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quando os europeus chegaram aqui no
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começo do século 16 o Brasil não existia
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eles encontraram na terra
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densamente povoada ao contrário que se
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imagina por populações na costa
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brasileira é muito semelhante sentido
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ponto de vista da língua e da cultura ao
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longo de quase toda a costa brasileira
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que vieram a ser conhecidos como
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tupi-guarani
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uma coisa importante de se observar é
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que os europeus foram extremamente bem
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recebidos ao chegarem ao que viria ser o
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Brasil hoje europeus foram Muito bem
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tratados desde a carta do caminho se
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pode ver isso foi a medida em que eles
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foram se revelando revelando sua
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verdadeira face Isto é de uma
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civilização movida pela cobiça pela
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violência né E pelo desprezo pelo pelo
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outro Eles foram começando a ser a ser
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tratados como digamos mereciam e foram
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começando a entrar na categoria de
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inimigos e aí começaram a ser também
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capturados e eventualmente executados e
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devorados cerimonialmente mas nunca
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foram os inimigos prediletos dos índios
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os inimigos
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os europeus estavam muito abaixo ou
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muito fora do sistema digamos da
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humanidade verdadeira definida pelos
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índios
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tem milho mandioca você quer
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porque você me solte
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Por que que vocês estão fazendo isso
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comigo
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vou chorar Só a morte
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as mulheres vão passar o seu sangue nos
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meus seios para que meus filhos conheço
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o sabor do inimigo
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depois nós vamos jogar água fervendo no
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seu corpo
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tirar sua pele e repartir as partes
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as velhas vão beber seu sangue
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as crianças comem os intestinos
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eu gosto dos dedos
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porque você é nosso inimigo Eu comendo
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você conquistamos a sua força eu não sou
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inimigo quantas vezes eu preciso repetir
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isso pelo amor de Deus
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eu não sou francês eu não sou Mair eu
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sou alemão
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sou amigo de português
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amigo de Peró
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a guerra indígena é uma guerra bastante
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diferente sobre toda guerra praticada
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pelos pelos índios tupi-guarani da Costa
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Brasileira bastante diferente nos seus
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objetivos e não só filosofia em geral do
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que a guerra europeia primeiro lugar era
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uma guerra cujo objetivo não era
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principalmente territorial não era
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principalmente de conquista territorial
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mas era motivado por um outro tipo de
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lógica mais próxima da lógica do Duelo
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da vingança e tá vendendo e da busca de
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glória da busca de honra
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os filhos que habitavam a costa
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brasileira os da família Tupi Guarani
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tinham antropofagia um elemento
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fundamental do seu complexo Ritual e um
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complexo era o mesmo tempo Ritual e
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guerreiro então o que você tinha era uma
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antropofagia guerreira
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esternambá
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comiam ritualmente os seus prisioneiros
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de guerra então não era hoje não comer
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qualquer pessoa e não era e não comiam
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porque estavam com fome eles capturavam
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executavam e devoravam cerimonialmente
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os prisioneiros de guerra
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mas a guerra enquanto tal a guerra e a
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execução cerimonial dos prisioneiros
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eram temas absolutamente vitais para a
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Constituição da pessoa Tupi
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era um rito de passagens eram rito de
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acesso
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do Adolescente a idade adulta um homem
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só podia casar depois de ter morto um
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prisioneiro cerimonialmente portanto
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homens poderia ter filhos
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oficialmente depois de ter morto um
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prisioneiro Ou seja a própria reprodução
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física da sociedade nesse sentido
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dependia desse sistema
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ritual de captura e execução de
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prisioneiros de guerra
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Obrigado meu Deus obrigado por mandar um
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cristão para mim salvar esses infiéis
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por esse milagre eu te agradeço
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muito grande execução não Prisioneiro
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envolvia sempre a aquisição de um novo
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nome e no caso adolescente do seu
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primeiro nome de adulto quanto mais
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nomes você tivesse
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mas signo de que mais prisioneiros você
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havia matado mas prestígio você tinha
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porque as mortes dos prisioneiros é
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implicavam o direito de você poder usar
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determinados adornos corporais batoques
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é brincos como somos Generais botam
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aquelas medalhas e
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insígnias os Tupinambá cobrir o corpo
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insígnias que manifestavam seu valor
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Guerreiro havia homens Como dizia os
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cronistas Os Missionários com mais de
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100 nomes
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que faz um alemão assim tão longe de
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casa
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sorteio lotado no Feito Rio de Cabo Frio
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quando te encontrar
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amigados com os franceses
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por acaso os teus amigos não seriam
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franceses fariam
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dos portugueses aliado Peró
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a meses eu tento convencê-los
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tenta convencê-los que eu não sou
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francês que eu sou aliado dos
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portugueses
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certamente
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elas são
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minhas mulheres
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Há quanto tempo está entre selvagens 8
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anos pouco mais ou menos
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e o que veio fazer nesses termos
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culpa do amor
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apaixonei-me por uma bela e pura jovem
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Lisboa
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pouco tempo depois nos casamos
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O problema é que eu já era casado então
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foi
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condenado ao decreto diga-me Mas entre
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esse selvagens
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preciso de ajuda
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o objetivo principal da guerra era
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captura de prisioneiros que eram
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trazidos vivos para Aldeia dos captores
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e ali eles ficavam um certo tempo eles
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eram bem tratados Esse é um ponto
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fundamental eles vão trazer e uma vez
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ali eles eram
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adotados digamos pelo grupo até o ponto
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que muitas vezes ele era dada uma esposa
