00:00:00
E aí
00:00:06
[Música]
00:00:07
E aí
00:00:09
E aí
00:00:19
E aí
00:00:34
E aí
00:00:37
o Olá esta mais na aula de disciplina
00:00:42
teorias da história
00:00:45
e o autor
00:00:48
ao ser abordado Nesta aula é um jogador
00:00:54
de muita influência no Brasil EA sua
00:00:58
influência não se limita não se com fina
00:01:02
aos Muros da historiografia
00:01:05
e abrange a infância de estou num
00:01:09
diárias na educação as letras
00:01:11
antropologia cirurgia falo de hoje sair
00:01:16
autor e no Brasil atual
00:01:20
E no meio das ciências humanas tudo na
00:01:25
historiografia a situação tornou-se
00:01:29
quase que obrigatória o canônica na
00:01:36
historiografia o nome de chá te
00:01:37
tornou-se uma verdadeira ali tanya todos
00:01:44
voltam conceito de representação do
00:01:48
mundo fala de apropriação adeptos de
00:01:52
charque e o Lula por todos os lados
00:01:57
virar febre
00:02:00
a nota não estou fazendo julgamento de
00:02:02
valor mostrado em faço o influxo de
00:02:06
autor sobre o autor sobre a
00:02:08
historiografia brasileira atual não é
00:02:10
inédito né e o que aconteceu no passado
00:02:14
recente o meu tempo de estudante anos 80
00:02:21
conluiados é 70 80 quando se falava de
00:02:27
Direito de aparelhos ideológicos de
00:02:30
estado Van consideremos de perto esse
00:02:36
o influente historiador
00:02:40
e esta influência poderosa mais letras
00:02:46
historiográficas na literatura
00:02:48
brasileira a Lemos de Faria
00:02:53
O objetivo dessa aula aqui ao final o
00:02:57
aluno seja capaz de Perfila o ideário
00:03:01
historiográfico do rodízio de quanto a
00:03:03
sua criação York crenças conceitos já de
00:03:08
método e principais teses
00:03:14
e os textos básicos
00:03:17
é desta aula são duas por uma cirurgia
00:03:21
históricas nas um texto programático
00:03:27
Oi e esse dos anos 90 publicada na obra
00:03:31
história cultural uma coletânea
00:03:35
Portuguesa de texto de hoje é
00:03:36
sexta-feira e o outro defesa ilustração
00:03:42
da noção de representação mais
00:03:45
temporário de 2011 defende ilustra a
00:03:52
nossa onde representação e
00:03:56
E aí
00:04:00
[Música]
00:04:05
e antes de prosseguirmos alguns informes
00:04:08
sobre o Gigi arteira nasceu na praça
00:04:13
exemplo de 45 graduou-se em história
00:04:17
pela Escola Normal superior Doutor os
00:04:20
história Boni foi professor de história
00:04:24
do Liceu Luiz grande depois que o
00:04:28
diretor de estudos na escola prática de
00:04:31
Altos estudos depois foi professora só
00:04:36
Boni e nas universidades
00:04:39
norte-americanas de prinz o e eu werle
00:04:42
Cornell e da Pensilvânia
00:04:47
E desde 2006 é professor do Colégio de
00:04:54
França na cadeira denominada escrita e
00:04:57
leitura na Europa moderna especialista
00:05:02
em história do livro e da leitura no
00:05:06
mundo moderno
00:05:08
e a sua obra tem influenciado Como já
00:05:11
disse muito brasileira mais o dia na
00:05:15
matemática e na pegada do Medo
00:05:18
é muito mais fácil você sem influenciado
00:05:22
pelos termos do que abordagem que
00:05:24
demanda outras competências quase toda
00:05:29
sua obra está bem filha para o português
00:05:31
e a ser muito frequente mestre visita o
00:05:35
Brasil no UFC em ti trabalho de
00:05:40
intercâmbio científico e
00:05:46
[Música]
00:05:52
e quais as principais Qual a principal
00:05:55
temática das principais obras do autor
00:05:59
os temas favoritos
00:06:02
o chat é já falei a leitura
00:06:07
o mais longo do tempo livre EA escrita e
00:06:12
também a educação EA literatura popular
00:06:16
em cordel para cima
00:06:21
e as suas obras
00:06:25
e essa uma lista tem completo nós temos
00:06:29
a educação da França 66
00:06:33
a história da edição francesa em quatro
00:06:37
volumes de 83 86 leitura e leitores na
00:06:41
França do antigo regime de 7 às Origens
00:06:45
culturais da Revolução Francesa então a
00:06:49
correspondente 91 a ordem dos livros e
00:06:53
92 à beira da Falésia em 1998 o
00:06:58
sociólogo e Historiador de 2010 e este
00:07:03
último com o sociólogo Pierre bourdieu p
00:07:13
[Música]
00:07:17
o Roger Chartier é
00:07:22
é claramente filiado a a chamada escola
00:07:26
dos anais não se via o último
00:07:29
representante o outro sentido mas atual
00:07:34
representante da linhagem analista faz
00:07:39
parte da chamada quarta geração
00:07:41
e eu principal formato nesta escola o
00:07:45
deste momento da escola é a história
00:07:49
cultural fácil do movimento analista Em
00:07:53
