Martin Heidegger hangi felsefi kavramları kullanır?

Heidegger 'Seinsvergessenheit', 'Bodenständigkeit', ve 'Wesensverfassung' gibi kavramları kullanır.

Heidegger'in yaşadığı yerin onun düşünceleri üzerindeki etkisi nedir?

Heidegger, Almanya'nın kırsal kesiminde yaşamış, bu yüzden kırsal kesimde yürüyüşler gibi etkinlikler üzerinden varlık üzerine düşünmüştür.

Heidegger'in 'Das Nichts' ve 'Das Sein' kavramları ne anlama gelir?

'Das Nichts' hiçlik' ve 'Das Sein' ise varlık anlamına gelir. İkisinin zıt kavramlar olduğunu söyler.

Heidegger'in 'Varlığın Birliği' kavramı ne ifade eder?

Heidegger'e göre, Varlığın Birliği bizim ve doğanın varlıkta tek bir bütünün parçası olduğumuzu ifade eder.

Heidegger'in 'dünyaya fırlatılmışlık' kavramı nedir?

Bu kavram, insanların belirli ve sınırlandırıcı bir sosyal çevrede doğduğunu ve yaşadığını ifade eder.

Heidegger özgürlüğe nasıl ulaşabileceğimizi söyler?

Özgürlüğe, 'otantiklik' kavramı olan 'Eigentlichkeit'a ulaşarak ve 'onlar-benlik'ten uzaklaşarak erişebileceğimizi savunur.

Heidegger ne tür tutkulara ve alışkanlıklara sahipti?

Heidegger kırsalda yaşamayı severdi, televizyon gibi modern uygulamalardan hoşlanmazdı ve mantar toplamayı severdi.

Heidegger "onlar-benlik" hakkında ne düşünüyor?

Heidegger, "onlar-benlik" dediğimiz hali sosyal yüzeysellik olarak tanımlar ve bunun üstesinden gelmemiz gerektiğine inanır.

Heidegger, yaşamlarımızı nasıl yönlendirmemizi önerir?

Heidegger, mezarlarda daha fazla zaman geçirmemizi önerirerek, ölüm üzerine düşünmenin önemli olduğunu belirtir.

Heidegger neden karmaşık bir düzyazı stili kullanır?

Heidegger, karmaşık terimlerle düşüncelerini derinlemesine ifade etmeye çalışır; bu, okuyucuları bir nevi düşünmeye teşvik eder.

PHILOSOPHY - Heidegger

00:05:23

https://www.youtube.com/watch?v=Br1sGrA7XTU

Résumé

TLDRMartin Heidegger, waarskynlik die mees onbegrypbare van alle Duitse filosowe, delf in dieper vrae oor bestaan en tyd met sy werk 'Being and Time'. Sy filosofie beklemtoon die vergete dimensies van die lewe soos ons verbinding met 'Wees' in plaas van 'Niks', en die noodsaaklikheid om die samehorigheid van al die weesskeppinge te erken. Heidegger fokus ook op die begrip 'geworpenheid' wat die mensdom se navigeer deur sosiale en kulturele beperkings verteenwoordig. Die filosoof argumenteer dat outentisiteit, 'Eigentlichkeit', bereik kan word deur die oppervlakkige 'they-self' te oorwin en 'n dieper begrip en aanvaarding van ons eindigheid en sterflikheid te ontwikkel. Heidegger se werk bied insigte wat ondanks die ingewikkelde taalgebruik gereeld toepassing vind in onsself en die wêreld om ons te verstaan.

