A Igreja Moderna | A HISTÓRIA DO CRISTIANISMO | Episódio 6

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https://www.youtube.com/watch?v=9xUAMvbaxeg

Resumen

TLDRO vídeo explora a história do cristianismo na era moderna, destacando os desafios enfrentados pela igreja, como o racionalismo e as guerras mundiais. A narrativa aborda a transição do individualismo, o impacto da Revolução Industrial e a resposta da igreja ao liberalismo teológico, culminando no movimento fundamentalista e no crescimento do pentecostalismo. O protestantismo no Brasil é discutido, assim como a adaptação da fé às novas realidades sociais e culturais. O vídeo enfatiza a importância de uma teologia robusta e a necessidade de a igreja se engajar nas questões contemporâneas, sugerindo que o cristianismo continuará a crescer e se adaptar sem perder seus fundamentos bíblicos.

Para llevar

  • 📖 A era moderna trouxe grandes desafios para a igreja.
  • ⚔️ As guerras mundiais impactaram profundamente a fé das pessoas.
  • 💡 O racionalismo questionou a necessidade da revelação divina.
  • 📜 O movimento fundamentalista surgiu como resposta ao liberalismo teológico.
  • 🌍 O pentecostalismo se expandiu rapidamente, especialmente no Brasil.
  • 🤝 A teologia liberal buscou uma nova interpretação das escrituras.
  • 📈 O neopentecostalismo enfatiza a prosperidade e milagres.
  • 🕊️ A igreja deve se engajar nas questões sociais e políticas.
  • 📚 A teologia é essencial para a profundidade da fé.
  • 🔮 O futuro do cristianismo depende de sua adaptação e robustez teológica.

Cronología

  • 00:00:00 - 00:05:00

    A era moderna trouxe grandes desafios para a igreja, incluindo as duas guerras mundiais e mudanças no pensamento teológico. O racionalismo e o iluminismo questionaram a autoridade da igreja, promovendo uma visão antropocêntrica que priorizava a razão sobre a fé.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    O século 19 viu a Revolução Industrial e o crescimento do individualismo, com as pessoas se afastando das tradições familiares. Isso influenciou a filosofia, a literatura e a ciência, promovendo uma visão otimista sobre o progresso humano e a capacidade de resolver problemas sem a intervenção divina.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    A publicação de 'A Origem das Espécies' por Charles Darwin em 1859 desafiou a visão tradicional da criação, levando a debates teológicos sobre a evolução e a necessidade de uma nova interpretação da fé que se alinhasse com a ciência moderna.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    A teologia liberal emergiu, questionando a veracidade dos milagres bíblicos e propondo interpretações mais racionais das escrituras. Teólogos como Ferdinand Bauer começaram a estudar a Bíblia criticamente, buscando um 'Jesus histórico' em vez do Cristo da fé.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    Diante do crescimento da teologia liberal, surgiu o movimento fundamentalista nos Estados Unidos, que reafirmou a infalibilidade da Bíblia e a divindade de Jesus, estabelecendo cinco fundamentos da fé que se opunham ao liberalismo teológico.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    O avivamento da Rua Azusa em 1906, liderado por William Seymour, marcou o início do pentecostalismo, promovendo experiências espirituais intensas e um forte impulso missionário, que se espalhou pelo mundo, incluindo o Brasil.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    A entrada dos protestantes no Brasil começou com a imigração e a chegada de missionários, como os congregacionais e presbiterianos, que estabeleceram as primeiras igrejas protestantes no país, seguidos pelos batistas e pentecostais.

  • 00:35:00 - 00:40:59

    Após as guerras mundiais, o evangelicalismo ressurgiu, promovendo uma teologia que integrava fé e ação social, com figuras como Billy Graham liderando cruzadas evangelísticas e o movimento de Lausanne unindo teólogos em torno da evangelização e da justiça social.

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Vídeo de preguntas y respuestas

  • Quais foram os principais desafios enfrentados pela igreja na era moderna?

    Os principais desafios incluíram o racionalismo, as duas guerras mundiais e o surgimento de novas teologias, como a teologia liberal.

  • O que é o movimento fundamentalista?

    O movimento fundamentalista surgiu como uma resposta ao liberalismo teológico, defendendo a infalibilidade da Bíblia e a divindade de Jesus.

  • Como o pentecostalismo se desenvolveu no Brasil?

    O pentecostalismo chegou ao Brasil através de missionários influenciados pelo avivamento da Rua Azusa, com destaque para a Assembleia de Deus.

  • Qual foi o impacto das guerras mundiais na fé das pessoas?

    As guerras mundiais causaram um colapso do otimismo em relação ao progresso humano, levando as pessoas a buscar novas respostas espirituais.

  • Como a teologia liberal influenciou a interpretação bíblica?

    A teologia liberal questionou a veracidade dos milagres e buscou explicações mais racionais e éticas para as narrativas bíblicas.

  • O que caracteriza o neopentecostalismo?

    O neopentecostalismo é uma vertente que enfatiza a prosperidade financeira e a busca por milagres, diferenciando-se do pentecostalismo tradicional.

  • Qual é a importância da teologia na igreja contemporânea?

    A teologia é crucial para aprofundar a compreensão da fé e responder aos desafios sociais e culturais atuais.

  • Como a igreja deve se posicionar em relação às questões políticas?

    A igreja deve ter cuidado ao se envolver com a política, evitando confusões entre fé e estado.

  • Quais são os desafios atuais enfrentados pela igreja?

    Os desafios incluem o secularismo crescente, o movimento dos desigrejados e a necessidade de uma teologia profunda.

  • Qual é a visão futura do cristianismo segundo o vídeo?

    O vídeo sugere que o cristianismo continuará a crescer e se adaptar, mantendo seus fundamentos bíblicos.

