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la antigua Grecia cuna de la
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civilización occidental se erige como un
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escenario donde el pensamiento la
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política y la cultura florecieron con un
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esplendor sin
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igual en medio de un paisaje geográfico
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marcado por la diversidad de sus polis
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Atenas Esparta Corinto se desarrolló un
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entramado social y cultural que sentó
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las bases del pensamiento filosófico
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científico y artístico que aún hoy sigue
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moldeando nuestro mundo este periodo que
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abarca desde el siglo vii antes de
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Cristo hasta el siglo 3 antes de Cristo
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fue testigo de la transición de mitos a
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logos un cambio profundo en la manera en
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que los seres humanos comprendían y
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explicaban la realidad es en este
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contexto donde los sofistas emergen como
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figuras clave desafiando las normas
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establecidas y proponiendo una nueva
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manera de entender el conocimiento y la
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verdad para comprender el surgimiento de
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la sofística es esencial primero
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situarla en su contexto
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histórico el siglo V antes de Cristo fue
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una era de esplendor para Atenas
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conocida como la edad de oro bajo el
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liderazgo de pericles Atenas tras tras
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Las Guerras médicas había emergido como
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la ciudad de estado más poderosa de
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Grecia liderando la liga de delos y
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Estableciendo un imperio marítimo que le
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otorgaba un gran poder e
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influencia este periodo fue testigo de
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un florecimiento cultural y artístico
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sin precedentes con avances
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significativos en la arquitectura el
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arte el teatro y por supuesto la
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filosofía Atenas se convirtió en el
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centro intelectual de Grecia atrayendo a
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pensadores y estudiosos de todas partes
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la democracia ateniense con su énfasis
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en la participación ciudadana y el
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debate público creó un ambiente propicio
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para el desarrollo de nuevas ideas la
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importancia de la oratoria y la
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capacidad de persuasión en la asamblea
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popular y en los tribunales generó una
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demanda creciente por una
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que capacitara a los jóvenes para
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triunfar en la vida pública aquí es
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donde los sofistas encontraron su lugar
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los sofistas fueron los primeros en
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ofrecer un tipo de Educación que
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respondía a las necesidades de esta
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nueva sociedad A diferencia de los
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filósofos presocráticos que se enfocaban
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en el estudio de la naturaleza y el
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cosmos los sofistas se centraron en el
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hombre y en las prácticas relacionadas
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con la vida en la polis enseñaban La
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retórica el arte de la persuasión la
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erística el arte del debate y otros
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conocimientos prácticos que eran
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esenciales para aquellos que aspiraban a
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participar en la vida pública el término
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sofística proviene del griego sofistes
00:03:21
que originalmente significaba sabio o
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hombre
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experto sin embargo con el tiempo
