00:00:01
it is a new departure in the History of
00:00:03
the world that Leaders of Asian and
00:00:06
African peoples can meet Together in
00:00:09
their own
00:00:11
countries to
00:00:16
disc America is essentially a dream it
00:00:21
is a dream of a Land where Men of all
00:00:27
rac of all
00:00:31
nationali and of
00:00:34
all can together
00:00:38
asance of the
00:00:41
Dre
00:00:42
Words hold these to
00:00:46
selfevident that all
00:00:49
men are created
00:00:53
equ eh asalamualaikum warahmatullahi
00:00:56
wabarakatuh
00:01:00
kuliah eh hukumi manusia eh di
00:01:05
perkuliahan ini saya akan
00:01:10
eunakan
00:01:14
Buk
00:01:23
judulnyanyaers buku ini saya p
00:01:26
karenah
00:01:28
menjelkan soal hak a manusia eh dan
00:01:33
kemudian pendekatan yang digunakan e
00:01:35
sangat eh menarik ee dan bukunya juga
00:01:40
cukup sederhana
00:01:42
ee buku ini membahas e sebenarnya soal
00:01:46
sat dari mana konsep Ham
00:01:49
berasal dua bagaimana pergerakan HAM
00:01:52
berkembang sebagai sebuah
00:01:54
kewajiban and yang harus diterapkan di
00:01:57
seluruh dunia
00:02:00
ketiga lintasan ide ee tentang hak asli
00:02:03
manusia keempat dampak gagasan HAM dalam
00:02:07
kehidupan
00:02:08
manusia tentu saja nanti akan ada ee di
00:02:12
perkuliahan kita singgungan tentang ee
00:02:15
hukum konstitusi dan
00:02:17
EE pendekatan hukum yang berlaku di
00:02:20
Indonesia
00:02:22
ee pada dasarnya
00:02:25
ee setiap orang menurut ee buku ini e
00:02:31
memiliki cara pandang yang berbeda
00:02:33
tentang Kei
00:02:35
manusia bagi sebagian orang eh menurut
00:02:39
and
00:02:42
eh dia melihat HAM itu sebagai sesuatu
00:02:47
yang tulus ya sebuah nilai-nilai yang
00:02:51
penting gitu Ya permintaan apa dan
00:02:56
keinginan untuk menegakkan kam bagian
00:03:00
dari
00:03:01
ee kepentingan moral
00:03:04
ee
00:03:05
yang berkaitan dengan upaya menegakkan
00:03:10
keadilan tapi bagi orang lain ya
00:03:14
Eh HAM itu isu-isu HAM pembicaraan
00:03:19
tentang HAM cenderung dikaitkan
00:03:22
dengan ee cuman slogan
00:03:27
idealisme bahkan ee pembicaraan HAM
00:03:30
dicurugai dalam banyak hal berkaitan
00:03:34
dengan kepentingan kepentingan yang oleh
00:03:37
sekelompok lain orang dimusuhi misalnya
00:03:41
isu soal Ham itu adalah buatan Barat
00:03:45
atau ee memiliki pengaruh ee gagasan
00:03:49
liberal
00:03:51
ee lebih jauh ini bagian dari ee
00:03:56
penganut seks bebas misalnya gitu ya ee
00:04:00
dan bertujuan untuk merusak agama dan
00:04:03
moral Padahal di dalam Kuliah HAM
00:04:07
sejaraham menjelaskan bahwa tidak begitu
00:04:11
nanti kita akan ulas Apakah ini
00:04:14
betul-betul eh gagasan
00:04:18
Barat atau memang ini gagasan yang lahir
00:04:22
dari sisi kemusiaan
00:04:25
eh menurut
00:04:27
eh para lawyer orang hukum ya Ee HAM itu
00:04:32
ee mungkin bisa
00:04:37
menginterpretasikan kata
00:04:39
seni dalam berhukum ya
00:04:43
Ee itu sebabnya seorang lawyer
00:04:47
ee yang tentu
00:04:50
ee menyadari betapa pentingnya hak asasi
00:04:54
manusia seringkali merasa ee mewakili
00:04:58
