02 PLATÓN LA OBRA (EL FILSÓOFO EN PIJAMA)

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https://www.youtube.com/watch?v=TO4i6271Yxo

Resumen

TLDREste video se centra en la estructura y el desarrollo del pensamiento de Platón, examinando sus obras y cómo se conciben. Actualmente, tras un análisis crítico histórico, se reconocen 36 obras auténticas de Platón, principalmente diálogos. Se mencionan cuatro periodos históricos que los estudiosos utilizan para entender la evolución del pensamiento de Platón: juventud, transición, madurez y vejez. Estos periodos reflejan las influencias de Sócrates y la escuela pitagórica, así como el desarrollo y corrección de sus ideas. La importancia del formato dialógico en sus escritos es explorada, destacando su origen en las enseñanzas de Sócrates. También se discute el método socrático de ironía y mayéutica adoptado por Platón para avanzar en discusiones filosóficas y sacar a la luz la verdad.

Para llevar

  • 📚 Platón tiene 36 obras auténticas reconocidas, principalmente diálogos.
  • 🖋️ La dificultad de autoría en obras antiguas se debe a la pérdida de registros.
  • 📜 La carta número 7 de Platón revela información autobiográfica importante.
  • 👥 La influencia de Sócrates es evidente en el formato de diálogo de Platón.
  • 🔄 Los diálogos de Platón reflejan el método socrático de ironía y mayéutica.
  • 🧩 La estructura del pensamiento de Platón se divide en cuatro periodos: juventud, transición, madurez y vejez.
  • 🔍 Platón buscó en sus escritos emular las enseñanzas vivas de Sócrates.
  • 📐 La influencia pitagórica está presente en el pensamiento científico de Platón.
  • 🤔 Hay solapamiento entre las ideas de Sócrates y Platón en sus primeros periodos.
  • ✍️ Las ideas de Platón se vuelven más originales en el periodo de madurez.

Cronología

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    El video se centra en Platón, examinando su obra y pensamiento, y cómo estas evolucionan a través del tiempo. Se identifican 36 obras auténticas de Platón, mayormente diálogos, y algunas cartas, destacando la importancia de obras como la Carta VII por su contenido autobiográfico. Se discuten teorías sobre la intención divulgativa de Platón y cómo las enseñanzas más profundas nunca se escribieron, posiblemente influenciado por la práctica de Sócrates y la distinción entre círculos de enseñanza en la escuela pitagórica. Además, se aborda cómo históricamente se han clasificado las obras de Platón en cuatro periodos: juventud, transición, madurez y vejez, cada uno con características distintas y reflejando el desarrollo de su pensamiento filosófico.

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    El video explora la forma de diálogo en las obras de Platón, enfatizando su origen en la influencia de Sócrates y su método dialéctico, que incluye la ironía y la mayéutica. Se discute el reto de discernir las ideas de Sócrates y Platón debido a que Sócrates no dejó escritos, haciendo difícil delimitar dónde comienzan las ideas de Platón. Además, se menciona cómo los diálogos, principalmente en los periodos de juventud y transición, tienen a Sócrates como protagonista, con métodos como la ironía socrática para desafiar interlocutores. Finalmente, se concluye con reflexiones sobre el propósito del vídeo, que es clarificar el desarrollo del pensamiento platónico.

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Preguntas frecuentes

  • ¿Cuántas obras son auténticas de Platón?

    Se reconocen 36 obras auténticas de Platón, de las cuales la mayoría son diálogos.

  • ¿Por qué es difícil determinar la autoría de algunas obras antiguas?

    Porque las obras antiguas solían transcribirse y a veces se perdían las autorías, atribuyéndolas a diferentes personas.

  • ¿Qué cartas de Platón se consideran auténticas?

    Se consideran auténticas alrededor de dos o tres cartas.

  • ¿Qué destaca en la carta número 7 de Platón?

    La carta número 7 desvela mucha información autobiográfica de Platón.

  • ¿Cuál era la influencia de Sócrates y los pitagóricos en Platón?

    Sócrates influyó fuertemente a Platón, especialmente en su método dialógico y filosófico, mientras que los pitagóricos influyeron en los aspectos científicos y matemáticos de su pensamiento.

  • ¿Cómo se estructuran las obras de Platón según la historiografía?

    Se distinguen tradicionalmente cuatro periodos: juventud, transición, madurez y vejez.

  • ¿Por qué se utiliza el diálogo como formato principal en las obras de Platón?

    El diálogo es un formato heredado de Sócrates, que permite un intercambio vivo de ideas y simula conversaciones filosóficas.

  • ¿Qué es el método socrático reflejado en los diálogos de Platón?

    Es un método que utiliza la ironía y la mayéutica para revelar la ignorancia del interlocutor y guiarlo hacia la verdad.

  • ¿Cuál es uno de los problemas al atribuir ideas a Sócrates o Platón?

    Dado que Sócrates no escribió nada, es difícil discernir dónde terminan las ideas de Sócrates y comienzan las de Platón.

  • ¿Cómo se resuelve la duda sobre cuál es la verdadera contribución de Platón versus Sócrates?

