El reto de ser racionales. Steven Pinker, psicólogo y escritor

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Resumen

TLDREl contenido aborda la dualidad del uso de la razón en la actualidad, contrastando los impresionantes avances científicos y sociales con la proliferación de noticias falsas y teorías de conspiración. A pesar de mejoras en bienestar, persisten creencias irracionales debido al acceso limitado a la información veraz y la influencia de mitos. La razón se explora como un medio para alcanzar diversos fines, como la verdad o el placer, y se depende de instituciones como la ciencia, el periodismo y el sistema judicial. Por otro lado, se destaca cómo las emociones y los conflictos de intereses desafían la racionalidad, resaltando la necesidad de encontrar un equilibrio entre ambos aspectos para lograr una convivencia justa y moral.

Para llevar

  • 🔬 Impresionantes avances científicos y tecnológicos mejoran el bienestar.
  • 📰 Noticias falsas y teorías de conspiración persisten históricamente.
  • 🏛 La ciencia, periodismo y justicia buscan la verdad objetivamente.
  • ⚖️ Equilibrar razón y emoción es crucial para decisiones racionales.
  • 🎯 La razón se usa para objetivos como verdad, bienestar o placer.
  • 👥 Mitos y propaganda surgen por falta de acceso a información verificada.
  • 📈 Periodismo y ciencia son esenciales para racionalidad consensuada.
  • 💡 Instituciones son necesarias para un sentido lógico colectivo.
  • 🤝 La moral y justicia son esenciales para mediar intereses opuestos.
  • 🔄 Racionalidad es un medio para alcanzar bienestar y felicidad.

Cronología

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    La humanidad actualmente no está disminuyendo el uso de la razón, sino que lo usa de manera desigual. Hay avances científicos y tecnológicos significativos y una mejoría en el bienestar, como el aumento de la esperanza de vida y la disminución de la pobreza. Sin embargo, también se enfrenta a noticias falsas y teorías de la conspiración. Aunque siempre han existido falsedades, la pregunta es cómo el ser humano puede ser racional ante necesidades y también irracional. Esto se explica viendo que en la vida diaria se actúa racionalmente, pero en temas más amplios, sin acceso a información inmediata, la gente recurre a mitos y propaganda. La racionalidad consensuada requiere de instituciones como la ciencia y el periodismo, sin las cuales el razonamiento individual no basta.

Mapa mental

Vídeo de preguntas y respuestas

  • ¿Cómo se define la razón en el contexto actual?

    La razón es vista como un medio para un fin, que puede ser la verdad, el bienestar o el placer.

  • ¿Qué instituciones buscan la verdad?

    La ciencia, el periodismo y el sistema judicial son instituciones creadas para buscar la verdad.

  • ¿Por qué las personas creen en noticias falsas o teorías de conspiración?

    Porque la mayoría de las personas no tiene acceso inmediato a información verificada y se conforman con mitos y propaganda.

  • ¿Cómo impactan las emociones en la racionalidad?

    Las emociones pueden contradecir la razón, enfocándose en el placer inmediato o en conflictos de intereses.

  • ¿Qué papel juega el periodismo en la sociedad?

    El periodismo edita, verifica información y sigue un código ético para contribuir a la racionalidad consensuada.