seseorang eh dan kepentingannya di
00:05:01
peradilan ee merasakan bagaimana
00:05:05
seseorang dilanggar hak azazinya dan
00:05:08
bagaimana kemudian
00:05:10
ee berhadapan dengan dinding tinggi dan
00:05:14
besar dalam memperjuangkan kepentingan
00:05:17
kliennya itu dengan berbagai cara Agar
00:05:21
kemudian perlindungan hak asasi manusia
00:05:23
bisa diwujudkan berbagai cara maksud
00:05:26
saya ini perlu teknik advokasi yang yang
00:05:30
baik perlu teknik persidangan yang baik
00:05:34
agar apa yang di ingin diperjuangkan
00:05:38
betul-betul dimengerti dan berhasil di
00:05:41
kemudian hari ya itu perlu kemampuan
00:05:45
yang Paripurna ya seorang
00:05:48
ee lawyer HAM Bagaimana memahami
00:05:52
undang-undang kemudian Bagaimana konteks
00:05:55
di lapangan Lalu bagaimana
00:05:57
membuktikannya di peradilan
00:06:00
Bagaimana melindungi klien dari ancaman
00:06:03
dan segala macam ee Jadi bagi seorang
00:06:06
layer Itu adalah sebuah eh seni
00:06:09
beradvokasi dan kasus-kasus HAM itu ee
00:06:13
merupakan
00:06:14
eh sebuah kasus yang menarik Oleh karena
00:06:18
itu penting bagi mahasiswa hukum ee
00:06:22
memahami apa itu keasasi
00:06:26
manusia eh
00:06:29
[Musik]
00:06:30
menurut buku ini penjelasan awal hukum
00:06:34
hak asasi manusia itu eh istimewa HAM
00:06:38
itu istimewa E dan sangat populer karena
00:06:42
acap
00:06:43
kali menyalahgunakan ketentuan yang lain
00:06:48
yang dianggap tidak memadai atau
00:06:50
diterapkan secara tidak fair misalnya
00:06:53
dalam perspektif
00:06:57
eh hukum pidana ya ee memenjarakan orang
00:07:01
itu
00:07:03
eh adalah bagian yang EE penting demi
00:07:09
upaya melindungi hak asasi orang lain
00:07:14
tapi dari segi perspektif HAM e yang
00:07:18
dilihat tidak hanya sekedar itu ya Tapi
00:07:21
bisa saja Apakah terlindungan terhadap
00:07:24
pelaku dipenuhi dalam setiap prosesnya
00:07:29
Oleh karena itu kadang-kadang
00:07:32
membicarakan H melihat bahwa produk
00:07:35
hukum yang lain sebagai produk hukum
00:07:37
yang bermasalah karena tidak Paripurna
00:07:40
melindungi kepentingan hak asasi manusia
00:07:43
baik kepentingan korban HAM korban
00:07:47
maupun HAM dari pelaki nah
00:07:51
ini sangat dilematis ya dan
00:07:55
perdebatannya sangat
00:07:57
panj HAM dikenal mengenai memiliki
00:08:01
sejarah perjuangan yang terkemuka
00:08:04
ee mulai dari melawan penjajah penindas
00:08:08
ee dan dianggap akan memberikan harapan
00:08:11
ee di masa depan bagi banyak ee manusia
00:08:16
dan kemanusiaan agar ee dapat mewujudkan
00:08:20
keadilan ini ee gagasan ee HAM cerita
00:08:26
Ham Ini mempertemukan tidak hanya
00:08:28
bagaimana
00:08:29
dominasi orang lain terhadap manusia
00:08:32
lainnya
00:08:33
ee nanti kita akan ulas lebih lanjut ee
00:08:38
dalam titik tertentu ya
00:08:41
Ee penggunaan
00:08:43
ee terminologi
00:08:46
eh isu HAM dianggap sebagai eh sesuatu
00:08:51
hal yang sangat
00:08:53
meyakinkan untuk memperoleh rasa adil
00:08:58
ya jika kemudian e terbit sebuah
00:09:01
peraturan perundang-undangan dianggap
00:09:03
melanggar HAM ee Lalu dijelaskan bahwa
00:09:07
