A PAIXÃO DE CRISTO - MEGA ANÁLISE

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https://www.youtube.com/watch?v=lBfkTLafbHI

Résumé

TLDRA análise do filme "A Paixão de Cristo" revela muitas camadas que vão além da narrativa habitualmente conhecida. O vídeo se aprofunda em detalhes como a traição de Judas, o beijo que simboliza a intimidade, o significado do número 30 de moedas de prata em relação ao preço de um escravo e a condição médica conhecida como Matidrose que Jesus demonstra em sua angústia. A indagação sobre a representação do mal e o sofrimento físico de Jesus é acompanhada por historical references, curiosidades sobre a produção e o impacto emocional das cenas. Além de descrever a crucificação de Jesus, a análise propõe uma reflexão mais profunda sobre o significado de cada ato e afirma a ideia de que a história essencialmente cristã se entrelaça com lições sobre dor, sacrifício e redenção.

A retenir

  • 🎬 The film was independently funded and achieved massive box office success.
  • 📖 Inspired by both the Bible and the writings of Catherine Emerick.
  • 💰 Judas's betrayal for 30 pieces of silver symbolizes the price of a slave.
  • 👄 The kiss of betrayal is a significant act of intimacy and trust in the context.
  • 🩸 Matidrose, or sweating blood, illustrates extreme stress experienced by Jesus.
  • 👥 Abenadar's character represents the perspectives of those in charge.
  • 🔄 Jesus's carrying of his cross symbolizes embracing one's burdens in life.
  • 🔔 The significance of the last supper ties to the sacrificial nature of Jesus's death.
  • ✨ The imagery and details of the Film emphasizes both physical and spiritual suffering.
  • ✝️ The resurrection is portrayed as a powerful completion of Jesus's mission.

Chronologie

  • 00:00:00 - 00:05:00

    The movie "The Passion of the Christ" is discussed, highlighting its inspiration from historical and biblical sources beyond the Bible itself. The significance of Jesus being betrayed for 30 pieces of silver and the meaning behind Judas' kiss is explored. An invitation is made to dive deeper into the details and references that enhance the understanding of the film.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    Mel Gibson's "The Passion of the Christ" is noted as a major success of the early 2000s, both critically and financially, being the highest-grossing non-English film of its time. The video emphasizes a technical analysis of the film's story rather than a religious commentary, inviting viewers to engage with its historical context.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    The film begins with a quote from the Old Testament, referencing a prophecy about the suffering servant. This foreshadows Jesus' role in bearing the sins of humanity and reflects the intense emotional and physical agony He experiences. A translation of biblical symbols is promised throughout the discussion.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    The depiction of Jesus in the Garden of Gethsemane is examined, along with His prayer and the metaphor of the cup representing His impending suffering. It emphasizes Jesus' acceptance of God's will amid fear and anxiety. The role of Judas in his betrayal negotiations is also outlined.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    The narrative continues with Judas receiving payment for betraying Jesus, symbolizing his degradation through the manner of the transaction. This scene establishes a stark contrast between Judas and Jesus, emphasizing themes of honor and disgrace in their actions. The depiction of Jesus' emotional turmoil during this time is analyzed.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    As Jesus faces betrayal, the video describes a profound moment of spiritual struggle, introducing the character of the devil as a delicate figure contrary to common portrayals. This encourages a reflection on the duality of good and evil during Jesus’ trials leading to His crucifixion.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    The video discusses the trial of Jesus before the Sanhedrin and the accusations against Him. Jesus’ dismissal of the charges due to the lack of legitimate civil crimes showcases His innocence and the eventual political motivations leading to His crucifixion. Peter’s denial of Jesus is also highlighted during this narrative.

  • 00:35:00 - 00:40:47

    Judas' remorse and subsequent suicide highlight themes of guilt and redemption, emphasizing the difference between feeling guilt and true repentance. The political context involving Pontius Pilate's authority and reluctance to convict Jesus is examined, alongside how the crowd's choice reflects broader societal issues.

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Vidéo Q&R

  • Qual livro inspirou o filme além da Bíblia?

    O filme foi inspirado também no livro "A dolorosa paixão de nosso Senhor Jesus Cristo", escrito pela beata alemã Catherina Emerick.

  • Por que Judas traiu Jesus com um beijo?

    O beijo é um símbolo de confiança e intimidade, algo raro entre os judeus da época, o que torna a traição ainda mais significativa.

  • O que é a Matidrose?

    Matidrose é uma condição médica rara onde uma pessoa transpira sangue devido a estresse extremo, que Jesus demonstrou antes de sua crucificação.

