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un afectuoso saludo a todos los
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estudiantes participantes del diplomado
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vida y obra de libertador en su edición
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virtual que en esta oportunidad vamos a
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estar compartiendo alrededor de la clase
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número 3 del módulo 1 que vamos a
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dedicar a bolívar patrimonio e identidad
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si nosotros nos adentramos en el estudio
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de libertador Simón Bolívar desde una
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perspectiva Insurgente como ya lo han
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contextualizado los profesores que me
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han antecedido no podemos dejar de lado
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una de las perspectivas más importantes
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y más significativas para el pueblo
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venezolano y en gran parte de
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latinoamérica que es el patrimonio
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bolivariano comenzaremos entonces
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revisando algunos elementos de cómo
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definimos ese patrimonio desde Venezuela
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para compartirlos entre todos los
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estudiantes que nos acompañan de todo el
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territorio nacional pero para también
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aquellos que están en en otros países
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para que conozcan De qué manera nosotros
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definimos conseguimos el patrimonio y de
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allí entonces veremos Cómo Nosotros
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hemos ido construyendo unas
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categorizaciones alrededor del
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patrimonio
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bolivariano para hablar de
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patrimonio cultural debemos entonces
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revisar cómo cómo lo definimos y para
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ello vamos a comenzar con nuestra Carta
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Magna la Constitución de la República
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bol bolivariana de Venezuela uno de los
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elementos en donde han habido durante la
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Revolución bolivariana más procesos de
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transformación es Sin lugar a dudas en
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el ámbito cultural y el patrimonio no ha
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quedado fuera de esos procesos de
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transformación la misma Constitución de
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la República bolivariana de Venezuela
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nos dice en su Artículo 99 los valores
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de la cultura constituyen un bien
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irrenunciable del pueblo venezolano y un
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derecho fundamental que el estado
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fomentará y garantizará procurando las
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condiciones instrumentos legales medios
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y presupuestos necesarios un poco más
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adelante en el mismo artículo indica el
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estado garantizará la protección y
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preservación enriquecimiento
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conservación y restauración del
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patrimonio cultural tangible e
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intangible y la memoria histórica de la
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nación los bienes que constituyen el
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patrimonio cultural de la nación son
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inalienables
