00:00:00
Si quieres entender el mito de la
caverna de Platón, o no quieres pero
00:00:03
necesitas entenderlo para un examen o un
trabajo, quédate a ver este vídeo porque
00:00:08
te voy a explicar no sólo el mito en sí,
sino sus cuatro significados principales.
00:00:24
¡Hola, filoadictos! Soy Enric, y esto es
Adictos a la Filosofía, tu canal de
00:00:29
referencia en cuestiones filosóficas,
realizando en Youtube la misión
00:00:32
ancestral de esta bella disciplina:
corromper a las personas enseñándoles a pensar.
00:00:38
¿Qué tienen que ver entre sí
películas como "Matrix", "El show de Truman"
00:00:41
o "The Village"? Que son relecturas modernas
de uno de los hits más exitosos de
00:00:46
la historia de la filosofía: el mito de la caverna de Platón
00:00:49
L: También conocido como
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la alegoría de la caverna de Aristocles,
el de anchos hombros. Sí, "Platón" es un
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apodo que significa "el de anchos hombros",
en realidad se llamaba Aristocles.
00:01:00
Perdón, por arruinarte la infancia.
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¿Qué es el mito de la caverna? Es un relato
00:01:05
que el filósofo Platón desarrolla en su
diálogo "La República", en concreto al
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comienzo del libro VII. Platón pide que nos
imaginemos la siguiente escena: en lo más
00:01:14
hondo de una caverna, hay un grupo de
personas que llevan allí desde niños
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atados por las piernas y el cuello de
manera que sólo pueden mirar la pared
00:01:22
que tienen enfrente. Detrás del muro que los aprisiona hay un
00:01:25
camino por el que transitan múltiples
hombres transportando todo tipo de
00:01:29
objetos fabricados o estatuas. Un poco
más allá y en un lugar elevado hay una
00:01:33
potente hoguera, de modo que la luz del
fuego proyecta en la pared que miran los
00:01:37
prisioneros las sombras de todos estos
objetos que van pasando.
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¿Tienes la imagen ya en la cabeza?
00:01:45
L: Hmmmm...
00:01:49
Sí, como veis yo tengo más cadenas porque a mí con una sola no se me podría retener.
00:01:54
Como tú quieras. Ahora pensad lo siguiente: estos
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prisioneros lo único que han visto en
toda su vida son esas sombras de la
00:02:01
pared. En consecuencia, las sombras son
para ellos toda la realidad, la única
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realidad. Discuten entre sí sobre las
sombras, hacen conjeturas acerca de sus
00:02:10
cambios y movimientos, y tienen incluso
sus concursos y premios para los más
00:02:14
sagaces a la hora de interpretar y
predecir su comportamiento. Pero nunca
00:02:18
nunca se les ocurre pensar que puede
haber algo más que eso a lo que llevan
00:02:23
toda la vida acostumbrados. Imaginad
ahora que uno de esos prisioneros, por
00:02:28
algún motivo misterioso, es liberado y
alejado de su lugar de confinamiento.
00:02:32
L: ¿Por algún motivo misterioso? ¡Porque yo lo valgo!
00:02:36
"¡NANI!"
00:02:37
E: Bueno, como tú quieras, eres tú quien se
lo está imaginando. ¿Cómo creéis que se va
00:02:41
a quedar al ver a los hombres y los
objetos que pasean por detrás del muro y
00:02:45
descubrir que toda su vida ha vivido en
la ignorancia y el engaño? Quizás se va a
00:02:50
quedar un poquito así: Ua-ua-uadafaca, uat is dis xit. Ai don anderstanda [AuronPlay].
00:02:57
Sea como sea, el prisionero irá
ascendiendo poco a poco con mucho
00:03:01
esfuerzo por el escarpado camino hasta
la salida de la cueva.
00:03:10
Algo duro y brillante le golpea con una
violencia hiriente los ojos
00:03:14
acostumbrados a la oscuridad y tiene que
llevarse las manos a la cara.
00:03:18
Al principio pensará quizás que se ha
quedado ciego, pero poco a poco su vista
00:03:21
se irá acostumbrando a la luz. Si antes
su visión del mundo ha quedado trastocada
00:03:25
al descubrir lo que había detrás
del muro, ahora está a punto de
00:03:29
resquebrajarse por completo. Primero, nos
cuenta Platón, podrá distinguir las
00:03:34
sombras y los reflejos de las cosas en
el agua. En segundo lugar, será capaz de
00:03:38
ver las cosas directamente. Y, por último,
estará en condiciones de mirar y
00:03:42
contemplar el mismísimo sol en su propio
dominio.