  • Qual o significado do número 30 em relação à traição de Judas?

    As 30 moedas de prata representam o preço de um escravo, conforme mencionado no livro de Ezequiel.

  • Qual a importância do personagem Abenadar no filme?

    Abenadar é um personagem apócrifo que representa um capitão romano que se preocupa com a severidade das punições que Jesus recebe.

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    Você sabia que o filme A Paixão de
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    Cristo foi inspirado em outro livro além
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    da Bíblia? E por que Jesus foi trocado
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    por 30 moedas de prata? E por que que
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    Judas dão um beijo em Jesus? Quem é
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    aquele bebê que aparece enquanto Jesus
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    está sendo chicoteado? Porque Jesus
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    carrega a cruz inteira e os outros
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    condenados levam só uma parte. Vem
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    comigo que você vai mergulhar como nunca
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    nessa história. Eu trouxe referências
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    históricas, filosóficas, bíblicas e
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    curiosidades de gravações que vão te
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    deixar de queixo cair. Eu garanto que
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    você nunca mais vai ver esse filme do
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    mesmo jeito depois dessa mega análise.
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    Vamos lá.
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    [Música]
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    Nestrang Peter aqui. A paixão de Cristo
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    é um clássico da época da Páscoa, né?
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    Desde 2004. Esse filme dá o que falar,
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    principalmente nessa época. Muita gente
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    não sabe, mas ele foi um filme
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    independente. Custou 30 milhões de
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    dólares e rebotou mais 600 milhões de
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    dólares na época do lançamento. Tipo,
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    foi um sucesso estrondoso. Tanto que
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    virou o filme mais bem-sucedido de linha
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    não inglesa. Então, para completar teu
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    clima de pástico, vamos conferir esse
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    filme de perto de um jeito que você
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    nunca viu, sabe? Com referências e
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    curiosidades surpreendentes que vão
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    fazer você pirar, entender ainda mais
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    toda essa história. E antes de começar,
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    só queria fazer um disclaimerzinho que
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    esse vídeo independe religião, OK? É uma
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    análise técnica sobre a história do
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    filme, referência à fontes, etc. Vamos
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    lá. Então, antes de começar, eu queria
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    muito que você pudesse dar um like,
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    comentasse aqui embaixo o que que você
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    achou desse filme, desse uma sugestão
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    também nos comentários pra gente trazer
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    outro filme, outra série dentro desse
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    quadro Mega Análise. E muito obrigado
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    por fazer parte disso. Vamos lá, vamos
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    começar pelo objetivo do filme. A paixão
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    de Cristo, Mel Gibson, acompanha as
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    últimas horas da vida de Jesus Cristo,
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    mostrando a condenação até a morte dele.
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    E para isso, Mel Gibson e a equipe dele
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    fizeram questão de garantir uma prisão
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    histórica e bíblica na produção desse
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    filme. Eles consultaram teólogos,
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    historiadores, especialistas em línguas
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    antigas para garantir autenticidade em
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    cada detalhe. Bom, o roteiro da paixão
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    dos Cristos se baseia na Bíblia, claro,
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    também no livro A dolorosa paixão de
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    nosso Senhor Jesus Cristo, foi escrito
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    pela beata alemã Ctherine Emerick, no
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    século XIX. Ela tinha visões detalhadas
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    da vida de Jesus, como por exemplo, o
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    nascimento e a morte dele. E ela
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    registrou tudo e foi com base nos
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    relatos dessas visões que o M Gibson
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    estruturou o filme. Então, bora dar play
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    nesse
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    filme. A Profecia.
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    O filme começa com uma citação do Antigo
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    Testamento que diz assim: "Ele foi
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    ferido por causa das nossas
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    transgressões, esmagado por causa das
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    nossas iniquidades, pelas suas feridas
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    fomos curados". Com essa frase saiu do
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    livro do profeta Isaías na Bíblia, mais