substituição a outrora famosa história
00:07:58
das mentalidades representada e
00:08:02
praticada por um outro momento Outro
00:08:06
ponto importante é aquele negócio lá
00:08:14
[Música]
00:08:17
e na fórmula na formulação da sua
00:08:20
história cultural já tirei contraiu
00:08:24
dívidas o Montes credores
00:08:28
o descarne tchaus see her o gol e Pierre
00:08:35
bourdier é vejamos com mais vagar oq
00:08:41
Chartier tomou tirou de cada um deles ou
00:08:44
seja causado pelo próprio dele como ele
00:08:48
se apropriou desses autores
00:08:50
e ele tomou emprestado esse novo
00:08:54
nós cometemos publicar aqui é deve
00:08:57
clicar na noção lógica de representação
00:09:02
como fato como chat teve o fato é
00:09:09
tributário o fato apresentação Concebida
00:09:14
Como faz coletivo social e não
00:09:16
individual
00:09:17
e o indivíduo pensa Grid de carne com as
00:09:21
categorias usuais do seu meio meu
00:09:23
pensamento como sendo algo na escola
00:09:27
aqui
00:09:28
é um exemplo no meio das religiões
00:09:30
afro-brasileiras Assunção de uma outra
00:09:33
personalidade é encarada como posse dos
00:09:36
Santos Santos baixo já não leio
00:09:39
medicalizado e psiquiatria usado mesmo
00:09:42
comportamento seria visto como um surto
00:09:46
Psicótico as duas visões seriam nos chat
00:09:51
e distintas representações o distintos
00:09:55
visões do mundo já no crítico literário
00:10:00
Hans Robert jauss é o pai da estética da
00:10:05
recepção mas
00:10:07
e antes do chat e tomou A ideia
00:10:13
é exatamente de
00:10:14
a recepção que ele transforma em
00:10:19
apropriação
00:10:21
é a ideia pomada do house é de que os
00:10:25
leitores de uma obra são agentes ativos
00:10:30
eles potencializa os sentidos atribuídos
00:10:33
inteiros não imaginados do motor
00:10:36
e é quase que uma obra muda em
00:10:39
conformidade com as leituras redes que
00:10:44
sofre nessa nesse vídeo pelos leitores
00:10:47
um exemplo é uma evangélico Mentalista
00:10:50
não lê a Bíblia do mesmo modo que um
00:10:52
católico Liberal alimentação a leitura
00:10:58
dos textos de Max variam em conformidade
00:11:00
com as chaves de leitura né Marxismo de
00:11:05
Marx é plural Chartier filósofo
00:11:11
Idealista é
00:11:16
as carteiras com na ideia de que o homem
00:11:19
é um animal símbolo do fabricador de
00:11:22
coisas cólica na Futura é uma influência
00:11:28
Sem dúvida assumida e voltou na
00:11:34
pensamento deste nosso é neste Cassi
00:11:38
a Google com seu contemporâneo aqui novo
00:11:44
Gol vende Michel ficou avisando de
00:11:48
sucego no prático eles e fazer isso
00:11:51
julgados leva psiquiatria droga católica
00:11:54
pedagogia chat e substitui a noção de
00:11:57
discurso da noção de representação meu
00:12:03
juízo o fim
00:12:05
Esse é um autor em qual artigo chegou a
00:12:10
trabalhar juntos preferido juntos
00:12:13
organizar seminários já que deve abuya
00:12:17
Pese o a crença da luta cultural aquele
00:12:22
de fumar culturalização da luta de
00:12:25
classes de áudio e uma cirurgia das
00:12:29
sociedades referidas é assim que já te
00:12:34
apresenta suar rodagem com nossa
00:12:37
cirurgia de sociedades passadas isso
00:12:41
Graças influente marca do Pierre
00:12:46
bourdier sobre a obra do autor estamos a
00:12:51
moda vê
00:13:01
e quais os conceitos Charlie
00:13:05
e o já dados o reforjadas do tomador
00:13:10
semana visados
00:13:13
Essa é a 2 os conselhos centrais a meu
00:13:18
ver depois Richard e representação e
00:13:21
apropriação vejamos O que é
00:13:25
a representação atributos ou predicados
00:13:30
as características desse conceito de
00:13:32
representação de objeto de representação
00:13:35
vale dizer um conceito de Capital na
00:13:38
posse a rir
00:13:40
e o que é que o Jardim entende por
00:13:43
representação entre o modo ambos os
00:13:47
homens constrói intelectualmente o mundo
00:13:50
uma realidade circundante aduzidas de
00:13:55
maneira bem simples modo com as pessoas
00:13:58
constrói representam é o mundo a sua
00:14:05
realidade circundante como eles lenha
00:14:08
realidade mas incha aqui e essa
00:14:12
representação a palavra precisa de uma
00:14:15
inventada por ele né longa mas em
00:14:19
shafiei a noção de representação é
00:14:23
pautada por três aspectos e vale a pena
00:14:27
considerar a especificidade o impenho e
00:14:33
o leitinho coletivo o grupo ao qual é a
00:14:36
música cada um desses aspectos
00:14:38
o primeiro aspecto da característica
00:14:41
primeira característica da representação