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término adquirió un significado más
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específico relacionado con aquellos que
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enseñaban habilidades retóricas y
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argumentativas a menudo a cambio de
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dinero eran maestros itinerantes que
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recorrían las ciudades griegas
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ofreciendo su enseñanza a aquellos que
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podían permitírselo
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cobrar por la enseñanza los diferenciaba
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de otros pensadores de la época y les
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valió tanto admiración como crítica la
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sofística no fue una escuela de
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pensamiento en el sentido estricto del
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término como lo fueron la academia de
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Platón o el Liceo de Aristóteles no
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había una doctrina unificada ni un
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conjunto de creencias comunes que los
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sofistas compartieran más bien fue un
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movimiento intelectual caracterizado por
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una serie de temas y preocupaciones
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comunes entre estos destacan el el
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relativismo el escepticismo y el enfoque
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en El poder del lenguaje y La
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retórica el relativismo sofístico
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sostiene que la verdad no es absoluta
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sino que depende del punto de vista del
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individuo esta idea se resume en la
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famosa afirmación de protágoras el
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hombre es la medida de todas las
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cosas para los sofistas lo que es
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verdadero o justo no depende de una
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realidad objetiva externa
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sino de la percepción y la
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persuasión este enfoque contrastaba
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fuertemente con la búsqueda socrática de
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una verdad universal y con la idea
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platónica de un mundo de ideas
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inmutables
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el escepticismo por otro lado se refleja
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en la desconfianza de los sofistas hacia
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las creencias y valores tradicionales
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cuestionaban las bases de la religión la
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moralidad y las normas sociales
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sugiriendo que estos eran productos de
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convenciones humanas más que verdades
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divinas o
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naturales este escepticismo se extendía
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también al conocimiento mismo con
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algunos sofistas argumentando que el
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conocimiento absoluto era inalcanzable y
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que solo podíamos aspirar a opiniones
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más o menos
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persuasivas el enfoque en el lenguaje y
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La retórica es quizás aspecto más
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distintivo de la sofística los sofistas
00:06:03
enseñaban que el lenguaje No es
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simplemente un medio para expresar
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pensamientos sino una herramienta
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poderosa que puede moldear la realidad a
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través de La retórica el arte de la
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persuasión los sofistas mostraron cómo
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es posible influir en las opiniones y
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decisiones de las personas lo que les
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otorgaba un poder considerable en la
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vida política y social de la
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polis el surgimiento de la sofística
00:06:31
como movimiento intelectual está ligado
00:06:34
a las figuras de los primeros sofistas
00:06:36
quienes establecieron las bases de lo
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que sería una tradición influyente y
00:06:42
controvertida entre los sofistas más
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destacados de esta primera generación se
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encuentran protágoras de abdera gorgias
00:06:50
de leontinos hipias de élide y pródico
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deseos protágoras de abdera uno de los
