La modernidad líquida ¿fue una previsión adecuada? Zygmunt Bauman

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https://www.youtube.com/watch?v=qegM79ApicU

الملخص

TLDRLa ponencia de Zygmunt Bauman en este evento se centra en el concepto de "modernidad líquida", una metáfora para describir la constante fluidez y la incertidumbre que caracterizan el mundo contemporáneo. Según Bauman, vivimos en un periodo de transición ('interregno') donde las viejas certezas de la modernidad sólida han desaparecido y no se han establecido nuevas estructuras fiables. Esto ha causado un 'divorcio' entre el poder, que se ha globalizado y evadido el control local, y la política, que permanece limitada por las fronteras nacionales y carece del poder necesario para influir en los asuntos globales. Según Bauman, esta separación exacerba la inseguridad y dificulta encontrar soluciones adecuadas a problemas que son de naturaleza global, mientras que las ciudades y sus gobiernos locales enfrentan retos como la migración masiva y la contaminación. Señala que esta situación requiere soluciones globales en vez de respuestas locales aisladas y menciona que la única certeza que tenemos ahora es la incertidumbre misma.

الوجبات الجاهزة

  • 🎤 La sesión es un diálogo entre Zygmunt Bauman y el profesor Patxi Lanceros.
  • 🔑 La modernidad líquida es un concepto clave de Bauman, refleja el cambio constante y la falta de certezas.
  • 📚 Bauman es reconocido por su análisis de la postmodernidad y el concepto de interregno.
  • ⚖️ En la modernidad líquida, el poder se ha 'evaporado' y la política está en déficit de poder.
  • 🌐 La globalización y la desregulación han separado el poder de la política, afectando la gobernabilidad.
  • 🛠️ Los problemas globales requieren soluciones globales; las soluciones locales no son suficientes.
  • 💡 Las ciudades funcionan como laboratorios de soluciones para problemas globales.
  • 🤝 La pérdida de interdependencia ha llevado a menor solidaridad en el mundo laboral.
  • ⏳ Vivimos en un periodo de transición, sin claras soluciones para el futuro.
  • 🤔 La única certeza actual es la incertidumbre.

الجدول الزمني

  • 00:00:00 - 00:05:00

    La tercera y cuarta sesión no serán debates, sino diálogos entre el entrevistador y el invitado. Se menciona que Zygmunt Bauman, un filósofo y sociólogo reconocido, hablará sobre la modernidad líquida, un concepto que él desarrolló para describir los cambios en el paradigma cultural. La presentación subraya que Bauman es uno de los más perspicaces analistas de nuestro tiempo, catalogando la modernidad actual como líquida, mientras que la anterior era sólida. Las expectativas de la charla incluyen la oportunidad para el público de hacer preguntas a Bauman.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    Bauman es reconocido por sus análisis sobre el deterioro de la modernidad acelerada, sus contradicciones y ambivalencias. Se destaca que Bauman es un intérprete esencial de esta fase social, económica y política. La conversación resalta cómo él ha analizado aspectos como el miedo y la incertidumbre, considerándolos motores de las iniciativas sociopolíticas actuales. El diálogo sugiera que la incertidumbre es la certeza actual, y se cuestiona por qué el mundo se ha vuelto tan impredecible e inmanejable, señalando que este cambio se debe a un divorcio entre el poder y la política.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    Bauman discute el concepto de 'interregno', un periodo entre órdenes antiguos y nuevos, donde las formas de hacer las cosas están en transición y generan incertidumbre. La política y el poder que antes se alojaban en el estado-nación ahora están disociados, ya que el poder ha evolucionado a un espacio global que es difícil de controlar políticamente. Esta situación resulta en poderes sin control político y políticas con déficit de poder, desencadenando un aumento en la inseguridad y la desigualdad a niveles nunca antes vistos desde el siglo XIX.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    La conferencia aborda cómo la interdependencia en la era industrial fomentaba la solidaridad, pero ahora los poderes económicos pueden actuar libremente sin ser controlados por las demás partes, lo que incrementa la incertidumbre laboral. Las estructuras que antes proporcionaban seguridad se desmoronan, y hay un colapso en los movimientos solidarios como los sindicatos. Bauman sostiene que las soluciones locales no son suficientes para los problemas globales actuales, y los gobiernos locales están cargando con problemas globales como la migración y la contaminación sin poder enfrentarlos eficazmente.