00:14:43
das representações segundos e é a
00:14:47
a especificidade ou particularidade o
00:14:51
contextualidade
00:14:53
E isto é uma representação remete sempre
00:15:00
a um segmento social específico
00:15:03
o e nota-se claramente a tentativa de
00:15:07
substituir e representação substitua a
00:15:10
noção mais geral e mais abrangente de
00:15:15
mentalidade ou seja uma característica
00:15:19
fundamental da réplica e aqui não são
00:15:23
universais são relativas remetam
00:15:28
segmento social particular de
00:15:33
mentalidade de outro modo distintos
00:15:37
grupos Elabore um exemplo cristãos e
00:15:43
muçulmanos representam o paraíso de modo
00:15:47
bem diferente essa primeira
00:15:51
característica é particular né própria
00:15:57
de um segmento de todo mundo
00:16:00
e ele Versículo daquele grupo classe
00:16:05
naquela subir quatro daqueles segmento
00:16:09
social outra característica da
00:16:12
representação na entender aqui e é
00:16:17
usando uma expressão dele "que as
00:16:21
representações estão colocadas abraços
00:16:25
colocadas no campo das concorrências ou
00:16:30
seja as representações são
00:16:33
e políticas sentido abro do tempo a luta
00:16:38
de classes não ocorre somente no plano
00:16:41
econômico-político também se dá no plano
00:16:44
simbólico no plano geral
00:16:47
e as mais o impenho estou chamado aqui
00:16:52
de empenho da representação significa
00:16:54
dizer que elas é são ferramentas das
00:17:02
disputas chama de concorrências entre os
00:17:07
grupos como exemplo local pensemos a
00:17:11
disputa entre latifundiários e MSP
00:17:15
e é vamos pensar isso não há dois termos
00:17:22
invasão ou ocupação invasão é sal vou
00:17:28
passar o seu membros do MST falaram de
00:17:31
ocupação e diários e seus ideólogos
00:17:36
falaram de invasão remédio que acho umas
00:17:41
coisas são não tem asas luta
00:17:47
concorrência de grupo então essa segunda
00:17:51
braço o empenho o feitio político
00:17:56
e apresentações pense ainda não conflito
00:18:00
entre a visão médica sobre a Sexualidade
00:18:02
a visão Popular exemplo não é a
00:18:07
diferença entre o sexual versus é
00:18:11
o peru Sergipe a luta não é somente
00:18:15
Econômica compreendendo desta forma as
00:18:20
representações e as representações e
00:18:29
materializa em Atos tem vida concreta no
00:18:32
âmbito da reforma por exemplo não dessa
00:18:41
forma Expressa de interesses lutas
00:18:48
contendas disputas voltar não tem dele
00:18:52
concorrências entre grupos imagine ainda
00:18:55
o conflito da
00:18:56
a iva e a nova religião o catolicismo
00:19:00
falar dos Índios
00:19:03
e é na época da chegada de Cabral o
00:19:06
conflito entre as expressões
00:19:11
O que é expressão de uma luta entre dois
00:19:14
modos distintos de vida o módulo nativo
00:19:17
morre o indígena eo módulo civilizado
00:19:20
você Asus o branco é o
00:19:24
o rapaz na visão Cristã em uma
00:19:26
cosmovisão propriedade visão no dje a
00:19:32
terceira característica importante além
00:19:36
do
00:19:37
o aspecto político Juazeiro além do
00:19:40
aspecto é
00:19:44
em específico é a especificidade Há
00:19:48
também um traço muito importante atual
00:19:50
já no dia invocando kmc aqui também
00:19:54
consegue a representação como algo
00:19:57
coletivo e não individual subjetivo
00:20:03
e as representações dos pulmões
00:20:07
engendradas no âmbito da vida grupal
00:20:11
os esquemas perceptivos elaborados por
00:20:16
colete nada Vamos agora alguns exemplos
00:20:19
não precisa ter o machismo lembro
00:20:25
Realismo nepotismo são apresentações
00:20:28
fatos sociais e não é tudo está ok e
00:20:33
Beyoncé Crazy US de indivíduos
00:20:37
é este o conceito de representação
00:20:44
beijamos A Outra Face da moeda que é um
00:20:48
conceito de apropriação a nossa
00:20:51
apropriação já tirei fundamenta-se para
00:20:56
construir essa noção ele se fundamenta
00:20:59
na teoria da recepção é talvez achando a
00:21:04
ideia de recepção muito passiva né ele
00:21:08
substitui a recepção de aos pela nossa
00:21:11
um bico apropriação O que é apropriação
00:21:15
uma ótima maneira como os leitores do
00:21:20
ter-se-á puderam do que é lido na
00:21:23
realidade
00:21:25
e esses sujeitos dos se puderam dos
00:21:29
discursos não é um sujeito Universal
00:21:32
volto a dizer é um sujeito situado
00:21:36
contextualizado ambiental foram criação
00:21:40
e apresentação são Faces da mesma moeda
00:21:43
assim mesmos textos ocasionado destes
00:21:48
leituras de textos o distintas
