Rodrigo Silva | O MISTÉRIO DOS ANJOS REBELDES

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https://www.youtube.com/watch?v=q1ovUqG50W0

Zusammenfassung

TLDRA pregação aborda a luta interna entre fé e dúvida, utilizando o provérbio "De médico e de louco, todos têm um pouco" para ilustrar como todos têm opiniões sobre o sofrimento dos outros. O pregador menciona figuras como C.S. Lewis, Madre Teresa e Martinho Lutero, que enfrentaram crises de fé, e critica a tendência dos cristãos de oferecer conselhos em vez de apoio emocional. A mensagem central é que é importante reconhecer a dor e a luta, tanto em nós mesmos quanto nos outros, e que Deus se preocupa conosco, mesmo quando enfrentamos dificuldades.

Mitbringsel

  • 🤔 Todos têm um pouco de médico e de louco.
  • 📖 C.S. Lewis, Madre Teresa e Martinho Lutero enfrentaram crises de fé.
  • 💬 Muitas vezes, oferecemos conselhos em vez de apoio.
  • 🙏 A verdadeira espiritualidade envolve ouvir e apoiar os que sofrem.
  • 💔 O sofrimento é uma parte da vida que deve ser reconhecida.
  • 🤝 Deus se preocupa conosco e entende nosso sofrimento.
  • 💪 Lutar com Deus é parte da jornada espiritual.
  • 🕊️ A fé pode coexistir com a dúvida e a dor.
  • 🌱 A luta interna pode levar ao crescimento espiritual.
  • 💖 Não julgue o sofrimento dos outros; cada um tem sua própria luta.

Zeitleiste

  • 00:00:00 - 00:05:00

    O pregador inicia sua mensagem citando um provérbio popular que sugere que todos têm um pouco de médico e de louco dentro de si. Ele explica a origem do provérbio, relacionando-o à história de Dr. Jekyll e Mr. Hyde, e como isso se aplica à vida cotidiana, onde todos têm opiniões e conselhos sobre tudo, especialmente em momentos de crise.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    O pregador destaca que, embora as pessoas tenham boas intenções ao oferecer conselhos, a verdadeira necessidade em momentos de sofrimento é a empatia e a oração. Ele critica a tendência de dar conselhos em vez de simplesmente estar presente e sofrer junto com aqueles que estão passando por dificuldades.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    Ele menciona que muitos cristãos, ao invés de oferecer apoio emocional, se apressam em dar conselhos teológicos, o que pode ser prejudicial. O foco deveria ser em orar e compartilhar a dor, em vez de oferecer explicações que muitas vezes não são solicitadas.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    O pregador compartilha histórias de figuras cristãs conhecidas que enfrentaram crises de fé, como C.S. Lewis, Madre Teresa de Calcutá e Martinho Lutero, enfatizando que mesmo os mais devotos podem passar por momentos de dúvida e desespero.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    Ele cita as lutas de C.S. Lewis após a morte de sua esposa, que o levaram a questionar a bondade de Deus, e como isso é um reflexo da luta interna que muitos enfrentam em suas vidas de fé.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    O pregador também menciona a angústia de Madre Teresa, que, apesar de sua dedicação, sentia-se não amada por Deus, e como isso é um exemplo de que a fé não é isenta de dúvidas e sofrimento.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    Ele fala sobre a experiência de Martinho Lutero, que também lutou com sua fé e questionou a presença de Deus em momentos de dor, mostrando que a luta com a fé é uma parte comum da experiência cristã.

  • 00:35:00 - 00:40:00

    O pregador lê passagens dos Salmos que expressam desespero e questionamento a Deus, ressaltando que a Bíblia está cheia de pessoas que se sentiram abandonadas e questionaram a justiça divina, o que é uma parte válida da experiência humana.

  • 00:40:00 - 00:45:00

    Ele discute a história de Jó, que, apesar de ser um homem justo, sofreu imensamente e questionou a Deus, mostrando que a luta e o desabafo são normais e não devem ser reprimidos.

  • 00:45:00 - 00:50:46

    Por fim, o pregador conclui que estamos em uma guerra espiritual e que Deus permite que lutemos com Ele para que possamos crescer em fé e caráter. Ele encoraja a congregação a não desistir de lutar e a permanecer firmes na fé, mesmo em meio ao sofrimento.

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Video-Fragen und Antworten

  • Qual é o tema principal da pregação?

    O tema principal é a luta interna entre fé e dúvida, e a importância de apoiar os que sofrem.

  • Quem são as figuras mencionadas na pregação?

    C.S. Lewis, Madre Teresa de Calcutá e Martinho Lutero.

  • O que significa o provérbio "De médico e de louco, todos têm um pouco"?

    Significa que todos têm opiniões e conselhos sobre tudo, mesmo sem serem especialistas.

  • Qual é a crítica feita à forma como os cristãos lidam com o sofrimento?

    A crítica é que muitas vezes as pessoas oferecem conselhos em vez de simplesmente ouvir e apoiar.

  • Como a pregação aborda a questão do sofrimento?

    A pregação reconhece que o sofrimento é uma parte da vida e que é importante desabafar e lutar com Deus.

  • O que é enfatizado sobre a relação entre Deus e o sofrimento humano?

    É enfatizado que Deus se preocupa conosco e que Ele também entende o sofrimento humano.

  • Qual é a mensagem final da pregação?

    A mensagem final é que devemos lutar com Deus, mesmo em meio à dor, e confiar que Ele está conosco.