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    já chegamos na era moderna e como sempre
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    a igreja esteve diante de grandes
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    desafios e mudanças no pensamento
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    enfrentamos também as duas piores
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    guerras que o mundo já viu e um grande
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    abalo no mundo teológico seja bem-vindo
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    ao nosso último episódio da história do
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    cristianismo como você nunca viu antes
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    e aí
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    olá seja muito bem-vindo ao nosso último
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    episódio da história do cristianismo
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    como você nunca viu antes infelizmente
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    nós já estamos chegando no final mas nós
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    tivemos um grande trabalho para poder
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    postar todos esses episódios aqui para
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    vocês de forma gratuita e a única coisa
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    que nós pedimos em troca que você se
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    inscreva no nosso canal dá um gostei
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    nesse vídeo compartilha com seus amigos
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    também e esse projeto só foi possível
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    por causa da parceria que nós estamos
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    com a primeira igreja batista de campo
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    grande e com seminário batista
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    sul-mato-grossense se você deseja se
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    preparar melhor para o seu ministério
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    acesse o site conheço seminário que eles
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    têm todos os recursos necessários para
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    que você possa estudar e se preparar
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    melhor no último episódio nós vimos como
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    que o racionalismo a ideia de que toda a
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    verdade só pode ser alcançada através do
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    uso da razão de evidências abalou a
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    igreja naquele tempo trouxe uma certa
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    frieza espiritual apesar de todos os
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    avivamentos que deus trouxe
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    o medo racionalismo continuou crescendo
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    combinou por exemplo na revolução
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    francesa do século 18 com surgimento do
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    iluminismo onde agora a ciência poderia
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    caminhar com as próprias pernas sem a
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    influência da igreja na era medieval ou
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    quando a igreja católica detinha toda a
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    hegemonia do mundo conhecido a verdade
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    era ditada pela igreja agora a verdade
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    vai ser ditada pela razão pelos
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    processos pela metodologia científica
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    pelo racionalismo em casa é muito o
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    antropocentrismo homem no centro a gente
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    não precisa da igreja a gente não
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    precisa dessa revelação superior a gente
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    consegue chegar ao conhecimento da
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    verdade por nós mesmos então esse é o
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    lema do homem iluminista e isso acabou
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    trazendo um grande abalo para a igreja e
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    para o mundo teológico as mudanças e
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    intelectuais do século 19 e trouxe um
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    grande desafio para igreja e o
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    cristianismo civil na responsabilidade
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    de responder a tudo isso bom a parte do
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    protestante
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    e acabou abraçando essas idéias e
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    incorporando elas e algumas vezes de
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    maneira demasiada
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    e quando o século 19 começou a revolução
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    industrial trouxe uma grande mudança em
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    toda a europa as pessoas e as famílias
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    agora estavam migrando para as grandes
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    cidades e aquelas antigas estruturas das
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    grandes famílias foram reduzidas apenas
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    as pequenos núcleos familiares de pai e
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    mãe e filhos e as famílias acabaram
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    perdendo muito de suas raízes e de suas
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    tradições nessa época e esse fenômeno
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    acabou ocasionando um crescente
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    individualismo na europa porque agora as
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    pessoas eram responsáveis pelos seus
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    próprios propósitos pelo seu próprio eu
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    em construir a sua própria personalidade
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    o individualismo começou a crescer como
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    nunca antes e isso acabou influenciaram
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    no desenvolvimento da filosofia da
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    literatura e da ciência no
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    desenvolvimento do eu moderno a
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    emergência do indivíduo como um ser
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    racional pensante ele se libera de certa
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    maneira das outras premissas que
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    existiam antes não é esse individualismo
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    e entrou na igreja a igreja moderna é
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    uma igreja onde os indivíduos de certa
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    maneira tem uma primazia e com grande
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    desenvolvimento da revolução industrial
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    e da ciência moderna a sociedade agora
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    passou um olhar para o futuro e nós
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    começamos a ver um grande otimismo como
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    nunca antes a indústria tecnologia a
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    ciência vai trazer um progresso da
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    humanidade o ser humano vai alcançar o
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    seu nível mais alto através do
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    conhecimento e da razão todas as coisas