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imprescriptibles e inembargables de este
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modo vemos que desde la Carta Magna
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desde ese instrumento que define la eh
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el corazón mismo de la nación ya el
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patrimonio cultural juega un un papel
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fundamental es el corazón de la cultura
00:02:51
es el corazón de nuestra identidad y de
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esa manera reconocido en la ley tanto en
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la Ley Orgánica de cultura como en la
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ley de protección y defensa del
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patrimonio cultural se plasma uno de los
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conceptos que muy personalmente eh creo
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que es uno de los conceptos más
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completos que hay sobre patrimonio
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cultural Voy a proceder a leérselo y
00:03:17
vamos después a ir e desglosando algunos
00:03:20
elementos que de ese concepto quisiera
00:03:23
destacar el patrimonio cultural es el
00:03:26
conjunto de bienes y manifestaciones
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materiales e inmateriales y de la
00:03:31
naturaleza heredados y contemporáneos
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que producto de la actividad humana y
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sincretismo histórico se entienden y
00:03:40
reconocen como resultado o testimonio
00:03:43
significativo de la
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identidad cultural este
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concepto viene a romper con un conjunto
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de factores que se habían dado
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tradicionalmente en el patrimonio
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evidentemente el primero de ellos El
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reconocer que el
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patrimonio
00:04:04
tangible también tiene una condición
00:04:07
intangible pero no solamente que existe
00:04:09
un patrimonio tangible y uno intangible
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sino que ambos tienen una relación
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indisoluble eh décadas antes Como
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algunos de repente han podido acercarse
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a lo que es la historia del patrimonio
00:04:23
el patrimonio estaba enfocado en lo
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objetual en lo físico en el espacio en
00:04:28
el en el objeto en la edificación y lo
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intangible eh era desestimado porque no
00:04:37
podía ser de alguna forma eh
00:04:40
eh
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categorizado vigilado controlado de la
00:04:46
manera que se puede controlar un objeto
00:04:48
que es inamovible o que es más
00:04:51
estático con el tiempo la posición de
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los organismos internacionales que
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manejaban el patrimonio entendieron que
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no podían dejar por fuera ese valor
00:05:05
intangible del patrimonio y ahora
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Nosotros también entendemos que no
00:05:10
solamente no se puede dejar por fuera y
00:05:13
que esas clasificaciones que existen y
00:05:15
que nosotros también utilizamos eh para
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clasificar el patrimonio cosa que
00:05:21
veremos un poquitico más adelante nada
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más como una referencia porque a este
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video vamos a sumarle unos contenidos
00:05:28
que ustedes pueden después consultar
00:05:31
para profundizar más en algunos temas
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que sean de su interés pero ese manejo
00:05:36
que tenía de lo material y inmaterial
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que es una división arbitraria que nos
00:05:41
permite es clasificar nos permite
00:05:44
organizar nosite nos permite generar
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políticas públicas con procesos de
00:05:50
registro con procesos de levantamiento
00:05:52
que estén adaptados a ese tipo de
00:05:54
patrimonio simplemente es una
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categorización artificial arbit
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contraria pero que en la realidad lo