  • 00:20:00 - 00:26:39

    Bauman concluye con la necesidad de encontrar soluciones globales para problemas globales. Señala que las ciudades funcionan como laboratorios de experimentación para enfrentar problemas de escala mundial pero están limitadas en su capacidad de controlarlos eficazmente. Sugiere que, así como los estados nacionales se formaron para manejar problemas a nivel de uno, ahora es necesario crear estructuras a nivel humano global para enfrentarse a los desafíos contemporáneos. Finalmente, reconoce la transición en la que estamos inmersos hacia una nueva forma de organización mundial.

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الخريطة الذهنية

فيديو أسئلة وأجوبة

  • ¿Qué es la modernidad líquida según Bauman?

    Es un concepto que describe una época de constante cambio e incertidumbre donde las estructuras y seguridades sólidas del pasado se han disuelto.

  • ¿Por qué es importante la separación entre poder y política?

    Esta separación dificulta la gobernabilidad y la creación de un orden predecible, ya que el poder se ha globalizado y la política sigue siendo local.

  • ¿Qué papel juegan las ciudades en la modernidad líquida?

    Actúan como laboratorios para probar soluciones a problemas globales, aunque no tienen control sobre la cantidad de problemas que afrontan.

  • ¿Por qué la solidaridad ha disminuido en el entorno laboral según Bauman?

    La falta de interdependencia bidireccional reduce la necesidad de cooperación y cohesión entre empleados y empleadores.

  • ¿Cuál es la única certeza en la modernidad líquida?

    La incertidumbre es la única certeza en el mundo actual, según Bauman.