00:03:49
L: Y esta es, en efecto, la historia de mi vida.
00:03:53
E: ¿Tú qué crees, Leónidas? ¿Que este prisionero, cuando recuerde su vida de antes,
00:03:56
del interior de la caverna, va a sentir nostalgia?
00:03:59
L: ¡En absoluto!
E: ¿Va a echar de menos las sombras y los honores
00:04:03
que los prisioneros y disputaban entre sí?
L: Ni una pizca.
00:04:07
E: Y si volviera a bajar a la caverna para
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contarles a todos aquello que ha
descubierto, ¿crees que se le daría bien
00:04:12
desenvolverse en ese mundo subterráneo?
L: Hombre, yo creo que habiéndose acostumbrado
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a la luz, se habría vuelto muy torpe en
las tinieblas. Si antes quizás era un
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experto en el arte de adivinar el
comportamiento de las sombras, ahora
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dudo siquiera que las pudiera distinguir correctamente.
00:04:28
E: ¡Exacto! Hay que tener en
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cuenta que uno no pierde la visión
solamente al pasar de la oscuridad a la
00:04:34
luz, sino también al pasar de la luz a la
oscuridad. Y esa adquirida torpeza, nos
00:04:39
cuenta Platón, lo convertirá en el
hazmerreír de sus antiguos compañeros de
00:04:43
cadenas, lo cual provocará que nadie le
crea cuando les hable de otra realidad,
00:04:47
más bella, más perfecta, más real, que esa
que ellos pueden ver y experimentar
00:04:53
directamente. ¿Cómo va éste
a haber descubierto una nueva realidad
00:04:58
si ni siquiera es capaz de desenvolverse
en este mundo en el que vivimos?, pensarán.
00:05:03
L: Serán imbéciles. Perdón, es que me apasiono.
00:05:06
E: ¿Y qué crees que podría pasar si nuestro protagonista
00:05:09
insiste y trata de liberarlos y
arrastrarlos hasta fuera de la caverna
00:05:13
para que hagan el mismo proceso que ha
hecho él?
00:05:16
L: Creo que se opondrían con todas
00:05:18
sus fuerzas. Es más, me parece que, si
pudieran, lo matarían.
00:05:22
E: Eso es, en efecto, lo que dice Platón.
Ahora es un buen momento para comentar
00:05:27
que estos fabulosos dibujos son obra de
mi gran amigo Jeremías. Os voy a dejar en
00:05:31
el comentario destacado un enlace a su
instagram. Por favor, seguidlo y dadle
00:05:37
las gracias y animadlo a que continúe
dibujando mucho más.
00:05:40
L: Aún la entiendo porque no querías que pusiésemos mis dibujos...
00:05:43
E: A ver, Leónidas, si quieres enseño uno de ellos y que la gente compare...
00:05:47
L: Por supuesto, ¡adelante! No tengo ningún miedo.
00:05:50
L: Bueno... Ahora que lo veo, quizás tenías razón.
00:05:54
Esta es, pues, la alegoría de la caverna de Platón. ¿Qué os sugiere? Qué os despierta? ¿Creéis que
00:05:59
la podéis relacionar con algo de vuestra
vida en concreto? ¡Decídmelo en los comentarios!
00:06:04
Preguntémonos ahora... "¿Qué sentido tiene esto?".
00:06:08
(1) El significado ontológico.
00:06:11
Recordemos que Platón divide la realidad
00:06:13
en dos mundos: el mundo sensible (material,
temporal, mutable e imperfecto) y el mundo
00:06:20
inteligible o mundo de las ideas
(inmaterial, eterno, inmutable y perfecto).
00:06:32
que el mundo de las sombras de la
caverna representa el mundo sensible en
00:06:36
el que vivimos y nos movemos, mientras
que el exterior representa el mundo de
00:06:40
las Ideas. Todos, para platón, en tanto que
vivimos en este mundo y creemos que este
00:06:45
mundo sensible es el único que existe,
vivimos en la ignorancia más absoluta.