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    vão se organizar para uma sociedade
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    próspera felizes e perfeita veio a
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    revolução industrial e ea revolução
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    científica começará a trazer um certo
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    tipo de ânimo de que realmente o homem
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    vai conseguir fazer aquilo que deus
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    nunca conseguiu fazer que é dar um fim
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    aos problemas da humanidade então
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    começou a ver um certo otimismo na
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    europa com relação a ciência e aos
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    progressos da ciência que o homem
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    poderia conseguir essa foi a época em
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    que o espírito do
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    o desenvolvimento estava na mente de
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    todas as pessoas e esse grande otimismo
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    começou a ser a base onde a sociedade
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    européia se estabeleceu no dia 24 de
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    novembro d1859 charles darwin publicou
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    seu famoso livro sobre a origem das
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    espécies mediante a seleção natural ou a
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    preservação das raças favorecidas na
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    luta pela vida ou a origem das espécies
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    como ficou conhecido e de certo modo a
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    nova teoria da evolução de charles
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    darwin era expressão desse otimismo na
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    natureza agora nas ciências naturais
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    porque o próprio ser humano evoluiu
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    naturalmente e a tendência para o futuro
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    é que a sociedade continue evoluindo
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    afinal de contas por causa dessa teoria
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    o progresso faz parte da estrutura do
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    próprio universo e assim chegou-se à
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    conclusão que os seres humanos não foram
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    sempre iguais em que inclusive as idéias
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    religiosas também evoluíram com o tempo
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    e claro que dentro da igreja isso trouxe
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    profundo
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    o e extensos debates boa parte da
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    teologia se viu na obrigação de trazer
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    novas respostas de trazer novas
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    explicações para esta era moderna de
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    trazer uma razoabilidade para fé em
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    tempos de tecnologia como poderia o ser
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    humano acreditar nos milagres bíblicos e
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    ao mesmo tempo ter luz elétrica essas
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    coisas eram incompatíveis a teologia
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    começou a adaptar as suas ideias para
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    que a fé fosse mais aceita no campo da
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    ciência moderna o que aconteceu na
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    teologia e com a igreja é que deus foi
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    sendo colocado um pouco de lado ou como
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    francis schaeffer gosta de falar deus
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    foi jogado para cima para o andar de
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    cima enquanto nós ficamos aqui é apenas
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    com a razão com a ordem das coisas
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    criadas os elementos sobrenaturais das
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    narrativas bíblicas eles passam a ser
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    tratados então não como um fato ocorrido
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    na mas como mitos ou me
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    o alvo está sendo transmitido é por isso
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    por exemplo que os milagres de jesus
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    eles acabam sendo negado esse foi o
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    início do que nós chamamos da teologia
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    liberal a teologia liberal não possui
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    apenas uma vertente a ideia vem
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    justamente dessa liberdade de
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    interpretação bíblica e de estudo mas em
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    grande parte os teólogos liberais eram
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    aqueles que começaram a questionar se os
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    milagres eram reais afinal jesus não
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    ressuscitou de verdade o que ressuscitou
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    foi a ideia de jesus os nossos corações
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    nós temos um uma interpretação do texto
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    da multiplicação dos pães e dos peixes
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    por jesus lá em joão capítulo 6 onde
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    jesus faz o milagre da multiplicação aí
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    a teologia liberal vem e diz olha isso
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    não é científico não é possível a gente
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    dizer uma multiplicação e se é
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    sobrenatural demais assim você não dá
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    conta de explicar então você ciência não
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    dá conta que a razão não dá conta de
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    entender então nós precisamos ter uma
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    outra explicação para isso e aí então
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    muita logo sugeriu
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    é aquele não foi não foi um milagre da
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    multiplicação de jesus dos pães e peixes
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    mas foi a multiplicação da solidariedade
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    porque aquele jovem zinho que trouxe se
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    os cinco pães e os dois peixes inspirou
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    aquela multidão aqui cada um desce um
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    pouquinho esse todo mundo deram seu
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    pouquinho a gente consegue alimentar a
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    todos em geral os teólogos liberais eles
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    eram profundos eruditos que se viam na
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    responsabilidade de trazer uma resposta
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    para os acontecimentos da sua época
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    homens como teólogo ferdinand bauer que
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    começou a estudar a bíblia de forma