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más célebres y controvertidos pensadores
00:07:02
de la antigua Grecia ocupa un lugar
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destacado en la historia de la filosofía
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como el más influyente de los
00:07:11
sofistas nacido alrededor del
00:07:14
490 antes de Cristo en abdera una
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pequeña ciudad costera de tracia vivió
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en una época de profundos cambios
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sociales políticos y culturales que
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transformaron la estructura de las
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sociedad griega y el pensamiento
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filosófico a través de sus enseñanzas Y
00:07:35
escritos se convirtió en un defensor del
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relativismo y el
00:07:40
escepticismo desafiando las ideas
00:07:43
tradicionales sobre la verdad la
00:07:45
justicia y la religión y sentando las
00:07:49
bases para un enfoque más subjetivo y
00:07:51
pragmático en la ética y la
00:07:54
política abdera su ciudad natal Aunque
00:07:59
ancia menor en comparación con las
00:08:01
grandes polis griegas era un Crisol
00:08:04
cultural influido por diversas
00:08:05
corrientes de pensamiento que provenían
00:08:08
tanto de Grecia como del cercano Oriente
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este ambiente de intercambio cultural y
00:08:14
comercial favoreció el desarrollo de una
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mentalidad abierta y crítica que sin
00:08:20
duda influyó en el joven desde temprana
00:08:24
edad se interesó por el conocimiento y
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la enseñanza y pronto se distinguió por
00:08:30
su capacidad de argumentación y su
00:08:33
habilidad para cuestionar las creencias
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tradicionales sus primeros años están
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envueltos en cierto misterio ya que las
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fuentes antiguas no proporcionan muchos
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detalles sobre su
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formación sin embargo se sabe que como
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muchos jóvenes griegos de su época
00:08:52
recibió una educación basada en la
00:08:54
poesía épica de Homero la música y la
00:08:58
gimnasia disciplinas que formaban el
00:09:01
núcleo de la paideia griega esta
00:09:04
formación temprana Aunque orientada
00:09:06
principalmente hacia la inculcación de
00:09:09
valores heroicos y
00:09:11
tradicionales también ofrecía una base
00:09:14
sólida para el desarrollo de habilidades
00:09:17
críticas y retóricas esenciales para la
00:09:20
vida pública la influencia de los
00:09:23
filósofos
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presocráticos especialmente heráclito
00:09:27
puede haber jugado un papel crucial en
00:09:30
su formación intelectual heráclito
00:09:33
conocido por su doctrina del cambio
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constante y su énfasis en la
00:09:38
contradicción y la tensión entre
00:09:40
Opuestos introdujo una visión dinámica
00:09:43
de la realidad que contrastaba con las
00:09:46
concepciones más estáticas y absolutas
00:09:49
de la
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tradición la llegada de protágoras a
00:09:52
Atenas marcó un punto de inflexión en su
00:09:55
carrera allí encontró un Público ávido
00:09:59
de conocimientos y habilidades que
00:10:01
pudieran ser aplicadas en la vida
00:10:03
pública especialmente en la asamblea y
00:10:06
los tribunales donde la capacidad de
00:10:09
persuadir y argumentar era esencial para
00:10:12
el éxito Con su enfoque en La retórica y
00:10:15
el relativismo rápidamente Se ganó una
00:10:18
reputación como un maestro excepcional y
00:10:21
sus enseñanzas comenzaron a atraer a un
00:10:23
gran número de discípulos entre ellos
00:10:26
algunos de los jóvenes más prometedores
00:10:28
de la élite
00:10:30
ateniense durante su Estancia en Atenas
00:10:33
estableció relaciones estrechas con
00:10:35
figuras influyentes Incluyendo a
00:10:38
pericles quien gobernaba la ciudad con
00:10:40
un estilo que combinaba la autocracia
00:10:43
ilustrada con la promoción de la
00:10:45
Democracia la amistad con pericles No
00:10:48
solo le proporcionó acceso a los
00:10:50
círculos más altos de la sociedad
00:10:52
ateniense sino que también le permitió
00:10:55
influir en la política y la cultura de
00:10:58
la ciudad de manera significativa el
00:11:01
núcleo del pensamiento de protágoras
00:11:03
puede resumirse en su famosa máxima el
00:11:07
hombre es la medida de todas las cosas
00:11:10
de las que son en cuanto son y de las
00:11:14
que no son en cuanto no son esta
00:11:17
afirmación que ha sido interpretada de
00:11:20
diversas maneras a lo largo de la
00:11:22
historia refleja su enfoque relativista
00:11:25
y su convicción de que el conocimiento y
00:11:28
la
00:11:29
no son absolutos sino que dependen de la
00:11:32
percepción y la interpretación del
00:11:36
individuo para él la realidad no es algo
00:11:39
fijo y objetivo que puede ser conocido
00:11:42
de manera directa y universal sino que
00:11:45
está sujeta a la interpretación humana
00:11:48
cada persona percibe el mundo de manera
00:11:50
diferente y por lo tanto lo que es
00:11:53
verdadero o falso bueno o malo justo o
00:11:56
Injusto varía según la perspectiva
00:11:59
individual el relativismo de protágoras
00:12:02
también se manifiesta en su enfoque
00:12:04
pragmático hacia la ética y la política
00:12:08
para él las leyes y las normas morales
00:12:11
no son dictados divinos o verdades
00:12:14
eternas sino convenciones humanas que
00:12:17
han sido adoptadas por consenso para
00:12:20
garantizar la convivencia y el orden
00:12:23
social como resultado lo que es
00:12:26
considerado justo o Injusto correcto o
00:12:29
incorrecto puede variar de una sociedad
