Café Filosófico | María Lugones e a crítica ao pensamento colonial | 21/05/2023

Neste primeiro segmento, aborda-se a história da desigualdade de gênero, destacando que, por muito tempo, a vida pública e intelectual foi dominada por homens, enquanto as mulheres foram excluídas. O movimento atual busca resgatar a contribuição das mulheres ao longo da história, promovendo uma visão mais inclusiva e plural sobre a narrativa mundial, dizendo que a filosofia deve reconhecer suas raízes femininas e decoloniais.

O vídeo discute a influência do colonialismo português na cultura brasileira e questiona o quanto a filosofia e a organização social atuais ainda refletem valores europeus. Traz para a conversa o feminismo decolonial, a partir do pensamento de figuras como Maria Lugones, ressaltando a necessidade de interseccionalidade nas discussões sobre feminismo, raça e classe.

A figura de Maria Lugones é introduzida como uma crítica ao feminismo tradicional que não abarca a interseccionalidade entre raça e gênero. O feminismo ocidental é descrito como centrado nos direitos das mulheres brancas, negligenciando as realidades de mulheres negras e outras racializadas.

Discutem-se as gerações do feminismo, onde a primeira busca a igualdade de direitos civis e a segunda reconhece as particularidades das experiências femininas. As mulheres negras são apresentadas como não se encaixando nos modelos hegemônicos de feminilidade e, em vez disso, possuem suas próprias lutas e narrativas que desafiam à estrutura do patriarcado e da heteronormatividade.

Explora-se o conceito de 'colonialidade do poder' introduzido por Aníbal Quijano, que descreve um sistema de dominação que continua a existir mesmo após a colonização. Esse conceito é essencial para entender as hierarquias sociais contemporâneas e as relações de poder que se perpetuam através de estruturas que privilegiam um modo de vida eurocêntrico.

O patriarcado e a heteronormatividade são revisitados como ideologias que estão entrelaçadas nas demandas feministas. Lugones critica essa falta de reconhecimento das intersecções entre raça e gênero e busca uma nova maneira de entender e construir um feminismo que inclua as vozes de mulheres racializadas.

O discurso também menciona a ideologia da modernidade e como ela contribuiu para a hierarquização das sociedades, estabelecendo binarismos que ainda afetam as relações sociais atuais. O vídeo frisa que a construção das identidades raciais e de gênero é uma invenção colonial, que na verdade visa a opressão e a manutenção de uma hierarquia.

O próximo passo é destacar que essa construção das identidades raciais e de gênero é moldada por uma lógica de natureza colonial, onde o conceito de 'raça' foi usado como um dispositivo para justificar desigualdades, reforçando normas que perpetuam a desigualdade. Lugones e outros pensadores decoloniais são citados na busca por desconstruir essas narrativas.

Lugones traz exemplos de sociedades que não operam sob as mesmas categorias de gênero e sexo que o ocidente. Essa perspectiva desafia a ideia de que as diferenças biológicas são naturais, sugerindo que o gênero e a sexualidade são construções sociais. É um chamado à reflexão sobre como as definições convencionais de gênero podem ser limitadoras e excluírem narrativas alternativas.