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    Irmãos, nessa manhã eu gostaria de
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    começar a minha preção aqui com os
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    irmãos, lembrando um provérbio muito
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    conhecido, muito conhecido, que talvez
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    você já ouviu por aí ou já até repetiu.
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    O provérbio diz assim: "De médico e de
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    louco, todos têm um pouco". Certo? Você
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    já viu esse provérbio de médico, de
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    louco? Todos têm um pouco. De onde vem
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    esse provérbio? Na verdade, ele surgiu
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    por causa de um livro escrito por Robert
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    Stepenson, ah, chamado é sobre o médico
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    e o monstro. né? A história do Dr. Hele.
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    Mr. Hyde era um monstro e o Dr. Jackel,
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    um médico. Esse médico, ele toma uma
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    poção mágica que ele faz lá, uma poção
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    científica e acaba ficando bravo, como
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    se fosse um cri, o monstro toma conta
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    dele. E ele tem que durante todo o
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    enredo controlar o Mr. Hyde, que é o
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    lado forte dele, que é o lado irado
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    dele, para que não faça muitas maldades.
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    Daí muita gente baseada nesse livro que
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    virou filme pensaram: "Olha, nós somos
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    como o Dr. Jackel e o Mr. Hyde, todos
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    nós temos um médico e um louco dentro de
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    nós." Mas vocês sabem que as palavras e
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    as frases sofrem semântica. Na época da
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    minha avó, derramar era cortar ramas.
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    Hoje derramaram entornaram líquido. De
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    médico, de louco, todos têm um pouco.
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    Passou a significar o seguinte: todo
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    mundo tem um palpite, uma opinião, uma
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    receita, um conselho para dar sobre todo
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    assunto. É verdade ou não é? Fique
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    doente. É no boa intenção. Eu não estou
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    aqui questionando, não é? É com carinho,
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    mas fique doente. Principalmente se você
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    for o pastor da igreja, querido, todo
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    mundo tem um, se você aparecer sem voz,
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    ah, usa arrica, coloca com freio, mel
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    com própolis. Todo mundo tem uma
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    receita. A minha avó usava isso, todo
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    mundo tem uma receita. É verdade ou não
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    é? Todo mundo tem algo de médico. Quebra
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    o carro, abre o capô na porta de um
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    lugar público. Daqui a pouco tem cinco
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    homens lá e e volta olhando. Abre o o
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    capô do carro, ninguém entende, mas todo
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    mundo para e fica olhando.
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    No futebol, para os que gostam, como é o
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    caso do nosso pastor aqui, pior ainda,
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    todo mundo é técnico,
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    todo mundo sabe o que devia ter sido
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    feito se o time pro time ter ganhado e
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    não ganhou. Todo mundo é técnico, todo
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    mundo entende, todo mundo sabe que que o
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    que que tá sendo feito de errado, todo
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    mundo entende. Ou seja, todos nós temos
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    algo de médico e de loucos.
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    O grande problema é quando isso
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    traspassa as relações comuns e entra pro
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    lado da religião. E quando o problema é
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    nosso, aí que está o drama. E quando as
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    pessoas em nosso redor começam a pedir
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    socorro porque estão com problemas,
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    vamos nós lá com as nossas explicações
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    religiosas ou teológicas que ele muitas
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    vezes não nos pediu para dar.
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    Sabe qual que é o grande problema que eu
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    noto no mundo cristão?
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    É que a nossa primeira preocupação com
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    alguém que está sofrendo
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    deveria ser a nossa primeira preocupação
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    com alguém que está sofrendo deveria ser
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    orar e sofrer com ele.
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    Mas não é isso que nós fazemos. A nossa
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    primeira preocupação é em dar um
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    conselho, um palpite, uma explicação.
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    A pessoa está lá com depressão.
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    Ele tá querendo que eu chore com ele e
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    ore com ele, mas eu não faço isso. A
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    primeira coisa que eu tenho uma
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    explicação, não. Você tem que ter mais
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    fé, você tem que orar mais, você tem que
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    estudar sua lição, você tem que fazer as
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    40 madrugadas.
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    Antes de dar um palpite
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    travestido de conselho, por que você não
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    sofre com ele, não chora com ele? Carl
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    Jaspers diz que o grande problema é que
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    nós julgamos o outro com o nosso código
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    de valores. É óbvio para mim, tem que
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    ser óbvio pro outro. Se eu tenho
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    facilidade para aprender línguas, o
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    outro também tem que ter. Se ele não
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    tem, é porque ele é burro. E deixa eu
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    fazer um exercício com a igreja. Ainda
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    na introdução desse sermão, eu gostaria
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    de colocar três casos reais aqui que
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    talvez chocará alguns da igreja, porque
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    eu vou revelar
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    a quase perda de fé
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    de pessoas.
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    que são ícones do cristianismo.
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    No início não vou falar o nome delas,
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    depois eu direi.
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    A primeira pessoa, e eu tô com um relato
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    aqui no meu iPad, só que eu vou citá-lo,
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    vou resumi-lo de cor para vocês, ao
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    invés de ler, para ficar mais fácil. A
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    primeira pessoa que demonstrou um grande
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    desapontamento com Deus, consagrado,
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    estamos na época de consagração, você me
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    pediu para falar disso, mas desapontado
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    com Deus e que falou coisas que vá
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    assombrar vocês. Foi um homem que,
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    principalmente eu como teólogo, admiro
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    demais
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    e me choquei quando li as palavras dele.
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    Esse homem foi ateu até os 30 anos de
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    idade, intelectual como povos, uma mente
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    extraordinária
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    e muitos aqui são fãs dele.
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    Depois, aos 30 anos, ele se tornou
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    cristão e se tornou um dos maiores
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    defensores do cristianismo. Mas olha,
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    era um homem que quando ele subia na
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    tribuna para debater com o ateu, os
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    ateus admitiam que tremiam na base.
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    Até hoje os livros deles são.
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    Mas quando ele fez 50 anos, ele era
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    solteiro até então, ele casou-se
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    feliz, descobriu o amor.
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    Três meses depois de casado, a mulher
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    descobre um câncer
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    e ela morre com apenas 3 anos de casado.
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    Ele não lidou bem com a situação. Não
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    lidou bem.
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    Presta atenção no que ele diz. A
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    próxpas.
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    Hã.
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    Será que realmente Deus cuida?
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    Será que realmente Deus protege?
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    Será que Deus é todo esse cuidado que
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    nós falamos ou é apenas uma maneira que
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    nós temos de retratar a nossa própria
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    frustração com a vida? Para pensar, se
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    não é isso que acontece. Quando tudo tá
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    bem na sua vida, dá vontade de cantar,
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    de louvar. Parece que Deus está
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    constantemente com você, mas vá atrás