00:12:32
a otra y no hay una norma absoluta que
00:12:34
pueda aplicarse a todos los
00:12:37
contextos la contribución de protágoras
00:12:40
a la educación griega va más allá de su
00:12:43
enfoque en La retórica él también fue un
00:12:47
pionero en la educación liberal
00:12:49
defendiendo la idea de que el
00:12:50
conocimiento debía ser práctico y
00:12:52
aplicable a la vida cotidiana uno de los
00:12:56
aspectos más innovadores de su pedagogía
00:12:59
fue su énfasis en la individualización
00:13:01
del
00:13:02
aprendizaje reconocía que cada persona
00:13:05
tiene capacidades y necesidades
00:13:07
diferentes y adaptaba su enseñanza para
00:13:11
responder a estas diferencias
00:13:14
Lamentablemente ninguna de sus obras han
00:13:17
sobrevivido en su totalidad hasta
00:13:19
nuestros días sin embargo sabemos por
00:13:23
referencias en las obras de otros
00:13:25
autores como Platón y Aristóteles que
00:13:28
escribió varios tratados y diálogos que
00:13:31
fueron muy influyentes en su tiempo
00:13:34
entre las obras más destacadas se
00:13:36
encuentran sobre la verdad también
00:13:39
conocida como discurso demagógico y
00:13:42
sobre los dioses donde desarrolló sus
00:13:45
ideas relativistas y escépticas gorgias
00:13:49
de leontinos fue uno de los más notables
00:13:52
sofistas de la antigua Grecia un maestro
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de La retórica cuyo legado ha perdurado
00:13:58
a avés de los siglos nacido en la ciudad
00:14:01
de leontinos en sicilia alrededor del
00:14:05
año
00:14:06
483 antes de Cristo y es recordado no
00:14:10
solo por su habilidad en el arte de la
00:14:13
persuasión sino también por su papel en
00:14:16
el desarrollo de la filosofía y la
00:14:18
educación en el mundo griego fue
00:14:21
discípulo de empédocles el filósofo
00:14:24
pluralista que sostenía que todo en el
00:14:27
universo está compuesto por los cuatro
00:14:29
elementos básicos tierra agua aire y
00:14:34
fuego bajo la tutela de empédocles
00:14:37
adquirió una profunda comprensión del
00:14:40
pensamiento filosófico y científico de
00:14:42
su tiempo lo que Lo preparó para
00:14:45
convertirse en un sofista un educador
00:14:48
itinerante especializado en la enseñanza
00:14:51
de La retórica y la argumentación
00:14:54
Alrededor del año
00:14:56
427 antes de Cristo fue enviado por su
00:15:00
ciudad natal como embajador a Atenas
00:15:03
para pedir ayuda militar contra
00:15:07
siracusa durante su Estancia en Atenas
00:15:10
deslumbró a los atenienses con sus
00:15:13
habilidades retóricas lo que le permitió
00:15:16
establecerse en la ciudad como un
00:15:18
respetado maestro sus enseñanzas
00:15:21
atrajeron a muchos discípulos entre
00:15:23
ellos y Sócrates quien más tarde se
00:15:26
convertiría en uno de los oradores más
00:15:29
influyentes de Grecia gorgias es quizás
00:15:33
mejor conocido por sus contribuciones a
00:15:35
La retórica y su escéptico enfoque
00:15:38
filosófico en su obra más famosa el
00:15:41
encomio de Elena argumenta que Elena de
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Troya tradicionalmente culpada por
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desencadenar la guerra de Troya no era
00:15:51
responsable de los eventos que siguieron
00:15:53
a su
00:15:54
abducción a través de un uso magistral
00:15:57
del lenguaje
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muestra cóm el poder de la persuasión
00:16:01
puede reconfigurar la percepción pública
00:16:04
exonerando a Elena al presentar diversas
00:16:07
razones por las cuales su comportamiento
00:16:10
no fue culpable incluyendo la influencia
00:16:13
de los dioses la fuerza del amor La
00:16:17
Cerón y el poder de la palabra su
00:16:20
influencia se extendió mucho más allá de
00:16:22
su tiempo su enfoque hacia La retórica
00:16:26
como una herramienta poderosa para
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moldear la realidad tuvo un impacto
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profundo en la educación griega en
00:16:34
particular en el ámbito de la paideia el
00:16:36
sistema de Educación integral que
00:16:39
formaba a los ciudadanos en las artes
00:16:41
liberales la ética y la política gorgias
00:16:45
también Tuvo una influencia considerable
00:16:48
en el desarrollo del escepticismo
00:16:50
filosófico su cuestionamiento de la
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capacidad del lenguaje para representar
00:16:55
la realidad abrió el camino para un
00:16:58
debate filosófico sobre la naturaleza
00:17:01
del conocimiento y la verdad que
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continuó con los sofistas posteriores y
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más tarde con los escépticos griegos y
00:17:09
romanos a pesar de que fue criticado por
00:17:12
figuras como Platón quien lo representó
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en sus diálogos como un charlatán que
00:17:17
enseñaba a manipular la verdad su legado
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en La retórica y la filosofía es
00:17:24
innegable Platón en su diálogo gorgias
00:17:28
presenta sofista en un debate con
00:17:30
Sócrates donde este último critica La
00:17:33
retórica como un arte que solo Busca la
00:17:36
persuasión sin preocuparse por la verdad
00:17:39
aparte de El encomio de Elena y sobre la
00:17:43
naturaleza o sobre lo no existente
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escribió otras obras muchas de las
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cuales se han perdido entre las más
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conocidas mencionadas por otros autores
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antiguos se encuentran su elogio de los
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eleos un discurso que habría elogiado a
00:18:01
los habitantes de elea y su defensa de
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palamedes en la que defendía al mítico
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héroe griego de las acusaciones de
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traición hechas por odiseo
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hipias de elide por su parte fue un