    Se reconoce que hay solapamientos en los dos primeros periodos, pero eventualmente las ideas de Platón se vuelven más originales.

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    Hola Bienvenidos a un nuevo vídeo del filósofo en  pijama eh hoy nos centraremos en este maravilloso
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    autor que es Platón y concretamente en la  estructura y el desarrollo de de su pensamiento
  • 00:00:12
    eh Cómo cómo son sus obras cómo las concibe y cóm  más o menos evoluciona su su pensamiento no bien
  • 00:00:21
    e lo primero que que nos vamos a con lo que nos  vamos a topar es un poco la cuestión de determinar
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    Cuál es el alcance de de las obras de Platón o  cuáles son las obras que se reconocen que son
  • 00:00:35
    de Platón esto eh hoy en día nos parece una una  cosa baladi no lo esto en un autor tan antiguo
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    como como Platón porque pensad que muchas veces  las obras se copiaban se transcribí a veces se
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    perdía la autoría y se les atribuía unos o a otros  Bueno pues después de que la crítica histórica se
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    ha analizado con con mucha profundidad todos  los textos que en un principio se atribuían
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    a a Platón se reconocen como Auténticos 36 obras  las cuales creo que mayoritariamente todas son e
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    35 en torno a 34 son diálogos y creo que son dos  cartas o dos o tres cartas las que se consideran
  • 00:01:20
    las se consideran auténticas entre las cartas  destaca la carta número si es la que desvela
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    mucha información autobiográfica del propio Platón  y que digamos ha servido un poco para para dar a
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    conocer su trayectoria vital no las cosas que le  le alc bien otra de las cuestiones muy importantes
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    es que hay teorías que inducidas por Aristóteles  que era discípulo de Platón que dice que Platón
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    escribía obras que eran fundamentalmente de  divulgación O sea que quería compartir con el gran
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    y que coinciden con con estas con estas 36 bueno  con estas 34 diálogos pero que luego para el
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    círculo más restringido para gente ya más entrada  en en su en sus enseñanzas digamos que había otras
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    otros cursos otras clases como de profundización  no nos han llegado esos textos eh probablemente
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    también es porque no escribiera y siguiera ahí  un poco a sus dos más importante Por una parte
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    Sócrates que sabemos que Sócrates no escribió  nada eh en su pensamiento y yo creo que haí
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    probablemente Platón eh que ya no quería divulgar  sino que quería realmente indagar de una manera
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    profunda eh No no se vio capaz de escribir esos  esos textos y por otro lado esto se parece también
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    bastante a otra de las influencias eh destacadas  de este autor que es la escuela pitagórica y os
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    acordáis ahí que había una división entre los los  eh acusmáticos Y los matemáticos los acusmáticos
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    que eran aquellos digamos eran un poco más de de  por decir algo de la secta no de que seguían un
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    poco las enseñanzas religiosas mientras que los  matemáticos eran más los iniciados en lo que es
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    propiamente el pensamiento científico en torno a  la a las matemáticas y ahí también había Digamos
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    como dos círculos no y dos tipos de enseñanza  Pues aquí también se podía haber inspirado
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    Platón perfectamente para distinguir esas obras  es escritas y no escritas no e por otro lado
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    eh es importante que tengamos en cuenta cómo se  distribuyen o cómo la historiografía distribuye
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    las obras de de Platón es decir Platón no  escribió en en cuatro fases sino que la
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    historia o los historiadores han intentado fechar  en en las obras porque como no vienen con fecha de
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    publicación etcétera pues han tenido que hacer una  reconstrucción eh que bueno a veces se hace por
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    Cómo desarrolla el lenguaje no se por cuestiones  filológicas a veces por menciones que se hacen en
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    los propios textos y que hacen alusión a a hechos  históricos acontecidos en las inmediaciones de la
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    obra Pero bueno eh digamos que se establecen  según estos criterios y otros fundamentalmente
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    cuatro periodos los cuatro periodos son  los que universalmente son aceptados hay
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    hay excepciones y que en vez de distinguir  cuatro distingue tres pero lo que digamos
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    la crítica histórica más acepta es que haya cuatro  periodos de la juventud que es donde vemos todavía
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    una influencia muy importante de Sócrates eh De  hecho la temática es muy típica de de Sócrates
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    muchas de estas obras no acaban con una conclusión  Clara sino incluso acaban abruptamente no es
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    como ese pensamiento aporético ese pensamiento  problemático que plantaba improvisado incluso que
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    planteaba planteaba eh Sócrates y que de alguna  manera pues corresponde con una conversación viva
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    no pensamos que Sócrates no no escribió nada Pues  digamos er una transcripción lo más parecida a lo
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    que podía haber vivido Sócrates eh Y Platón en  viendo sus sus discusiones con otros sofistas
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    no eh El segundo periodo que es el que se llama  de transición es en el que aparte de que todavía
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    Sócrates está muy presente eh también ya aparecen  influencias bastante antes de los pitagóricos que
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    es esa otro Pilar no en el que se basa eh Platón  para desarrollar su pensamiento eh en el tercer
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    periodo que ya es el de la madurez aparecen  ideas ya digamos que se pueden llamar como