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    dele quando você está com problemas. Ele
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    some,
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    ele desaparece.
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    O céu fica vazio. Você sobe até lá, bate
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    na porta, mas só escuta o ferrolho de
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    alguém trancando a porta do lado de
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    dentro e as luzes apagando. Pior ainda,
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    parece que tudo está vazio. A casa
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    celestial não tem ninguém morando ali.
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    Mas antes parecia incrivelmente acesa a
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    luz. Antes parecia incrivelmente
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    habitada, mas agora parece vazio. Será
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    que Deus está aí?
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    E a gente fala que Deus é Deus, que Deus
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    é pai, que Deus cuida, mas as evidências
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    parecem todas indicaram ao contrário.
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    Nós não podemos fechar os olhos a isso.
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    Será que não está na hora de Deus ter
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    que perdoar Deus por algumas coisas que
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    ele fez ou deixou de fazer?
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    Parece que até Jesus se equivocou
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    porque ele pensou que o pai o amava e na
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    hora G o pai abandonou. E Deus não
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    perdoou Deus porque ele crucificou
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    Jesus.
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    Chocante, né?
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    Se esse irmão estivesse falando isso
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    aqui hoje,
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    eu tenho certeza que você irmão, por
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    favor, não fale isso. Vai conversar com
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    o pastor Rier, o pastor Thago, faz uma
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    sessão. Não, não fala isso. Você não
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    pode ser blasfêmia, seresia. Não fale
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    isso. A segunda pessoa, eu disse de
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    três, que eu queria dar um exemplo para
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    vocês, foi uma mulher que na sua
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    adolescência
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    ela abandonou uma família com uma
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    condição financeira boa para dedicar-se
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    aos pobres. Uma
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    das mulheres com maior espiritualidade
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    que eu já vi na minha vida.
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    Uma mulher que dificilmente alguém
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    imagina entrar no céu e não vê-la lá.
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    Escreveu meditações. Muita gente se
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    inspirou com as meditações dela,
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    mas por mais de 40 anos ela lutou com
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    uma grande angústia, não se sentia amada
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    por Deus.
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    E ela desabafou com um líder espiritual.
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    Por que Deus não me ama? Eu só queria
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    amar a Jesus como ninguém nunca amou. Eu
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    queria tê-lo, fiz tudo pelos filhos
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    dele, mas ele não me ama. Ele não gosta
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    de mim.
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    Senhor, por favor, por que que o senhor
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    me trata desse jeito? 40 anos eu não sou
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    amada por Deus. Deus não me ama. Eu falo
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    do amor de Deus para as pessoas, mas eu
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    não sinto isso. E eu sei que se algumas
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    pessoas ouvissem o que eu estou falando,
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    iam dizer: "Que mulher hipócrita".
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    Mas eu vou admitir que a minha
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    religiosidade, a minha fé muitas vezes
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    estão no gueto, no porão, na solitária,
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    porque eu grito e não escuto ninguém. E
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    Jesus, sinceramente, às vezes o Senhor
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    não parece real.
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    A terceira pessoa foi mais enfática
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    ainda. Teólogo, doutor em teologia,
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    abandonou um sistema religioso que não
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    estava de acordo com a Bíblia, enfrentou
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    um pai que desde a infância o fez sofrer
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    muito. O pai era omisso e sádico.
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    Só aparecia quando era para fazer o
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    filho sofri.
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    E num dado momento de luta com Deus,
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    chegou a escrever o seguinte: "Eu, Deus
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    é aquela pessoa cuja face eu procuro
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    esconder." Ele parece um raio sentado
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    num trono. E muitas vezes eu prefiro
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    ouvir o nome de um demônio a ouvir o
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    nome de Cristo.
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    Amá, sinceramente, há momentos que eu
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    acho que eu odeio.
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    Chocante, né?
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    Pelo silêncio da igreja, imagino que
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    vocês estão assustados com essas
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    palavras.
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    E eu tenho certeza que se essas pessoas
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    tivessem aqui já escutariam várias
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    opiniões e conselhos e palpites,
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    declarações e reafirmações de fé.
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    Eu vou revelar o primeiro autor do
  • 00:09:30
    desabafo que eu citei para vocês é nada
  • 00:09:32
    mais nada menos que CS.
  • 00:09:37
    A segunda pessoa, Madre Teresa de
  • 00:09:40
    Calcutá
  • 00:09:42
    e o terceiro, Martinho Luto.
  • 00:09:46
    E antes que alguém fala assim: "Ah,
  • 00:09:47
    pastor, mas foi um período da vida dele,
  • 00:09:49
    que período?" Madre Teresa lutou 40 anos
  • 00:09:51
    com isso. CS New Y 50 anos até a morte.
  • 00:09:55
    E Martinho Lutero já tinha um doutorado
  • 00:09:56
    em teologia. E mesmo depois que ele
  • 00:09:59
    descobriu a doutrina da educação pela
  • 00:10:00
    fé, ele afirmou que de vez em quando
  • 00:10:02
    esse esse fantasma do passado o
  • 00:10:04
    atormentava. E ainda que a luta dessas
  • 00:10:06
    pessoas que eu citei tivesse durado pelo
  • 00:10:08
    menos uma semana, o que você diria nessa
  • 00:10:11
    semana? Esse é o ponto. Você já teria um
  • 00:10:12
    palpite para dar? Nós temos muitas
  • 00:10:14
    declarações.
  • 00:10:16
    A Bíblia também está repleto de pessoas
  • 00:10:18
    que disseram isso. Não foram apenas
  • 00:10:19
    esses. Quer ver? Salmo 88 verso 14.
  • 00:10:24
    Leia comigo.
  • 00:10:26
    Salmo 88 verso 14.
  • 00:10:36
    [Música]
  • 00:10:37
    Vou ler no verso 12 em diante. Olha a
  • 00:10:39
    ironia com a qual o salmista escreve
  • 00:10:42
    aqui. É um o salmo de irmã.
  • 00:10:46
    Verso 12. 88 verso 12. Acaso nas trevas
  • 00:10:49
    se manifestam as tuas maravilhas e a tua
  • 00:10:52
    justiça na terra do esquecimento? Mas
  • 00:10:54
    eu, Senhor, clamo por ti, clamo a ti por
  • 00:10:58
    socorro e antemanhã já te já já se
  • 00:11:01
    antecipa diante de ti a minha oração.
  • 00:11:03
    Esse aqui é o culto do poder, viu?
  • 00:11:05
    Todo dia.
  • 00:11:08
    Mas qual é o resultado dele? Tanto é o
  • 00:11:10
    culto do poder?
  • 00:11:12
    Por que me rejeitas, Senhor?
  • 00:11:15
    Por que rejeitas a minha alma e ocultas
  • 00:11:17
    de mim o rosto? Ando aflito e prestes a
  • 00:11:21
    expirar desde moço. Prestes a expirar,
  • 00:11:24
    quase a morrer desde quando? Desde moço.
  • 00:11:27
    Ele lutava com essa depressão já tinha
  • 00:11:28
    anos, anos, anos, anos. Eu estou falando
  • 00:11:32
    de uma luta de um dia, de uma semana.
  • 00:11:36
    sobre o peso dos teus terrores,
  • 00:11:40
    estou desorientado. Eu sei que hoje na
  • 00:11:42
    na teologia clássica nós damos aquela
  • 00:11:44
    explicação da vontade permissiva de
  • 00:11:46
    Deus, vontade decretiva de Deus, etc.
  • 00:11:49
    Mas eu quero dizer aos irmãos que para
  • 00:11:51
    muitas pessoas que viveram nos tempos
  • 00:11:52
    bíblicos
  • 00:11:54
    era Deus que punia mesmo.
  • 00:11:57
    Eles não tinham toda essa luz. Na cabeça
  • 00:11:59
    dele era Deus que estava comindo.
  • 00:12:03
    Vamos ler mais um. Eu quero ler agora o
  • 00:12:06
    salmo 13 verso.
  • 00:12:08
    Olha com esse salmo gramático.
  • 00:12:11
    São pessoas desabafando com Deus. Salmo
  • 00:12:13
    13 verso 1 em diante. Na minha tradução
  • 00:12:16
    está assim: Até quando, Senhor,
  • 00:12:20
    esquecer-te há de mim? Esquecer-teás de
  • 00:12:23
    mim para sempre? Até quando, Senhor,
  • 00:12:25
    ocultarás de mim o teu rosto? Até quando
  • 00:12:28
    estarei eu relutando dentro da minha
  • 00:12:30
    alma com tristeza no coração a cada dia?
  • 00:12:33
    Até quando se erguerá contra mim o meu
  • 00:12:35
    inimigo?
  • 00:12:37
    Até quando, Senhor? Eu sei que há vários
  • 00:12:40
    pastores experientes aqui. Você já viu o
  • 00:12:41
    pastor Ramielli aqui, o pastor Thago,
  • 00:12:43
    você já viram alguém na igreja na hora
  • 00:12:45
    daquela oração de doxologia falando
  • 00:12:47
    assim: "Senhor,
  • 00:12:48
    até quando, Senhor, o Senhor vai nos
  • 00:12:50
    afligir com a tua seta?"
  • 00:12:53
    Já imaginaram alguém orando assim aqui?
  • 00:12:55
    Até quando, Senhor, o Senhor vai nos
  • 00:12:56
    mandar o seu castigo? Até quando o
  • 00:12:58
    Senhor vai ficar escondendo o seu rosto
  • 00:12:59
    de nós? Já ouviram alguém orando assim?
  • 00:13:02
    E se orasse o que aconteceria?
  • 00:13:04
    Eu tenho certeza. Seria a última oração
  • 00:13:06
    dele aqui na frente.
  • 00:13:09
    Não ia chegar o final. Irmãos, enquanto
  • 00:13:11
    o irmão termina oração dele, não ficar
  • 00:13:12
    em pé, cantar um 342.
  • 00:13:17
    Mas não fiquem bravos comigo, tá na
  • 00:13:20
    Bíblia.
  • 00:13:21
    Briguem com o Espírito Santo.
  • 00:13:26
    Vocês estão chocados, né? Olha o Salmo
  • 00:13:28
    73. Depois em casa você lê, lê o livro
  • 00:13:29
    de Abacu. Abacu até quando Abacu já
  • 00:13:32
    começa decepcionado, desamparado com
  • 00:13:35
    Deus, frustrado.
  • 00:13:37
    Olha o Salmo 73 do salmo de Azaf.
  • 00:13:39
    Senhor, eu invejava a prosperidade dos
  • 00:13:41
    ímpios, porque eles eles blasfemam
  • 00:13:43
    contra o teu nome, eles desandam a boca
  • 00:13:45
    contra o céu e nada acontece com eles.
  • 00:13:47
    Agora eu eu não, eu procurei me
  • 00:13:49
    conservar e eh justo com o Senhor, puro
  • 00:13:52
    em vão, porque de cada dia eu sou
  • 00:13:54
    afligido, a cada manhã o mal me
  • 00:13:56
    persegue. Por que, Senhor? Só de parar
  • 00:13:59
    para imaginar isso, diz o salmista AF,
  • 00:14:01
    eu achei muito pesada a tarefa para mim.
  • 00:14:04