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الترجمات
es
التمرير التلقائي:
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    ahora chalde o no la de nuevo muy buenas
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    tardes bienvenidos a nuestra tercera
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    sesión de la tarde y más concurrida de
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    la jornada por lo que ya intuíamos y
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    ahora vemos más que un debate esta
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    tercera sesión y también la cuarta van a
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    ser un diálogo un diálogo entre el
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    entrevistador y su invitado porque vamos
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    a hacer dos sesiones diferenciadas no
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    con dos ponentes no con dos invitados y
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    moderador sino invitado invitada de más
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    tarde y moderador de acuerdo por un lado
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    vamos a tener así como tú bauman
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    filósofo sociólogo ensayista premio
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    príncipe de asturias en el apartado de
  • 00:01:28
    comunicación y humanidades 2010 pueden
  • 00:01:31
    ir acercándose al escenario su ponencia
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    a la modernidad líquida fue una
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    previsión acertada del cambio del
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    paradigma cultural imagino que para el
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    profesor de filosofía política y de
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    teoría de la cultura de la universidad
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    de deusto patxi lanceros va a ser un
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    placer y un privilegio inmenso compartir
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    este tiempo con el profesor bauman y por
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    supuesto con todos ustedes les dejamos
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    con ellos espero que disfruten tanto
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    como nosotros de la ponencia un aplauso
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    por favor
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    hola buenas tardes
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    efectivamente es para mí un placer y un
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    honor
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    compartir ámbitos con zygmunt bauman
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    que de alguna manera y quizá por lo que
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    acabamos de educar
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    merecida concesión del premio príncipe
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    de asturias
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    con alentó digamos que es conocido del
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    gran público en la breve presentación
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    yo voy a hacer
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    no voy a abundar
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    cuestiones más conocidas y que supongo
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    que aquí dado el título de la
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    conferencia tendrán una cumplida
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    explicación
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    la metáfora de la liquidez que
  • 00:02:53
    posiblemente
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    tenga que ver mucho también con la
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    liquidación de ciertas seguridades de la
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    pretérita modernidad o de la modernidad
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    sólida como
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    dice chingón bauman le ha hecho
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    mundialmente conocido por ser quizá uno
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    de los más perspicaces analistas uno de
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    los mejores intérpretes de estos tiempos
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    convulsos
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    en los cuales parece no solo que las
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    sustracción de la seguridad de se
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    qué
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    bauman se explica al respecto yo
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    simplemente quería los artistas otra
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    cosa
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    y aclarar un extremo de la presentación
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    anterior
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    para mí como mamá no es sólo uno de los
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    mejores uno de los grandes uno de los
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    imprescindibles intérpretes y de
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    escritores de eso que a partir de la
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    década de finales de la década de los 70