itu melanggar ee hak asasi manusia yang
00:09:10
dilindungi oleh konstitusi oleh eh hukum
00:09:14
internasional biasanya buat
00:09:16
undang-undang mempertimbangkan
00:09:18
ee isu tersebut sebelum mereka dituduh
00:09:22
membuat peraturan perundang-undangan
00:09:25
yang melanggar hak asasi manusia lain
00:09:27
halal kalau negaranya itu negara e
00:09:30
despotik otoritaer gitu ya E isu-isu HAM
00:09:35
itu e malah mereka sering
00:09:39
[Musik]
00:09:41
abaikan dalam banyak perdebatan misalnya
00:09:47
mengenai isu-isu hukum ya kalau kemudian
00:09:51
terdapat peraturan yang melanggar atau
00:09:53
kebijakan melanggar as manusia itu akan
00:09:56
mudah
00:09:57
eeseorang yang menemukan e terdapatnya
00:10:01
pasal-pasal yang e bertentangan dengan
00:10:04
gagasan hak asasi manusia untuk kemudian
00:10:07
menyatakan peraturan ini bermasalah dan
00:10:10
harus dibatalkan itu memudahkan orang
00:10:13
hukum
00:10:14
berargumentasi melawan hal-hal yang
00:10:17
dianggap melanggar hak asas manusia jadi
00:10:21
isu HAM itu ada hal yang penting
00:10:24
dipahami oleh mahasiswa hukum dan
00:10:28
eh miliki konsekuensi ee legal
00:10:32
ekstrajudisial dan segala macamnya yang
00:10:35
berkaitan dengan isu-isu
00:10:38
[Musik]
00:10:40
eh bahkan di tingkatan tertentu
00:10:44
eh isu HAM ee perdebatan mengenai hak
00:10:49
manusia dan segala macamnya itu e
00:10:52
berbeda-beda antara berbagai komunitas
00:10:55
ya setiap orang bahkan berbeda pula cara
00:10:58
pandangan tadi sudah Disinggung begitu
00:11:00
juga komunitas dan budayanya HAM
00:11:04
bermakna memastikan setiap orang
00:11:06
diperlakukan Dengan hormat e terhadap
00:11:10
martabatnya yang melekat inherent digity
00:11:14
ya E dan bagi nilai-nilai
00:11:18
kemanusiaan bagi budaya yang lain HAM
00:11:23
berarti Hakim polisi petugas
00:11:27
imigrasi yang mereka harap
00:11:29
mampu melindungi mereka dari
00:11:32
kejahatan-kejahatan yang bisa menyentuh
00:11:35
mereka misalnya
00:11:36
terorisme kejahatan narkotika ya
00:11:40
kejahatan
00:11:43
Susila sehingga HAM dianggap menjadi
00:11:46
bagian penting untuk menjamin keamanan
00:11:50
bagi masyarakat luas ya HAM terkait
00:11:54
covid-19 juga sangat penting dibicarakan
00:11:59
akhir ini ee tapi itu merupakan isu yang
00:12:02
EE akan kita dalami nanti
00:12:07
ya Bahkan kadang kala perlindungan HAM
00:12:11
terlihat seperti eh anti mayoritas ya
00:12:15
Nah ini perdebatan yang sering ee eh apa
00:12:19
namanya mengenai HAM ee terutama di
00:12:22
Indonesia ee bahwa muncul tuduhan bahwa
00:12:26
putusan peradilan internasional
00:12:29
tidak diperlukan karena itu hanya
00:12:32
menyampingkan kepentingan hak-hak warga
00:12:37
negara mayoritas Kenapa peradilan
00:12:39
internasional hanya melindungi
00:12:42
kepentingan warga
00:12:45
minoritas padahal sudah ada
00:12:47
undang-undang yang dibentuk oleh lembaga
00:12:52
e apa namanya hasil pemilihan umum
00:12:56
Kenapa penting lagi mendengarkan an
00:12:59
internasional nah ini perdebatan yang
00:13:02
akan muncul dalam diskusi kita seputar
00:13:04
HAM
00:13:06