00:06:49
Creemos que el mundo que nos revelan los
sentidos es todo lo que hay y, en
00:06:53
consecuencia, centramos nuestra vida en conseguir
00:06:57
bienes materiales, placeres corpóreos, riquezas,
honores pasajeros, etcétera. Somos tan
00:07:03
desgraciados como esos prisioneros de la
alegoría, que toda su vida han vivido
00:07:07
encadenados en la oscuridad y creen que
no hay más realidad que esas sombras,
00:07:11
cuando en verdad hay todo un mundo lleno
de color ahí fuera. El prisionero que
00:07:16
sale de la caverna es, pues, como el
filósofo, que asciende la escarpada
00:07:20
pendiente del conocimiento, alejándose
anímica y afectivamente de los sentidos y
00:07:25
lo mutable, y alcanzando la intuición
intelectual de lo supremo. Este dualismo
00:07:30
se conecta con otros dos: el dualismo
epistemológico entre los sentidos y la
00:07:35
razón y el dualismo antropológico entre
el cuerpo y el alma. De nuevo, la caverna
00:07:41
es el reino de lo sensible y de lo
material-corpóreo y el exterior de la
00:07:46
caverna es el reino de lo inteligible y
lo inmaterial o anímico. (Si quieres
00:07:51
profundizar mucho más en todas estas
nociones, dale click aquí porque te dejo
00:07:55
la lista de reproducción con TODOS los
vídeos de Platón del canal). También está
00:07:59
representado el hecho de que, incluso
para
00:08:01
el que alcanza con la razón el mundo de
las Ideas, también hay un proceso de
00:08:06
conocimiento escalonado, que va de lo
menos perfecto a lo más perfecto.
00:08:10
Recordad que el prisionero primero ve
sombras y reflejos, luego los objetos en
00:08:15
sí y por último puede contemplar
directamente el sol. El sol representa la
00:08:20
Idea Suprema, que para Platón, en el
diálogo de "La República" es la Idea de Bien.
00:08:25
Igual que el sol es la causa de que todas las cosas sean visibles, la Idea de Bien,
00:08:30
dice Platón, es la causa de que
todas las cosas sean inteligibles, e
00:08:34
incluso llega a decir que es la causa no
sólo de su inteligibilidad, sino también de su ser.
00:08:40
L: ¿Y eso cómo?
E: Muy buena pregunta, ¿cómo puede ser la Idea de Bien
00:08:45
causa del ser y la realidad de todas las cosas?
Pues esto lo vamos a ver cuando tratemos
00:08:49
del diálogo Timeo. Así que suscríbete y
activa la campanita porque si no te lo
00:08:54
vas a perder. Y, por favor, dale también a
like a este vídeo porque todas estas
00:08:58
cosas me ayudan un montón a difundir mi
contenido.
00:09:01
(2) El significado epistemológico.
El segundo significado del mito tiene que ver con
00:09:06
su dimensión epistemológica, es decir, con
aquello que nos dice acerca de los
00:09:11
niveles de conocimiento. Y aquí podemos
distinguir dos niveles principales: la
00:09:16
opinión o dóxa y la ciencia o el
conocimiento, la epistéme. La dóxa
00:09:21
corresponde a la caverna y la epistéme
corresponde a la salida a la caverna y
00:09:25
el mundo exterior. Dóxa y epistéme pueden,
a su vez, ser subdivididas en dos grupos,
00:09:30
de manera que, en definitiva, vamos a
tener cuatro niveles de conocimiento, de
00:09:35
menos perfecto a más perfecto. Así, la
opinión se subdivide en imaginación o eikasía
00:09:40
y en creencia o pistis. La eikasía es el
grado más bajo de conocimiento, es el
00:09:46
conocimiento que los prisioneros tienen
de las sombras, que son como copias de
00:09:50
copias, reflejos de reflejos, es decir
tienen la menor consistencia ontológica.
00:09:56
Por encima, como hemos dicho, está la
creencia o pistis, cuyo objeto son las
00:10:01
cosas que producen las sombras o
imágenes anteriores. Este grado de
00:10:04
conocimiento en el mito está
representado por la visión de
00:10:07
los objetos fabricados o las estatuas
que producen las sombras en la pared.