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    del siglo pasado se llama posmodernidad
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    para otros segunda modernidad modernidad
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    reflexiva o desde el año 2000 para chic
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    mon bauman modernidad líquida
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    lo interesante lo importante del asunto
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    es que ese diagnóstico ese pronóstico
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    que a poco que uno piense se ve
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    confirmado cada vez más se basa en un
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    poderosísimo análisis de la modernidad
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    precedencia de la modernidad sólida
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    parece que hay alguna dificultad
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    y yo quería destacar él
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    en esta brevísima introducción que haya
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    acabado
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    esas imprescindibles
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    y contribuciones
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    al análisis de la modernidad generada o
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    mejor dicho al análisis del deterioro a
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    caso irreversible de la modernidad
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    acelerada de sus contradicciones como
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    diría bauman de su ambivalencia textos
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    ya desde 1987 como legisladores
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    intérpretes modernidad y holocausto
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    modernidad y andy valencia son te digo
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    el análisis imprescindible para fundar
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    en ellos todo el despliegue de la
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    liquidez y liquidación de esa modernidad
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    que bauman ha cometido en ese sentido
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    creo yo creo muy sinceramente que
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    tenemos entre nosotros a uno de los
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    mejores uno de los más grandes
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    intérpretes de esta fase social
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    económica política que nos ha tocado
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    viviendo destacó una cuestión y es que
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    si va humano
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    ocupa un lugar crucial importantísimo en
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    el entorno de las ciencias humanas y
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    sociales y también de la filosofía es
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    porque quizás sea el mejor analista del
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    miedo de la inseguridad de la
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    incertidumbre eso que apuntaba maneras
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    en el cambio de siglo y que posiblemente
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    se haya convertido en estos momentos en
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    el motor de muchas de las iniciativas
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    socio políticas que estamos viviendo lo
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    que estamos parecéis padeciendo a partir
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    de aquí cedo la palabra simon goodman no
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    sin aclarar una cosa
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    no solo es un orgullo y un privilegio
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    para mí compartir escenario consigo un
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    vamos así no creo que es lo es para
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    todos nosotros y en ese sentido el
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    diálogo que aquí se abre no es sólo como
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    decía almudena conmigo sino con todo el
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    público ustedes van a tener la
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    oportunidad de cursar sus preguntas a
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    bauman yo procuraré leer todas las que
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    de tiempo en el espacio que tenemos
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    atribuido y en ese sentido el diálogo es
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    un diálogo muchas muchas bandas sigo un
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    batman y todos ustedes pero la palabra
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    con enorme satisfacción al profesor
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    dónde es
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    vaya vaya a la tvg esta vez
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    michael for working funciona el
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    micrófono