A retenir

🔍 Heidegger is bekend vir sy komplekse filosofiese taal.
🌳 Hy het 'n sterk verbintenis met die plattelandse lewe gehad.
⌛ Heidegger beklemtoon die vergete ervaring van 'Wees'.
🌌 Hy sien alle bestaan as onderling verbind.
🔄 Filosofie van 'geworpenheid' dui op kulturele beperkings.
🔍 Outentisiteit vereis die oorwinning van 'they-self'.
🕰️ Konsentrasie op ons sterflikheid bring 'n dieper lewensverstaan.
🔊 Heidegger was skepties oor industriële en stedelike lewe.
🧠 Sy werk daag ons uit om ons geestelike gesondheid te oordink.
💡 Sy insigte bly invloedryk ondanks die komplekse styl.

Chronologie

00:00:00 - 00:05:23
Martin Heidegger was 'n komplekse Duitse filosoof, bekend vir sy ingewikkelde taal in "Being and Time", maar sy idees oor lewe se betekenis en vryheid is basies. Hy beklemtoon die vergete bestaan en die eenheid van wese, iets wat mense dikwels ignoreer. Deur bewus te wees van ons bestaan en die verbondenheid van alles, kan ons onsself bevry van oppervlakkige lewens, alhoewel ons dikwels misluk deur in die "onpersoonlike self" vasgevang te wees. Heidegger het beklemtoon dat fokus op ons eie sterflikheid ons kan bevry van die verwagtinge van ander.

Carte mentale

Questions fréquemment posées

Martin Heidegger hangi felsefi kavramları kullanır?
Heidegger 'Seinsvergessenheit', 'Bodenständigkeit', ve 'Wesensverfassung' gibi kavramları kullanır.
Heidegger'in yaşadığı yerin onun düşünceleri üzerindeki etkisi nedir?
Heidegger, Almanya'nın kırsal kesiminde yaşamış, bu yüzden kırsal kesimde yürüyüşler gibi etkinlikler üzerinden varlık üzerine düşünmüştür.
Heidegger'in 'Das Nichts' ve 'Das Sein' kavramları ne anlama gelir?
'Das Nichts' hiçlik' ve 'Das Sein' ise varlık anlamına gelir. İkisinin zıt kavramlar olduğunu söyler.
Heidegger'in 'Varlığın Birliği' kavramı ne ifade eder?
Heidegger'e göre, Varlığın Birliği bizim ve doğanın varlıkta tek bir bütünün parçası olduğumuzu ifade eder.
Heidegger'in 'dünyaya fırlatılmışlık' kavramı nedir?
Bu kavram, insanların belirli ve sınırlandırıcı bir sosyal çevrede doğduğunu ve yaşadığını ifade eder.
Heidegger özgürlüğe nasıl ulaşabileceğimizi söyler?
Özgürlüğe, 'otantiklik' kavramı olan 'Eigentlichkeit'a ulaşarak ve 'onlar-benlik'ten uzaklaşarak erişebileceğimizi savunur.
Heidegger ne tür tutkulara ve alışkanlıklara sahipti?
Heidegger kırsalda yaşamayı severdi, televizyon gibi modern uygulamalardan hoşlanmazdı ve mantar toplamayı severdi.
Heidegger "onlar-benlik" hakkında ne düşünüyor?
Heidegger, "onlar-benlik" dediğimiz hali sosyal yüzeysellik olarak tanımlar ve bunun üstesinden gelmemiz gerektiğine inanır.
Heidegger, yaşamlarımızı nasıl yönlendirmemizi önerir?
Heidegger, mezarlarda daha fazla zaman geçirmemizi önerirerek, ölüm üzerine düşünmenin önemli olduğunu belirtir.
Heidegger neden karmaşık bir düzyazı stili kullanır?
Heidegger, karmaşık terimlerle düşüncelerini derinlemesine ifade etmeye çalışır; bu, okuyucuları bir nevi düşünmeye teşvik eder.

Voir plus de résumés vidéo

Accédez instantanément à des résumés vidéo gratuits sur YouTube grâce à l'IA !