    Eles admitiram, sabe? A gente fica às
  • 00:14:07
    vezes com explicações de plástico que
  • 00:14:09
    não ajudam. Eu já ouvi um uma uma um
  • 00:14:11
    provérbio que eu não sei de onde
  • 00:14:12
    tiraram, nem na Bíblia, nem profecia
  • 00:14:14
    está. Talvez tá no livro de Mem.
  • 00:14:17
    O verdadeiro cristão jamais questiona
  • 00:14:20
    por quê. Questiona para quê?
  • 00:14:23
    O verdadeiro cristão jamais questiona.
  • 00:14:26
    Quem tem fé não questiona. Então eu vou
  • 00:14:28
    rasgar metade da Bíblia porque tem um
  • 00:14:30
    monte de gente com fé aqui questionando.
  • 00:14:31
    Cheio de ponto de interrogação aqui.
  • 00:14:34
    Aliás, Jesus pecou, né?
  • 00:14:37
    Porque se o verdadeiro cristão jamais
  • 00:14:38
    pergunta por Jesus termina o ministério
  • 00:14:40
    dele perguntando por me desamparaste.
  • 00:14:42
    Então Jesus não foi cristão.
  • 00:14:45
    Sabe, irmãos, a gente tem pessoas às
  • 00:14:47
    vezes que criam uma teologia de
  • 00:14:48
    plástico. Você rasga a via dela e não
  • 00:14:50
    sai sangue, sai água.
  • 00:14:52
    As pessoas têm dores e nós temos o
  • 00:14:54
    direito de desabafar e e não podemos
  • 00:14:56
    julgar o outro com nosso código de
  • 00:14:57
    valores. Mas pastor, mas são palavras
  • 00:14:59
    muito duras. Eu sei, mas Deus é menos
  • 00:15:01
    ofendido pela sinceridade de um pecador
  • 00:15:03
    do que pela hipocrisia de um santo.
  • 00:15:05
    Agora, eu sei que você pode dizer para
  • 00:15:08
    mim, é, pastor, a gente tem que falar a
  • 00:15:10
    verdade e tudo. Eu não estou negando
  • 00:15:12
    isso, mas a verdade
  • 00:15:16
    dita no momento errado, na hora errada,
  • 00:15:19
    eu vou parafrasear. Jesus falou: "Não se
  • 00:15:20
    coloca vinho novo em odres velhos. Eu
  • 00:15:22
    vou parafrasear. É como colocar um vinho
  • 00:15:24
    fora da garrafa, fora do copo.
  • 00:15:28
    Eu sei que são verdades, não estou
  • 00:15:29
    questionando isso, mas são apropriadas.
  • 00:15:32
    Um dia eu coloquei na internet, no
  • 00:15:34
    Twitter, uma frase assim que,
  • 00:15:36
    infelizmente, às vezes, muitas vezes, na
  • 00:15:38
    vida, nós temos muitas respostas, mas
  • 00:15:40
    poucas soluções.
  • 00:15:42
    Muitas respostas, mas poucas soluções.
  • 00:15:45
    Imediatamente alguém retuitou 3 segundos
  • 00:15:47
    depois. Ah, pastor, é simples. A solução
  • 00:15:49
    é Jesus.
  • 00:15:51
    Eu
  • 00:15:52
    não estou negando isso, por favor. Eu
  • 00:15:54
    não virei um herege, eu sei. Mas pegue
  • 00:15:57
    uma pessoa que acabou de ter um
  • 00:15:58
    acidente.
  • 00:16:01
    Morreu o pai, a mãe, os filhos, todo
  • 00:16:03
    mundo. As pessoas se amavam, sua família
  • 00:16:04
    toda morreu no acidente. Vocês vão
  • 00:16:05
    notícia agora. A pessoa tá em está de
  • 00:16:08
    choque. A solução é Jesus.
  • 00:16:11
    Alguém que acabou de receber uma
  • 00:16:12
    notícia, estou com câncer terminal.
  • 00:16:14
    Calma, irmão. A solução é Jesus.
  • 00:16:18
    Alguém que está com uma depressão
  • 00:16:19
    crônica, precisando de tratamento
  • 00:16:20
    psiquiátrico, a solução é Jesus.
  • 00:16:24
    Isso chega a ficar quase irresponsável.
  • 00:16:27
    A gente fala tanto de reverência na
  • 00:16:29
    igreja, eu concordo, mas temos que ter
  • 00:16:31
    reverência também ao não pronunciar as
  • 00:16:33
    coisas de Deus de qualquer maneira.
  • 00:16:35
    Existe comportamento apropriado na
  • 00:16:38
    igreja e deve ter comportamento
  • 00:16:39
    apropriado em dizer as coisas de Deus.
  • 00:16:41
    Não se diz de qualquer maneira as coisas
  • 00:16:42
    de Deus. Não seja irresponsável.
  • 00:16:45
    Certa vez um paraquedistas pulou de um
  • 00:16:48
    avião de paraquedas, evidentemente,
  • 00:16:52
    senão não seria uma parába, seria uma
  • 00:16:53
    tragédia.
  • 00:16:56
    E o paraquedas veio.
  • 00:17:02
    O vento levou paraquedas para longe. Ele
  • 00:17:04
    acabou se enroscando numas árvores e
  • 00:17:06
    ficou pendurado na árvore. Desesperado,
  • 00:17:09
    lá crem descer e não conseguia. embaixo
  • 00:17:11
    da árvore passou um senhor religioso,
  • 00:17:14
    certamente muito conservador. Eh, e você
  • 00:17:16
    sabe, às vezes até a postura corporal
  • 00:17:18
    indica que tipo de cristianismo eu sou,
  • 00:17:19
    né? Tem aquele mais clássico que vai pra
  • 00:17:22
    igreja assim, tem o jovem despojado que
  • 00:17:24
    vai balançando assim, né? Às vezes nem
  • 00:17:26
    leva. E tem aquele mais orgulhoso do
  • 00:17:29
    cristianismo dele que põe aqui.
  • 00:17:32
    É um escudo. Nota aqui, não é? Per vai,
  • 00:17:35
    ó. O corpo fala
  • 00:17:37
    e passou um desses assim todo
  • 00:17:39
    compenetrado.
  • 00:17:41
    Ei, ei, ei, ei, por favor, ajude-me a
  • 00:17:43
    descer.
  • 00:17:45
    O senhor é um paraquedista, né? Sou, sou
  • 00:17:47
    um paraquedista. Isso mesmo. Ajude-me a
  • 00:17:50
    descer. Ajudo. Ah, outra coisa, o senhor
  • 00:17:53
    é da aeronáutica, não é? Sou da
  • 00:17:54
    aeronáutica, meu amigo. Dá uma mãozinha
  • 00:17:56
    aqui, deixa eu descer, tá? Ajudo sim.
  • 00:17:57
    Ah, eu sei que sou da aeronáutica porque
  • 00:17:58
    eu só tô usando uniforme da aeronáutica,
  • 00:18:00
    né? Estou, estou. Agora ajuda a descer.
  • 00:18:03
    Ajudo sim. Ah, mais uma coisa. O senhor
  • 00:18:04
    é major? Porque eu tô vendo a patente.
  • 00:18:06
    Sou major. Você tem razão. Ajuda descer.
  • 00:18:09
    Ajuda. Ah, mais uma coisa. O senhor
  • 00:18:10
    pulou de um avião que acabou de passar,
  • 00:18:12
    que eu escutei o barulho do motor, não
  • 00:18:14
    foi? Ele falou: "Foi. Ajuda-me a descer.
  • 00:18:17
    Ajudo aí. Outra coisa, senhor. Deixa eu
  • 00:18:19
    te perguntar uma coisa. Você é crente?
  • 00:18:20
    Sou? Como é que o senhor sabe? Por causa
  • 00:18:22
    da Bíblia? Não é que você tá falando um
  • 00:18:23
    monte de verdade que não serve para
  • 00:18:24
    nada.
  • 00:18:26
    Eu
  • 00:18:28
    não nego
  • 00:18:32
    a verdade que não vale para nada é quase
  • 00:18:34
    uma heresia.
  • 00:18:37
    [Música]
  • 00:18:39
    Da forma errada, no momento errado, a
  • 00:18:40
    maior ortodoxia teológica se torna uma
  • 00:18:42
    heresia.
  • 00:18:45
    Nunca mais se esqueça disso. Não basta
  • 00:18:48
    ser ortodoxo. Eu tenho que saber como
  • 00:18:50
    ser ortodoxo e de que maneira pronunciar
  • 00:18:52
    minha ortodoxia. Senão eu sou estou
  • 00:18:53
    sendo um herege dizendo ortodoxias.
  • 00:18:57
    E é lógico que eu não posso continuar
  • 00:19:01
    isso aqui sem ir para o livro de Jó.
  • 00:19:08
    Sabe por quê, gente? Eu fico às vezes
  • 00:19:09
    impressionado que muita gente diz tanto
  • 00:19:12
    defender a Bíblia. Eu conheço pessoas
  • 00:19:15
    que querem tanto defender a Bíblia, mas
  • 00:19:17
    na hora H elas tornam suas próprias
  • 00:19:19
    ideias ou assim diz o Senhor.
  • 00:19:22
    E agora você está indo contra a Bíblia
  • 00:19:24
    quando você discorda dele.
  • 00:19:27
    Olha o que diz o livro de Jó, capítulo
  • 00:19:29
    1, verso.
  • 00:19:31
    Havia um homem na terra de Us, cujo nome
  • 00:19:35
    era Jó, homem temente a Deus, íntegro e
  • 00:19:40
    que se desviava do mal. Essa palavra
  • 00:19:43
    íntegro no hebraico é a palavra tam.
  • 00:19:47
    Tala muito bonita e muito completa em
  • 00:19:50
    hebraico, porque tam significa que era
  • 00:19:51
    bom em tudo. Por isso que eles traduzem
  • 00:19:54
    por íntegro. Mas íntegro ainda não é. É
  • 00:19:56
    igual quando você vai ver música que tá
  • 00:19:58
    em inglês e passa uma versão pro
  • 00:19:59
    português. Você tenta, mas não, algumas
  • 00:20:01
    palavras não expressam exatamente. Tam
  • 00:20:04
    em hebraico é mais do que íntegro. Jó
  • 00:20:06
    era uma pessoa honesta, reta, boa,
  • 00:20:08
    competente em tudo. Se ele fosse um
  • 00:20:11
    teologando, era aquele orgulho do salte.
  • 00:20:17
    Se ele fosse o pastor da igreja, o
  • 00:20:20
    pastor Raniel ter que lugar para ele.
  • 00:20:24
    Se ele fosse um pai de família, era
  • 00:20:25
    aquele que todo mundo queria que desse
  • 00:20:27
    conselho pr os outros pais. Jó, põe tudo
  • 00:20:30
    e não ia no caminho do mal. Mas vocês
  • 00:20:32
    conhecem a história. Um dia Jó começa a
  • 00:20:34
    sofrer. O diabo começa a atacar Jó sob a
  • 00:20:37
    proteção de Deus, a permissão de Deus.
  • 00:20:40
    Apenas esclarecendo para os irmãos que
  • 00:20:41
    na época de Jó, a doutrina que havia tão
  • 00:20:45
    forte para eles como algumas doutrinas
  • 00:20:47
    que temos hoje é a seguinte: tudo vem de
  • 00:20:50
    Deus e Deus é justo. Logo,
  • 00:20:54
    se você é abençoado,
  • 00:20:56
    é porque Deus está te abençoando.
  • 00:20:58
    E se você é amaldiçoado, é porque Deus
  • 00:21:01
    está te amaldiçoando. Você já notou que
  • 00:21:03
    uma coisa que me chama atenção,
  • 00:21:05
    pouquíssimas vezes no Antigo Testamento
  • 00:21:07
    você fala do diabo.
  • 00:21:10
    Vocês notaram?
  • 00:21:12
    Da maior parte do sofrimento do Antigo
  • 00:21:14
    Testamento, você tem uns 10% fala do
  • 00:21:16
    diabo. Aqui no caso de Jó,
  • 00:21:19
    eh, no caso lá de Saul, que Deus manda
  • 00:21:22
    um um espírito para atormentar Saul, mas
  • 00:21:25
    fala que é Deus que manda na serpente.
  • 00:21:28
    Depois o rei de Tiro, que nós fazemos
  • 00:21:29
    uma segunda leitura, os judeus também
  • 00:21:32
    como atribuindo a queda de Lúcifer no
  • 00:21:33
    céu. Mas foram essas passagens soltas,
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    no Antigo Testamento, parece que o diabo
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    não existe.
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    Vocês notaram isso?
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    Quem traz o sofrimento é Deus. Quem traz
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    a bênção é Deus. Essa era a ideia da
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    época. Deus é justo. Se você for
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    honesto, fiel, leal, Deus vai abençoar
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    você. Se você for desonesto, infiel,
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    desleal, Deus vai amaldiçoar você. Se
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    uma mulher não pode ter filhos, é porque
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    Deus fechou o ventre dela.
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    Se a agricultura deu, foi porque Deus
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    abençoou. Se a agricultura caiu, foi
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    porque Deus amaldiçoou. Se veio o
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    gafanhoto cortador, é porque Deus
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    enviou. Se a Babilônia vem, é porque
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    Deus enviou. Eu
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    não estudo contra a Bíblia. Lembrem-se
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    que a revelação é
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    progressiva. Lembre-se que eu estou
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    falando de um período em que os homens
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    também se casavam com duas mulheres.
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    E nem por isso vou falar que eu posso
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    fazer isso hoje,
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    tá certo? Deus vai revelando aos poucos.
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    Lembrem que eu tô falando de um de um de
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    uma época em que a doutrina da trindade
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    não estava tão clara para eles quanto
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    está
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    para nós. Ficou claro isso pra igreja?
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    Mas nessa época eles acreditavam do
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    jeitinho que eu estou colocando aqui.
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    Tudo vem de Deus. Só que eu tenho um
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    problema nesse axioma aqui. Se tudo vem
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    de Deus, a bção e maldição, Jó era bom e
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    estava sendo maldiçoado.
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    Eu não entendo. Eu estou sendo fiel, mas
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    Deus tá te castigando. Você tem alguma
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    coisa errada? Não tenho. Tem, não tem.
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    Tem. Tem um dia que a mulher dele
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    chegou, capítulo 2, verso 9,
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    e fala com ele assim:
  • 00:23:01
    "Chegou a sua mulher, né? Tá aí na
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    Bíblia.
  • 00:23:04
    ainda conservas a tua integridade?
  • 00:23:07
    Ora, amaldiçoa
  • 00:23:11
    a Deus e