00:21:53
apropriações pensem mais uma vez nos
00:21:56
discursos
00:21:58
e os leitores da Bíblia Sagrada das
00:22:03
diversas igrejas evangélicas da
00:22:05
confissão Leia o texto os textos
00:22:09
bíblicos conflitos destes cada igreja
00:22:12
Faz uma leitura nos faz uma apropriação
00:22:16
e cada apropriação você no texto aqui no
00:22:21
que atende aos seus interesses ou as
00:22:24
suas demandas a história cultural e
00:22:29
observe a leitura procriação uma tarefa
00:22:35
ativa
00:22:37
e ativa dos grupos sentidos de um texto
00:22:41
não são previamente Dados o fixos mas
00:22:45
resultam da atuação dos leitores e
00:22:49
potencializa os sentidos latentes
00:22:54
obituário a interpretação Nesse contexto
00:22:58
e o pensamento do autor é mais
00:23:02
cooperação entre o leitor eo texto a
00:23:05
leitura é de algum modo criação o
00:23:10
refrigeração
00:23:11
o leitor leitores são criadores o leitor
00:23:15
é também o criador e não somente um mero
00:23:24
reprodutor daquilo que o texto diz aí
00:23:35
[Música]
00:23:39
e estes conceitos eu tentei explicar
00:23:44
numerais esse Thai caracterizar a limite
00:23:49
e admitem que outros meu ver o que de
00:23:53
conceitual oferecido com charque e
00:23:56
admite múltiplos usos a noções de ampla
00:24:01
utilização serve para ler "um amplo
00:24:06
leque de fenômenos vejamos alguns e
00:24:11
representação
00:24:13
E como eles virou uma verdadeira Mania
00:24:15
hora de ser usado para recobrir um
00:24:18
enorme menores tudo quase tudo no ajudar
00:24:23
a cultura pode ser concebido como
00:24:25
representação assim
00:24:28
e por exemplo no a pesquisa sobre
00:24:31
Lampião na mídia conseguir pode ser
00:24:36
usado com muita propriedade para dar
00:24:39
conta do caráter de ao visão
00:24:44
a política de Coletiva coisa
00:24:51
em particular falta de cada grupo esse
00:24:55
mesmo conceito de representação é
00:24:58
adequado para interpretar e escrever o
00:25:01
nordestino nas roupas na Globo
00:25:04
um modo peculiar
00:25:07
e como o novelista Jesus escritores de
00:25:10
novelas da Globo apresenta o Nordeste
00:25:13
Nordeste quase ficar caricato é
00:25:16
exagerado ou o conceito de representação
00:25:21
também pode ser usado
00:25:24
quem é
00:25:26
é também uma sugestão de pesquisa né
00:25:29
Nordeste na pintura modernista
00:25:34
e como Nordeste ter apresentado por esse
00:25:37
conjunto de flores e
00:25:40
é a primeira metade do século 20 no
00:25:43
lanche da seca no nordeste da pobreza no
00:25:46
nordeste trabalhar outro objeto ainda o
00:25:50
índio do século
00:25:53
há 19 horas
00:25:56
E lembrando que esse índio não é Wing
00:25:59
etnográfico documental é muito de
00:26:02
bastante idealizado Cavaleiro isso
00:26:07
eu vou ainda a poesia abolicionista do
00:26:10
século 19 de que modo por exemplo estes
00:26:14
corretas apresenta o escravo EA
00:26:17
escravidão nesta poesia usada como arma
00:26:20
política contra o sistema escravocrata o
00:26:25
outro uso possível até o conceito de
00:26:28
apropriação sofás Lda
00:26:33
além da apresentação você de apropriação
00:26:37
pode se isso é qundo em pesquisas tais
00:26:41
como metalurgia grega nos canais
00:26:45
o começo da alta louro digamos assim na
00:26:49
clássica ou é é apropriado lilou quando
00:26:56
a lista sua produção voltar a frase os
00:27:02
segmentos populares em
00:27:04
o outro exemplo de apropriação é a
00:27:08
linguagem do chamado os movimentos
00:27:10
sociais meu Deus movimentos sociais
00:27:14
algumas tomam também casos de anemia
00:27:23
arrumar
00:27:25
Essa é a linguagem de redes sociais é o
00:27:29
outro
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o e passar um outro objeto que poderia
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ser utilizado com propriedade no copo de
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ser utilizado com proprietário é o a
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nossa de apropriação EA terminologia de
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Flórida na publicidade atual né A
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macumba do Brasil
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o remédio apropriação de elementos o
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Marcos na teologia da libertação
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o Max que combina
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é uma leitura de Max enfatizando