00:06:03
intangible y lo
00:06:05
tangible no están desvinculados Todo
00:06:09
patrimonio tangible cuenta con una
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historia con antecedentes con relatos eh
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con eh anécdotas que están vinculadas a
00:06:21
ese espacio con personajes conv
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vivencias que no son para nada tangibles
00:06:26
y por otra parte el patrimonio
00:06:28
intangible está siempre vinculado a un
00:06:32
territorio a un espacio de memoria un
00:06:35
espacio donde ocurren las cosas a un
00:06:37
tiempo por lo tanto esta eh esta
00:06:41
separación que arbitrariamente se hace
00:06:44
realmente forman parte de una unidad una
00:06:46
unidad que tiene dos planos el plano de
00:06:50
lo objetual y el plano del significado
00:06:53
todo el patrimonio está concentrado de
00:06:56
esta manera y eso es uno de los grandes
00:06:57
reconocimientos que tiene este concepto
00:06:59
el primer elemento es que lo el
00:07:03
patrimonio tangible intangible están
00:07:05
íntimamente relacionados el segundo
00:07:08
elemento tiene que ver con la condición
00:07:13
de que el patrimonio existe como una
00:07:15
construcción colectiva el patrimonio no
00:07:18
puede ser decretado no existe por ser
00:07:21
decretado existe en la medida en que de
00:07:25
manera colectiva una un conjunto de
00:07:28
personas llámese una familia una
00:07:31
comunidad una localidad un pueblo o una
00:07:35
nación reconocen y valoran un elemento y
00:07:39
a ese elemento le otorgan un significado
00:07:43
le otorgan un sentido y ese sentido
00:07:47
reconocido que es transmitido además de
00:07:50
generación en generación es lo que da
00:07:53
nacimiento a que algo pueda ser
00:07:56
considerado patrimonio ese es otro
00:07:58
elemento Entonces el primer elemento que
00:08:02
lo el patrimonio tiene una condición
00:08:04
tangible intangible indisoluble el
00:08:07
segundo que el el patrimonio Es una
00:08:11
construcción colectiva y en tanto que es
00:08:15
una construcción colectiva que además es
00:08:18
producto de la sociedad es producto de
00:08:21
las relaciones sociales es producto de
00:08:24
de la vida entonces cultural también y y
00:08:29
que y que pasa y que e se produce y se
00:08:33
reproduce a través del tiempo entonces
00:08:35
es el patrimonio también es histórico
00:08:40
todo patrimonio cultural es histórico
00:08:44
desde el desde el más contemporáneo
00:08:46
hasta el más antiguo tiene una condición
00:08:48
histórica y por lo tanto multitemporal
00:08:51
está en lo sincrónico en el ahora y
00:08:55
también en lo diacrónico en el a lo
00:08:57
largo del tiempo Y por último su
00:09:01
condición simbólica Sí el patrimonio
00:09:05
cultural el patrimonio es una expresión
00:09:08
son expresiones tangibles e intangibles
00:09:11
de elementos que guardan significado con
00:09:13
nuestra realidad y nosotros entendemos
00:09:16
la cultura como Ese Conjunto es los como
00:09:19
ese conjunto de sistemas simbólicos que
00:09:21
dan sentido y que dan identidad a una
00:09:24
sociedad Entonces el patrimonio juega
00:09:28
una eh un un papel fundamental en la
00:09:33
construcción de los elementos de esos
00:09:35
sistemas simbólicos y Por ende de
00:09:37
nuestra memoria y Por ende de nuestra
00:09:40
identidad de esta forma el patrimonio
00:09:43
cultural Es una construcción colectiva
00:09:46
que parte del reconocimiento de una
00:09:49
comunidad de unos elementos que están
00:09:52
cargados de significado y de sentido que
00:09:55
son transmitidos de una generación a
00:09:58
otra y que en ese transcurrir en ese
00:10:02
transcurrir del tiempo van cada cada vez
00:10:05
que con cada generación van
00:10:09
tomando van
00:10:13
resemantizar tizando por lo tanto ese es
00:10:16
un patrimonio que está en constante
00:10:18
transformación el patrimonio cultural no
00:10:21
es estático él se enriquece del presente
00:10:24
se alimenta de de de la historia de lo
00:10:26
que viene del pasado lo que es
00:10:28
transmitido y y vuelve a tener un
00:10:30
sentido eh de esta de esta forma podemos
00:10:33
ver que ese concepto que está recogido
00:10:36
en tres líneas de lo que es el
00:10:38
patrimonio cultural para Venezuela
00:10:41
concentra un conjunto complejo de de
00:10:45
características que nos hacen entender
00:10:47
la importancia que tiene para nuestra
00:10:50
sociedad para nuestra identidad y para
00:10:52
nuestra memoria les voy a compartir
00:10:56
ahorita en pantalla una
00:11:00
una una una representación de Cómo es el
00:11:03
esquema de clasificación nada más para
00:11:05
que lo tengamos de referencia no
00:11:07
Entonces está el patrimonio cultural y
00:11:10
después sus clasificaciones ha algunas
00:11:13
que están más vinculadas al patrimonio
00:11:15
tangible y otras vinculadas al
00:11:18
patrimonio
00:11:19
intangible ahora vamos a a hablar un
00:11:22
poco de Qué es ese patrimonio
00:11:25
bolivariano una de las de las tareas a
00:11:28
las cuales estamos llamados en el centro
00:11:30
de estudios Simón Bolívar es
00:11:33