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    >> morre. Eu sei que a tendência de muitos
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    exegetas é colocar uma uma um caráter
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    pejorativo na mulher de Jó.
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    Eu vejo uma outra possibilidade, uma
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    outra leitura, se os irmãos me
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    perguntem. Eu acho que dá pra gente ler
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    um pouquinho diferente isso aqui. Vocês
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    notaram que Deus em momento nenhum
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    repreende a mulher de Jó? Talvez alguns
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    confundam com a mulher de Ló, né? que
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    era complicadinho.
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    Eu não, eu não vejo Deus, pelo
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    contrário, a mulher dele sobrevive e no
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    final da história Deus dá os filhos de
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    volta e ela aparece ali feliz.
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    Eu vejo como possibilidade que a mulher
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    de Jó estava sofrendo com o marido e
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    pedindo para dar um fim naquilo. Ela
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    estava dizendo: "Meu marido, desculpe,
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    alguma coisa tem que estar errada com
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    você. É impossível alguém estar sofrendo
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    tanto e não ter um uma um um
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    cadáver no armário.
  • 00:24:07
    Você tem algum pecado secreto. Você tem
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    algum pecado secreto.
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    Eu acredito que Jó estaria antes de
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    Moisés. Essa a história dele, talvez no
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    período patriarcal. Se ele tivesse
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    vivido depois, ela daria o exemplo de
  • 00:24:18
    Acan se ela tivesse vivido depois. Jó
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    tem algum pecado. Meu marido, sério
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    mesmo, você tá sofrendo. Olha, sabe qual
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    que é o problema? Enquanto você ficar
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    insistindo que você é íntegro, Deus vai
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    ficar aumentando a sua punição. Admite
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    logo que você pecou. Amaldiçoa logo Deus
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    e acaba com isso. Que você amaldiçoando,
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    ele já manda um raio e te fumina.
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    Tiro de misericórdia.
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    É melhor morrer de uma vez a ficar anos
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    e anos e anos na UTI e nunca sara nem
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    nada vegetando. Acaba logo com isso, Jó,
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    para acabar com o seu sofrimento. E
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    comu. Mulher, você tá louca?
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    Eu não fiz nada. E vem os amigos de Jó.
  • 00:24:57
    Eles não tinham má intenção. Eles
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    ficaram sabendo de longe do sofrimento
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    dele, vieram para consolá-lo. E quando
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    eles chegam, imagina a cena. Eles não
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    reconheceram Jó, segundo a Bíblia. Pelo
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    contrário, eles olham para Jó e pensam
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    que outra pessoa, onde é que ele estava
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    porando? No lixão da cidade,
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    o homem que era o mais rico, o
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    empresário que ajudava estudantes, agora
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    tava no lixão da cidade, o homem
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    admirado que toda vez que passava
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    no lixão da cidade, eles chegam em
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    silêncio, sentam do lado e não falam
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    nada. Você pode estar se perguntando se
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    os amigos de Jó tinham condição
  • 00:25:31
    financeira, por que que não ajudaram Jó?
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    Simples. Não podiam interferir no
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    castigo de Deus.
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    Ajudar Jó era interir, interferir na
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    pena de Deus. Por isso que não ajudaram,
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    só ficaram calados.
  • 00:25:45
    E Jó começa a desabafar. Olha o desabafo
  • 00:25:47
    dele. Capítulo 3 mostra esse desabafo.
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    Ai, maldito dia que nasci, diz Jó. Por
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    que não fizeram trevas aquele dia?
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    Senhor, desgraçado seja o dia que eu
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    nasci e minha mãe devia ter me abordado.
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    Maldita a hora que minha mãe me colocou
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    no mundo. Por que que eu nasci? Por que
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    que o Senhor me coloca aqui nesse mundo?
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    Eu não queria viver.
  • 00:26:12
    Repito o que eu falei no início desse
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    irmão.
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    Se Jó estivesse desabafando isso aqui
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    agora do seu lado, no seu quarto, como
  • 00:26:20
    seu vizinho, o que você faria?
  • 00:26:24
    Não preciso responder, mas é quase
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    inevitável que a gente dar uma resposta
  • 00:26:27
    para Jó, semelhante a que fez ele faça.
  • 00:26:31
    E Jó começa, Jó não fala assim, Jó, isso
  • 00:26:34
    é blasfêmia, é pecado, para de falar
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    isso. Tem um problema disso. Bata com a
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    mão na boca antes que o pé não alcance.
  • 00:26:43
    Jó, isso é pecado. Não fala assim não,
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    Jito nenhum. Meu filho, não fala isso.
  • 00:26:48
    Nossa, que Deus não te ouça. Que Deus me
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    ouça assim. Maldito o dia que eu nasci.
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    A gente sempre aprende a reprimir os
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    sentimentos. Quando eu era católico, eu
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    ouvi que dizer a palavra desgraça era
  • 00:26:58
    pecado.
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    A gente falava o nome da pelada.
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    Aí quando eu vim pra igreja e cantava
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    aquele hiná cruel desgraça. Eu tinha uma
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    dificuldade de cantar aquele hino.
  • 00:27:11
    Aliás, curioso aqui é o extremo oposto
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    do Oriente Médio. No Oriente Médio, o
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    pessoal não tem muito tabu para falar de
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    questões de sexo, necessidade
  • 00:27:18
    fisiológica. pega a Bíblia. As
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    comparações que a Bíblia fala ali não
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    são politicamente corretas. Nossa
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    justiça é como pano surge de sangue de
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    menstruação.
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    A gente tem um tabu para falar de coisas
  • 00:27:29
    assim, né? Nossa, pastor, dá um outro
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    exemplo. Isso é feio. Falar no públito
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    da igreja do nasco, igrejas
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    intelectuais.
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    No Oriente Médio, eles não tinham
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    problema. Mas em contrapartida, para
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    falar o nome de Deus, você tinha que ter
  • 00:27:43
    todo um respeito. Para falar das coisas
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    sagradas, tinha que ter toda uma
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    reverência.
  • 00:27:48
    Não se pronunciava o nome de Deus de
  • 00:27:49
    qualquer jeito. Nós aqui no ocidente
  • 00:27:51
    fizemos o contrário. O nome de Deus eu
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    falo de qualquer jeito a toda hora, sem
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    nenhum respeito, como se falando
  • 00:27:55
    qualquer coisa. Mas para falar de
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    necessidade fisiológica tem todo um
  • 00:27:58
    respeito. Não pode.
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    Nós invertemos os papéis.
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    Jó blasfema, desculpem, Jó. Jó desabafa
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    mesmo. Ele não blasfema, ele desabafa
  • 00:28:08
    mesmo. Maldito, miserável, desgraçado. O
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    dia que me deu a luz. Eu queria ter
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    morrido. Aí ele faz, Jó, chega. Você tá
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    falando bombagem demais.
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    Eu tenho que defender Deus aqui. E essa
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    é a postura de muita gente da igreja. Eu
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    tenho que defender Deus aqui, meu irmão.
  • 00:28:24
    Deus não precisa da sua defesa. Deus não
  • 00:28:26
    precisa de advogados, precisa de
  • 00:28:27
    testemunha.
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    Desculpa o pessoal do direito, mas
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    procure defender pessoas que precisam.
  • 00:28:33
    Deus não precisa disso. Aliás, é um erro
  • 00:28:34
    até dos apologetas. Eu não estou na
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    apologética para defender Deus. Deus
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    decide testemunho, não de advogado. Mas
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    as pessoas querem primeiro. Eu vou
  • 00:28:42
    defender Deus. Aí eles começam como
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    defensores de Deus. Depois os advogados
  • 00:28:45
    de Deus, os doutores de Deus e
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    finalmente os doutores em Deus.
  • 00:28:50
    Porque tem gente que acredita que fez
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    doutorado em Deus.
  • 00:28:54
    Ele é especialista, não discuta com ele.
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    Ele entende Deus mais do que você.
  • 00:29:00
    E ele começa aí, começa, ele faz. E o
  • 00:29:02
    curioso que eu desafio vocês, leiam
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    depois em casa com calma o discurso dos
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    amigos de Jó. você dificilmente
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    encontrará uma heresia ali. São
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    discursos corretos do ponto de vista da
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    mais profunda, da mais conservadora
  • 00:29:14
    teologia.
  • 00:29:15
    Jó, Deus é bom. Deus é justo. Deus não
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    pune as pessoas de graça. Deus sabe o
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    que faz. Não questione. O discurso dele
  • 00:29:21
    está correto. O de Jó é que tem
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    problemas. Jó tem um momento que duvida