00:10:12
Hemos ascendido, pues, no sólo un grado en
la escala del conocimiento, sino también
00:10:16
en la escala del ser, pues ya no
conocemos la copia de la copia, sino
00:10:20
sencillamente la copia, pues esos objetos
son representaciones de las cosas que
00:10:25
nos encontramos fuera de la caverna. Como
dice el mito, hay que salir al exterior
00:10:28
para poder ver los objetos reales, y
también este proceso se divide en dos:
00:10:33
por un lado, el pensamiento discursivo
o diánoia, y por el otro, la intelección o
00:10:38
nóesis. La diánoia, que correspondería a
la ascensión hasta la salida de la
00:10:43
caverna, la encontramos en disciplinas
como la aritmética en la geometría, que,
00:10:47
nos dice Platón, aunque versan sobre lo
inteligible, sencillamente suponen la
00:10:52
existencia de sus objetos de manera
hipotética, pero no la pueden demostrar.
00:10:56
La nóesis, en cambio, corresponde al
momento en el que el prisionero ya ha
00:10:59
salido de la caverna y contempla los
objetos reales con sus propios ojos.
00:11:04
En este último grado, que es la
culminación de todo el saber, el alma
00:11:08
alcanza a contemplar directamente,
intuitivamente, las ideas, los objetos
00:11:12
inteligibles que
en la diánoia meramente suponía. Hay
00:11:16
mucho más que se podría decir de esta
cuádruple subdivisión de los grados del
00:11:20
conocimiento, de este proceso escalonado
desde la ignorancia hasta el
00:11:24
conocimiento pleno, y Platón lo
desarrolla mucho más en "La República".
00:11:28
En el canal hemos profundizado a saco en
ello en este vídeo de aquí, en el que
00:11:32
hablamos del símil de la línea o la
analogía de la línea de Platón, que sale
00:11:36
justo antes del mito de la caverna, en el
libro anterior, al final del libro VI.
00:11:41
L: ¡Ves a verlo cuando acabes este vídeo! Total,
no tienes nada mejor que hacer...
00:11:46
(3) El significado práctico.
En tercer lugar, el mito de la caverna esconde un
00:11:52
significado práctico con tres
dimensiones: pedagógica, ética y política.
00:11:57
Pedagógica porque está describiendo
básicamente el itinerario que tiene que
00:12:00
hacer el discípulo, el alumno, de la mano
del maestro para pasar de la ignorancia
00:12:05
al conocimiento, para abandonar lo que
cree que es verdadero y descubrir lo que
00:12:10
realmente es verdadero. En el texto
original del mito, de hecho, el prisionero
00:12:14
no se libera solo, ni hace todo el camino
solo. Esto es algo que no se suele
00:12:18
explicar en Youtube, pero Platón
da a entender que alguien, alguien
00:12:22
misterioso, no dice quién, libera al
prisionero y se lo lleva de la caverna a
00:12:27
la fuerza, a rastras, peleando con él casi
a cada rato para evitar que vuelva a
00:12:31
bajar. Sacar al prisionero de la caverna,
es decir, educar al que no sabe, es la
00:12:36
misión del maestro o del filósofo, es
decir, el que sabe. Y para ello tiene que
00:12:41
arrancarlo si hace falta de su
ignorancia, sacarlos de las tinieblas y
00:12:45
llevarlos casi de la mano hasta la luz.
Lo cual no es nada fácil porque a
00:12:49
ninguno de nosotros nos gusta que nos
saquen de la ignorancia, sobre todo si
00:12:53
ignoramos ser ignorantes, es decir, si
creemos saberlo ya todo. En segundo lugar,
00:12:58
el mito de la caverna tiene una
dimensión ética, porque implica que el
00:13:02
que sabe, el filósofo, el que ha
conseguido salir de la caverna y
00:13:06
descubrir la verdadera realidad, tiene la
obligación moral de volver a entrar en
00:13:10
la caverna, bajar al lodo y tratar de
sacar de ahí a todos los demás. Platón nos
00:13:15
está intentando decir que si uno
realmente llega a contemplar la belleza
00:13:18
de la verdad, llega a tocar con el
intelecto la Idea de Bien, no se quedará
00:13:23
tranquilo hasta que no haya compartido
este conocimiento
00:13:26
con todo el mundo. Y si alguien no siente
en sus carnes esta llamada, esta
00:13:30
obligación, entonces es que no ha
conocido realmente la Idea de Bien.