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    si es difícil explicar cómo salvar el
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    mundo en 20 minutos no lo puedo hacer
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    porque los 20 minutos no es suficiente y
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    porque tampoco conozco la respuesta
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    así que voy a tener que hacer algunas
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    consideraciones con ustedes acerca de
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    cuáles son las razones
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    y por qué es tan difícil analizar esta
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    cuestión
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    pero mi respuesta muy corta ante esta
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    pregunta muy esencial es que estamos
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    viviendo en un mundo
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    que yo
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    intentó definir que está entre órdenes
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    que está entre liquidaciones que está
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    entre dos marcos diferentes o dos
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    contextos diferentes es decir está
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    entremedio de las cosas entre tiempo
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    tiene que ver con el pasado para el cual
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    no hay ningún retorno y aquel tiempo en
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    el que tenemos muy poca idea de cómo van
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    a ser las cosas bien esto es lo que ha
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    quedado claro
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    desde hace unos 15 años aproximadamente
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    y se me ocurrió que teníamos que hablar
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    sobre la forma contemporáneo trapo de
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    habilidad como un elemento líquido
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    porque está cambiando continuamente y
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    por qué es esta moderna están
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    modernizando de manera compulsiva
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    obsesiva en todo momento entonces es
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    como todos los demás líquidos no puede
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    mantener la misma forma durante mucho
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    tiempo y todo parece ser que es fluido y
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    todo parece ser que
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    van cambiando pero este concepto
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    contiene determinados aspectos y es aquí
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    donde quedó clara la modernidad líquida
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    y esto es un concepto que se utilizó por
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    parte de los historiadores e
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    historiadores de la antigua roma donde
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    se describía en los comienzos de en
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    roma' justo después de la creación del
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    asentamiento de la creación de la ciudad
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    el primer gobernante de román era rómulo
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    y él gobernó roma durante 37 años y
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    medio pero ahora me gustaría decirles
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    que 37 años y medio era la duración
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    media de la expectativa de vida de los
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    habitantes de la antigua roma por aquel
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    entonces lo cual significa que cuando él
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    acabó el mandato de rómulo cuando él
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    murió y desapareció
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    había muy pocas personas que recordaban
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    un mundo que en el que no estaba
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    rómulo
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    en todas las recomendaciones y todas las
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    órdenes de cómo vivir o de qué hacer o
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    de qué observar o de qué es lo que hay
  • 00:10:23
    que evitar etcétera todo eso
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    provenía de una sola fuente que era
  • 00:10:30
    rómulo y ahora romo no ya no estaba
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    entre ellos y nadie podía estar seguro
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    de que las mismas normas o que las
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    mismas leyes serían de obligado
  • 00:10:41
    cumplimiento
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    así que la gente se sentía perdida no
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    sabían qué es lo que tenían que hacer y