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    da ressurreição. Tem momentos que ele
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    duvida da misericórdia, do amor de Deus.
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    Tem momento que ele duvida da justiça de
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    Deus. O discurso de Jó que é
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    problemático. E estranhamente Deus no
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    final elogia Jó e condena os outros.
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    Mas eu vou continuar. E isto não era
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    blasfêmia. Interessante que Satanás
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    falou que ele iria blasfemar. Isso não é
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    reputado como blasfêmia.
  • 00:29:46
    E ele faz, continua defendendo Deus. Na
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    verdade, tanto ele faz como os outros
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    estavam mais preocupados
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    com o que eles acreditavam do que com a
  • 00:29:54
    dor de Jó. Esse aqui é o problema. Os
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    amigos de Jó não estavam preocupados com
  • 00:29:58
    ele, com seus sentimentos. Eles estavam
  • 00:30:00
    mais preocupados com aquilo no qual eles
  • 00:30:02
    acreditavam.
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    Aí começaram a erguer livros cheios de
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    teologia, cheio de doutrina, cheio de
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    conceitos e não viam o homem por detrás
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    do sofrimento. Viam apenas o está
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    escrito, J.
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    Eu não tenho nenhum problema usar
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    gravata, mas eu não posso cortar a o
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    pescoço por causa da gravata que está em
  • 00:30:20
    volta dela.
  • 00:30:23
    E lá estavam os amigos de Jó. Eles se
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    chocaram com o que Jó falou. Não se fala
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    assim de Deus, Jó.
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    E Jó vai ouvindo. E Jó também se impa.
  • 00:30:32
    Pare Jó de achar que o problema tá com
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    Deus. É lógico que tem algum problema
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    com você. A gente não sabe qual é, mas
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    tem. Aí no capítulo 6, vira a sua
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    Bíblia, você vai ver que Jó justifica
  • 00:30:42
    suas queixas. Jó começa a aumentar o tom
  • 00:30:45
    do seu discurso. Ele fala: "Espera aí,
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    tem alguma coisa errada. Coloque numa
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    balança toda meu problema, toda uma
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    humilhação.
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    Se contra ela pudesse ser colocada na
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    miséria, você vai ver que, na verdade, a
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    minha miséria pesa mais do que o meu
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    débito.
  • 00:31:00
    Não tá sendo certo isso que vocês estão
  • 00:31:01
    falando. Jó se irrita e naquela questão
  • 00:31:04
    ele passa para falar dos amigos, começa
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    a falar para Deus. Interessante. O livro
  • 00:31:08
    de Jó é muito pesado. Ele coloca o dedo
  • 00:31:10
    em ris e fala: "Deus, tá errado o que eu
  • 00:31:13
    tá fazendo? Descontra tá errado.
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    Querem ver? Tem um momento que ele
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    duvida até da ressurreição. Olha o
  • 00:31:20
    capítulo 7, verso 9, verso 11. Por isso,
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    não reprimirei minha boca. Falarei na
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    angústia do meu espírito, queixarmeiei
  • 00:31:28
    na amargura da minha alma. Verso 17. Ó
  • 00:31:32
    Deus, que é um homem para que tanto
  • 00:31:34
    estimes e ponha neles o teu cuidado. E
  • 00:31:36
    aqui ele não tá falando de cuidado no
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    sentido de Deus cuida, não. O cuidado no
  • 00:31:39
    contexto é que por que que o senhor fica
  • 00:31:40
    tão preocupado em me atormentar? O
  • 00:31:41
    senhor não tem mais o que fazer.
  • 00:31:44
    Aliás, sabe que o livro de Jó é cheio de
  • 00:31:45
    trocadilhos. É o livro de do o hebraico
  • 00:31:48
    mais difícil do Antigo Testamento é o
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    livro de Jó. Ele tem muitas expressões
  • 00:31:51
    dúbias. Por exemplo, aquele famoso
  • 00:31:53
    texto: "Eu sei que meu redentor vive".
  • 00:31:55
    Pode ser lido em hebraico, eu quero
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    redenção enquanto eu estou vivo.
  • 00:32:00
    Até quando, Senhor? E ele fala, o Senhor
  • 00:32:03
    não está aqui, verso 19. Até quando não
  • 00:32:05
    te apartarás de mim à tua vista? O
  • 00:32:07
    Senhor não tem mais o que fazer. Me
  • 00:32:08
    deixa em paz.
  • 00:32:11
    Olha o verso 22. Para mim tudo é o
  • 00:32:13
    mesmo. Por isso digo, tanto destrói ele
  • 00:32:15
    o íntegro quanto o perverso.
  • 00:32:17
    Não tem critério. Capítulo 10. A minha
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    alma tem tédio à minha vida. Darei livre
  • 00:32:23
    curso à minha queixa. Falarei com
  • 00:32:25
    amargura da minha alma. Direi a Deus:
  • 00:32:28
    "Não me condenes. Faz-me saber por
  • 00:32:30
    contendes comigo".
  • 00:32:33
    E tem um momento que Jó fala o seguinte:
  • 00:32:35
    "Que que adianta levar Deus ao ao
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    tribunal? Como é que você pode condenar
  • 00:32:38
    um réu quando o réu é o próprio juiz?
  • 00:32:41
    Que esperança há para mim? Você entendeu
  • 00:32:43
    o desabafo dele?
  • 00:32:45
    Mas Deus vai aparecer.
  • 00:32:47
    Vamos ao capítulo 38. Vamos ver a
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    aparição de Deus.
  • 00:32:51
    É curioso que
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    eu esperava, na verdade, eu tive muitas
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    coisas com o livro de Jó. Uma delas é
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    que aparentemente o livro de Jó não tem
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    uma resposta. Deus enche Jó de
  • 00:33:02
    perguntas, depois não
  • 00:33:05
    capítulo 38, Deus aparece. Eu esperaria
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    talvez você também uma aparição a lá
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    Monte Sinai. Deus vindo com raio,
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    trovões, relâmpagos, grande sarai
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    saraivada, pedras caindo, nuvens,
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    trovões, relâmpago, tempestade, vozes de
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    anjos. Mas nosso Deus aparece, ele
  • 00:33:25
    aparece no redemo
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    na cultura hebraica, essa aparição de
  • 00:33:31
    Deus aqui chega a ser cômica.
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    Deus montado no redemunho.
  • 00:33:39
    Talvez Jó esperasse uma voz tremenda.
  • 00:33:43
    Deus fala sussurrado. Ei, Jó,
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    quem é o homem que tá contendendo comigo
  • 00:33:49
    me questionando? Ah, é você.
  • 00:33:52
    E Deus usa uma expressão com ele aqui no
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    38 verso 3. Singe pois os
  • 00:33:57
    >> lombos como homem. Essa é uma expressão
  • 00:33:59
    idiomática do hebraico. Cingir os lobos
  • 00:34:02
    que significa levantar para uma viagem,
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    levantar para partir. Nós temos
  • 00:34:07
    expressões aqui no Brasil, a gente
  • 00:34:08
    costuma dizer: "Ah, eu vou picar a mula,
  • 00:34:12
    pé na tábua, vou cair fora." Eu aprendi
  • 00:34:15
    uma lá agora em Angola. Essa semana eu
  • 00:34:16
    cheguei ontem de Angola. Eh, vou trocar
  • 00:34:19
    de cubico.
  • 00:34:21
    É, os angolanos viram, né? Vou trocar de
  • 00:34:24
    cubico, mudar de cubico, vou sair daqui.
  • 00:34:28
    Em hebraico você diria: "Vou cingir os
  • 00:34:30
    lombos".
  • 00:34:32
    Amarrar os rins, que traz alguma
  • 00:34:33
    tradução, amarrar os rins, cingir os
  • 00:34:35
    lombos. Vou levantar e sair. Então falou
  • 00:34:36
    assim: "Cinge os lombos, pega uma carona
  • 00:34:38
    na minha moto. Vem cá, Jó. Pega uma
  • 00:34:41
    carona no meu demô aqui, monta aqui. Vou
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    te levar para ver algumas coisas". Aí
  • 00:34:45
    Deus começa a mostrar para ele todas as
  • 00:34:47
    coisas. Tá vendo, Jó? Você tá querendo
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    questionar comigo? Eu sou especialista,
  • 00:34:50
    Jó. Eu sei mais do que você. Aliás, um
  • 00:34:52
    parênteses, se tem uma coisa que você
  • 00:34:54
    tem que aprender na sua vida, não
  • 00:34:55
    questione o especialista.
  • 00:34:59
    Ele sabe mais do que você.
  • 00:35:03
    Imagina, eu fui operado recentemente
  • 00:35:06
    pelo Dr. Fel, uma boa cirurgia, acho que
  • 00:35:08
    deu certo. Eu tô aqui, né?
  • 00:35:11
    É o único dessa igreja que me conhece
  • 00:35:13
    por dentro. No fundo, no fundo, quem me
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    conhece aqui, ele sabe como eu sou por
  • 00:35:17
    dentro. Podem perguntar para ele, ele
  • 00:35:19
    ele conhece.
  • 00:35:22
    Imagine-se lá agora na mesma cirurgia,
  • 00:35:24
    pera aí, antes de aplicar aplicar, Dr.
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    Fel, eu quero discutir um pouco de
  • 00:35:27
    medicina com o senhor. Por que que o
  • 00:35:28
    senhor vai cortar aqui? Não, lá, por que
  • 00:35:29
    que tá pra frente, não por trás? Por que
  • 00:35:30
    que não corta a cabeça para escola?
  • 00:35:34
    Não discuta. Ele estudou medicina, eu
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    não. Então não discuta com Deus, ele
  • 00:35:39
    sabe mais. E foi isso que ele mostra Jó.
  • 00:35:41
    Na verdade, ele mostra algo que Jó já
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    tinha admitido. Porque no capítulo 10,
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    Jó fala: "Quem pode contender com Deus?
  • 00:35:48
    Olha, ele que criou isso, ele que criou
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    aquilo, ele que criou certa estrela, ele
  • 00:35:50
    que criou aquilo tudo. E Deus
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    simplesmente repete o que Jó já sabia.
  • 00:35:54
    Mas só que dessa vez Deus mostra. Vem
  • 00:35:55
    cá, Jó. E é bonita a poesia de Jó, né?
  • 00:35:58
    Ele escreve de um jeito assim, por
  • 00:36:00
    exemplo, eu gosto daquela cena em que
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    Deus mostra Jó um campo com pessoas
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    lutando e as pessoas começam a brigar
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    umas com as outras. Imagina a cena,
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    espada, sangue, lança, eh, socos,
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    murros, pontapés. Ó lá, Jó. Essa é a
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    humanidade. Ó, eu tenho que dar conta de
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    toda a natureza. Eu tenho que alimentar
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    os animais. Eu tenho que fazer as
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    plantas nascerem. Eu tenho que fazer os
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    rios correrem. Ainda tenho que cuidar da
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    tolliça dos homens de guerrear lá. Vem
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    cá que eu vou ter que terminar essa
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    guerra. Vem cá comigo. Você ver o que
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    que eu tenho que fazer. Deus leva Jó até
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    os depósitos da neve. Fala assim: "Sabe
  • 00:36:28
    onde é que eu guardo a neve?" Jó, não
  • 00:36:30
    sei não, senhor. É aqui que eu estoco a
  • 00:36:31
    neve, ó. Aí Deus pega um pouco de neve,
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    salpica a neve lá nos exércitos. Que que
  • 00:36:38
    o senhor tá fazendo, senhor? Pr ver se
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    eles param de pegar um pouco, começa a
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    jogar a neve neles.
  • 00:36:44
    Mas não adianta, Jó, quando a neve