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    crítica trouxeram novas ideias a
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    respeito das escrituras e grandes
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    discussões sobre quem realmente foi o
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    autor se seria possível que a bíblia
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    estivesse dizendo a verdade a ideia de
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    que jesus ele nunca foi deus mesmo que
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    ele era simplesmente um homem de moral
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    elevada e que essa ideia que jesus se
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    tornou deus veio séculos depois através
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    dos seus discípulos a bíblia começou a
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    ser de uma certa forma de desconto
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    e do seu significado religioso na mente
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    de algumas pessoas então começou esse
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    uma busca por um jesus histórico o jesus
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    real o que era o homem verdadeiro que
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    ele era na verdade um mestre filosófico
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    mestre da moral que deveria transformar
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    os nossos corações e fazer com que a
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    igreja fosse mais amorosa quem foi o
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    verdadeiro jesus por trás dessas
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    narrativas do cristo da fé então essa
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    personalidade jesus de nazaré é uma
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    figura histórica e o cristo da fé é
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    outra coisa quer dizer é leitura daquela
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    experiência histórica que a igreja faz e
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    se apropria esse fora então algo
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    separado disso a fé foi sendo
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    transformado em algo subjetivo a
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    religião foi transferido para o campo da
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    ética jesus foi um mestre da moral que
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    nos ensina a amar as pessoas e trazer um
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    reino de progresso e trazer uma
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    sociedade onde a igreja vai contribuir
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    para o bem comum de todo mundo ideias
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    como o pecado original como a vida após
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    a morte
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    tá ficando um pouco de lado e o que os
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    cristãos precisavam realmente pregar e
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    esse amor e essa ética que o
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    cristianismo nos traz a igreja se viu
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    então diante desses grandes desafios
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    intelectuais no campo da teologia e ela
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    precisava reagir de alguma maneira
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    o mesmo com grande crescimento da
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    teologia liberal e todos os erros que
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    eles cometeram nós não podemos negar que
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    os protestantes nunca tiveram medo de
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    enfrentar os desafios dos seus tempos e
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    lá nos estados unidos as ideias liberais
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    começaram a se estabelecer praticamente
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    por todo o território nacional mas
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    diante dessa teologia racional que
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    rejeitavam os milagres que rejeitavam os
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    fundamentos da fé alguns protestantes
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    começaram a reagir vai surgir um
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    movimento vai ser contra isso que aí é o
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    movimento fundamentalista a gente usa
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    muito esse termo fundamentalismo é
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    pejorativamente mas o início do
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    movimento fundamentalista é bem
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    interessante basicamente tentando
  • 00:10:45
    responder se é uma resposta nenhum
  • 00:10:48
    confronto ao liberalismo teológico e no
  • 00:10:50
    ano de 1895 esses evangélicos se
  • 00:10:53
    reuniram próximo às cataratas do niágara
  • 00:10:56
    e eles estabeleceram ali os cinco
  • 00:10:58
    fundamentos da fé que iam contra a
  • 00:11:01
    teologia liberal o primeiro daquele
  • 00:11:03
    cinco fundamentos era a infalibilidade
  • 00:11:05
    da bíblia ou seja as escrituras
  • 00:11:08
    a deus é infalível e inerrante o segundo
  • 00:11:12
    fundamento é a divindade de jesus cristo
  • 00:11:14
    jesus é deus entre nós 100% deus 100
  • 00:11:18
    porcento homem o terceiro fundamento era
  • 00:11:20
    nascimento virginal de jesus que jesus
  • 00:11:23
    nasceu de maneira milagrosa através da
  • 00:11:26
    virgem maria o quarto fundamento era
  • 00:11:29
    sobre a morte expiatória de jesus na
  • 00:11:31
    cruz que justificou todos os nossos
  • 00:11:34
    pecados e o quinto fundamento era sobre
  • 00:11:37
    a ressurreição corpórea de jesus cristo
  • 00:11:39
    que um dia retornará para nos buscar 35
  • 00:11:44
    fundamentos para os teólogos
  • 00:11:45
    fundamentalistas era a base do
  • 00:11:48
    cristianismo então se você tira isso
  • 00:11:49
    você não tem mais fé cristã lhe veja bem
  • 00:11:52
    vale a pena ressaltar aqui que esses
  • 00:11:54
    fundamentalistas não tem nada a ver com
  • 00:11:56
    o termo que nós usamos hoje em dia e que
  • 00:11:58
    fundamentalista acaba dizendo sobre
  • 00:12:00
    pessoas que são legalistas moralistas e
  • 00:12:03
    anti intelectuais aqui eram pessoas que
  • 00:12:06
    estavam voltando
  • 00:12:08
    os fundamentos bíblicos foi nessa época
  • 00:12:10
    também que as escolas bíblicas
  • 00:12:12
    dominicais começaram a ser estabelecidas
  • 00:12:14
    com mais força justamente para ensinar a
  • 00:12:17
    todos os membros da igreja a palavra de
  • 00:12:19
    deus e reagirem contra as teologias
  • 00:12:21
    liberais já algumas comunidades acabaram
  • 00:12:25
    se voltando para busca de santidade e
  • 00:12:28
    uma ênfase carismática do haiti mude foi
  • 00:12:31
    um desses avalistas de santidade essas
  • 00:12:34
    igrejas começaram a crescer nos estados
  • 00:12:36
    unidos mas a grande ênfase veio mesmo no
  • 00:12:39
    avivamento da rua azusa em 1906 o pastor
  • 00:12:43
    william joseph fundou uma pequena
  • 00:12:45
    comunidade no número 312 da rua azusa na
  • 00:12:50
    cidade de los angeles ele é vamos descer
  • 00:12:53
    o pai do pentecostalismo e o líder do
  • 00:12:56
    orçamento na rua azusa ele é negro ele é
  • 00:12:59
    cego de um olho inclusive e aí william
  • 00:13:01
    sei o meu começa a pregar sobre atos 2
  • 00:13:04
    sobre necessidade de sermos batizados
  • 00:13:05
    com o espírito santo e tudo mais e aí
  • 00:13:07
    começa
  • 00:13:08
    e finalmente o avivamento em si da rua
  • 00:13:10
    azusa então pessoas ao redor ouvi um
  • 00:13:13
    barulho a presença de deus muito forte
  • 00:13:16
    no ambiente e isso só ia crescendo cada
  • 00:13:19
    vez mais lá continuou reuniões dia e
  • 00:13:22
    noite sem parar atraiu multidões uma
  • 00:13:26
    coisa muito interessante da rua azusa é
  • 00:13:28
    que a gente vai ver negros e brancos
  • 00:13:30
    juntos buscando a questão do batismo no
  • 00:13:32
    espírito santo missões é algo muito
  • 00:13:35
    forte na tua mente da rua azusa muitas
  • 00:13:37