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determinados aspectos detrimento de
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outros ainda uma leitura da Bíblia
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exemplo não é difícil não ó
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[Música]
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o bicho se conceitos e as suas possíveis
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aplicações
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se falemos agora do metro lá um método
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e como o método seguido por chat e
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comunismo desmonta aula concede o
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trabalho do Historiador como
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interpretação dos Sentidos você já adota
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uma abordagem é reneu hidrografia mais
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preocupado em decifrar do que em
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quantificar SD viés opção deve ser muito
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a dupla conhece já mencionada de aulas e
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sobretudo de Cássia groso defensor do
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homo simbólico animal semiológico Homero
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Fabrini
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a história a taxa de escavar sentidos
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vento fato fenômeno um evento
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e o autor sempre me pergunta pelo
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significado exemplo Não deixasse quais
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os sentidos da parada militar do Sete de
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Setembro mas os sentidos da Revolução
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Francesa e liso símbolos em conflito e
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há ainda outros traços que caracterizam
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O autor que estamos explanado de Jake e
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nós temos alguns
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e esse primeiro aspecto eu já até
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mencionei passa a visão da cultura com
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uma arena política né agonismo social
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esse traço característico enfatiza
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conflitos de censos lutas pensa que a
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cultura uma arena sociais se digladia
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o lombo exemplo ele vemos pensar na
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relação antes de reformista separatistas
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no contexto da reforma 16
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e é uma luta cultural é
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A Má é um conflito de Visões de moto
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conflito de interesses antagônicos
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o conceito de modos de vida podemos
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citar ainda como deixar guerra biológica
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o conflito já aludido ideólogos do nesse
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teus laços sociais
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é um outro traço característico de
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Charlie e Vale a Pena Ser enfatizado é a
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concepção da Cultura como prática
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ou seja ele se caracteriza por enfatizar
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a dimensão prática da cultura raças ou
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seja para a cultura não é mera ideia
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coisa mental ideologia trabalho essa
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cultura se materializa em comportamentos