00:18:16
sofista conocido por su enciclopédico
00:18:18
conocimiento y su versatilidad A
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diferencia de otros sofistas que se
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especializaban en La retórica o en la
00:18:25
filosofía hipias se destacó en una
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amplia variedad de disciplinas
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incluyendo la poesía la música las
00:18:34
matemáticas la astronomía y la historia
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enseñaba lo que hoy llamaríamos un
00:18:40
conocimiento general creyendo que una
00:18:43
educación completa debía abarcar todas
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las áreas del saber nacido en la ciudad
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de élide en la región del peloponeso se
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distinguió por su Insaciable curiosidad
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intelectual y su habilidad para y
00:18:59
dominar prácticamente todas las áreas
00:19:02
del saber conocidas en su tiempo hipias
00:19:05
fue un verdadero polímata una mente
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enciclopédica cuya influencia se
00:19:10
extendió a través de múltiples Campos
00:19:13
del conocimiento este enfoque integral
00:19:16
lo convirtió en una figura singular en
00:19:19
la sofística un movimiento que ya de por
00:19:22
sí se caracterizaba por su enfoque
00:19:24
innovador y pragmático en la educación
00:19:29
élide una ciudad que tenía una rica
00:19:32
tradición cultural y una conexión fuerte
00:19:35
con las prácticas religiosas y
00:19:37
deportivas del mundo
00:19:39
griego desde una edad temprana ipas
00:19:42
mostró un notable talento para el
00:19:44
aprendizaje y una extraordinaria
00:19:47
capacidad para absorber conocimientos de
00:19:50
diversas fuentes en un ambiente donde la
00:19:53
educación estaba Generalmente centrada
00:19:55
en disciplinas específicas como la
00:19:57
poesía la gimnasia y la música destacó
00:20:01
por su interés en una educación que
00:20:04
abarcara un espectro mucho más amplio de
00:20:06
saberes si fama como sofista se debe en
00:20:11
gran medida a su notable versatilidad
00:20:14
intelectual mientras que otros sofistas
00:20:17
se centraban en enseñar retórica y
00:20:20
habilidades persuasivas
00:20:21
hipias se distinguió por su capacidad
00:20:24
para enseñar una amplia gama de
00:20:27
disciplinas
00:20:29
este enfoque enciclopédico lo convirtió
00:20:32
en uno de los maestros más solicitados
00:20:34
de su tiempo y su enseñanza atrajo a
00:20:38
estudiantes de toda Grecia que buscaban
00:20:40
una formación completa que los preparara
00:20:43
no solo para la vida pública sino
00:20:46
también para la comprensión profunda del
00:20:49
mundo en su
00:20:50
totalidad una de las contribuciones más
00:20:53
importantes al pensamiento sofístico fue
00:20:55
su desarrollo del relativismo Moral al
00:20:58
igual que otros sofistas sostenía que
00:21:01
las leyes y normas morales no eran
00:21:04
verdades absolutas impuestas por la
00:21:06
naturaleza o los dioses sino
00:21:08
convenciones humanas que variaban de una
00:21:11
sociedad a otra según él lo que una
00:21:14
sociedad considera justo o Injusto
00:21:17
correcto o incorrecto depende de su
00:21:20
historia cultura y circunstancias
00:21:23
específicas y por lo tanto no puede ser
00:21:26
universalmente aplicable a todas las
00:21:30
sociedades la relación de hipias con
00:21:32
otros filósofos de la época en
00:21:35
particular Sócrates y Platón es un
00:21:37
aspecto importante de su
00:21:40
biografía Platón en sus diálogos
00:21:43
presenta a hipias como un adversario
00:21:46
intelectual de Sócrates
00:21:48
retrat como un sofista confiado en su
00:21:51
vasto conocimiento pero incapaz de
00:21:54
responder a las incisivas preguntas de
00:21:57
Sócrates
00:21:58
en los diálogos hipias mayor e hipias
00:22:02
menor Platón utiliza a hipias como un
00:22:05
ejemplo de los sofistas que según él
00:22:08
confundían la apariencia con la realidad
00:22:11
y carecían de una verdadera comprensión
00:22:13
de la virtud y la justicia en hipias
00:22:17
mayor Presenta una conversación entre
00:22:20
Sócrates e hipias sobre la naturaleza de
00:22:24
la belleza Sócrates con su
00:22:26
característico estilo de rogación
00:22:29
desafía a hipias a definir Qué es la
00:22:32
belleza y el diálogo revela las
00:22:35
limitaciones de la comprensión de hipias
00:22:37
quien no puede proporcionar una
00:22:39
definición satisfactoria que resista el
00:22:41
escrutinio socrático Aunque Platón
00:22:45
Utiliza este diálogo para criticar la
00:22:47
superficialidad de los sofistas también
00:22:50
reconoce la vastedad del conocimiento de
00:22:52
hipias y su habilidad para enseñar una
00:22:56
amplia gama de disciplinas en hipias
00:22:59
menor el diálogo gira en torno a la
00:23:02
cuestión de si es mejor cometer una
00:23:04
injusticia deliberadamente o por
00:23:07
ignorancia aquí Sócrates y hipias
00:23:11
discuten sobre la naturaleza de la
00:23:13
virtud y la justicia Y nuevamente
00:23:16
Sócrates pone a prueba la capacidad de
00:23:18
hipias para defender sus posiciones
00:23:21
Aunque Platón Utiliza este diálogo para
00:23:24
ilustrar la superioridad del método
00:23:26
socrático sobre la sofista
00:23:29
también muestra el respeto que Sócrates
00:23:31
tenía por el conocimiento enciclopédico
00:23:34
de hipias Aunque cuestionara su
00:23:36
profundidad
00:23:38
filosófica estas representaciones
00:23:40
platónicas han influido en la percepción
00:23:43
posterior de hipias pero es importante
00:23:46
recordar que Platón tenía sus propios
00:23:48
intereses filosóficos y políticos que
00:23:51
influyeron en la manera en que
00:23:54
presentaba a los
00:23:56
sofistas prico seos el último de los
00:24:00
grandes sofistas de esta primera
00:24:02
generación es recordado principalmente
00:24:05
por su profundo interés en la semántica
00:24:07
y el estudio del lenguaje fue un
00:24:10
pensador adelantado a su tiempo que dejó
00:24:13
una huella indeleble en la filosofía y
00:24:15
La retórica a través de su dedicación a
00:24:18
la precisión
