan com a criação do imperial
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Instituto das meninos cegos no Brasil
00:03:50
hoje Instituto Benjamin constan
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realmente foi dado início ao processo de
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inclusão das pessoas com deficiência
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visual na sociedade com a vinda de José
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álvar de Azevedo da França um brasileiro
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que estudou em Paris na escola de valant
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nauí Ele trouxe o bril para Brasil
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apresentado ao a o imperador Dom Pedro I
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esse entusiasmado com que viu pelo bril
00:04:22
então criou um instituto E aí deu início
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a todo o processo de história do
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protagonismo das pessoas cegas na
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história da Educação de pessoas com
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deficiência no Brasil na realidade foi
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de grande importância né a criação do
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Instituto Benjamim constan que foi o
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primeiro Instituto eh de educação
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especializada para as pessoas no caso
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segas na época mas foi o primeiro
00:04:47
Instituto primeiro movimento da América
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do Sul Então teve muita importância que
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as pessoas cegas começaram a ter
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educação formal então eu vejo isso como
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um Marco de reconhecimento ainda para
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uma minoria da minoria dá oportunidade
00:05:04
ao
00:05:05
[Música]
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estudo século XIX a educação de surdos e
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cegos no Brasil Imperial
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1856 Instituto Nacional de Educação dos
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surdos antigamente no período em que o
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wies foi criado não tinha no Brasil nada
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relacionado à educação do surdo
00:05:30
e a sociedade pensava via o surdo como
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doente deficiente incapaz de aprender e
00:05:38
de
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desenvolver é o Instituto Na verdade ele
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tem um nexo né com uma política que era
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praticada no século X X dos institutos
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dos grandes institutos de surdos da
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Europa né tanto que o fundador do
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Instituto é um ex-aluno suro do
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Instituto Nacional de
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Paris esse advento das instituições
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foi realmente um um processo da
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de Desenvolvimento Social mesmo das
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sociedades da época né
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que de alguma
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forma
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tiravam do âmbito da sociedade tudo que
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era difícil pra sociedade lidar e
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transferiam essa responsabilidade para
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uma instituição muitos países gostariam
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de ter tido isso que nós tivemos aqui no
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Brasil sem dúvida mas a gente tem que
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fazer eh a crítica histórica que não era
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eh algo assim inclusivo como é a
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filosofia mais atual não é mas era mais
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cen calista era o fazer por alguém o dar
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algo alguém e quase sempre assim é
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naquela relação de pessoa que tem o
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poder e que concede a aquele que menos
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pode não é a pessoa com deficiência que
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não tinha direito a
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nada século XX as instituições de
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Educação de pessoas com deficiência
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intelectual
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1932 pestal e
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1954 a
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paz eu não sabia quem era Don que tinha
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apenas no Regimento e no estatut dizer
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que ela tinha sido uma das fundadoras da
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pista Niterói e ela era já era conhecido
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no Brasil todo e Dona Helena tinha mania
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de gente chegar na nos lugares lá
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Principalmente quando a gente chegava na
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Birité ela botar a gente para trabalhar
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não tinha ninguém ficar parada não ela
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fazer discussão sobre trabalho
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deficiente fazer discussão sobre
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estimulação precoce fazer discussão
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sobre tudo né então na Fazenda do
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Rosário ela era o lugar onde ela reunia
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com toda o grupo de pessoas que queriam
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saber alguma coisa nessa área esse curso
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que ela fazia lá na Fazenda do Rosário
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que ela chamava todo o Brasil daí
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surgiram as pestal porque por exemplo lá
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em em em Fortaleza por exemplo a pessoa
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que fundou a pestal de Fortaleza que é
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uma pestos muito grande hoje foi uma
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professora que foi lá fazer o curso a
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primeira pai surgiu de
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1954 portanto 55 anos atrás era pai da
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Guanabara baseou-se num modelo já
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existente nos Estados Unidos e com apoio
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inclusive de pais e amigos das
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associações dos Estados Unidos então foi
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fundada a primeira Associação de Pais e
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amigos dos excepcionais do Brasil essas
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instituições a pai principalmente né foi
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criada porque o est Não não assumia essa
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responsabilidade em relação às pessoas
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com deficiência intelectual
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[Música]
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né década de
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1950 o surto de pólio e o surgimento das
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instituições de
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reabilitação em razão do surto da
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poliomielite no Brasil surgem na década
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de
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1950 os centros de reabilitação
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itação baseia-se na crença
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fisiológica de que o médico a missão do
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médico não termina quando a doença é
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vencida ou quando completar a fase
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cirúrgica só termina quando o paciente
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volta a se integrar novamente na
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sociedade a trabalhar e a produzir um
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exemplo o Rio e São Paulo se viram
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funcionaram como espelhos as as pessoas
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se espelharam nesses dois nessas duas
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cidades principais e cuidaram de fundar
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também as suas instituições de
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reabilitação nós tivemos um grande
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desenvolvimento da reabilitação nesse
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período mas sob o ponto de vista médico
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né eram os profissionais da área médica
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e paramédica que tinham o poder eh na no
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sentido de decidir sobre o que era
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melhor para as pessoas com deficiência e
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todo o programa era estabelecido por
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esses profissionais qual era a filosofia
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da época escamotear deficiência Então as
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pessoas tinham quase que obrigação de
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ficar de pé havia todo um empenho em
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colocá-la reabilitada Isto é adquirindo
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o máximo de funcionalidade né para ela
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ter uma
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dependência Mas a partir dali o a
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responsabilidade era da pessoa quer
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dizer até os portões dos centros de
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reabilitação ela era cuidada depois a
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coisa era por conta dela
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mesmo década de
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1970 organizações de e para pessoas com
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deficiência e a partir de 79 começou a
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aparecer
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a os movimentos de deficientes né e a
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gente
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eh e a gente diferencia hum o as
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entidades parade deficientes e e
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entidades de deficientes né O parfen que
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trabalha eh que trabalha com
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reabilitação e o de e o e os de
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deficientes
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que nós trabalhamos pela gente
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mesmo década de
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1970 o movimento das pessoas com
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deficiência no contexto da abertura
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política eu entendo o movimento e a
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partir mesmo do final de
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79 80 né
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quando junto com a com o restante da da
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da da população brasileira
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eh alguns segmentos começaram a se
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organizar né como as as mulheres negros
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homosexuais né E aí as pessoas com
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deficiência também mas os os gozad que
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eh a gente os deficientes movimentos
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deficientes na literatura sobre os
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movimentos sociais é o etc né e eu acho
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que todo esse movimento de mudança nessa
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área em em termos nacionais eu acho que
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coincidiu com as mudanças políticas da
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época né onde o país estava se Red
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democratizando tentando sair de um
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período de ditadura Então a nossa voz
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que foi muito
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representativa eu acho que foi um
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acontecimento muito importante aqui no
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Brasil tanto é que a nossa organização
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ela se aprofunda a partir da própria
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abertura política
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que aí nós
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eh começamos a interagir com os outros
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próprios movimentos que foram surgindo