00:13:35
El verdadero filósofo, por tanto, no es el
que se queda en su torre de cristal
00:13:39
disfrutando del Sol o de las Ideas.
El verdadero filósofo es el que vuelve a
00:13:43
bajar otra vez a las tinieblas y al
barro para darles a los demás el don que
00:13:48
él ha descubierto, y que muchas veces ha
recibido de otra persona.
00:13:52
L: Y ojito porque ya me sé la excusa de algunos
filósofos vagos... No sirve gritar desde
00:13:58
fuera de la caverna para que suban, no,
no, no. Hay que bajar y arrancarlos de la
00:14:02
ignorancia, a palos, si hace falta.
E: No, hombre, no. Sin violencia y con
00:14:06
amabilidad; a palos, a palos, no.
L: Quería decir a palos con la lógica, la
00:14:11
razón y los argumentos.
00:14:12
En tercer lugar, la dimensión política. Y es que todo esto
00:14:16
implica, para Platón, que el filósofo no
tiene solamente una obligación
00:14:20
pedagógica y moral, sino también una
obligación política. Si es él el que sabe
00:14:26
cómo es de verdad la realidad, es él el
que tendría que ponerse al mando de la
00:14:29
sociedad, al mando del resto de hombres
que moran en la caverna,
00:14:32
para dirigirlos hacia el exterior, hacia
lo bueno.
00:14:35
El filósofo, pues, el que ha salido de la
caverna, tiene una misión gubernativa,
00:14:39
tiene que gobernar, y si no gobierna el
filósofo está todo condenado a ir mal.
00:14:44
Es la tesis del filósofo-rey, que os
expliqué en este vídeo de aquí.
00:14:48
L: Esto es lo que más me gusta de Platón, porque
implica que absolutamente todos vosotros
00:14:52
tenéis que doblegaros a mi gobierno, pues
sólo así podré guiarnos hacia el
00:14:56
conocimiento de la verdad. ¿Tú crees que
si me presentara las elecciones con
00:15:00
este programa ganaría?
E: No, creo que no, dudo que consiguieras un solo voto.
00:15:05
L: Hmmm... Hay algo que está mal con la democracia.
00:15:08
(4) El significado histórico.
00:15:12
Y terminamos con el último significado de la alegoría,
lo que podríamos llamar su significado
00:15:17
histórico, y es que el mito de la caverna
puede leerse también como una
00:15:21
representación de la vida del mismo
Sócrates, el maestro de Platón. A ojos de
00:15:25
Platón, es Sócrates ese prisionero que,
después de descubrir el mundo exterior,
00:15:29
regresa corriendo al interior de la
caverna para compartir con todo su
00:15:34
hallazgo. ¿Y cómo lo recompensaron los
ciudadanos de Atenas?
00:15:37
Pues con desinterés, burlas y, en último
término, la muerte. Por si os interesa, os
00:15:43
expliqué todo el tema del juicio de
Sócrates en este vídeo de aquí. Platón,
00:15:47
con este mito, está reivindicando la
figura de su maestro, les está diciendo
00:15:50
los atenienses: "Mirad, esta persona que
vosotros matasteis, que vosotros
00:15:55
asesinasteis, os estaba intentando
ayudar. Pero vosotros preferisteis
00:16:00
continuar con vuestras sombras, con
vuestras tinieblas, con vuestras miserias,
00:16:04
con vuestra ignorancia, antes que salir
afuera y contemplar la luz del sol".
00:16:09
¡Y hasta aquí el vídeo de hoy! Dime en los
comentarios si te ha gustado y si
00:16:12
querrías más vídeos de Platón y, por favor,
dale clic aquí y suscríbete y activa la
00:16:16
campanita porque así afianzas tu salida
de la caverna, y aquí te voy a dejar otro
00:16:20
vídeo que te va a introducir aún más en
este fascinante mundo de la filosofía.
00:16:24
¡Agur, amigos! Toc, toc.
00:16:26
SUSCRÍBETE 🙏
![AEROPORTO INTERNACIONAL DE SÃO PAULO GRU 2024! [DICAS, CHECK-IN]](https://ruhnrawpgxrzdrgaohnf.supabase.co/storage/v1/object/public/images/video/QU_0mrl72-k/thumbnail.jpg)