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    especificamente no capítulo 53, que é
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    chamado de cânticos dos servos. Nessa
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    parte da fala, o servo de Deus intercede
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    pelos outros, suportando as punições e
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    aflições no lugar deles, e no final ele
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    é recompensado sendo exaltado. E por
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    causa das referências dele aos
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    sofrimentos do servo, muitos estudos
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    mostram que esse cântico seria uma
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    profecia que se referia a Jesus, que só
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    ia nascer mais 700 anos depois desse
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    texto escrito. E não dá para esquecer,
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    claro, da Bíblia, né? E não deve existir
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    muitos livros mais cheios de simbolismo
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    do que a Bíblia. Então, bora que eu vou
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    traduzir um monte deles para você a
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    partir de agora.
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    Get
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    money. De cara a gente já vê Jesus
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    orando no jardim que é chamado de
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    Getsemani ou jardim das oliveiras. Essas
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    árvores aí são oliveiras, árvores de
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    azeitonas. E esse jardim existe até hoje
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    com algumas das oliveiras mais antigas
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    do mundo. Quem vai para Jerusalém hoje
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    em dia pode ir lá visitar esse jardim
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    que ainda existe e ver as oliveiras
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    milenários. Você sabia dessa? Bom,
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    continuando, essa cena acontece na noite
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    de quinta-feira entre as 9 e 10 da
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    noite, logo depois da última ceia. Jesus
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    está lá orando e ele pede para Deus, se
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    puder, afastar o cálice dele. Igual é
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    contado no Evangelho de Mateus. O cálice
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    aqui é uma metáfora pro sofrimento que
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    ele vai enfrentar. Beber do cálice seria
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    aceitar o sofrimento. Já afastar o
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    cálice seria poder não passar por tudo
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    aquilo. E como ele sabe que a hora tá
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    chegando, ele já tava antecipando uma
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    agonia física gigante. Claro, tinha
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    muito medo da dor física, né? Como
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    qualquer pessoa teria se soubesse o que
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    ia passar. Ele teve ansiedade, assim
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    como qualquer um teria, mas o fardo
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    espiritual que ele tava preste a
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    carregar era maior ainda. Isso porque,
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    como explica Paulo em Coríntios 2, Jesus
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    não conhecia o pecado e de repente ele
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    teria que carregar o resto de todos os
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    pecados do mundo com ele. Mas nota uma
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    coisa, a oração de Jesus não terminou
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    com pedido para que o cálice se
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    passasse. Ele pede para ser livrado
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    dessa, mas que no fim a vontade de Deus
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    prevalecesse sobre a dele, que fosse
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    como Deus quisesse e não a dele. Essa
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    frase revela que Jesus foi obediente a
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    Deus até o fim, custe o que custar.
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    Enquanto Jesus rezava, os discípulos
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    Pedro, Tiago e João dormiram debaixo de
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    uma árvore. E Jesus vai até eles e fala
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    para eles vigiarem e orarem, como
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    explicado no Evangelho de Mateus. Vigiar
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    e orar é uma lição. Não é para eles
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    vigiarem para proteger Jesus, né? Até
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    porque ele já tinha decidido ser
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    obediente. Então se tivesse perigo, ele
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    não ia fugir. Concorda? Isso foi dito
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    então mais no sentido de que eles
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    ficassem, né, atentos ao que Deus ia
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    pedir dali para
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    frente. A
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    traição, enquanto isso estava rolando no
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    jardim, outro discípulo, Judas tava lá
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    negociando com o Caifás. Esse cara era o
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    sumo sacerdote dos judeus em Jerusalém.
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    Ele faz parte do grupo dos fariseus, né,
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    que era uma das ramificações judaicas
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    que surgiam os 150 anos antes de Cristo.