a la el inventario a la recolección a la
00:11:39
compilación de todo el patrimonio que
00:11:41
sobre Bolívar existe y también a la
00:11:44
promoción de su difusión de su
00:11:46
divulgación en este sentido Nosotros
00:11:48
hemos establecido una la definición de
00:11:52
lo que es el patrimonio bolivariano como
00:11:54
todos aquellos elementos tangibles o
00:11:57
intangibles que está están vinculados a
00:12:00
la vida de Bolívar de una u otra forma y
00:12:03
lo hemos categorizado en dos grandes
00:12:07
eh bloques o en dos grandes áreas el
00:12:12
patrimonio que hemos llamado patrimonio
00:12:14
directo y el patrimonio
00:12:16
indirecto quisiera aclarar que estas son
00:12:18
unas categorías construidas por nosotros
00:12:21
y que simplemente nos permiten e hacer
00:12:25
más fácil el proceso de de ordenación
00:12:28
para que nada se nos quede por fuera una
00:12:31
estrategia digamos didáctica de nuestro
00:12:35
ordenamiento pero que no tiene necesaria
00:12:37
que necesariamente que ver con la forma
00:12:39
en como es clasificado el patrimonio
00:12:41
Aunque sí es un poco taxonómica pero que
00:12:44
nos permite eh poder orientarnos el
00:12:47
patrimonio directo está vinculado a
00:12:51
todas
00:12:52
aquellas aquellos
00:12:55
escritos objetos o lugares
00:12:59
donde vivió Bolívar lugares donde vivió
00:13:02
Bolívar objetos que fueron de Bolívar o
00:13:06
escritos que fueron realizados por el
00:13:09
libertador en este sentido ahí por
00:13:11
supuesto uno de los principales fondos
00:13:14
es el archivo del libertador un fondo
00:13:18
documental eh conformado por ocho
00:13:21
colecciones que parte de ella se
00:13:23
encuentra disponible eh Ya de manera
00:13:26
digital y que pueden consultar a través
00:13:29
de su catálogo y de su página archivo
00:13:32
del libertador lo ponen en su buscador y
00:13:36
de allí pueden consultar gran parte de
00:13:38
la documentación que allí está pero
00:13:42
también tenemos sus objetos eh su ropa
00:13:45
las espadas sus las condecoraciones que
00:13:48
recibió y los espacios que además están
00:13:51
repartidos en en gran parte
00:13:54
principalmente en Venezuela pero también
00:13:57
en Colombia en Ecuador
00:13:59
en Perú en Bolivia es decir hay espacios
00:14:02
que están vinculados a a la memoria del
00:14:05
libertador y por otra parte tenemos el
00:14:08
patrimonio indirecto qué forma parte del
00:14:11
patrimonio indirecto todos aquellos
00:14:15
elementos
00:14:16
expresiones tangibles o intangibles que
00:14:20
están producidas a partir de él que
00:14:23
están inspiradas en él y aquí se abre un
00:14:27
abanico múltiple muy diverso de eh
00:14:32
expresiones de formas en las que ese
00:14:35
patrimonio se
00:14:36
expresa que pueden ser musicales
00:14:40
teatrales eh científicas literarias
00:14:44
poéticas
00:14:46
e
00:14:48
pictóricas escultóricas
00:14:51
eh Bueno hasta hasta religiosas porque
00:14:56
Bolívar es Es parte forma parte hasta de
00:14:59
ese imaginario religioso en el contexto
00:15:03
venezolano todas estas expresiones
00:15:06
forman parte entonces de lo que nosotros
00:15:08
hemos concebido como patrimonio
00:15:10
indirecto que finalmente tanto el
00:15:12
patrimonio directo como el patrimonio
00:15:15
indirecto son ese gran conjunto de
00:15:20
elementos que nos llevan a bolívar nos
00:15:24
acercan a bolívar y de esta forma
00:15:27
pasamos a una segunda frase de de esta
00:15:29
clase el vínculo entre el patrimonio y
00:15:32
la identidad en Bolívar cuando
00:15:36
nosotros
00:15:38
revisamos Ese Conjunto inmenso Casi
00:15:43
inalcanzable casi eh
00:15:59
nueva talla de libertador todos los días
00:16:01
hay una nueva canción todos los días
00:16:04
surfe un nuevo poema o una copla que lo
00:16:07
nombra que está en constante
00:16:10
reproducción nosotros nos preguntamos
00:16:13
cómo es posible que 200 más de 200 años
00:16:16
después
00:16:18
todavía esta figura siga generando
00:16:22
inspirando todo este movimiento y es que
00:16:26
justamente Bolívar es para el pueblo
00:16:30
venezolano el el centro neurálgico el
00:16:35
eje fundamental de su identidad y eso se
00:16:39
ha construido a través del
00:16:42
tiempo pero se ha construido porque
00:16:47
verdaderamente el pueblo venezolano ha
00:16:50
asumido como lo hemos venido hablando a
00:16:54
bolívar
00:16:56
como un elemento fundamental de su
00:17:01
identidad es Bolívar es un
00:17:04
símbolo Bolívar es parte de nuestro
00:17:07
imaginario Bolívar es el
00:17:11
centro que alimenta desde la
00:17:15
historia ese sistema simbólico que
00:17:19
constituye nuestra
00:17:22
identidad y entonces hablamos de que ese
00:17:24
patrimonio bolivariano tiene dos planos
00:17:28
uno eh igual que en el patrimonio el
00:17:30
plano objetual y otro el plano del
00:17:34
significado ese plano que es el que ha
00:17:37
alimentado que de generación en
00:17:40
generación
00:17:41
se se mantenga en el corazón del pueblo
00:17:44
venezolano ese Bolívar vivo ese Bolívar
00:17:48
que que que que que trasciende que
00:17:51
trasciende que no que no que no se
00:17:53
pierde que más bien se fortalece y que
00:17:57
hoy en día está está más fortalecido que