ee tapi e harus diakui dalam sejarah HAM
00:13:11
termasuk dalam sejarah Indonesia dalam
00:13:14
sejarah perjuangan bangsa ini bahwa
00:13:16
isu-isu HAM pulalah yang melindungi
00:13:19
masyarakat luas dan dari tirani
00:13:22
mayoritas ee mayoritas ini tidak hanya
00:13:25
soal jumlah ya
00:13:27
Ee misalnya eh kita di dalam konstitusi
00:13:31
kita ee disebutkan
00:13:34
ee pri kemanusiaan dan PR keadilan ya
00:13:38
itu nilai-nilai yang e juga berkaitan
00:13:42
dengan hak asasi manusia yang tidak
00:13:45
dapat dibantah oleh
00:13:47
e apa kelompok orang Apun maupun agama
00:13:51
Apun bahwa nilai-nilai H menjadi sangat
00:13:56
penting eh
00:13:59
karena itu hukum hakzazi manusia tidak
00:14:02
dapat dilihat sebagai alat dari upaya
00:14:05
untuk menghalangi kehendak mayoritas dia
00:14:09
e berkesinambungan Ini bukan saja soal
00:14:13
hak mayoritas e bukan soal melindungi
00:14:16
minoritas ini
00:14:19
bagaimana apa menempatkan hak hak asasi
00:14:23
manusia secara
00:14:25
proporsional
00:14:27
ee tentu Ada perlakuan-perlakuan khusus
00:14:31
demi perlindungan terhadap hak asasi
00:14:35
manusia atas nama kemanusian itu sendiri
00:14:38
nanti kita akan bicara lebih luas ole
00:14:40
itu dalam hukum HAM ee banyak perdebatan
00:14:45
dan itu memang harus kita akui ee di
00:14:48
Indonesia saja ee sangat banyak
00:14:51
perdebatan ya Ee Apakah misalnya
00:14:55
diperbolehkan ibadah bagi orang-orang
00:14:59
yang ee ee agamanya minoritas di suatu
00:15:03
tempat yang lain mendirikan tempat
00:15:06
ibadah dan segala macamnya nah ini
00:15:09
isu-isu yang sangat-sangat sensitif
00:15:11
kadang eh dianggap
00:15:15
Ee Kita menyampingkan mayoritas tapi di
00:15:20
sisi yang lain ee minoritas tidak ada
00:15:24
juga yang mengatakan tidak boleh untuk
00:15:26
tidak dilindungi kepentingan mereka
00:15:29
beribadat misalnya karena ada di dalam
00:15:31
konstitusi kita
00:15:33
ee misalnya apa apa sebabnya peradilan
00:15:37
harus menegakkan keadilan hak Aziz
00:15:40
manusia
00:15:41
ee terhadap sebuah peraturan
00:15:43
perundang-undangan yang bermasalah
00:15:47
ee tapi dibentuk oleh lembaga perwakilan
00:15:50
yang
00:15:51
EE hadir ee dan muncul berdasarkan hasil
00:15:56
pemilu nah ini problemati ee serius di
00:16:00
banyak tempat ya kadang kala timbul ee
00:16:04
kebijakan-kebijakan yang
00:16:06
EE berkaitan dengan nuansa politis
00:16:10
misalnya pellarangan ibadat atau tempat
00:16:13
ibadat tetapi karena mayoritas warganya
00:16:17
menentang ee pembangunan tempat ibadat
00:16:21
atau peribadatan kelompok minoritas
00:16:24
tertentu dan mereka mayoritas lalu
00:16:27
kepala daerahnya hanya mempertimbangkan
00:16:31
kepentingan mayoritas saja tanpa melihat
00:16:35
bagaimana isu hak asasi manusia menjadi
00:16:39
perlu
00:16:40
ditempatkan dalam isu itu dan bagaimana
00:16:45
hak-hak konstitusional warga negara atau
00:16:48
kelompok beragama
00:16:50
ee diberikan ee sebagai bagian yang
00:16:55
sangat penting dan berkaitan dengan hak
00:16:57
asasi manusia
00:17:00
perdebatan ini sangat sensitif kadang
00:17:02