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Subtítulos
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Desplazamiento automático:
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    No diría que vivimos en una época
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    donde esté disminuyendo el uso de la razón,
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    sino que, más bien, hay un uso desigual.
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    Por un lado, contamos
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    con unos avances científicos y tecnológicos extraordinarios.
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    Los niveles de bienestar también han mejorado muchísimo:
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    la esperanza de vida ha aumentado, la pobreza está disminuyendo,
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    hay menos víctimas de guerra...
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    Y, sin embargo, también estamos presenciando
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    un aluvión de noticias falsas,
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    bulos sobre la sanidad y teorías de la conspiración.
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    Pero siempre han existido esas noticias, bulos y teorías.
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    Hasta el siglo XX,
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    la mayoría de las noticias eran falsas:
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    se hablaba de civilizaciones que vivían en la Luna,
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    en periódicos de cierto corte político
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    se publicaban artículos plagados de mentiras
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    y escándalos sobre la oposición.
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    ¿Cómo es posible que, ante la necesidad,
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    el ser humano sea tan racional y a la vez pueda ser tan irracional?
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    Parte de la respuesta la podemos ver en el día a día de cada individuo:
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    vestimos a los niños para ir al colegio, echamos combustible al coche,
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    metemos la comida en el frigorífico,
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    tenemos un trabajo y pagamos nuestros impuestos.
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    Sin embargo, cuando ocurre algo que afecta a toda la sociedad,
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    cuando el problema va más allá de nuestra vida cotidiana,
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    como cuál es el origen del universo, qué provoca una enfermedad,
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    qué hace la gente
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    de las altas esferas cuando el mundo no los ve...
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    La gente no tiene acceso, o acceso inmediato,
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    a este tipo de información.
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    Se conforman con los mitos y con la propaganda.
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    Con las historias y la narrativa que hacen que su manera de pensar
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    parezca honrada e inteligente
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    y que sus enemigos parezcan malvados e ingenuos.
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    Todos aquellos que nos dedicamos al periodismo,
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    la ciencia y la divulgación no comprendemos cómo estas personas
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    llegan a creer cosas que probablemente sean falsas.
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    Y considero que la respuesta a este hecho es:
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    ¿quién sabe lo que es verdadero o falso?
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    En los últimos siglos, realmente desde la Ilustración,
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    hemos creado muchas instituciones destinadas a la búsqueda de la verdad:
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    la ciencia,
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    que utiliza pruebas empíricas que pasan por revisiones por pares;
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    el periodismo con edición, verificación de la información
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    y que se rige por un código ético; el sistema judicial,
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    con procedimientos entre partes enfrentadas
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    y un juez neutral.
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    Sin todas esas instituciones, el raciocinio de un individuo
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    no es suficiente para formar un sentido lógico colectivo.
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    Nos preocupamos demasiado por nuestra apariencia,
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    por la consistencia en nuestra manera de pensar,
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    y para que haya una racionalidad consensuada,
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    se necesitan leyes, normas, instituciones y reglas de convivencia.
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    La razón es un medio para un fin.
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    Ese fin puede ser la verdad objetiva
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    en caso de los científicos o de los periodistas.
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    Pero también puede ser la felicidad, el bienestar, el amor,
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    el estímulo o el disfrute.
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    Y no tiene nada de irracional,
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    porque ser racional es precisamente usar el conocimiento para obtener algo.
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    Y somos humanos,
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    está bien querer alcanzar ciertas metas.
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    Nos proponemos muchos objetivos.
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    Un objetivo sería la alegría inmediata,
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    otro puede ser tener bienestar durante toda nuestra vida.
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    Y, en ocasiones,
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    lo que nos hace sentirnos bien ahora mismo
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    puede no tener el mismo efecto en cinco, 10 o 20 años.
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    Te puedes gastar ahora todo tu dinero,
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    puedes arruinar tu reputación,
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    quizás puedas engañar a alguien ahora, pero cuando el secreto salga a la luz,
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    al final terminarás igualmente perjudicado.
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    No hay una manera correcta de decidir si es mejor el placer inmediato
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    o el placer a largo plazo. Siempre hay un término medio.
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    No puedes ahorrar toda la vida
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    para hacer una gran fiesta a los 80.
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    Eso tampoco sería racional.
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    Por tanto, buscamos una solución intermedia
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    para el yo de ahora y el del futuro.
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    Muchas veces la gente pone demasiado énfasis en el yo de ahora
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    sacrificando el yo de después.
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    Esa es una de las formas
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    en las que las emociones pueden contradecir a la razón.
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    Otro motivo sería el conflicto de intereses.
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    Si mi objetivo es conseguir todo lo que quiera,
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    quizás choque con el tuyo,
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    si también es conseguir todo lo que quieras.
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    Sería irracional proponerte quedarme con todo
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    y esperar que tú lo aceptes.
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    A nivel emocional, eso sería lo que yo quiero.
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    Así que tiene que haber moral, justicia y acuerdos que podamos aceptar los dos.
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    Aunque a veces pueda entrar en conflicto con nuestra propia avaricia,
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    nuestros deseos o el sentimiento egoísta que tengamos.
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    Todo está anclado a la emoción, pero por eso mismo necesitamos la razón,
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    para encontrar ese punto intermedio entre las emociones.
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    Como dijo un famoso filósofo:
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    "No siempre puedes conseguir lo que quieres".
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