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    repentinamente su sistema de vida
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    cambio hasta que se nombró al siguiente
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    gobernante
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    y hubo un periodo de transición entre
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    romano y el siguiente gobernador y que
  • 00:11:07
    eso fue definido como un periodo de
  • 00:11:09
    inter reino pero bien si quitáramos las
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    circunstancias de ese tiempo
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    qué es lo que queda aquí de este periodo
  • 00:11:25
    cuál es la constante que tenemos buenos
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    significados
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    es que la manera antigua de hacer las
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    cosas despertaba muy mucha confianza
  • 00:11:36
    pero eso ya no funcionaba es decir eran
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    mecanismos sin efectivos pero la nueva
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    manera de hacer cosas que eran más
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    efectivas no se habían inventado aún y
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    no se habían implantado y ahora estamos
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    en un periodo de internet room y de ahí
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    que resulte muy difícil definir una
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    manera en la que podemos mejorar el
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    mundo nuestros ancestros tenían bastante
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    más confianza nuestros abuelos y
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    tatarabuelos pensaban que la humanidad
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    tenía lo suficiente el suficiente podría
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    para imponer sobre este mundo algún tipo
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    de orden predecible y transparente y que
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    fuera más hospitalario para con los
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    deseos y perspectivas humanas para vivir
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    una vida feliz pero no tenemos esta
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    confianza el periodo en terreno es una
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    especie de situación en la que puede
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    suceder todo tipo de cosas
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    pero nada se puede hacer con plena
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    confianza
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    y pensar que es algo que sí que se va a
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    implantar
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    y es una sensación que nos produce miedo
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    es una sensación de incertidumbre y yo
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    le sugiero señoras y señores que la
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    incertidumbre
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    en la actualidad es la única certidumbre
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    que tenemos y el resto tiene que ver con
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    interrogantes bien la siguiente pregunta
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    es por qué por qué
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    qué es lo que ha hecho que el mundo sea
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    tan poco impredecible y tan inmanejable
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    tan difícil de controlar
  • 00:13:18
    y aquí sugeriría una respuesta ante esta
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    pregunta y digo que la razón de este
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    cambio muy importante en las condiciones
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    de vida
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    tiene que ver con un negocio que está en
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    marcha entre el poder y la política y
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    cuando digo poder quiero decir la
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    capacidad de conseguir hacer cosas y por
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    la política quiero decir la habilidad de
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    decidir qué tipo de cosas se deben hacer
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    y qué tipo de cosas habría que evitar y
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    hasta hace poco tiempo hasta el tsunami
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    de la desregulación
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    qué afecta a casi todos los aspectos que
  • 00:14:05
    influyen sobre nuestras vidas incluso
  • 00:14:08
    antes del proceso de globalización
  • 00:14:12
    e incluso antes de todos estos cambios
  • 00:14:14
    tan fundamentales que se han producido
  • 00:14:16
    en los últimos 30 o 40 años antes de
  • 00:14:19
    aquello se supuso durante varios siglos
  • 00:14:23
    empezando con la conferencia de su ex
  • 00:14:26
    familia en 1648 se supuso durante 300
  • 00:14:31
    años que el poder y la política residían
  • 00:14:35
    dentro de la misma casa
  • 00:14:37