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    Originales del propio Platón No sí es verdad que  basados en los en las influencias que recive eh
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    pero ya digamos que son elaboradas de de propia  cosecha del autor ateniense y finalmente tenemos
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    el último periodo es el que se suele Llamar  de la vejez o también crítico porque aquí de
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    alguna manera ya al final de su vida lo que hace  es repasar pero corrigiendo poniendo en duda
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    algunas de las cosas anteriores y proponiendo  ya como corrección no como poniendo intentando
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    superar algunos errores que él ha detectado en  su en su pensamiento bien otra de las cosas muy
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    importantes es el formato siempre que hagamos  un comentario de texto eh Ya sea porque nos
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    encontramos con la estructura de diálogo o no  hay que marcar esto no hay que destacar que se
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    hace en forma dialógica porque de alguna manera  es una herencia recibida de cómo Sócrates hacía
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    eh filosofía y era el tú a tú directo no el  que digamos de alguna manera permite que haya
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    oposición de ideas no que se puedan oponer ideas  si uno escribe un tratado pues lo hace un un poco
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    en una coherencia y lo hace de una manera pues  argumentada pero de arriba a abajo no sin embargo
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    el diálogo lo que puede permitir Esa esa vida no  eso ese esa ese intercambio de ideas vivo no es
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    un poco lo que eh Platón intenta hacer en sus en  sus eh en sus diálogos emulando lo que él vivió
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    en segunda persona por decir de aluna manera  acompañando a Sócrates cuando se enfrentaba
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    a los sofistas eh problemas que podemos tener  sobre todo en el en el periodo de la juventud
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    y en el periodo de la transición es atribuir  determinadas ideas a Platón o a Sócrates porque
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    Sócrates es el protagonista de creo que casi  todas las todas las obras exceptuando es o
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    cuatro en las que no es Sócrates el prot no por  ejemplo en las leyes ya en uno de los últimos
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    eh diálogos no es Sócrates el protagonista y esto  claro eh digamos que a la crítica historiográfica
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    la planteado dudas No dónde acaba Sócrates  dónde empieza Platón no pero esto se puede
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    circunscribir o se puede limitar solo a los dos  primeros periodos el de la juventud y de la de la
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    transición y evidentemente conforme más vayamos a  a la juventud más grande es el problema vale bien
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    e la segunda parte del problema es que Sócrates  no escribió nada lo que no nos permite ver eh
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    contrastar No decir Oye pues esto ya lo ha dicho  Sócrates en un escrito no como Sócrates no dejó
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    nada escrito y luego los discípulos que dejó  Sócrates siendo Platón uno de ellos pero hay
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    otros genofonte por ejemplo es otro que habla  parece que hablan de personas totalmente distintas
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    no habiendo acompañado a Sócrates eh est dos  autores en muchos lugares a la vez eh parece
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    que los dos están hablando de personas distintas  Por lo cual tampoco tenemos ahí una herramienta
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    que nos permita discernir qué es lo que decía  Sócrates y que luego son las ideas propiamente
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    vale esto como abunda un poco más en el en el y  finalmente o casi finalmente eh claro también muy
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    característico no solo toma H Platón de Sócrates  el formato del diálogo sino que además también
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    de alguna manera sobre todo al principio luego  ya pero bueno lo mantiene mantiene lo que es el
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    método socrático no que es utilizar la ironía y la  mayéutica utilizar la ironía Para qué para reducir
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    al contrario a un grado de que tiene que reconocer  que al final que no sabe nada no entonces eh
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    realmente lo que hacía era ridiculizar a través  de preguntas muy eh afiladas para que llegara a
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    la conclusión que él no sabía definir determinadas  cosas no Y eso es lo que realmente saca a la luz
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    la definición universal porque por ensayo error  va al final definiendo un problema concreto que
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    es la amistad entonces Si tú dices que la amistad  es esto eh No se puede no sé qué pues al final le
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    ponen tales aprietos que el el interlocutor que  normalmente era un sofista decía Pues bueno no
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    lo sé entonces a partir de la declaración de que  ese sofista decía que no sabía es cuando viene la
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    segunda parte que es la mayéutica que es parir  la verdad que es construir sobre la ignorancia
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    no que era digamos la segunda la segunda par  y este método recoge eh Platón prácticamente
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    en todos los en todos los diálogos vale Y ya  la última cuestión que vamos a abordar en este
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    vídeo es Claro que no facilita el hecho de que  Sócrates sea el protagonista de casi todos los
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    diálogos. Aunque insistimos sobre todo en el  periodo de la juventud y entre la transición
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    nos hace concebir dudas sobre qué ideas eh  expuestas o qué razonamientos son propios del
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    maestro Sócrates o del alumno Platón Pues nada  espero haber contribuido a que eh A que hayáis
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    aclarado un poco eh Como Cuál es el planteamiento  de del pensamiento de de Platón y su desarrollo y
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    que os sirva para entenderlo mejor un saludo  y nos vemos en próximos vídeos del filósofo
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