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no melhor dizendo uma mulher que na
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verdade tomava conta dele tanto quanto
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era uma esposa com quem ele dormia junto
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com quem ele trabalhava ela também
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queria vigiava
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o ponto fundamental inclusive de fato
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eram antropófagos eles faziam questão de
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que eles estavam comendo fosse gente e
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não como e fosse um animal coisa
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Qualquer como nós tendemos a imaginar o
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inimigo com o menos que o humano como
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alguma coisa que no fundo não é humana
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né Nós precisamos dizer ele não é gente
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para poder matá-lo né os índios ao
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contrário fazer um questão de
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transformá-lo em gente o máximo possível
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para poder matá-lo ou seja havia uma
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outra uma outra lógica é uma lógica
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muito mais talvez mais complexa do que a
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nossa
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eu estava a pensar
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se esse livro de seres devorado é óbvio
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o teu lucro Mas o que eu ganho com isso
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Deus sabe te recompensar por ter ajudado
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um cristal Deus não tem influência por
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essas terras chega-me daqui eu te levo
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de volta à Terra civilizada
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estou aqui é o verdadeiro Paraíso na
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terra
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e sem falar do clima
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nem quente nem frio é perfeito
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peço ao contrista
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sabes quem é rico por estas terras
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aquele que tem muitas penas de pássaros
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e no mais toda expedição portuguesa aqui
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porque a traca pede o meu agiotária
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tenho mão de obra farta para carregar o
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pau brasil e muito mais queres consigo
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por duas tesouras 30 Patos custam dois
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espelhos e cinco Anzóis prefere jogar
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consigo sem por 30 cunhas e 10 facas mel
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é barato
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25 cabaços de Mel em favor custam 30
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cunhas e 10
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os nativos ficam felizes com as miudezas
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e eu ganho bem muito bem de modo que
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precisaria de me oferecer uma fortuna
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para valer a pena
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estão aí contigo eu não consigo ver nada
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verdade é que eu não eu não trabalho
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eu estou num expedição
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portuguesas podem te pagar
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uma expedição portuguesa
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a casa estás embarcado na na
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de Diogo de Souza
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meu velho e bom amigo de Hugo de Souza
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porque não me dissesse logo
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um expedição sigiloso tem me o velho o
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Diogo e os seus mistérios e pelo visto
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cegos mesmo
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o mesmo
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se quiser podemos ir ter com ele agora
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mesmo
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não é melhor antes de resolver a tua
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situação com a tribo
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falarei com o burubixaba e Logo estará
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senhor
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protegendo até agora continua a minha
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protetor dos profundezas do Infortúnio
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rogo por ti me ajuda sair dessa desgraça
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ponto final bem aventurado
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então
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é francês com certeza podem comer
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sujeira que façam rápido ferimento dele
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parece bastante grave está cheirando mal
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e com um aspecto pavoroso ele pode
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perder esta perna ou nem estar vivo
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amanhã
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era Como disse humanizado socializado
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naturalizado dentro do grupo casava
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tinha filhos eventualmente com essa
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mulher que cuidava dele
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mas chegava um momento em que ele devia
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ser executado
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nos dias que precediam ritual ele era
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progressivamente a maneira muito
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meticulosa e elaborada do ponto de vista
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simbólico ele era
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retransformado em inimigo ele perdia os
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signos de sua socialidade naturalidade
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dentro do grupo do dos captores e a
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sociedade progressivamente o reininizava
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de modo que quando ele chegava na praça
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pública para o dia da execução ele tinha
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se transformado no inimigo completo Quem
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matava o cativo era sempre um homem esse
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duelo porque estava de um duelo
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literalmente entre o cativo e o matador
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era o ponto culminante de certa maneira
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desse sistema todo Guerreiro religioso
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Tupinambá um jovem preste essa se
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iniciar e um prisioneiro prestes a
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morrer era um diálogo mais ou menos
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estilizado entre o Prisioneiro e o
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matador em que o tema era a vingança O
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Executor perguntar a você é o Fulano da
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tribo tal que matou e comeu nossos
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parentes aí
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o Prisioneiro deveria responder sim sou
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eu tô aqui vou morrer como homem Você
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pode me matar porque os meus parentes
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vão me vingar o que fazia mais prova de
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arrogância era o Prisioneiro é como se
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os papéis se invertessem ele fosse na
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verdade aquele que estava se vingando
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porque ia ser vingado
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assim que o Prisioneiro era morto O
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Executor não só não comia do prisioneiro
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porque o Prisioneiro era em seguida
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assim que o Prisioneiro morria ele era
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entregue as mulheres que o iam como se
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diz esquartejar cortar preparar cozinhar
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e dar para os convidados comerem Eu
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lembro que havia milha Como disse
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milhares de convidados e às vezes eram
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Prisioneiro só ou seja a quantidade de
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carne não chegava a ser exatamente não
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faltava de um de um churrasco
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ao contrário era uma coisa
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do ponto de vista
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substancial alimentar absolutamente
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insignificante o importante era o valor
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simbólico é muito mais parecido com
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Eucaristia nesse sentido mal comparando
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ou talvez nem tão mal comparando assim
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do que com um churrasco
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doméstico a ideia de que esse processo
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será deveria ser interminável né porque
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a sociedade toda se movia andava em
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torno dessa cerimônia é ela que fazia o
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tempo de certa maneira andar para frente
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eu precisava matar um inimigo para poder
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ter filhos meus filhos que vão me vingar
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Quando eu for morto na guerra e assim o
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processo ia andando
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você prometeu que ia me salvar
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meu grande amigo Diogo de Souza
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morreu faz três anos
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eu vou morrer
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mas os meus aliados vão vir me vingar os
00:23:03
franceses