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fazeres em ações
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e voltando ao exemplo da
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a reforma protestante reforma
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protestante essa Ótica aqui não foi
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somente uma visão
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é uma troca mundo de crianças vão a
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próxima instante foi também uma reforma
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de comportamentos modo de fazer de
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cultuar de se comportar os canto e
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ideias + ideias encarnados efetivadas em
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ações aparecer sismo também como você
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sabe não é somente uma mentalidade
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conjunto lógico de imprensa também liga
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placas pense nos vídeos de um católico
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ritos corporais digamos assim que um
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católico deve operar ajudá-la a se
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cruzar as mãos a Ci al assi ao chão
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Oi e aí você acredita uma pesquisa muito
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interessante sobre a cultura gestual os
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estados corporais os gestos corporais do
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catolicismo de outra região 1
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[Música]
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é em síntese Como podemos caracterizar o
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sumarizar o ideário historiográfico
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deste famoso puxadores influentes do
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mundo
00:33:42
E aí
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e vejamos assunto alguns pontos primeiro
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é que a gente tomografia aqui não é um
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autor pós-moderno não é uma técnica da
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virada linguística os dados para ele e a
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história brasileira não é literatura
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impera esse ponto e possui fatores de
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controle embasamento empírico muito
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importante e bom da história cultural
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mas por ele segundo astral segundo e a
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história cultural Visa superar a
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dicotomia sociológica clássica de
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relações e ações
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e a história cultural concebe
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é a imitação EA vulgarização com looks
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concorrenciais inal como Mestres
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imposições e
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Bom dia sempre do conflito do organismo
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quarto aporte título da história
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cultural é a compreensão não há quanto
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mais simplificado e quantificar
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e é quinto. E o mais história cultural
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Como já disse enfatiza as tensões os
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cruzamentos e as apropriações dos
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objetos culturais
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o ex em largos traços ideários
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biográfico de hoje já é
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[Música]