    que estaban en esa casa que se llamaba
  • 00:14:42
    el estado-nación territorial soberano
  • 00:14:46
    pero ahora qué es lo que ha ocurrido en
  • 00:14:50
    lo que sucede
  • 00:14:51
    es que el poder o la avidez de conseguir
  • 00:14:55
    las cosas no han influido tanto sobre la
  • 00:14:58
    realidad que ahora se han producido
  • 00:15:00
    confusiones y este poder se ha evaporado
  • 00:15:03
    ha desaparecido
  • 00:15:06
    ha ido hacia arriba hacia el espacio que
  • 00:15:09
    es mario castells el gran sociólogo
  • 00:15:11
    español que tenía como el espacio del
  • 00:15:17
    flujos pero que es lo que se ha
  • 00:15:19
    evaporado por allí
  • 00:15:22
    por ejemplo cosas como las finanzas las
  • 00:15:26
    inversiones la información la
  • 00:15:29
    criminalidad las mafias el tráfico de
  • 00:15:33
    armas
  • 00:15:36
    y otra serie de cosas parecidas que
  • 00:15:39
    tienen eso en común y que pueden
  • 00:15:44
    ignorar las preferencias locales o las
  • 00:15:47
    tradiciones locales y pueden cruzar
  • 00:15:50
    todas las fronteras de manera abierta o
  • 00:15:54
    de manera clandestina pero desde luego
  • 00:15:56
    no hay nadie que pueda negar su
  • 00:15:59
    existencia
  • 00:16:02
    en sifón
  • 00:16:04
    qué es
  • 00:16:08
    hay una serie de eslóganes
  • 00:16:12
    el aeropuerto ha sido alquilado por el
  • 00:16:16
    rabobank y lo que he hecho es cubrir la
  • 00:16:20
    terminal con su publicidad hay un
  • 00:16:22
    anuncio muy interesante
  • 00:16:27
    donde se ve este divorcio entre el poder
  • 00:16:30
    la política y dice
  • 00:16:33
    algunas personas ven estados y fronteras
  • 00:16:35
    nosotros vemos mercados y oportunidades
  • 00:16:40
    el derecho de olvidarse de los estados y
  • 00:16:44
    de las fronteras entonces el poder se ha
  • 00:16:47
    evaporado y la política lo mismo
  • 00:16:52
    la política se limita a un estado-nación
  • 00:16:56
    soberano entonces al margen del poder
  • 00:16:59
    que tenga el estado o al margen de los
  • 00:17:02
    importantes y sabios que sean los
  • 00:17:04
    políticos que gobiernan ese estado
  • 00:17:07
    no pueden alcanzar ese poder
  • 00:17:15
    si quieren cambiar esos poderes e
  • 00:17:18
    implantar otros controles tienen la
  • 00:17:20
    opción muy fácil de producirse el efecto
  • 00:17:23
    de evaporación lo cual significa que se
  • 00:17:26
    transfieren sus actividades a otros
  • 00:17:29
    sitios oa otros a sus empresas a otros
  • 00:17:32
    sitios son más hospitalarios y como
  • 00:17:33
    consecuencia de este divorcio tenemos
  • 00:17:36
    una situación en la que por una parte
  • 00:17:38
    hay poderes que están libres del control
  • 00:17:41
    político mientras pueden por otra parte
  • 00:17:43
    tenemos una política que está
  • 00:17:45
    perpetuamente y constantemente con un
  • 00:17:48
    déficit de poder así que los gobiernos e
  • 00:17:52
    incluso los gobiernos más sólidos
  • 00:17:56
    al margen de lo duro que puedan trabajar
  • 00:17:59
    tienen que quitarse de encima bastantes
  • 00:18:03
    funciones que nuestros ancestros que
  • 00:18:07
    nuestros padres
  • 00:18:08
    daban por hecho
  • 00:18:10
    y que decían que esa era la función que
  • 00:18:13
    tiene que llevar a cabo el estado
  • 00:18:16
    y que van a dar la seguridad necesaria
  • 00:18:20
    además de las condiciones que se
  • 00:18:22
    precisan
  • 00:18:25
    quiero decir las condiciones para que se
  • 00:18:27
    de la libertad humana
  • 00:18:29
    ayer una serie de ponencias y estuve
  • 00:18:32
    escuchando
  • 00:18:34
    lo que se dijo
  • 00:18:39
    escuché la intervención del señor
  • 00:18:41
    olivetti y el señor la moneda uno de
  • 00:18:44
    ellos decía qué es lo que falta en
  • 00:18:47
    nuestras vidas hablaba de las palancas
  • 00:18:51
    que podrían conseguir que nuestras
  • 00:18:53
    acciones tuvieran una mayor efectividad
  • 00:18:55
    y entre otras cosas
  • 00:18:58
    hablaba de un tema muy importante que
  • 00:19:01
    falta y que es fundamentalmente las
  • 00:19:03
    condiciones que crean solidaridad que
  • 00:19:06
    crean acción solidaria que anima a la
  • 00:19:09
    gente para que se reúna y para que se
  • 00:19:12
    ayuden los unos a los otros para que
  • 00:19:14
    unan sus fuerzas para conseguir un
  • 00:19:16
    objetivo común y eso es tremendamente
  • 00:19:19
    importante puesto que
  • 00:19:21
    en estos tiempos de la modernidad por
  • 00:19:25
    ejemplo
  • 00:19:32
    tenemos el ejemplo del orden industrial
  • 00:19:37
    y la característica del orden industrial
  • 00:19:43
    era que los trabajadores estaba claro
  • 00:19:46
    que dependían del trabajo para poder de
  • 00:19:50
    fort de henri ford para ganarse en la
  • 00:19:52
    vida pero henry ford también dependía de
  • 00:19:55
    los trabajadores para generar su riqueza
  • 00:19:58
    eran interdependencia es decir la
  • 00:20:00
    dependencia era bidireccional y cuando
  • 00:20:03
    la dependencia es bidireccional entonces
  • 00:20:06
    se siente es la necesidad de unirte a
  • 00:20:09
    otro de hablar con el otro y de llegar a
  • 00:20:12
    establecer un modelo que sea aceptable
  • 00:20:14
    para ambas partes que te sirvan para
  • 00:20:18
    seguir trabajando mañana pasado mañana
  • 00:20:20
    etcétera
  • 00:20:25
    esta estructura era tal que también se
  • 00:20:29
    convertía en una fábrica de solidaridad
  • 00:20:32
    humana
  • 00:20:34
    así que esta interdependencia
  • 00:20:36
    bidireccional ya habrá acabado
  • 00:20:39
    literalmente bueno por una parte tenemos
  • 00:20:42
    a los jefes a los capitalistas a los
  • 00:20:45
    financieros que tienen la posibilidad de
  • 00:20:49
    ir de un sitio a otro de acuerdo con lo
  • 00:20:51
    que quieren y ahora gozan de libertad ya
  • 00:20:54