kala tidak selesai ee disampaikan dengan
00:17:06
baik lalu ee disalahpahami bahkan oleh
00:17:11
para pejuang HAM jug juga kadang kala
00:17:14
ee apa namanya tidak digunakan cara-cara
00:17:17
ee yang saya sebut tadi sebagai seni
00:17:21
menegakkan hak asasi manusia seringkiali
00:17:25
bahasa yang digunakan advokasi yang ee
00:17:30
dilakukan menimbulkan pertentangan baru
00:17:33
mungkin bisa banyak belajar dari
00:17:35
teman-teman LBH lbhi ya bagaimana mereka
00:17:40
mendampingi masyarakat dan bisa
00:17:42
mempertemukan banyak Sisi ee ee
00:17:47
perlindungan hak asasi manusia di
00:17:49
masyarakat agar kemudian konflik baru Ee
00:17:53
tidak tercip
00:17:59
itu beberapa hal yang perlu kita pahami
00:18:04
dari apa yang akan kita bicarakan
00:18:07
nantinya e semua yang saya sampaikan ini
00:18:10
adalah ee apa tulisan dari buku jadi Ee
00:18:15
tidak hanya sekedar pendapat pribadi
00:18:17
nanti pendapat pribadi saya di
00:18:20
perkuliaan berikutnya kita membahas buku
00:18:23
ini sebagai pengantar
00:18:25
E dan pemahaman
00:18:29
terkait hak asasi
00:18:31
[Musik]
00:18:33
manusia ee masing-masing negara di dunia
00:18:38
memiliki tata cara mereka sendiri dalam
00:18:42
merespon isu Haki manusia dan bagaimana
00:18:45
menerapkan perlindungan hak asasi
00:18:47
manusia di negaranya Tata caranya bisa
00:18:50
sangat
00:18:51
berbeda-beda eh kita sampai sekarang
00:18:55
tidak mengerti ya Kenapa
00:18:57
ee isu
00:18:59
H hak asasi manusia di
00:19:02
India ataupun E
00:19:05
ringia itu menjadi hal
00:19:08
yang tidak
00:19:11
dianggap terlalu serius oleh
00:19:14
e lembaga-lembaga e penting di dunia ya
00:19:19
Eh beberapa aktivis Ham sudah
00:19:22
menyampaikan isu ini beberapa negara di
00:19:25
ee luar negeri juga sudah sudah
00:19:29
mempertanyakan kondisi India dan ee
00:19:32
rohingya ya bagaimana mereka
00:19:34
memperlakukan warga ee muslim ee secara
00:19:39
tidak beradab itu akan menjadi
00:19:42
perbincangan kita di kemudian hari
00:19:46
ee ada yang memberikan kekuasaan besar
00:19:49
Juga misalnya kepada lembaga-lembaga
00:19:52
tertentu
00:19:54
ee beberapa negara menempatkan ee peran
00:19:58
Hakim dan peradilan sebagai lembaga yang
00:20:02
e bisa mempengaruhi ee proses penegakan
00:20:06
HAM dan ini merupakan ee lembaga yang
00:20:10
sangat penting
00:20:11
ee tetapi memang harus diakui
00:20:15
hakim-hakim harus memiliki perspektif
00:20:18
hak asasi manusia yang kuat karena yang
00:20:20
dilindunginya ee adalah ee nilai-nilai
00:20:25
hak asasi manusia yang tidak hanya di
00:20:28
tempat di dalam konstitusi tetapi juga
00:20:31
nilai-nilai yang dibawa secara alamiah
00:20:34
oleh seluruh umat manusia ya Ee kadang
00:20:38
kala kita melihat ya Ee dalam misalnya
00:20:41
dalam proses peradilan ee yang berkaitan
00:20:45
dengan tindak pidana pemerkosaan ya Ada
00:20:48
Hakim yang kemudian melecehkan
00:20:50
ee apa namanya ee korban misalnya Dengan
00:20:54
mengatakan Apakah Anda juga menikmati ee
00:20:58
apa peristiwa itu ini kan pertanyaan
00:21:03
yang tidak masuk akal disampaikan oleh
00:21:06