00:24:20
lingüística fue un pionero en la
00:24:23
distinción de significados sutiles entre
00:24:26
palabras similares una habilidad que no
00:24:29
solo enriqueció la comprensión del
00:24:31
lenguaje en su época sino que también
00:24:34
sentó las bases Para futuras
00:24:37
exploraciones en la teoría
00:24:39
semántica su insistencia en la exactitud
00:24:43
del lenguaje reflejaba un enfoque casi
00:24:46
científico en la enseñanza donde cada
00:24:49
Matiz semántico era relevante para
00:24:51
expresar ideas complejas con mayor
00:24:54
Claridad y
00:24:56
efectividad además de sus atribuciones
00:24:59
lingüísticas es conocido por su enfoque
00:25:02
pragmático y su escepticismo hacia las
00:25:05
creencias religiosas
00:25:07
tradicionales en un contexto cultural
00:25:10
donde la mitología y las creencias
00:25:12
religiosas eran fundamentales para la
00:25:15
comprensión del mundo pródico se atrevió
00:25:19
a cuestionar estas narrativas propuso
00:25:22
que las deidades griegas no eran seres
00:25:25
divinos en un sentido literal sino más
00:25:28
bien
00:25:29
personificaciones de fenómenos naturales
00:25:32
o símbolos de invenciones humanas esta
00:25:36
perspectiva representaba una visión
00:25:38
radical y racionalista que se alejaba de
00:25:41
las explicaciones
00:25:43
sobrenaturales sugiriendo que los dioses
00:25:46
como Zeus o atenea podrían interpretarse
00:25:49
como metáforas para fuerzas naturales
00:25:52
como el cielo O el pensamiento
00:25:55
estratégico respectivamente
00:25:58
su influencia se extendió Más allá de la
00:26:00
sofística tocando la vida intelectual de
00:26:04
figuras tan notables como Sócrates y
00:26:07
Platón su trabajo en la semántica y el
00:26:10
escepticismo religioso abrió el camino
00:26:13
para debates más profundos sobre la
00:26:15
naturaleza del conocimiento la verdad y
00:26:18
la ética el impacto de la sofística en
00:26:21
el pensamiento griego fue profundo y
00:26:24
duradero dejando una huella indeleble en
00:26:27
la filosofía
00:26:28
la política y la educación sin embargo
00:26:32
también generó una considerable
00:26:35
controversia dividiendo a los
00:26:37
intelectuales de la época sus enseñanzas
00:26:40
sobre el relativismo el
00:26:43
escepticismo y El poder del lenguaje
00:26:46
transformaron la manera en que los
00:26:48
griegos concebían el mundo y sus ideas
00:26:51
siguieron influyendo en las generaciones
00:26:53
posteriores de filósofos uno de los
00:26:56
principales legados de los sofistas
00:26:58
fue la idea de que el conocimiento y la
00:27:01
verdad no son absolutos sino que
00:27:04
dependen del contexto y del individuo
00:27:08
esta perspectiva relativista desafió las
00:27:12
concepciones tradicionales de la
00:27:14
moralidad y la justicia sugiriendo que
00:27:18
lo que es bueno o justo en una sociedad
00:27:21
puede no serlo en otra esta idea tuvo un
00:27:25
impacto profundo en el pensamiento ético
00:27:28
y político de la época y se convirtió en
00:27:31
un tema central de debate entre los
00:27:34
filósofos posteriores especialmente
00:27:36
Platón y Aristóteles la relatividad del
00:27:40
conocimiento y la verdad abrió un
00:27:43
espacio para la diversidad de opiniones
00:27:45
y perspectivas fomentando un ambiente
00:27:48
intelectual en el que la duda y la
00:27:51
interrogación se convirtieron en
00:27:53
herramientas cruciales para La Búsqueda
00:27:55
del saber él es misticismo sofístico
00:27:59
también influyó en la manera en que los
00:28:01
griegos pensaban sobre la religión y la
00:28:05
cosmología al cuestionar las creencias
00:28:08
tradicionales sobre los dioses y la
00:28:10
naturaleza del universo los sofistas
00:28:13
alentaron un enfoque más crítico y
00:28:16
racional hacia el conocimiento este
00:28:19
escepticismo se reflejó en las obras de
00:28:21
filósofos como Demócrito y los atomistas
00:28:25
que buscaron explicaciones naturales
00:28:28
para los fenómenos del mundo en lugar de
00:28:30
recurrir a las explicaciones
00:28:34
mitológicas Este cambio de paradigma
00:28:37
marcó un alejamiento significativo de
00:28:40
las interpretaciones teológicas y
00:28:42
mitológicas del universo Estableciendo
00:28:45
las bases para una comprensión más
00:28:48
científica y empírica de la
00:28:51
realidad el enfoque de los sofistas en
00:28:54
el lenguaje y La retórica también tuvo
00:28:56
un Impacto duradero en la filosofía y la
00:28:59
educación al enseñar que el lenguaje
00:29:02
puede moldear la realidad y que la
00:29:04
persuasión Es una herramienta poderosa
00:29:06
en la vida pública los sofistas
00:29:10
contribuyeron al desarrollo de La
00:29:12
retórica como una disciplina fundamental
00:29:15
en la educación griega en un contexto
00:29:18
político donde la oratoria era clave
00:29:21
para el éxito en la vida pública la
00:29:23
enseñanza de La retórica se convirtió en
00:29:27
una herramienta esencial para aquellos
00:29:29
que aspiraban a influir en la
00:29:32
sociedad además el impacto de la
00:29:35
sofística no se limitó a la filosofía y
00:29:37
La retórica sino que también influyó en
00:29:41
el desarrollo de la pedagogía los
00:29:44
sofistas fueron algunos de los primeros
00:29:46
en desarrollar métodos de enseñanza que
00:29:49
iban más allá de la simple transmisión
00:29:52
de conocimientos enfocándose en el
00:29:55
desarrollo de habilidades críticas y
00:29:57
analíticas en sus estudiantes esta
00:30:00
Innovación en la educación reflejaba su
00:30:02
convicción de que la capacidad de
00:30:05
argumentar y persuadir era tan
00:30:07
importante si no más que el mero
00:30:10
conocimiento de los hechos uno de los
00:30:13
factores más importantes que
00:30:15
contribuyeron al surgimiento de la
00:30:17
sofística fue el desarrollo de la
00:30:20
democracia en Atenas un sistema de
00:30:23
gobierno que no solo revolucionó la
00:30:25
política de la época sino que también
00:30:27
transformó profundamente la educación y
00:30:30
la cultura la democracia ateniense que
00:30:33
alcanzó su apogeo durante el siglo V
00:30:36
antes de Cristo Se basaba en la
00:30:38
participación activa de los ciudadanos
00:30:41
en la toma de decisiones políticas esta
00:30:45
participación no era una mera formalidad
00:30:48
sino un compromiso real que requería de
00:30:51
Cada ciudadano una serie de habilidades