00:18:00
nunca porque
00:18:02
ahí resaltamos por supuesto la labor que
00:18:07
del comandante Chávez que rescató que
00:18:10
rescató la figura de Bolívar y nos Las
00:18:12
trajo al presente y nos dijo que ese
00:18:16
Bolívar estaba que el proyecto
00:18:18
bolivariano estaba vivo eso ha
00:18:21
fortalecido aún más esa presencia de
00:18:25
Bolívar en cada uno de los espacios
00:18:29
de de la vida de la vida cotidiana de la
00:18:33
sociedad en
00:18:35
Venezuela Por qué es importante el
00:18:39
estudio del patrimonio bolivariano
00:18:42
porque a través del patrimonio
00:18:45
bolivariano es que nosotros realmente
00:18:47
podemos conocer no el
00:18:49
objeto no el espacio no su escrito sino
00:18:55
lo que Es realmente importante que es lo
00:18:58
que
00:18:59
significa Bolívar para nosotros a través
00:19:03
de ese objeto a través de ese escrito es
00:19:07
el el valor es el sentido que guarda
00:19:11
para cada uno de nosotros y para ese
00:19:14
colectivo Bolívar es entender que
00:19:17
Bolívar se ha transformado en un símbolo
00:19:19
que está caracterizado eh en palabras es
00:19:23
símbolo de igualdad es símbolo de
00:19:26
Independencia es símbolo de libertad es
00:19:29
símbolo de
00:19:30
Justicia Bolívar es símbolo de
00:19:34
antiimperialismo Bolívar es símbolo de
00:19:37
solidaridad de integración de Unión y en
00:19:40
cada tiempo y en cada lugar esa acción
00:19:46
colectiva de de de de pensar y de
00:19:51
Reproducir y de darle un sentido
00:19:55
redimensiona y
00:19:57
resemantización uno de esos de ese pat
00:20:00
cada patrimonio y le da un nuevo valor y
00:20:04
cuando un cultor hace una copla lo que
00:20:08
está es
00:20:09
transmitiendo ese significado Esa esa
00:20:12
esencia ese sentir de Bolívar en su
00:20:16
forma de expresar Qué es la copla que es
00:20:19
el verso que es el ensayo que es el
00:20:24
teatro cualquiera de su o con sus manos
00:20:27
haciendo una escultura y dándole el un
00:20:30
toque llanero a un a un cuadro a una
00:20:33
escultura de Bolívar eso ese es el
00:20:36
Bolívar que no se pierde que está en
00:20:37
todas partes porque no no es algo
00:20:40
diferente de lo que nosotros somos es
00:20:43
parte de lo que nosotros somos Entonces
00:20:45
el gr el gran valor del estudio del
00:20:48
patrimonio bolivariano es que nos
00:20:50
reencuentra con ese verdadero Bolívar
00:20:53
que está vivo en el presente y de y de
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la forma como es reconocido como como es
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reconocido en cada parte del territorio
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como es reconocido en cada uno de sus
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países Ese es el el el Bolívar que
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nosotros estamos buscando y que estamos
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seguros que a partir de este trabajo
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vamos a poder no solamente eh
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eh hacer lograr que ustedes lo
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reconozcan en sus propios espacios que
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lo reconozcan en sus propias vivencias
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sino que vamos a poder eh también tener
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la oportunidad de revisar y analizar
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Cómo es visto Bolívar y cómo es
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reconocido Bolívar en cada uno de
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nuestros espacios Bueno después de hacer
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esta revisión Espero haberles podido
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transmitir la importancia que tiene el
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patrimonio bolivariano y Bolívar como
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símbolo un símbolo sumamente poderoso y
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que por su poder ha sido históricamente
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utilizado por las oligarquías por las
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para en contra de ese Bolívar del pueblo
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ese Bolívar popular
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eh truncar el el camino de ese proyecto
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bolivariano que todos estamos
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construyendo Bueno espero les haya
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gustado la clase de hoy y bueno los
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invitamos a seguirnos por nuestro canal
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de YouTube y por el resto de las redes
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sociales del centro de estudios Simón
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Bolívar