Hakim karena
00:21:08
itu tentu tidak perlu ditanyakan karena
00:21:11
orang merasa diperkosa
00:21:13
ya Kok dituduh menikmati Nah itu kan
00:21:17
tidak punya
00:21:19
perspektif
00:21:23
manusiaa teradi perkembang
00:21:28
ee nilai-nilai hak azizin manusia e pola
00:21:33
itu berganti-ganti tiap waktu ke waktu
00:21:38
ee karena memang
00:21:40
e tidak ada kondisi yang e selalu
00:21:45
konstan ya ada hal-hal yang kemudian Ee
00:21:49
kita anggap bagian dari perubahan
00:21:52
misalnya E apa namanya
00:21:55
sebelum perempuan memperoleh hak mereka
00:21:59
untuk ee menjadi pemilih dalam pemilih
00:22:04
ee dulu dianggap ya biasa saja perempuan
00:22:08
Ee tidak memiliki hak ee dalam pemilihan
00:22:13
umum lalu perkembangan azim manusia ee
00:22:17
merasakan bahwa itu perlakuan yang tidak
00:22:20
equal ee mestinya perempuan bisa
00:22:24
menyampaikan hak-haknya sendiri ee di
00:22:27
dalam ee proses politik kepemiluan
00:22:31
sehingga aspirasi mereka tersampaikan
00:22:34
kepada lembaga orang-orang yang akan
00:22:37
duduk di lembaga
00:22:41
perwakilan
00:22:45
eh
00:22:47
eh yang jelas eh beberapa ahli
00:22:51
menjelaskan tentang HAM di buku ini
00:22:55
dan mereka menjelaskan bahwa hak Azai
00:22:59
manusia adalah yang sangat istimewa hak
00:23:02
khusus
00:23:03
exraordinary
00:23:05
williammundon misalnya dalam bukunya
00:23:07
pengantar ham ham di
00:23:11
menurutmon adalah harus diakui sebagai
00:23:15
kekhususan luar
00:23:17
biasa
00:23:19
exraordinaral
00:23:21
ya yang
00:23:24
kemudianisa disamakan dengan hak-hak
00:23:27
yang
00:23:29
ee sebagai kebutuhan dasar yang
00:23:32
membedakannya dari hak-hak lainnya
00:23:35
bahkan kata
00:23:37
lebih tinggi dari hak-hak yang berkaitan
00:23:40
dengan
00:23:42
moral
00:23:43
Richard mengatakan bahwa HAM adalah tipe
00:23:47
baru ya hak yang mengemuka sebagai hasil
00:23:51
dari
00:23:52
adopsi deklarasi hak asasi manusia atau
00:23:56
duham di tahun tatapan pasca Perang
00:24:00
Dunia I
00:24:01
EE jadi ketika kita bicara soal hak yang
00:24:07
dimiliki seorang manusia tetapi kita
00:24:11
tidak hanya bicara soal hak manusia itu
00:24:16
begitu menyentuh hak aazi manusia kita
00:24:20
bicara saat ini soal kekhususan hak yang
00:24:24
kita kenal dengan istilah hamd
00:24:29
sejak pasca perang dunia kedua HAM
00:24:32
ditinggikan
00:24:33
derajatnya di mana tingkah laku yang
00:24:35
melanggar
00:24:37
HAM pun dapat diadili sebagai sebuah
00:24:40
perbuatan
00:24:42
melanggarusia tidak hanya melawan apa
00:24:45
yang
00:24:47
dihukum nasional Tentukan tetapi juga
00:24:51
standar-standar Diar Sist hukum nasional
00:24:55
itu makanya panggar HAM itu menjadi
00:24:58
subjek peradilan internasional jadi HAM
00:25:02
itu bisa melintasi batas-batas dan
00:25:06
berkaitan dengan hukum nasional
00:25:09
seseorang mungkin kita bisa Contohkan
00:25:12
kabut asap kita
00:25:13
itu itu melanggar hak asasi manusia e
00:25:18
warga negara yang lain atau tidakitu ya
00:25:21
Nah itu kalau Indonesia bisa menjadiek
00:25:25
hukum menarik Han negara sendiri
00:25:30