00:30:54
y conocimientos que hasta entonces no no
00:30:58
eran tan necesarios en la vida
00:31:00
cotidiana la asamblea popular conocida
00:31:04
como la eclesia era el corazón de la
00:31:07
democracia
00:31:08
ateniense en este espacio los ciudadanos
00:31:11
se reunían para discutir y votar las
00:31:14
leyes y políticas que gobernarían la
00:31:17
ciudad estado en este escenario la
00:31:20
habilidad para hablar en público
00:31:22
articular ideas de manera clara y
00:31:25
convincente y persuadir a los demás era
00:31:28
esencial para influir en las decisiones
00:31:31
colectivas La retórica Por tanto se
00:31:34
convirtió en una herramienta
00:31:36
indispensable para el ejercicio de la
00:31:39
ciudadanía en este contexto la educación
00:31:43
tradicional basada en la poesía épica y
00:31:46
en la instrucción de los maestros de
00:31:48
gimnasia y música comenzó a mostrarse
00:31:51
insuficiente mientras que estas
00:31:53
disciplinas seguían siendo valoradas por
00:31:56
su capacidad para inculcar valores
00:31:59
heroicos y físicos no proporcionaban a
00:32:02
los jóvenes atenienses las habilidades
00:32:05
necesarias para navegar en la compleja
00:32:08
arena política de la
00:32:10
Democracia la creciente demanda de una
00:32:13
educación que enseñara no solo la
00:32:16
Excelencia en lo físico y Lo poético
00:32:18
sino también en el arte de la persuasión
00:32:21
y el debate fue lo que dio origen a la
00:32:25
sofística los sofistas surgieron como
00:32:28
una respuesta directa a esta necesidad a
00:32:31
través de técnicas de argumentación
00:32:34
lógica y análisis crítico preparaban a
00:32:37
los jóvenes para enfrentarse a los
00:32:39
desafíos de la Democracia ateniense
00:32:42
además los sofistas fueron Pioneros en
00:32:44
la introducción de un enfoque más
00:32:46
relativista del conocimiento enseñando
00:32:49
que la verdad podía ser subjetiva y que
00:32:53
diferentes perspectivas podían ser
00:32:55
válidas dependiendo del contexto
00:32:57
[Música]
00:32:58
esta idea resonaba especialmente en un
00:33:02
entorno democrático donde la diversidad
00:33:04
de opiniones era no solo Inevitable sino
00:33:08
también valorada en la democracia
00:33:12
ateniense donde las decisiones se
00:33:14
tomaban colectivamente la capacidad de
00:33:17
entender y articular múltiples puntos de
00:33:20
vista se convirtió en una habilidad
00:33:23
esencial la influencia de los sofistas
00:33:26
se extendió más allá delo político su
00:33:29
énfasis en la educación como un medio
00:33:31
para adquirir poder y prestigio en la
00:33:33
sociedad llevó a una mayor valorización
00:33:36
de la educación en general a medida que
00:33:40
más ciudadanos buscaban instrucción en
00:33:42
retórica y argumentación la educación se
00:33:46
convirtió en un vehículo para la
00:33:48
movilidad social permitiendo a los
00:33:50
individuos de diferentes orígenes
00:33:53
aspirar a roles de liderazgo en la polis
00:33:58
otro factor importante en el origen de
00:34:00
la sofística fue el creciente contacto
00:34:03
de los griegos con otras culturas a
00:34:05
través del comercio la colonización y la
00:34:09
guerra a medida que los griegos entraban
00:34:12
en contacto con otras sociedades
00:34:14
comenzaron a darse cuenta de que las
00:34:17
leyes las costumbres y las creencias
00:34:20
religiosas variaban de un lugar a otro
00:34:24
esta observación llevó a un
00:34:27
cuestionamiento la idea de que había una
00:34:29
única verdad o un único conjunto de
00:34:32
valores que era válido para
00:34:35
todos el siglo V antes de Cristo fue
00:34:38
también un periodo de crisis para las
00:34:41
creencias tradicionales griegas el auge
00:34:44
de la filosofía presocrática con su
00:34:46
enfoque en la explicación racional de la
00:34:49
naturaleza comenzó a desafiar las
00:34:51
explicaciones mitológicas del mundo
00:34:54
filósofos como parménides heráclito y
00:34:57
ocles cuestionaron las concepciones
00:35:00
tradicionales del Cosmos y la divinidad
00:35:03
proponiendo en su lugar teorías basadas
00:35:05
en la razón y la
00:35:08
observación en este contexto de crisis
00:35:11
intelectual los sofistas encontraron un
00:35:14
terreno fértil para sus enseñanzas al
00:35:17
cuestionar las creencias tradicionales y
00:35:20
proponer un enfoque más pragmático y
00:35:22
relativista hacia el conocimiento y la
00:35:25
moralidad los sofistas respondieron a
00:35:28
las necesidades de una sociedad en
00:35:31
transformación su enfoque escéptico y
00:35:34
crítico reflejaba las dudas y tensiones
00:35:37
de una época en la que las antiguas
00:35:39
certezas estaban siendo desafiadas el
00:35:43
surgimiento de la sofística También
00:35:46
estuvo ligado a los cambios en la
00:35:48
estructura social de la Grecia clásica
00:35:51
Atenas experimentó una creciente
00:35:54
movilidad social con individuos de
00:35:57
diferentes orígenes compitiendo por el
00:35:59
poder y la influencia en la polis en
00:36:03
este contexto la habilidad para destacar
00:36:05
en la vida pública se convirtió en un
00:36:08
factor crucial para el éxito personal
00:36:11
finalmente el surgimiento de la
00:36:13
sofística puede entenderse como parte de
00:36:16
un proceso más amplio de innovación en
00:36:19
la educación griega a medida que las
00:36:21
necesidades de la sociedad cambiaban
00:36:24
también lo hacía la educación los
00:36:28
fueron Pioneros en ofrecer un tipo de
00:36:31
Educación que respondía a las demandas
00:36:34
de una sociedad democrática y
00:36:36
competitiva el relativismo y el
00:36:38
escepticismo de los sofistas tuvieron un
00:36:41
impacto duradero en la filosofía
00:36:43
occidental al cuestionar las creencias
00:36:46
tradicionales y proponer que la verdad y
00:36:49
la moralidad son relativas al individuo
00:36:52
y al contexto los sofistas abrieron el
00:36:56
camino para un enfoque más crítico y
00:36:58
escéptico hacia el conocimiento y la
00:37:01
ética este enfoque relativista y
00:37:04
escéptico influyó en el desarrollo de la
00:37:07
filosofía escéptica que floreció en la
00:37:09
Grecia helenística y en la Roma antigua
00:37:12
filósofos como pirrón y sexto empírico
00:37:16
adoptaron muchas de las ideas sofística
00:37:18
argumentando que el conocimiento
00:37:20
absoluto es inalcanzable y que solo