    pessoas foram até lá e tiveram
  • 00:13:39
    experiências com deus e chamado os
  • 00:13:41
    missionários então é muito comum a gente
  • 00:13:42
    olhar os autores falarem do avivamento
  • 00:13:45
    da rua azusa como um celeiro de missões
  • 00:13:47
    e é por isso que a fé pentecostal vamos
  • 00:13:50
    falar assim movimento pentecostal foi
  • 00:13:52
    tão longe a gente tem aqui no brasil é
  • 00:13:54
    no norte por exemplo neve eram
  • 00:13:56
    missionários que passaram pela rua azusa
  • 00:13:59
    áfrica ásia pessoas foram para diversos
  • 00:14:03
    lugares do mundo depois de terem passado
  • 00:14:04
    por azul e foi justamente esse
  • 00:14:07
    avivamento
  • 00:14:08
    o cazuza que é considerado como
  • 00:14:10
    surgimento do pentecostalismo que no
  • 00:14:13
    futuro viria a alcançar praticamente o
  • 00:14:16
    mundo inteiro
  • 00:14:19
    é como eu falei no último episódio os
  • 00:14:21
    protestantes não entrariam na américa
  • 00:14:24
    latina antes do século 19 isso porque a
  • 00:14:26
    espanha e portugal procuraram manter o
  • 00:14:29
    máximo possível suas colônias fechadas
  • 00:14:31
    para o contato com estrangeiros mas
  • 00:14:34
    quando os países começaram a ganhar as
  • 00:14:36
    suas independências eles começaram a se
  • 00:14:38
    relacionar melhor com as outras
  • 00:14:40
    potências mundiais que eram de maioria
  • 00:14:43
    protestante já no brasil quando a
  • 00:14:45
    família real fugiu de portugal e veio
  • 00:14:47
    para o brasil a inglaterra começou a
  • 00:14:50
    pressionar o brasil para que abrisse os
  • 00:14:52
    seus portos para relações comerciais e
  • 00:14:54
    nesse acordo comercial assinado com a
  • 00:14:56
    inglaterra no anno de 1807 estava uma
  • 00:14:59
    cláusula que permite ao protestantes
  • 00:15:02
    entrarem no brasil começaram seus cultos
  • 00:15:05
    religiosos desde que os seus templos não
  • 00:15:08
    se parecessem com templos inclusive e
  • 00:15:11
    por isso muitas igrejas evangélicas hoje
  • 00:15:13
    no brasil não possuem obras de artes e
  • 00:15:15
    estruturas de arquitetura como nós vemos
  • 00:15:18
    na
  • 00:15:19
    os protestantes começaram a entrar no
  • 00:15:21
    brasil eles não podiam construir templos
  • 00:15:23
    religiosos mas a partir daí houve uma
  • 00:15:27
    abertura no brasil para que os
  • 00:15:29
    protestantes começasse entrar muitos
  • 00:15:31
    deles vieram através da imigração como o
  • 00:15:34
    caso dos alemães no sul do brasil do
  • 00:15:37
    protestantismo de imigração ele vai
  • 00:15:39
    ganhar força mesmo é a partir da chegada
  • 00:15:42
    dos alemães luteranos que começaram a
  • 00:15:45
    chegar em 1824 para povoar
  • 00:15:49
    principalmente o rio grande do sul
  • 00:15:51
    vieram muitos luteranos basicamente
  • 00:15:54
    soldados e agricultores então essa é a
  • 00:15:57
    primeira grande chegada de protestantes
  • 00:16:00
    no brasil o segundo grupo de
  • 00:16:02
    protestantes a vir para o brasil aí sim
  • 00:16:05
    venho chamado protestantismo missionário
  • 00:16:08
    e um dos primeiros foram os
  • 00:16:09
    congregacionais através do médico robert
  • 00:16:12
    kalley e sua esposa sara que chegaram no
  • 00:16:15
    rio de janeiro no dia dez de maio de
  • 00:16:18
    1855
  • 00:16:19
    é começar uma obra evangelizadora na
  • 00:16:21
    cidade de petrópolis e com o tempo o
  • 00:16:24
    próprio que ele começou a ganhar o
  • 00:16:26
    prestígio da família real e de dom pedro
  • 00:16:29
    o que fez com que as portas para os
  • 00:16:31
    protestantes que começassem a se abrir e
  • 00:16:34
    foi assim através dos congregacionais e
  • 00:16:36
    de robert kelly que eles conseguiram
  • 00:16:38
    plantar a primeira igreja protestante
  • 00:16:41
    independente do brasil por volta do ano
  • 00:16:43
    de 1868 inspirados pela abertura que
  • 00:16:47
    aconteceu no brasil através dos
  • 00:16:49
    congregacionais o segundo grupo enviar
  • 00:16:51
    missionários para cá foram os
  • 00:16:53
    presbiterianos e o primeiro deles forest
  • 00:16:55
    green de 26 anos que foi enviado para
  • 00:16:58
    explorar as terras brasileiras e ele
  • 00:17:00
    chegou no rio de janeiro no dia doze de
  • 00:17:02
    agosto d1859 em 1861 ele conseguiu seus
  • 00:17:07
    dois primeiros convertidos em 1862 foi
  • 00:17:12
    plantada no rio de janeiro a primeira
  • 00:17:13
    igreja presbiteriana do brasil que em
  • 00:17:17
    pouco tempo começou a se expandir tá
  • 00:17:19
    em todo território nacional já no ano
  • 00:17:22
    d1881 chegaram no brasil os missionários
  • 00:17:25
    batistas de william blake e sua esposa
  • 00:17:27
    em eles foram enviados para ajudar a
  • 00:17:29
    pastorear um pequeno grupo de imigrantes
  • 00:17:31
    americanos que estavam na cidade de
  • 00:17:33
    santa bárbara no interior de são paulo
  • 00:17:35
    eles ficaram ali por pouco tempo e logo
  • 00:17:38
    em seguida eles foram para bahia e se
  • 00:17:40
    estabeleceram ali em outubro de mil
  • 00:17:42
    oitocentos e oitenta e dois foi
  • 00:17:44
    implantado em salvador a primeira igreja
  • 00:17:47
    batista do brasil na verdade existe uma
  • 00:17:49
    certa discussão se a primeira igreja foi
  • 00:17:52
    mesmo a de salvador ou a de santa
  • 00:17:54
    bárbara porque o casal de missionários
  • 00:17:56
    também tinham passado por lá mas
  • 00:17:58
    oficialmente vamos colocar aqui com uma
  • 00:18:00
    igreja batista de salvador que foi a
  • 00:18:02
    primeira e logo após isso os batistas
  • 00:18:04
    também começaram a se expandir por todo
  • 00:18:06
    o território nacional e viria a se
  • 00:18:08
    tornar uma das grandes denominações
  • 00:18:10
    brasileiras no ano de 1910 chegaram aqui
  • 00:18:14
    no brasil os dois missionários suecos
  • 00:18:15
    gunnar vingren e daniel berg que a pra
  • 00:18:19
    e começaram a frequentar uma igreja
  • 00:18:21
    batista em belém do pará esses dois
  • 00:18:23
    missionários haviam sido fortemente
  • 00:18:25
    influenciados por aquele avivamento da
  • 00:18:27
    rua azusa que nós já falamos aqui o
  • 00:18:30
    pastor daquela igreja resolveu tirar um
  • 00:18:32
    período de férias e aqueles dois jovens
  • 00:18:34
    missionários ficarão sob a
  • 00:18:35
    responsabilidade da igreja eles
  • 00:18:37
    começaram algumas reuniões de oração e
  • 00:18:40
    em pouco tempo dons do espírito santo as
  • 00:18:42
    manifestações carismáticas começaram
  • 00:18:45
    acontecer ali naquela igreja e através
  • 00:18:47
    daqueles dois jovens do movimento
  • 00:18:49
    pentecostal chegou no brasil e eles
  • 00:18:51
    plantaram a igreja assembleia de deus
  • 00:18:54
    que rapidamente se expandiu por todo o
  • 00:18:56
    território nacional e se tornaria a
  • 00:18:59
    maior igreja pentecostal do mundo
  • 00:19:01
    assembleia de deus é o protestantismo
  • 00:19:03
    que deu certo no brasil enquanto as
  • 00:19:07
    outras missões protestantes não tiveram
  • 00:19:09
    aquele crescimento que se imagina na
  • 00:19:11
    sempre foi o teve um resultado muito
  • 00:19:14
    pequeno em termos percentuais na verdade
  • 00:19:17
    o pentecostalismo por
  • 00:19:19
    a graça popular ele cresceu muito no
  • 00:19:24
    meio das camadas mais pobres né é por
  • 00:19:27
    vários fatores nenhum deles talvez seja
  • 00:19:30
    a próprio vínculo a uma a
  • 00:19:32
    espiritualidade mais vinculado ao
  • 00:19:34
    sobrenatural do brasileiro e
  • 00:19:37
    e ao longo do século 19 a sociedade
  • 00:19:42
    civil destinada a guiar o mundo para um
  • 00:19:45
    período de felicidade de fartura a
  • 00:19:47
    revolução industrial trouxe conforto e
  • 00:19:50
    tecnologia como manga antes na história
  • 00:19:52
    da humanidade e todo mundo estava com
  • 00:19:55
    aquele otimismo pelo progresso mas todas
  • 00:19:59
    essas esperanças foram destroçados pelas
  • 00:20:02
    duas guerras mais mortais que a história
  • 00:20:05
    já viu quando as duas guerras mundiais
  • 00:20:07
    estouraram o próprio progresso
  • 00:20:09
    tecnológico que a humanidade se
  • 00:20:11
    orgulhava começou a ser utilizado para
  • 00:20:14
    destruição e para matar as pessoas as
  • 00:20:17
    guerras tiveram poder destrutivo como
  • 00:20:20
    nunca antes com o uso de tecnologia de
  • 00:20:22
    batalhas aéreas de batalha submarinas de
  • 00:20:25
    batalhas navais e de uso de armas
  • 00:20:28
    químicas somente na segunda guerra
  • 00:20:30
    mundial as estatísticas apontam para uma
  • 00:20:32
    quantidade de mortes entre 70 a 85
  • 00:20:36
    milhões de pessoas
  • 00:20:37
    e além dos soldados milhares e civis e
  • 00:20:40
    milhões de judeus foram brutalmente
  • 00:20:43
    assassinados durante esse período e com
  • 00:20:46
    as guerras morreu também aquele otimismo
  • 00:20:48
    pelo futuro que a sociedade estava
  • 00:20:50