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    Um detalhe importante para entender o
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    contexo de tudo que acontece com Jesus é
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    que os fariseus tinham duas fontes de
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    leis. A lei escrita, que é a Torá, que é
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    basicamente o Antigo Testamento da
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    Bíblia, mas eles tinham também a lei
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    oral, que era uma série de regras e
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    tradições antigas que funcionavam como
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    leis bem rígidas, que falavam
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    principalmente sobre a pureza das
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    coisas. E é por causa dessa tradição que
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    eles se escandalizaram com as coisas que
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    Jesus fazia, né? como por exemplo, ter
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    contato com pessoas doentes que tiravam
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    a pureza que tinha que ser mantida. E
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    por essas e outras eles encrencaram com
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    Jesus e passaram a considerar ele um
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    risco enorme pra religião, já que ele
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    tava muito popularizado. Bom, Judas
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    negocia entregar Jesus pros fariseus em
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    troca de 30 moedas de prata e esse é um
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    preço bem simbólico. Na própria Bíblia,
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    né, no livro de Ezequiel diz que o valor
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    de um escravo era de exatas 30 moedas de
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    prata. Bom, o acordo foi fechado e um
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    fariseu joga uma bolsinha com as 30
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    moedas pro Judas. Mas olha os detalhes
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    de como essa cena foi construída. Ele
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    joga a bolsinha de longe e quando ela
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    bate na mão do Judas, as moedas caem e
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    ele se abaixa para catar as moedas do
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    chão. Essa cena é incômoda. Muita gente
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    nunca parou para refletir o porquê. Os
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    fariseus vem Judas como um cara
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    inferior, né? Já que ele e os outros
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    seguidores de Jesus não obedeciam as
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    leis rígidas que eles acreditavam.
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    Existe nessa cena aí um um tom pesado,
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    como se Judas fosse um animal, sabe? No
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    pior sentido da coisa. Por isso eles
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    conversam de longe, jogam pagamento de
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    longe e no fim Judas está no chão com
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    animal que come os restos no meio da
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    rua, né? E os fariseus olham com
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    desprezo para ele. Por isso que a cena
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    incomoda. Não existe dignidade em Judas
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    nessa cena. Isso constrói uma camada
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    muito densa para esse personagem. Bom,
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    no final dessa cena, os soldados se
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    aproximam dele e olham ele de cima para
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    baixo para reforçar a sua prioridade que
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    eles sentiam em relação aos Judas. E
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    eles perguntam onde Jesus está. E dessa
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    forma essa cena termina deixando
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    subentendido o que que a gente já sabe.
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    O Judas vai levar pessoalmente soldados
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    até
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    Jesus. Terror total.
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    De volta no jardim, os apóstolos
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    encontram Jesus rezando totalmente
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    apavorado. Quem já teve crise de
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    ansiedade sabe mais ou menos o que que
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    ele devia estar passando ali, né? Bom,
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    muita gente notou, mas nessa hora tem
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    muitas sujeirinhas no rosto e no pescoço
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    de Jesus. Tem gente que acha que é
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    sujeira, mas não é. Na Bíblia tá
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    explicando no Evangelho de Lucas, quando
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    Jesus entrou em estado de agonia, ele
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    começou a transpirar sangue. Para quem
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    não sabe, né, suar sangue é possível. E
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    assim se explica. O nome dessa condição
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    é Matidrose. E ela é uma doença muito
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    rara que pode aparecer em uma a cada 10
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    milhões de pessoas. Isso só acontece se
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    essa pessoa passar por uma situação
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    absurdamente extrema de estresse,
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    sofrimento ou medo descomunal. Além
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    disso, a hemorragia que sai pela pele