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    derreter, eles vão brigar de novo. Tem
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    que pegar mais neve, jogar neles e assim
  • 00:36:48
    explicar o ciclo da do inverno onde os
  • 00:36:52
    homens paravam de guerrear. Onde é que
  • 00:36:53
    você estava, Jó, quando crê tudo isso?
  • 00:36:55
    Eu não lembro de você. Ah, você não era
  • 00:36:56
    nascido, né? E Deus foi irônico. As
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    estrelas estavam cantando quando eu fiz
  • 00:37:00
    tudo isso aqui, viu? Eu olhei pra terra,
  • 00:37:03
    Jó, e criei tudo e pensei: "Como é
  • 00:37:05
    linda".
  • 00:37:06
    Aí eu vi que tudo era muito bom.
  • 00:37:09
    E Deus traz Jó de volta. J cabis baixo.
  • 00:37:14
    Como alguém foi ao espaço siberal e
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    voltou.
  • 00:37:17
    Deus. Tudo bem, Jó? Uhum. Não tem nada
  • 00:37:20
    mais para falar não?
  • 00:37:24
    Que que eu posso falar com o senhor? O
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    senhor sabe tudo.
  • 00:37:29
    Deus para.
  • 00:37:32
    Tá tudo bem mesmo, João? Sim, senhor.
  • 00:37:35
    Você não quer me perguntar mais nada?
  • 00:37:37
    Não quero não, senhor. Tem certeza?
  • 00:37:41
    Te conheço. Humum.
  • 00:37:45
    Tá bom. Monta aqui de novo. Eu quero te
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    levar no outro lugar.
  • 00:37:50
    Verso capítulo 40. Jó monta de novo
  • 00:37:54
    no redemonho de Deus.
  • 00:37:57
    Deus sabia que Jó tinha mais uma coisa
  • 00:37:58
    para perguntar. Deus mostrou para Jó
  • 00:38:00
    toda a criação que Jó já sabia. Mas isso
  • 00:38:03
    não resolvia o problema de Jó e o seu
  • 00:38:05
    sofrimento. Jó.
  • 00:38:07
    E a dor que você tá passando, você não
  • 00:38:10
    quer me perguntar sobre ela? Então eu
  • 00:38:12
    vou te responder mesmo que você não
  • 00:38:13
    tenha perguntado, porque eu sei que ela
  • 00:38:14
    tá te angustiando. Não adianta eu
  • 00:38:16
    mostrar a natureza que isso vai te
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    consolar até certo ponto. Seria como se
  • 00:38:19
    eu dissesse assim: "Não, não sofre
  • 00:38:21
    porque a sua namorada foi embora. Não
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    tem um monte de gente no mundo que a
  • 00:38:23
    namorada foi embora. Isso não consola.
  • 00:38:27
    A minha dor é minha.
  • 00:38:30
    Se eu tiver um acidente perder a perna,
  • 00:38:31
    nós. Não, mas olha o tanto de gente que
  • 00:38:33
    perdeu a perna. Eu sei, mas é a minha.
  • 00:38:37
    Se a comida não tá agradável, não tem um
  • 00:38:38
    monte de gente passando fome, mas a
  • 00:38:40
    minha não tá agradável.
  • 00:38:42
    Eu minha dor, é o meu problema.
  • 00:38:45
    Hello, com licença.
  • 00:38:48
    Sou eu que tô aqui. Você não tá falando
  • 00:38:50
    dos outros, você sou eu. Vem cá, Jó. Só
  • 00:38:52
    que dessa vez, no capítulo 40 e 41, Deus
  • 00:38:55
    leva Jó num pátio e mostra Jó dois
  • 00:38:58
    elementos que o fazem ter medo. Porque
  • 00:39:01
    antes, no capítulo 39, ele ficou
  • 00:39:02
    maravilhado com o que viu, agora ele
  • 00:39:04
    ficou apavorado. Deu, Deus mostra dois
  • 00:39:06
    monstros para Jó, que infelizmente os
  • 00:39:09
    tradutores, não sei por, traduziram por
  • 00:39:11
    crocodilo e hipopótamo, mas não tem
  • 00:39:13
    nada.
  • 00:39:15
    O primeiro monte é chamado, o primeiro
  • 00:39:17
    monstro é chamado em hebraico de
  • 00:39:19
    berremoto. Interessante que é uma
  • 00:39:20
    palavra plural.
  • 00:39:22
    Berremoto é plural, mas só tem um. É
  • 00:39:25
    porque ele parecia mais de um.
  • 00:39:28
    E o outro animal, esse ficava na terra e
  • 00:39:29
    o outro ficava na água, Leviat, a
  • 00:39:31
    serpente do mar. Jó fica tão assustado.
  • 00:39:34
    Você tá vendo, Jó? Será que você pode
  • 00:39:36
    com o anzol pescar o nariz disso aqui?
  • 00:39:38
    Você até eu, Jó, tenho que entrar com
  • 00:39:40
    cautela. Esses animais estão numa
  • 00:39:42
    guerra, Jó. Estamos numa guerra. que eu
  • 00:39:43
    tenho que segurar esses animais para
  • 00:39:45
    eles não destruirem o mundo inteiro. Eu
  • 00:39:46
    estou em guerra com eles.
  • 00:39:49
    Esses animais eram o símbolo máximo do
  • 00:39:51
    mal de de Israel. Havia a ideia de o mal
  • 00:39:55
    era representado por dois grandes
  • 00:39:56
    monstros,
  • 00:39:59
    um monstro do mar e um monstro da terra.
  • 00:40:02
    Deixa me explicar uma coisa. Isso não
  • 00:40:03
    significa que a Bíblia derivou a sua
  • 00:40:06
    imagem do mundo exterior. Não. A
  • 00:40:07
    semelhança pode ser que essa essa imagem
  • 00:40:10
    pode ter vido de quem?
  • 00:40:12
    de Adão e Adão passa para um, passa para
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    outro, passa para outro. Então eu não
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    devo me surpreender de encontrar numa
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    cultura pagã um emblema parecido com o
  • 00:40:19
    que eu vou encontrar
  • 00:40:21
    na Bíblia. Entenderam? Mas é lógico que
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    quando Jó viu, como ele vivia no Oriente
  • 00:40:26
    Médio, ele entendeu são as forças do
  • 00:40:27
    mal, um monstro do mar, um monstro da
  • 00:40:29
    terra. Aliás, essa tradição vai tão
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    longe que até no Apocalipse em João vê
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    também dois animais terríveis, uma besta
  • 00:40:35
    do mar, outra besta da terra, que são o
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    símbolo máximo das forças do bem e do
  • 00:40:39
    mal. Nós sabemos a interpretação
  • 00:40:40
    profética disso aí. Não preciso repetir,
  • 00:40:42
    mas já vem desde a época patriarcal essa
  • 00:40:45
    ideia do mal representado por dois
  • 00:40:46
    monstros. O mal, o diabo,
  • 00:40:50
    o que começou o livro de Jó desafiando
  • 00:40:52
    Deus no céu. E Jó tá apavorado. Senhor,
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    eu tô com medo. Calma, Jó. E Deus
  • 00:40:56
    segurando Jó e enfrentando os animais. É
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    guerra, Jó. É guerra. E nessa guerra,
  • 00:41:00
    Jó, deixa eu te explicar. E aqui eu
  • 00:41:02
    quero de Jó passar para você. Estamos em
  • 00:41:04
    guerra.
  • 00:41:07
    Como eu falei para vocês, eu cheguei
  • 00:41:08
    ontem de Luanda
  • 00:41:09
    e eu vi lá em uma coisa que me deixou
  • 00:41:12
    feliz e outra que me deixou triste.
  • 00:41:13
    Luambo e e no bombo. O que me deixou
  • 00:41:16
    feliz é a reconstrução da igreja ali, a
  • 00:41:18
    luta do pessoal para reconstruir o
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    seminário, ao colégio adventista. Eu vi
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    num dia lá, o almoço deles era peixe e
  • 00:41:25
    batata.
  • 00:41:29
    Peixe e batata. Eu espero não chocar os
  • 00:41:30
    da justificação pela soja.
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    Peixe e batata era o que tinham para
  • 00:41:38
    comer. Mas a alegria, alegria do pessoal
  • 00:41:42
    vindo sorrir.
  • 00:41:44
    Pastor,
  • 00:41:46
    a clínica adventista, sabe o que que
  • 00:41:47
    aquele negócio todo destruído e o que
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    não foi saqueado, o que não foi
  • 00:41:50
    destruído foi saqueado. E a marca de
  • 00:41:52
    queimado ainda. A guerra, irmãos, é uma
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    coisa terrível.
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    E quem não tiver estômago não sobrevive
  • 00:41:58
    a ela. E nós estamos em guerra. E Deus
  • 00:42:00
    falou isso com Jó e fala com você. Agora
  • 00:42:02
    era para mim, que agora já estou na
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    última parte desse irmão e talvez aquela
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    que você tem que levar para casa. Nós
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    estamos em guerra. E o que Deus falou
  • 00:42:09
    para Jó e possivelmente falaria para
  • 00:42:11
    você nessa manhã é o seguinte: "Meu
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    irmão, meu filho, eu vou fazer às vezes
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    de alguém que não te ama. Muitas vezes
  • 00:42:17
    você vai ser tentado a pensar que eu te
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    odeio porque eu vou esmagar você". E por
  • 00:42:21
    que Senhor vai fazer isso? Porque
  • 00:42:23
    estamos em guerra.
  • 00:42:25
    Aliás, essa é a diferença do islamismo e
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    do judaísmo. O cristianismo vem do
  • 00:42:30
    judaísmo. E o que significa Israel?
  • 00:42:32
    Israel é luta com Deus.
  • 00:42:35
    Interessante.
  • 00:42:36
    Essa é a diferença. Porque eu não sou
  • 00:42:39
    muçulmano e sim cristão. Porque eu sou
  • 00:42:40
    herdeiro de Moisés e não de Maomé.
  • 00:42:43
    Porque a minha religião não ensina
  • 00:42:45
    submissão a Deus, ensina luta com Deus.
  • 00:42:47
    Mas pera aí, pastor, agora você bagunçou
  • 00:42:49
    minha cabeça. De fato, o termo submisso
  • 00:42:53
    a Deus é muito mais politicamente
  • 00:42:54
    correto do que o termo luta com Deus.
  • 00:42:57
    Mas é isso que significa Israel, luta
  • 00:42:58
    com Deus. Mas qual a diferença? É
  • 00:43:01
    simples. Deus luta com você porque Deus
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    não quer que você se submeta a ele
  • 00:43:05
    apenas porque ele é grande.
  • 00:43:08
    Ele quer que você se submeta a ele
  • 00:43:09
    porque você o ama.
  • 00:43:12
    Por isso que ele luta com você. E ele
  • 00:43:14
    vai lutar muitas vezes. Eu vou dar
  • 00:43:17
    algumas razões pelas quais Deus luta com
  • 00:43:18
    você. Aliás, na Bíblia, o Deus da Bíblia
  • 00:43:20
    realmente ele luta. Ele quis matar
  • 00:43:21
    Moisés. Ele ficou na beira da estrada
  • 00:43:23
    para matar Moisés.
  • 00:43:26
    Tá lá no no Êxodo. Ele ficou na beira da
  • 00:43:28
    estrada pronto para matar Moisés. Ele
  • 00:43:30
    lutou com Jacó até a madrugada.
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    E a uma coisa tem que entender que se
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    Deus lutasse com os poderes de Deus, não
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    haveria luta. Entenda isso.
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    Só o fato de haver Apocalipse capítulo
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    12 significa que Deus está lutando com
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    seu caráter, não com sua força, senão
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    não haveria luta. Quem pode resistir a
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    Deus?
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    Então ele se humilha, ele diminui a
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    força dele e luta com você de dando até
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    a possibilidade de resistir um pouco,
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    porque ele sabe que nós não resistimos.
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    É como uma mãe, entenda a situação.
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    Imagina uma mãe com uma criança inquieta
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    no braço e a criança está espermeando.
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    Ela não pode colocar a criança no chão e
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    a criança está espermeando e chorando.
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    Eu vi isso no avião às vezes e eu vejo a
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    mãe lutando com a criança ali e a
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    criança chora.
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    Que que era mais fácil pra mãe? Dá um
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    tranquilizante pra criança,
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    ela paga e não te oferece resistência.
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    Não seria mais fácil?
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    Mas ela prefere lutar com a criança.
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    Deus é a mesma coisa. Deus podia lutar
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    um tranquilizante, acabar com o meu
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    livre arbítrio, mas ele prefere lutar
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    comigo. Ele sabe que eu vou resisti-lo,
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    mas na minha luta, na minha dor, ele
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    sabe que é o modo que eu tenho de
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    descobrir que eu amo e que eu preciso
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    dele. Então, meu irmão, você nessa manhã
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    acorde para isso. Você é Jacó. Você está
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    lutando com Deus, mas ele te permite