    no están controlados por la otra parte
  • 00:20:56
    pero también de la misma manera son o se
  • 00:21:00
    han convertido en un elemento de
  • 00:21:02
    incertidumbre en las vidas de la otra
  • 00:21:05
    parte y ya saben ustedes perfectamente
  • 00:21:07
    bien como es esto y ahora se ve que se
  • 00:21:11
    está produciendo un colapso de los
  • 00:21:13
    movimientos sindicales
  • 00:21:16
    y la gente pocas veces debido a este
  • 00:21:19
    elemento de incertidumbre
  • 00:21:25
    y si se enfrentan el resultado final es
  • 00:21:28
    que los financieros irán a bangladesh o
  • 00:21:30
    no se a otro sitio donde sean más
  • 00:21:33
    hospitalarios con el capital extranjero
  • 00:21:36
    y donde la gente estará dispuesta a
  • 00:21:39
    trabajar a cambio de un salario muy
  • 00:21:41
    reducido y esta es una de las
  • 00:21:43
    explicaciones de por qué al cabo de un
  • 00:21:45
    corto periodo de tiempo después de la
  • 00:21:46
    segunda guerra mundial cuando parece ser
  • 00:21:50
    que estaba bajo control en la
  • 00:21:52
    desigualdad
  • 00:21:53
    humana porque de nuevo ahora estamos
  • 00:21:57
    aumentando la desigualdad en el mundo
  • 00:22:01
    hasta límites desconocidos si nos
  • 00:22:05
    tenemos que remontar al siglo 19 que es
  • 00:22:09
    cuando se iniciaron los primeros
  • 00:22:10
    movimientos capitalistas muy intensos
  • 00:22:14
    y esto fue algo que dijo el señor oliver
  • 00:22:17
    team
  • 00:22:23
    y
  • 00:22:24
    digamos que yo he iniciado el inicio de
  • 00:22:29
    un movimiento muy importante el chiquito
  • 00:22:31
    flow
  • 00:22:35
    creo que esto se traslada ante él
  • 00:22:39
    la comida lenta hasta la vida lenta en
  • 00:22:42
    fin son conceptos que han ido
  • 00:22:43
    evolucionando pero bueno todo esto se ha
  • 00:22:46
    hecho a nivel local pero la gran
  • 00:22:47
    pregunta
  • 00:22:50
    es si ahora juntos seríamos capaces de
  • 00:22:53
    modificar las condiciones xxi de exis
  • 00:22:57
    existenciales humanas aplicando estas
  • 00:23:00
    iniciativas a nivel local
  • 00:23:02
    nuestra independiente dependencia y ya
  • 00:23:04
    es global y no hay manera de evitarlo lo
  • 00:23:08
    que sucede en un sitio del mundo va a
  • 00:23:10
    tener unas consecuencias impredecibles
  • 00:23:13
    para el resto del mundo
  • 00:23:17
    lo que sea hacer lo que hagas en un
  • 00:23:20
    sitio bueno pues hay que considerar
  • 00:23:22
    cuáles van a ser las reacciones
  • 00:23:25
    en zonas muy lejanas en otros puntos muy
  • 00:23:28
    distantes del planeta
  • 00:23:36
    entonces yo sugiero señoras y señores
  • 00:23:38
    que si queremos corregir esta situación
  • 00:23:42
    o los aspectos más dañinos o más
  • 00:23:44
    negativos de esta nueva situación
  • 00:23:49
    uno debe encontrar para los problemas
  • 00:23:52
    globales soluciones que también sean
  • 00:23:54
    globales lo que no puedes tener
  • 00:23:57
    es utilizar en soluciones locales para
  • 00:24:00
    los problemas globales y las ciudades de
  • 00:24:04
    las que estoy hablando hoy sirven como
  • 00:24:06
    basurero para estos problemas que no se
  • 00:24:09
    generan en las ciudades pero digamos que
  • 00:24:11
    se imponen o se dejan caer sobre las
  • 00:24:14
    ciudades y que provienen de los estados
  • 00:24:15
    globales la migración masiva es algo que
  • 00:24:19
    tiene unos efectos globales pero son los
  • 00:24:23
    gobiernos locales los que tienen que
  • 00:24:24
    aguardar las consecuencias y que tienen
  • 00:24:26
    que encontrar maneras de organizar todo
  • 00:24:35
    de una manera útil y valiosa para que se
  • 00:24:38
    pueda producir una coexistencia ante
  • 00:24:40
    diferentes culturas diferentes lenguas y
  • 00:24:42
    diferentes tradiciones la contaminación
  • 00:24:45
    también es otro problema global pero la
  • 00:24:50
    ciudad le corresponde la responsabilidad
  • 00:24:52
    de dar agua potable y condiciones
  • 00:24:55
    sanitarias entonces es cierto las
  • 00:24:57
    ciudades hoy en día son como fábricas
  • 00:25:01
    bueno digamos que son como laboratorios
  • 00:25:05
    que nos permiten de qué manera podemos
  • 00:25:08
    abordar los problemas que son de índole
  • 00:25:10
    global e inventan los medios los prueban
  • 00:25:13
    y si funcionan adecuadamente incluso
  • 00:25:16
    quizás
  • 00:25:18
    puedan ponerlos en funcionamiento pero
  • 00:25:21
    por otra parte
  • 00:25:24
    lo que no hacen es controlar el tipo de
  • 00:25:27
    problemas que van surgiendo ni tampoco
  • 00:25:29
    son capaces de superar estos retos
  • 00:25:35
    van a regiones donde no existe ningún
  • 00:25:37
    control ahora estamos en un periodo de
  • 00:25:39
    transición
  • 00:25:43
    hemos cambiado de un orden mundial que
  • 00:25:46
    se ha basado en los estados soberanos
  • 00:25:56
    y hemos pasado ahora a otra situación
  • 00:25:58
    totalmente diferente y esta nueva
  • 00:26:01
    situación no resulta adecuada para hacer
  • 00:26:05
    frente a los problemas que se producen
  • 00:26:07
    globalmente y yo creo que tenemos que
  • 00:26:09
    dar un salto hacia adelante tenemos que
  • 00:26:11
    hacer lo mismo que se hizo en los siglos
  • 00:26:14
    19 y 20 durante el periodo de la
  • 00:26:16
    construcción del estado-nación y tenemos
  • 00:26:19
    que hacer lo mismo aunque en esta
  • 00:26:21
    ocasión lo tenemos que hacer a nivel de
  • 00:26:23
    la humanidad como tal
  • 00:26:26
    y esa luz se está empezando a internet y
  • 00:26:28
    la luz roja significa que ayer te
  • 00:26:30
    cierran la boca así que voy a acabar de
  • 00:26:34
    esta manera muchas gracias
الوسوم
  • modernidad líquida
  • Zygmunt Bauman
  • globalización
  • incertidumbre
  • poder
  • política
  • solidaridad
  • transición
  • interregno
  • problemas globales