    colocando as suas esperanças justamente
  • 00:20:53
    por causa das duas guerras mais
  • 00:20:55
    devastadoras que a história já viu que
  • 00:20:57
    causou destruição por todo o planeta
  • 00:20:59
    praticamente é aquela euphúria aquele
  • 00:21:02
    sentimento de que tudo vai mudar para
  • 00:21:05
    melhor começou então a entrar em colapso
  • 00:21:07
    esse colapso da fé na ciência ou na fé
  • 00:21:12
    no próprio homem fez com que o homem
  • 00:21:15
    voltasse a buscar razão sentido ele
  • 00:21:20
    entendesse que a partir do momento que
  • 00:21:21
    você joga deus para cima e você fica
  • 00:21:23
    apenas no mundo das coisas criadas no
  • 00:21:26
    mundo da racionalidade no mundo daquilo
  • 00:21:28
    que é palpável que pode ser provado pela
  • 00:21:30
    ciência esse mundo ele não traz as
  • 00:21:33
    respostas suficientes e além da
  • 00:21:36
    frustração de seu time
  • 00:21:37
    a cidade a teologia liberal também
  • 00:21:40
    sofreu um profundo abalo com as duas
  • 00:21:42
    guerras mundiais porque aquela esperança
  • 00:21:45
    de que o homem através do cristianismo
  • 00:21:47
    vai trazer uma nova ordem para a
  • 00:21:49
    sociedade também foi abalada depois da
  • 00:21:52
    segunda guerra quando houve esse
  • 00:21:54
    desencanta mento do mundo pela ciência
  • 00:21:57
    essa certa depressão filosófica
  • 00:22:00
    pós-guerra as pessoas começaram de novo
  • 00:22:03
    a olhar para a bíblia com outro olhar a
  • 00:22:06
    teologia agora precisava de novas
  • 00:22:08
    respostas diante das crises que o mundo
  • 00:22:10
    estava vivendo as sociedades que eram
  • 00:22:13
    predominantemente protestantes como a
  • 00:22:15
    alemanha escandinávia grã-bretanha
  • 00:22:17
    começou a enfrentar um grande
  • 00:22:19
    secularismo um esfriamento espiritual e
  • 00:22:23
    as pessoas simplesmente começaram a
  • 00:22:25
    parar de frequentar as igrejas porque
  • 00:22:26
    não vinham mais no cristianismo uma
  • 00:22:28
    esperança de um mundo melhor a europa já
  • 00:22:31
    não era mais o centro do cristianismo a
  • 00:22:34
    teologia precisava urgentemente trazer
  • 00:22:37
    as costas para as questões sociais que
  • 00:22:40
    estavam acontecendo ao redor de todo o
  • 00:22:42
    planeta durante as guerras muitos
  • 00:22:44
    teólogos se levantaram e tentaram uma
  • 00:22:46
    reagir a todos que estava acontecendo
  • 00:22:48
    como por exemplo call bart que foi um
  • 00:22:51
    grande teólogo que reagiu as teologias
  • 00:22:53
    liberais tentando trazer uma nova
  • 00:22:55
    ortodoxia e também bom fi que foi um dos
  • 00:22:59
    grandes homens de deus que reagiu ao
  • 00:23:01
    nazismo e foi martirizado durante a
  • 00:23:04
    segunda guerra mundial por causa da sua
  • 00:23:07
    resistência à opressão apenas 20 anos
  • 00:23:10
    após a guerra alguns países da europa
  • 00:23:12
    tiveram o número drasticamente reduzidos
  • 00:23:15
    de pessoas que frequentavam alguma
  • 00:23:16
    igreja em alguns países sendo
  • 00:23:18
    praticamente menos de 10 porcento da
  • 00:23:20
    população mas como sempre deus não fica
  • 00:23:23
    sem voz na história e após as guerras o
  • 00:23:26
    nosso senhor começou a levantar um novo
  • 00:23:28
    fôlego entre os protestantes e
  • 00:23:33
    é uma redução do liberalismo pelo mundo
  • 00:23:36
    os evangelicais começaram a ganhar força
  • 00:23:39
    com sua doutrina tradicional do pecado
  • 00:23:42
    original e da salvação apenas pela graça
  • 00:23:44
    a igreja se beneficiou de um movimento
  • 00:23:46
    que foi conhecido como o movimento
  • 00:23:49
    evangelical é um movimento ligado ao
  • 00:23:52
    fundamentalismo no sentido de que
  • 00:23:54
    aqueles teólogos evangelicais eles
  • 00:23:56
    acreditam a bíblia eles acreditam na
  • 00:23:59
    pessoa de jesus na encarnação na
  • 00:24:01
    resurreição eles acreditam no
  • 00:24:03
    sobrenatural mais eles não estão ligados
  • 00:24:07
    aquela postura combativa aquela postura
  • 00:24:10
    de briga de acirramento com as ciências
  • 00:24:14
    não são teólogos muito bom são filósofos
  • 00:24:18
    muito bons e eles realmente marcam uma
  • 00:24:21
    nova era de discussão com a sociedade de
  • 00:24:26
    interpretação bíblica de o
  • 00:24:28
    redescobrimento da piedade né da vida no
  • 00:24:31
    espírito da vida hein
  • 00:24:33
    em disciplinas espirituais da bíblia
  • 00:24:36
    como um manual de fé e prática e depois
  • 00:24:39
    das guerras os evangelicais começaram a
  • 00:24:41
    se destacar como novos eruditos houve um
  • 00:24:44
    re descobrimento da metafísica houve um
  • 00:24:48
    redescobrimento da espiritualidade e do
  • 00:24:51
    da busca pelo sobrenatural isso não foi
  • 00:24:54
    só com cristianismo muitas outras
  • 00:24:56
    religiões e outras fés apareceram outras
  • 00:24:59
    espiritualidades apareceram nesse tempo
  • 00:25:02
    o movimento de apologética ou de defesa
  • 00:25:04
    da fé começou a crescer como nunca antes
  • 00:25:06
    os evangelicais começaram a dialogar com
  • 00:25:09
    a sociedade com a cultura com os
  • 00:25:11
    desafios dos nossos tempos buscando uma
  • 00:25:14
    teologia bíblica tradicional e que
  • 00:25:16
    respondessem às atuais questões
  • 00:25:18
    universidades bíblicas começaram a ser
  • 00:25:21
    fundadas numerosas obras evangélicas
  • 00:25:24
    começaram a ser publicadas revistas e
  • 00:25:26
    periódicos importantes como christianity
  • 00:25:29
    today o cristianismo hoje começaram a
  • 00:25:31
    ser fundado secre
  • 00:25:33
    a época vários novos seminários
  • 00:25:35
    evangelicais começaram a ser plantados
  • 00:25:37
    como trinity o fuller o seminário do
  • 00:25:40
    texas e muitos outros que contribuíram
  • 00:25:43
    coletivamente para essa ascensão
  • 00:25:45
    intelectual do evangelicalismo e nesse
  • 00:25:48
    tempo pós-guerra os teólogos também
  • 00:25:50
    estava mais sensíveis às causas sociais
  • 00:25:52
    quando o evangelicalismo chego
  • 00:25:55
    evangelicalismo traz um diálogo maior
  • 00:25:57
    entre aquilo que é a teologia ortodoxa e
  • 00:26:02
    também a preocupação dessa teologia com
  • 00:26:05
    o mundo ea preocupação com o pobre
  • 00:26:08
    preocupação com as mazelas que os seres
  • 00:26:11
    humanos vivem com a economia consciência
  • 00:26:13
    né então essa abertura evangelical foi
  • 00:26:16
    marcada por uma teologia que integrava
  • 00:26:20
    melhor a fé com as suas posturas sociais
  • 00:26:24
    por exemplo o pastor martin luther king
  • 00:26:27
    que foi um grande pastor e teólogo que
  • 00:26:30
    lutou contra a segregação racial nos
  • 00:26:32
    estados unidos
  • 00:26:33
    o mundialmente famoso por sua maneira
  • 00:26:35
    pacífica de lutar contra a injustiça
  • 00:26:38
    social com a expansão do rádio e da tv
  • 00:26:41
    as igrejas também viram uma grande
  • 00:26:43
    oportunidade de usar esses meios de
  • 00:26:45
    comunicação para a pregação do evangelho
  • 00:26:47
    diversas cruzadas evangelísticas
  • 00:26:50
    começaram a surgir no mundo e um dos
  • 00:26:52
    principais nomes dessa época foi o
  • 00:26:54
    evangelista billy graham que através das
  • 00:26:56
    suas famosas cruzadas evangelísticas ele
  • 00:27:00
    pregou face a face o evangelho para mais
  • 00:27:02
    200 milhões de pessoas e cerca de três
  • 00:27:06
    milhões de pessoas tomaram a sua decisão
  • 00:27:08
    por cristo através da obra e da vida de
  • 00:27:11
    billy graham além de muitas outras
  • 00:27:13
    milhares de pessoas que foram abençoadas
  • 00:27:15
    e alcançadas através dos seus programas
  • 00:27:17
    de rádio programa de tv dos seus filmes
  • 00:27:20
    próprio pastor biligran que marcou essa
  • 00:27:23
    época como um homem totalmente de voto a
  • 00:27:27
    bíblia totalmente de volta o evangelismo
  • 00:27:30
    né ea pregação do evangelho
  • 00:27:33
    em cristo o próprio billy graham foi um
  • 00:27:35
    dos apoiadores do famoso congresso
  • 00:27:37
    mundial de evangelismo que se reuniu em
  • 00:27:40
    lausanne no ano de 1974 os evangelicais
  • 00:27:44
    começaram seguiram unir para discutir a
  • 00:27:46
    necessidade de evangelizar o mundo não
  • 00:27:48
    apenas uma pregação da palavra mas
  • 00:27:50
    também através da ação social que o
  • 00:27:53
    evangelho também traria mudanças ao
  • 00:27:55
    mundo ali estavam reunidos a teólogos de
  • 00:27:59
    várias correntes de várias percepções e
  • 00:28:02
    até mesmo alguns teólogos liberais mas é
  • 00:28:04
    ali eles fizeram um compromisso uma
  • 00:28:07
    declaração de fé e foi produzido um
  • 00:28:09
    documento que é conhecido como pacto de
  • 00:28:11
    lausanne e ele tá disponível na internet
  • 00:28:13
    para qualquer um lê e ele marca esse
  • 00:28:16
    compromisso teológico em compromisso
  • 00:28:19