ditempatkan sebagai subjek hukum
00:25:32
pelanggaran
00:25:33
H
00:25:35
eh buku ini juga menjelaskan begini ya
00:25:39
dalam pengantarnya bahwa banyak pihak
00:25:43
memahami sabjek HAM melalui
00:25:46
tulisan-tulisan agama dan filos para
00:25:49
filosof ya dalam perspektif tersebut
00:25:54
terhadap H manusia diberkahi dianggap
00:25:57
manusia itu di Kahi melalui
00:26:00
kemanusiaannya dengan hak-hak
00:26:02
fundamental yang tidak dapat dicabut
00:26:05
atauable Rights hak yang kemudian tidak
00:26:08
bisa dicabut oleh siapun karena ini
00:26:11
pemberian dari yang maha
00:26:14
kuasa pandangan tersebut melekat dan
00:26:18
dipahami oleh beberapa kelompok dan
00:26:21
mengikat pemahaman mereka itu e sampai
00:26:24
sekarang kepada
00:26:26
kelompok-kelompoknya dalam sejarah
00:26:28
perkembangan HAM sendiri juga HAM itu
00:26:31
seringki dianggap dan dikaitkan sebagai
00:26:35
produk yang berkaitan dengan filosofi
00:26:38
eh dan prinsip politik e dunia
00:26:42
barat buku ini nanti akan menerangkan
00:26:45
ada dilematisnya soal
00:26:48
itu namun faktanya katanya
00:26:51
prinsipprinsip yang sama terkait hak
00:26:54
pendidikan publik hak pemenuhan diri
00:26:58
fulf menghormati orang lain upaya
00:27:01
berkontribusi kepada pemenuhan hak orang
00:27:03
lain juga dikenal sebagai nilai-nilai
00:27:07
dari tradisi ku yang hidup di agama yang
00:27:11
ada di Asia Hindu dan Budha
00:27:14
ya Jadi tidak hanya soal barat ya Bahkan
00:27:19
ayat-ayat agama yang terdapat dalam
00:27:21
al-quran dan in jel
00:27:25
menangkan hanya
00:27:30
juga tentang hak aazi
00:27:33
manusia tidak bicara soal kewajiban
00:27:36
manusia itu dalam beragama apa saja tapi
00:27:40
bagaimana manusia itu bisa
00:27:43
dilung Rasulullah saja sendiri ditegur
00:27:46
karena sempat mengabaikan seseorang yang
00:27:49
buta dan miskin ya untuk
00:27:53
didengarkan keamanya
00:27:58
Begitu pentingnya hak azazi manusia ini
00:28:00
sampai Rasulullah pun
00:28:02
ditegur bahkan perihal hak azazi manusia
00:28:06
juga Disinggung dalam sejarah eh klasik
00:28:09
kuno ya di dalam kode hamurabi di
00:28:13
Babilonia di
00:28:16
1780 sebelum masehi sudah bicarakan
00:28:20
hak-hak misalnya soal eh apa
00:28:23
perlindungan terhadap janda-janda perang
00:28:26
itu eh juga di disampaikan di kode
00:28:29
hamurabi HAM yang terkait hukum alam
00:28:33
ibarat memang dipengaruhi oleh peradaban
00:28:37
Yunani dan Romawi
00:28:38
eh karena mereka memahami soal US
00:28:42
gentium ya Law for all peop jadi
00:28:47
Eh ini Eh bicara suatality before the
00:28:51
law ya bagaimana
00:28:53
hukum memperlakukan setiap orang secara
00:28:56
sama pengaturan hak yang terdapat dalam
00:29:00
berbagai kode atau konstitusi di era
00:29:03
lampau itu pada dasarnya merupakan
00:29:05
prinsip prinsip universal dalam
00:29:08
bertingkah laku yang kemudian hari apa
00:29:12
namanya betul-betul memberikan inspirasi
00:29:15
dalam
00:29:17
gagasan-gagasan manusia itu gambaran
00:29:21
awal soal
00:29:24
perkuliknya kita
00:29:28
hak asasi manusia dalam konteks dunia
00:29:31
barat terima kasih