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    vencer o próprio Deus
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    pela graça dele. E vencer o próprio Deus
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    significa entender que ele não te odeia.
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    Como se treina um lutador de UFC? Dando
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    livros para ele ler ou lutando com ele?
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    É colocando no ring e lutando.
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    Como é que um treinador e eh treina um
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    lutador brigando com ele? Murro, aguenta
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    soco. Como é que você treina um soldado
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    em situações de guerra e nós estamos em
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    guerra? Por isso Deus vai lutar com
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    você. Vão vir coisas que você não vai
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    entender. Então aprenda uma coisa, luta
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    com Deus.
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    E tem mais uma coisa que eu quero te
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    ensinar, Jó. Num dos dados momentos, eu
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    não li o texto aqui por causa do tempo,
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    Jó desabafa assim: "Senhor, o Senhor não
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    tem olhos humanos. O Senhor não sofre
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    que nós sofremos por pouco tempo, Jó.
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    Hoje que vivemos depois da cruz, eu
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    posso dizer: Deus se tornou humano. Ele
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    sabe o que é sofrer.
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    Ele sabe o que é sofrer. Ele sabe o que
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    é lutar com o diabo na carne. Ele sabe o
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    que é ter medo, dor, sentimento. Ele
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    sabe ir na cruz. Até Jesus foi submiss
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    ao Pai. Mas primeiro ele lutou com o
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    Pai.
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    Lutou, não lutou? O que foi o o o o
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    Jetseman?
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    Uma luta. Deus, se possível, afasta de
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    mim esse cálice.
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    E a gente às vezes coloca a coisa de uma
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    maneira muito romântica. Senhor, se
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    possível. Não. Jesus gritou ali, ele
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    esperneou, tava doendo.
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    Passa, Senhor. Eu não aguento, pai. Não,
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    Jesus. E o pior que o pai em silêncio.
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    Tá, pai. Se eu só não quer passar, tudo
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    bem, senhor. Tudo bem. Eu me submeto,
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    mas até na cruz. Deus, por que me
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    desamparaste? Onde é que o senhor está?
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    E o pai não respondeu.
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    Mas ainda assim falando as tuas mãos
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    entrego.
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    Eu não estou falando para você perder o
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    seu direito de dizer ai ai. Luta com
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    Deus, mas fica agarrado com ele.
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    Deixa ele quebrar sua coxa, sua costela,
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    mas fica agarrado com ele. Eu não tenho
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    resposta pro problema que você está
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    passando, mas eu tenho uma solução. Luta
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    com Deus até o final, porque essa luta
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    vai te dar o caráter. Mas não solte das
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    mãos dele. Brigue com ele até o raiar do
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    dia, Jacó. Mas não solte de Deus. Ele
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    vai trazer a bção para você.
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    >> Eu não sei se vai ser hoje, se vai ser
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    amanhã, se você vai passar a vida toda,
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    mas Deus é Deus. Ele é maior do que
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    você. E eu quero terminar a minha
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    consideração aqui dizendo uma coisa na
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    sua luta.
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    Não negue que estamos em guerra.
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    Nem sempre as coisas ocorrerão da
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    maneira correta.
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    Muitas pessoas vão seguir a reforma de
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    saúde, vão ter câncer. Muitos pais vão
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    orar e o filho vai morrer num acidente.
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    Você vai comportar e não vai ter a bolsa
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    às vezes.
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    Mas como disse Jó, capítulo 13, segundo
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    uma tradução, ainda que ele me mate,
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    nele eu esperarei. E é com isso que eu
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    quero que o inferno trema, porque eu
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    creio em Deus. Mesmo lutando com ele,
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    mesmo sem entender o que ele faz comigo,
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    ele ainda é Deus e eu não sou. E ainda
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    que eu pergunte, por que que o Senhor tá
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    fazendo isso comigo? Se ele não
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    responder nas mãos dele, eu quero
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    entregar o meu espírito.
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    >> Amém.
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    >> Eu não sou da teologia da prosperidade.
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    Eu sei que a bênção existe, mas ela
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    pertence a Deus. E como ele vai dar, é
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    problema dele. O meu problema é
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    aceitá-lo e lutar. Lutar. Então não pare
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    de lutar e não julgue o seu irmão que
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    está lutando. Nem todo mundo tem a mesma
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    resiliência. O que é óbvio para você,
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    não é óbvio para outros. Alguns correm
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    mais rápido, outros mais devagar. Alguns
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    superam, alguns batem o carro e outro
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    dias estão dirigindo. Outros precisam de
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    um psicólogo para tirar o trauma. Não
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    julgue o seu irmão. Eu não estou
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    querendo com isso, irmãos. Para
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    terminar, dizer que Deus tolera tudo.
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    Cuidado.
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    Todos somos pecadores, mas alguns
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    conseguem ser perversos.
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    Não brinque. Existe uma diferença na
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    guerra entre você
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    ficar apavorado de medo dentro da casa
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    ou você usar um uniforme da SS nazista.
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    Ser pecador, todos somos perversos, é
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    perigoso.
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    Assim como estamos, deixeme orar por
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    você.
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    [Música]
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    Fica pequeno, Senhor,
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    e perdoa-nos quando quando muitas vezes
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    vemos um irmão sofrendo e oferecemos
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    mais explicações e opiniões e e
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    hipóteses
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    e palpites do que uma oração e um hombre
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    amigo.
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    Não quero o Senhor ser leviano.
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    Eu sei que o Senhor não tolera todas as
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    coisas e todos os comportamentos. Eu sei
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    disso,
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    mas também sei que o Senhor se preocupa
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    conosco
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    e que no nosso jeito trôpego,
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    o Senhor ainda pega nossa mão e caminha
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    com a gente.
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    Portanto, Pai, por favor,
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    eu entrego essa igreja no teu altar
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    agora.
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    Cada um tá com a sua luta, Pai.
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    Essa igreja tá cheia de Jacó,
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    cheia de Jó,
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    de pessoas lutando contigo.
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    E a gente não entende, Pai, simplesmente
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    eu não sei.
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    Mas por favor, ó Deus,
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    se a gente começar a gritar no escuro,
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    pega na mão da gente, tá?
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    Nos dá certeza que nós não estamos
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    sozinhos.
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    Eu te imploro, Pai. Eu não sei porque
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    Jesus não voltou ainda.
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    Eu pensei que já teria voltado.
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    Eu não sei até as pessoas ainda estão
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    sofrendo nessa igreja com doenças, mas
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    eu sei de uma coisa. O Senhor é Deus
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    e ainda que o Senhor nos mate,
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    nós vamos ficar esperando o Senhor.
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    Perdoa os nossos pecados, Pai. Nós te
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    amamos, viu? Que eu entrego essa igreja
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    e a minha vida nas tuas mãos, Senhor
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    Jesus. Amém.
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    Que Deus abençoe a todos.
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    [Música]
  • 00:50:34
    เฮ
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    [Música]
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