    hermenêutico é de como nós vamos olhar
  • 00:28:21
    para bíblia o que que os nós cristãos
  • 00:28:23
    cremos sobre a bíblia o que que nós
  • 00:28:24
    queremos sobre a salvação o que que nós
  • 00:28:27
    queremos sobre ação social o que que nós
  • 00:28:29
    cremos sobre ação política então foi
  • 00:28:32
    buzz
  • 00:28:33
    o restante esse ressurgimento a do
  • 00:28:36
    evangelicalismo ressurgimento da fé na
  • 00:28:39
    bíblia e isso trouxe uma força para as
  • 00:28:41
    igrejas que estavam sentindo muito esse
  • 00:28:45
    esfriamento decorrente da teologia
  • 00:28:47
    liberal e nós não podemos deixar de
  • 00:28:49
    mencionar também que nesse período
  • 00:28:50
    pós-guerra os pentecostais começaram a
  • 00:28:53
    crescer muito por todo mundo e também no
  • 00:28:57
    brasil principalmente entre as classes
  • 00:28:59
    mais baixas e nas periferias da cidade
  • 00:29:01
    trazendo uma nova motivação novo fôlego
  • 00:29:05
    para o evangelho de nosso senhor jesus
  • 00:29:06
    cristo esse pentecostalismo ele nunca
  • 00:29:10
    foi muito bem visto pelo cristianismo em
  • 00:29:12
    geral no brasil se pentecostais ele
  • 00:29:14
    sofreram discriminação tanto de
  • 00:29:17
    católicos como de protestantes durante
  • 00:29:20
    muito tempo esse pentecostalismo
  • 00:29:22
    clássico ele vai ser aceito por outras
  • 00:29:24
    denominações muito recentemente até até
  • 00:29:27
    então era visto com muita desconfiança
  • 00:29:30
    e desde a segunda guerra mundial
  • 00:29:35
    reavivamentos começaram acontecer mas
  • 00:29:38
    agora de forma periódica e local em
  • 00:29:40
    algumas comunidades o fenômeno da nova
  • 00:29:43
    igreja eletrônica virtual com cultos
  • 00:29:46
    online também tem contribuído muito para
  • 00:29:49
    a expansão do cristianismo ao redor do
  • 00:29:51
    globo uma característica interessante
  • 00:29:52
    dos nossos tempos e dessa era
  • 00:29:54
    pós-moderna tem sido surgimento de novas
  • 00:29:57
    igrejas independentes uma coisa que a
  • 00:29:59
    reforma protestante fez foi desafiar
  • 00:30:03
    aquela fé que era hegemônica e dizer
  • 00:30:06
    para as pessoas que era possível crer em
  • 00:30:09
    era possível pensar em teologicamente
  • 00:30:11
    por cima isso e historicamente fez com
  • 00:30:15
    que muitas igrejas novas surgisse se
  • 00:30:19
    antes a igreja católica permanecia una
  • 00:30:23
    né com o mesmo pensamento depois do
  • 00:30:26
    advento do protestantismo se uma pessoa
  • 00:30:29
    não concordava com p
  • 00:30:30
    o zoológico de uma determinada em mim ou
  • 00:30:33
    de uma determinada igreja ela
  • 00:30:35
    simplesmente poderia abrir uma nova
  • 00:30:37
    igreja e abrir uma nova confissão
  • 00:30:39
    religiosa isso fez com que o
  • 00:30:41
    evangelicalismo e o protestantismo
  • 00:30:43
    ficasse muito multifacetado e o
  • 00:30:47
    surgimento das mega igrejas na verdade
  • 00:30:50
    essas mega igrejas tem sido as que mais
  • 00:30:52
    crescem no mundo que tem utilizado
  • 00:30:55
    estratégia de marketing estratégias de
  • 00:30:57
    sociologia para pregar um evangelho que
  • 00:31:00
    seja mais aceito pela sociedade mais
  • 00:31:02
    relevante entre as pessoas de classe
  • 00:31:04
    alta e também os acadêmicos em algumas
  • 00:31:07
    pessoas inclusive dizem que essas mega
  • 00:31:09
    igrejas acabaram substituindo as antigas
  • 00:31:12
    denominações e trazendo aí um renovo no
  • 00:31:15
    meio evangelical os pequenos grupos ou
  • 00:31:18
    em alguns lugares as células como se
  • 00:31:19
    tornaram conhecidas também tem se
  • 00:31:21
    tornado uma grande estratégia de
  • 00:31:24
    evangelização de comunhão e de expansão
  • 00:31:26
    da igreja principalmente nas grandes
  • 00:31:28
    zonas urbanas ao redor
  • 00:31:30
    e por volta da década de 70 e 80 as
  • 00:31:34
    novas condições financeiras do mundo
  • 00:31:36
    conforto das pessoas acabaram
  • 00:31:38
    influenciando uma nova onda pentecostal
  • 00:31:41
    com ênfase no má teologia triunfalista
  • 00:31:44
    voltada para a felicidade pessoal para
  • 00:31:47
    talvez riquezas financeiras e essa nova
  • 00:31:50
    onda desse evangelho triunfalismo acabou
  • 00:31:53
    rompendo com a igreja pentecostal
  • 00:31:55
    tradicional e começou a ser conhecida
  • 00:31:58
    como o movimento dos neopentecostais e
  • 00:32:00
    também tem influenciado muitas pessoas
  • 00:32:03
    ao redor do mundo é sujo
  • 00:32:04
    neopentecostalismo que é uma teologia
  • 00:32:06
    mais triunfalismo que surfa um pouco
  • 00:32:08
    nessa onda de prosperidade que o mundo
  • 00:32:12
    experimentou no pós-guerra né
  • 00:32:15
    prosperidade financeira e grandes
  • 00:32:17
    igrejas surgiram nesse período né só se
  • 00:32:20
    as igrejas chamadas de neopentecostais
  • 00:32:22
    são grandes denominações e essas
  • 00:32:26
    ocuparam o cenário mundial ocuparam
  • 00:32:29
    também as
  • 00:32:30
    e práticas né então quando se liga a
  • 00:32:33
    televisão ou se coloca no programa de
  • 00:32:35
    rádio a priori né você está ouvindo é um
  • 00:32:39
    programa de uma de uma dessas novas
  • 00:32:40
    igrejas esse movimento ele não faz
  • 00:32:43
    questão de ser associado aos
  • 00:32:44
    pentecostais ele também trabalha com as
  • 00:32:47
    questões da ação do espirito santo ele
  • 00:32:50
    eventualmente tem alguma questão de
  • 00:32:52
    línguas ele tem também a busca da cura
  • 00:32:56
    divina mas ele vai acrescentar o outros
  • 00:32:58
    elementos novos ele vai operar muito
  • 00:33:00
    mais do que os outros pentecostalismo na
  • 00:33:03
    esfera da expulsão de demônios na busca
  • 00:33:05
    de milagres e é desse meio
  • 00:33:07
    neopentecostal na também oriundo dos
  • 00:33:11
    estados unidos vão vir algumas doutrinas
  • 00:33:13
    novas que não existiam antes por exemplo
  • 00:33:15
    doutrina da prosperidade mas essa é
  • 00:33:18
    clássica americana do final dos anos 80
  • 00:33:22
    70 80 e que vem para o brasil importado
  • 00:33:25
    para o brasil principalmente no meio
  • 00:33:27
    neopentecostal isso tudo nos mostra que
  • 00:33:30
    o cristianismo
  • 00:33:30
    e continua crescendo se adaptando e se
  • 00:33:33
    transformando de acordo com a sua
  • 00:33:35
    cultura e as suas necessidades a
  • 00:33:37
    pergunta é como esse crescimento será no
  • 00:33:40
    futuro será que nós estamos simplesmente
  • 00:33:42
    crescendo numericamente o nós precisamos
  • 00:33:44
    retornar para os fundamentos bíblicos
  • 00:33:46
    crescer de uma maneira que seja
  • 00:33:48
    teologicamente robusta espiritualmente
  • 00:33:50
    vibrante hoje nós somos a geração mais
  • 00:33:53
    privilegiada de todas que você pensar na
  • 00:33:57
    igreja primitiva os que estão os
  • 00:33:59
    primeiros séculos eles não tinham tanto
  • 00:34:00
    com que aprender antes né e hoje nós
  • 00:34:03
    temos dois mil anos de história para
  • 00:34:05
    gente aprender com os erros e os acertos
  • 00:34:07
    do passado então nós temos esse
  • 00:34:09
    privilégio de aprender e ser uma geração
  • 00:34:13
    uma igreja cada vez melhor segunda graça
  • 00:34:15
    de deus no mundo em que o individualismo
  • 00:34:18
    é a marca fundamental a igreja ela vem
  • 00:34:21
    trazer justamente uma amarra para essas
  • 00:34:24
    pessoas que estão vivendo cada vez mais
  • 00:34:26
    separadas uma das outras a emergência
  • 00:34:28
    desse individualismo na sociedade
  • 00:34:30
    o que nós vivemos em que cada um tá no
  • 00:34:33
    seu canto e parece que esse é o grande
  • 00:34:35
    problema é grande crise que a igreja
  • 00:34:37
    está enfrentando porque a igreja também
  • 00:34:39
    está vivendo vivendo hoje uma
  • 00:34:41
    experiência em que nós somos na verdade
  • 00:34:44
    indivíduos que se encontram uma vez por
  • 00:34:46
    semana para cultuar a deus mas a igreja
  • 00:34:49
    é muito mais do que isso a igreja é
  • 00:34:51
    comunhão a igreja é uma grande família a
  • 00:34:54
    proposta neo testamentária era
  • 00:34:56
    justamente de uma grande comunidade uma
  • 00:34:58
    comunidade alternativa onde as pessoas
  • 00:35:01
    compartilham a vida mais uma vez no
  • 00:35:05
    século 18 19 e no século 20 nós vemos
  • 00:35:08
    aquilo que a gente já viu se repetir
  • 00:35:11
    desde o começo da história que a igreja
  • 00:35:13
    passa por dificuldades passa por um
  • 00:35:16
    momento de crise social passa por
  • 00:35:18
    perseguições passa por heresias passa
  • 00:35:23
    por tentativas de que vinham de fora de
  • 00:35:26
    tentar fragilizar a igreja e passa por
  • 00:35:29
    momentos de desânimo
  • 00:35:30
    a deus nunca fica sem voz e existe algo
  • 00:35:34
    que jesus está fazendo no mundo jesus
  • 00:35:37
    está edificando a sua igreja a igreja
  • 00:35:39
    tem muitos desafios um deles é teológico