Sous-titres

Défilement automatique:

00:00:04
Şüphesiz ki Martin Heidegger yaşamış tüm Alman filozoflar arasında en anlaşılmazıdır.
00:00:10
Varlık ve Zaman isimli başyapıtının düzyazı metnine hiçbir şey rakip olamaz,
00:00:15
bu metin karmaşık birleşik sözlerle doludur; Seinsvergessenheit, Bodenständigkeit, Wesensverfassung gibi.
00:00:20
Fakat jargonun altında, Heidegger yalın, hatta bazen oldukça basit olan hayatlarımızın
00:00:26
anlamıyla ilgili gerçeklerden, zamanımızın hastalıklarından ve özgürlüğe giden yollardan bahseder.
00:00:31
Düşüncelerini değerlendirmemiz gerekir.
00:00:32
Almanya'nın kırsal kesiminde dünyaya geldi ve pek çok açıdan bir kırsal insanı olarak kaldı,
00:00:37
Mantar toplamayı, kırsal bölgelerde dolaşmayı severdi ve erken uyurdu. Televizyondan, uçaklardan,
00:00:41
pop müzikten ve işlem görmüş yemekten nefret ederdi. Bir ara Hitler'in destekçisi oldu fakat
00:00:46
daha sonra yanlışlarını gördü. Yaşamının büyük bir kısmını ağaçların arasındaki bir kulübede modern uygarlıktan uzakta geçirdi.
00:00:52
Modern insanlığın yaşadığı bir dizi ruh hastalığı teşhis etti.
00:00:56
Öncelikle yaşadığımızı fark etmeyi unuttuk.
00:01:00
Tabii ki teoride bunun farkındayız ama varoluşun şeffaf gizemiyle, Heidegger'in "das Sein" dediği,
00:01:04
ya da Türkçesi "Varlık" olan gizemle her an iletişim halinde değiliz.
00:01:10
ya da Türkçesi "Varlık" olan gizemle her an iletişim halinde değiliz.
00:01:11
Yalnızca belli başlı sıra dışı durumlarda, gece geç saatlerde ya da hasta olduğumuzda,
00:01:15
tüm gün yalnız kaldığımızda ya da kırsalda yürürken her şeyin esrarengiz tuhaflığıyla
00:01:20
karşı karşıya kalıyoruz: nesneler neden oldukları gibi vardırlar, niçin başka bir yerde olmaktan ziyade buradayız,
00:01:25
neden dünya olduğu gibidir.
00:01:28
Kaçtığımız şey Varlığın tersi olan,
00:01:33
Heidegger'in "Das Nichts" dediği "Hiçlik"tir.
00:01:37
İkinci sorun tüm "Varlık"ın bağlantılı olduğunu unuttuğumuzdur.
00:01:41
Çoğu zaman işlerimiz ve günlük rutinlerimiz bizi egoistik ve odaklanmış hale getirir. Diğerlerini ve doğayı
00:01:47
amaçtan ziyade araç olarak görüyoruz.
00:01:50
Fakat arada bir de olsa (kırsal kesimde yürüyüşler özellikle bu farkındalığa ulaşmaya yardımcı olur)
00:01:55
kısıtlı yörüngemizin dışına çıkarız ve daha geniş bir açıdan bakarız.
00:02:00
Heidegger'in adlandırmasıyla "Varlığın Birliği"ni hissedebiliriz, örneğin
00:02:05
bizim ve kabuğun üstündeki uğur böceğinin, yol kenarındaki kayanın, üstümüzdeki bulutların
00:02:10
hepsinin şu an "Varlık"ta olduğunu ve özünde basit genel olgumuz Varlık tarafından bir araya getirildiklerini fark edebiliriz.
00:02:16
Heidegger tüm bu anlara çok önem verir ve bunları, cömertliğin derin bir türü için,
00:02:21
yabancılaşma ve egoizmin üstesinden gelmek için ve "Das Nichts" bizi almadan