00:37:23
podemos aspirar a opiniones probables La
00:37:26
retórica tal como fue enseñada y
00:37:29
desarrollada por los sofistas se
00:37:31
convirtió en una parte central de la
00:37:34
educación en la Grecia helenística y en
00:37:36
la Roma antigua la habilidad para hablar
00:37:39
en público y persuadir a los demás se
00:37:42
consideraba una virtud esencial para
00:37:45
cualquier ciudadano que aspirar a
00:37:47
participar en la vida pública esta
00:37:50
tradición retórica continuó en la Edad
00:37:53
Media y el renacimiento y sigue siendo
00:37:56
una parte
00:37:58
de la educación moderna la sofística que
00:38:01
había alcanzado su apogeo durante el
00:38:03
siglo V antes de Cristo en la Grecia
00:38:07
clásica experimentó un declive
00:38:09
significativo durante la época
00:38:11
helenística que comenzó con la muerte de
00:38:14
Alejandro Magno en el
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323 antes de Cristo y se extendió hasta
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el advenimiento del Imperio Romano este
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periodo caracterizado por la expansión
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griega a través de vastos territorios
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desde el Mediterráneo Oriental hasta
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Asia trajo consigo cambios sociales
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políticos y filosóficos que
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contribuyeron al declive de la
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influencia de la
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sofística la época helenística fue
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testigo de una transformación profunda
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en la estructura de la sociedad griega
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las ciudades estado independientes que
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habían sido el núcleo de la vida
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política y cultural griega comenzaron a
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perder su poder frente a los grandes
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reinos helenísticos como los de los
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ptolomeos en Egipto y los seléucidas en
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Asia estas monarquías centralizadas
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reemplazaron las estructuras
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democráticas de Las polis reduciendo la
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relevancia del debate público y Por ende
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del papel que los sofistas habían
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desempeñado como maestros de La retórica
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y el discurso además la filosofía Helen
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desarrolló nuevas escuelas de
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pensamiento que ofrecieron alternativas
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a la sofística el epicureísmo el
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estoicismo y el
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escepticismo se enfocaron más en la
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ética personal la búsqueda de la
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felicidad y la comprensión del Cosmos
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desde una perspectiva más científica y
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menos centrada en el relativismo y La
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retórica otro factor que contribuyó al
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declive de la sofística fue el en las
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demandas educativas durante la época
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clásica los sofistas habían prosperado
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enseñando retórica y argumentación
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habilidades esenciales para la vida
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pública en Las polis democráticas como
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Atenas sin embargo con la consolidación
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de los grandes imperios helenísticos la
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educación comenzó a enfocarse más en
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disciplinas como la ciencia la filosofía
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natural y las
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humanidades las escuelas filosóficas de
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la época helenística como el Liceo de
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Aristóteles comenzaron a enfatizar un
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enfoque más sistemático y científico del
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conocimiento en contraposición al
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enfoque pragmático y relativista de los
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sofistas los nuevos filósofos
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consideraban a los sofistas como figuras
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de un pasado que había quedado atrás
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asociados con un relativismo y un
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esceptico
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parecían obsoletos en una era que
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valoraba más La Búsqueda del
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conocimiento científico y la estabilidad
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ética
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[Música]