  • 00:35:44
    e nós precisamos conhecer a bíblia e
  • 00:35:47
    precisamos conhecer a bíblia com
  • 00:35:49
    profundidade precisamos meditar nas
  • 00:35:52
    escrituras resgatar esse valor da bíblia
  • 00:35:54
    por causa dessa pluralidade de
  • 00:35:58
    confissões religiosas dessa facilidade
  • 00:36:01
    que se a em se abriu uma nova igreja
  • 00:36:03
    abre uma nova comunidade começa uma nova
  • 00:36:05
    teologia as redes sociais exaltam
  • 00:36:09
    pessoas como grandes líderes mais
  • 00:36:11
    pessoas que não tiveram formação que não
  • 00:36:13
    conhecem a bíblia e isso faz com que a
  • 00:36:16
    um nível teológico das pessoas seja
  • 00:36:19
    muito pequeno não seja aprofundado né
  • 00:36:22
    então existem muitas igrejas tem muitos
  • 00:36:24
    evangélicos no brasil mas existe pouca
  • 00:36:28
    profundidade teológica primeiro desafio
  • 00:36:31
    que existe para a igreja é o desafio que
  • 00:36:34
    se fazer botou logia teologia profunda e
  • 00:36:37
    teologia na igreja o outro desafio que
  • 00:36:39
    nós temos é claramente o de como a
  • 00:36:43
    igreja deve se fosse
  • 00:36:44
    e as questões públicas nas questões
  • 00:36:46
    políticas por exemplo a questão política
  • 00:36:49
    uma questão pública é de se a igreja
  • 00:36:52
    deve apoiar um projeto político a a
  • 00:36:56
    igreja deve se filiar a um candidato
  • 00:36:58
    político b nós percebemos na história
  • 00:37:02
    que a fé ela é sempre política porque a
  • 00:37:06
    fé acontece na pole na cidade mas a
  • 00:37:10
    igreja do estado devem ter muito cuidado
  • 00:37:14
    em como que eles vão se relacionar e
  • 00:37:17
    principalmente a igreja a igreja deve
  • 00:37:19
    ter muito cuidado em que tipo de aval
  • 00:37:21
    ela dá para o estado que tipo de
  • 00:37:23
    envolvimento ela tem conquistado por que
  • 00:37:26
    sempre que a igreja andando de mãos
  • 00:37:28
    dadas com o estado de ouvir um perigo
  • 00:37:30
    muito grande de se confundirem as suas
  • 00:37:33
    metodologias são de se confundirem a a
  • 00:37:36
    sua maneira de enxergar o mundo e também
  • 00:37:39
    de como elas iriam hoje nós ainda
  • 00:37:42
    estamos diante de grande
  • 00:37:44
    os fios como crescente secularismo
  • 00:37:46
    movimento dos desigrejados que são essas
  • 00:37:49
    pessoas que dizem acreditar em deus mas
  • 00:37:51
    não fazem parte de nenhuma igreja mas
  • 00:37:54
    nós queremos e eu creio que deus nunca
  • 00:37:57
    ficará sem voz na história que a igreja
  • 00:38:00
    ela continuará crescendo que as portas
  • 00:38:03
    do inferno não prevalecerão que nós
  • 00:38:06
    temos um grande potencial de nos
  • 00:38:08
    adaptarmos de nos contextualizarmos sem
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    deixarmos de lado a nossa teologia
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    bíblica as nossas doutrinas os
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    fundamentos da nossa fé nós cremos que
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    deus continuará guiando soberanamente a
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    sua igreja até o retorno do nosso senhor
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    jesus cristo
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    e como sempre esse foi apenas um recorte
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    da nossa história muita coisa
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    infelizmente ficou de fora nesses
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    últimos seis episódios mas eu gostaria
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    muito de agradecer a todos vocês que nos
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    acompanharam foi o privilégio enorme
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    poder apresentar para vocês a nossa
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    história a história da nossa igreja do
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    nosso cristianismo e que nós cremos que
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    deus continuará que ando soberanamente o
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    seu povo infelizmente a nossa série
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    acabou mas deixa aí nos comentários qual
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    a sua sugestão para a nossa próxima
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    série eu espero que vocês continuem nos
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    acompanhando aqui no nosso canal no
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    youtube não deixe de se inscrever porque
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    nós temos grandes sonhos e grandes
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    projetos para continuar propagando o
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    evangelho de uma maneira que seja
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    intelectualmente robusta e
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    espiritualmente vibrante e
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    e aí
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    e aí
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    oi gente primeiro eu queria agradecer a
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    todos vocês que acompanharam nossa série
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    foi um privilégio muito grande
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    compartilhar com todos vocês mas eu
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    queria que rapidamente trazer uma
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    algumas pequenas erradas e pedir perdão
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    pelo vacilo e alguns pequenos errinhos
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    acabaram passando graças a deus não
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    alterou a nossa história que eu quero
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    pedir perdão com por exemplo no primeiro
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    episódio eu disse que com a perseguição
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    de nero aos cristãos eram mortos no
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    coliseu sendo que na verdade o coliseu
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    só foi construído depois lá por volta
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    dos anos 70 depois de cristo no episódio
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    da reforma protestante nós também
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    acabamos falando que a catarina era
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    filha do rei carlos quinto foi um
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    pequeno arquivo que eu porque na verdade
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    ela era filha do rei fernando e da
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    isabel a católica foi mal pelo vacilo
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    também e no último episódio acabei
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    dizendo que a revolução francesa
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    aconteceu no ano de 1667 na verdade foi
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    o erro meu que no roteiro não estava
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    assim é o que eu quis dizer que 1667 a
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    frança entrou em um grande colapso por
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    causa da sua anarquia e as suas crises
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    internas a revolução francesa aconteceu
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    apenas depois no século
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    é muita gente comentou também no último
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    episódio dos grandes avivamentos que os
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    arminianos também creem na depravação
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    total muito obrigado por essa dica então
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    para ficar todo mundo sabendo usar
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    meninos também acreditam na depravação
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    total mais uma vez perdão pelo vacilo
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    espero que vocês tenham gostado de todos
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    os nossos episódios que deus abençoe a
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    todos vocês
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