00:02:27
önceki kısa zamanımıza daha bir değer vermemize yardımcı olacak bir atlama tahtası olarak kullanmamızı ister.
00:02:34
Üçüncü sorunsa özgür olmayı ve kendimiz için yaşamayı unutuyoruz.
00:02:38
Bizimle ilgili pek çok şey, tabii ki pek özgür değil. Heidegger'in alışılmadık tanımlamasıyla
00:02:43
biz yaşamlarımızın başında "dünyaya fırlatılmışız": belirli ve dar bir sosyal çevreye fırlatılmışız,
00:02:48
bizim yaratımız olmayan değişmez davranışlarla, arkaik önyargılar ve
00:02:53
nesnel zorunluluklarla etrafımız sarılmış.
00:02:56
Filozof bu "fırlatılmışlık" (Geworfenheit) konusunda onu anlayarak bize yardımcı olmak ister.
00:03:02
Psikolojik, sosyal ve profesyonel eksikliğimizi kavramalıyız ve
00:03:07
daha evrensel bir bakış açısına yükselmeliyiz.
00:03:12
Bunu yaparak "Uneigentlichkeit"dan (otantik olmama) Eigentlichkeit"a (otantiklik)
00:03:18
Heideggeryen bir yolculuğa çıkıyoruz. Böylelikle özünde
00:03:25
kendimiz için yaşamaya başlayacağız.
00:03:27
Buna karşın, Heidegger'e göre çoğu zaman bu görevde kötü bir şekilde başarısız oluyoruz. Biz yalnızca
00:03:32
sosyalleşmiş, yüzeysel bir oluş biçimine, Heidegger'in "onlar-benlik" dediği şeye (they-self, "kendimiz"in tersi olarak) kendimizi bırakıyoruz.
00:03:39
Gazetelerde, televizyonda ve Heidegger'in vakit geçirmekten nefret ettiği
00:03:45
büyük şehirlerde gördüğümüz gevezelikleri (das Gerede) takip ediyoruz.
00:03:49
Bize onlar-benlik'ten uzaklaşmak için yardım edecek olan gelecek ölümümüze yoğun bir şekilde odaklanmaktır.
00:03:55
Diğer insanların bizi "das Nichts"ten kurtaramayacağını fark ettiğimizde onlar için yaşamayı bırakabiliriz;
00:04:00
diğerlerinin ne düşündüğüyle ilgili kaygılanmayı bırakırız
00:04:05
ve yaşamımızın büyük bir kısmını bizi aslında hiçbir zaman sevmeyen
00:04:10
insanları etkilemek için harcamayı bırakırız.
00:04:13
1961'deki bir dersinde Heidegger'e yaşamlarımızı nasıl daha iyi yönlendirebileceğimiz sorulmuştur,
00:04:18
kısa ve öz bir şekilde mezarlarda daha fazla zaman geçirmemiz gerektiğini söylemiştir.
00:04:25
Heidegger'in söylediğinin maksadının ve ahlak dersinin açık olduğunu söylemek yalan olurdu. Yine de
00:04:30
söyledikleri aralıklı da olsa etkileyici, bilge ve şaşırtıcı bir şekilde kullanışlıdır.
00:04:36
Olağan dışı kelimeler ve dilin yanında, bir bakıma, bunların bir çoğunu biliyoruz. Yalnızca
00:04:41
ciddiye almak için bir hatırlatmaya ve cesaretlendirilmeye ihtiyacımız var, ki bunu da tuhaf düzyazı türüyle bize sağlayabilir.
00:04:48
Kalbimizde Geworfenheit'ın üstesinden gelmenin vaktinin geldiğini biliyoruz,
00:04:53
"das Nichts"le ilgili günden güne daha bilinçli olmamız gerektiğini biliyoruz
00:04:58
ve o mezarın küçük bir yardımıyla, kendimize "Eigentlichkeit" uğruna "das Gerede"nin
00:05:03
pençesinden kurtulmayı borçluyuz