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    deixa a pessoa mais sensível ao toque.
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    Ela pode sentir dores fortes se alguém
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    encostar de leve nessas áreas. Agora
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    você pensa, se a surra que Jesus tomou
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    depois já é ser insana, de dolorida,
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    imagina depois de ter suado sangue e
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    ficado com essa sensibilidade toda na
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    pele? Pois é, com essa informação parece
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    que foi muito pior do que a gente
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    imaginava.
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    capiroto. Bom, não bastasse o medo de
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    tudo que dava por vir, afinal, além de
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    ser Deus para saber de tudo, Jesus
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    também era um homem para sentir dor para
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    caramba, né? Ainda vem o capiroto
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    atormentar esse momento para tentar
  • 00:07:44
    bagunçar os pensamentos dele. O
  • 00:07:45
    interessante é que nesse filme o diabo
  • 00:07:47
    não é nada do que a gente imagina no
  • 00:07:48
    senso comum. Não tem nada de chifre,
  • 00:07:50
    rabo, cara vermelha, nem nada disso. Ele
  • 00:07:52
    é um cara com rosto delicado e quem
  • 00:07:54
    interpretou esse personagem foi uma
  • 00:07:55
    mulher, atriz modelo Rosa linda,
  • 00:07:57
    calentando. E essa escolha de colocar o
  • 00:07:59
    tinhoso com essa figura delicada, sem
  • 00:08:00
    sobrancelhas, faz uma certa conexão à
  • 00:08:02
    origem de Lucifer, que era o mais bonito
  • 00:08:05
    de todos os anjos. E claro, né, com a
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    tradição de que os anjos não têm sexo.
  • 00:08:08
    Então, ficou essa figura andrógena. Aí
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    já a capa preta que ele usa se refere à
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    decadência, literalmente, porque ele é
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    um dos anjos caídos. Voltando paraa
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    cena, Jesus ignora o tinhoso e continua
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    rezando e se joga no chão para continuar
  • 00:08:20
    rezando, pedindo força para passar por
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    aquilo tudo que tava por vir. E tem um
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    detalhe que muita gente também não viu,
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    mas a pontinha do rabo da serpente
  • 00:08:27
    aparece saindo de uma das narinas do
  • 00:08:29
    diabo e só depois a serpente sai dele e
  • 00:08:32
    vai restejando pelo chão até chegar em
  • 00:08:33
    Jesus. Isso faz referência com o livro
  • 00:08:35
    de Gênesis. A Bíblia fala que a serpente
  • 00:08:37
    era o animal mais astuto de toda a
  • 00:08:38
    criação e ela sempre tá relacionada ao
  • 00:08:40
    pecado. Muitas vezes serpente é
  • 00:08:41
    associada ao próprio diabo justamente
  • 00:08:43
    por causa do lance do jardim do Éden,
  • 00:08:45
    Adão e Eva e o fruto proibido. A
  • 00:08:46
    passagem fala que a descendência da
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    serpente, que é o mal, vai ser esmagada
  • 00:08:50
    pela descendência da mulher, que é
  • 00:08:51
    Jesus, que nasceu de uma mulher. E assim
  • 00:08:53
    acontece. A cobra até se aproxima de
  • 00:08:55
    Jesus, mas ele se levanta, olha bem na
  • 00:08:58
    fuça do diabo, esmaga a cabeça da
  • 00:09:00
    serpente sem dó. Isso é um simbolismo de
  • 00:09:02
    que o bem vai vencer o mal a partir de
  • 00:09:03
    Jesus.
  • 00:09:07
    O beijo da
  • 00:09:09
    traição. A cena continua com os soldados
  • 00:09:11
    fariseus chegando no jardim e quem guiou
  • 00:09:13
    eles foi Judas. Jesus não precisava de
  • 00:09:15
    explicação nenhuma sobre aquilo, tanto
  • 00:09:16
    que ele deixou rolar. Percebeu? Quando
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    um soldado pergunta quem é Jesus, o
  • 00:09:20
    próprio Jesus se entrega. Mas para
  • 00:09:21
    provar que era verdade, o combinado era
  • 00:09:23
    que Judas ia beijar o Jesus verdadeiro.
  • 00:09:25
    Isso era para que nenhuma outra pessoa
  • 00:09:27
    se passasse por Jesus e enganasse
  • 00:09:28
    soldados. O beijo é extremamente
  • 00:09:30
    significativo aqui. Nesse tempo, judeus
  • 00:09:32
    mais radicais, como os fariseus, eles
  • 00:09:34
    mal se tocavam porque podia gerar
  • 00:09:35
    impureza. Então, o ato de beijar o rosto
  • 00:09:37
    de alguém também provava que os dois
  • 00:09:39
    tinham uma relação de confiança, que
  • 00:09:41
    eles eram muito íntimos. Por isso Jesus
  • 00:09:43
    recebe o beijo com naturalidade. E por
  • 00:09:45
    isso também que Jesus se decepciona,
  • 00:09:46
    talvez mais com o beijo da traição do
  • 00:09:48
    que com a traição em si, porque isso ele
  • 00:09:50
    já esperava, mas o beijo aí bateu forte,
  • 00:09:53
    né? atuação do dia em Caviso ajuda muito
  • 00:09:55
    no impacto dessa cena. Porque nesse
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    momento Jesus não fica pistolo, né, como
  • 00:09:59
    eu e você ficaríamos. Ele olha pro Judas
  • 00:10:01
    com um desapontamento, claro, mas é um
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    desapontamento cheio de compaixão, quase
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    como se tivesse com pena do
  • 00:10:09
    traidor. A
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    captura, começa uma confusão no jardim.
  • 00:10:13
    Os amigos de Jesus começam a lutar com
  • 00:10:15
    os soldados porque eles não querem que
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    Jesus seja levado, né? Quanto isso,
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    Jesus está lá total resiliente. O
  • 00:10:20
    interessante que a descrição no momento
  • 00:10:21
    em que Jesus entrega as autoridades é
  • 00:10:23
    narrado nos quatro evangelhos. Para você
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    ver como é que isso foi decisivo.
  • 00:10:27
    Enquanto os guardas prendem Jesus,
  • 00:10:29
    Pedro, que era o mais esquentado dos
  • 00:10:30
    apóstolos, pega uma daga e corta a
  • 00:10:32
    orelha de um dos guardas que é chamado
  • 00:10:34
    de malco. Jesus, na mesma hora repreende
  • 00:10:36
    Pedro dizendo que quem vive pela espada
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    vai morrer pela espada. Isso é uma lição
  • 00:10:40
    para dizer que você recebe o que você
  • 00:10:42
    dá. Então, se você age com violência,
  • 00:10:44
    também pode sofrer com ela. Repara como
  • 00:10:46
    Pedro luta por Jesus, galera. Vai só
  • 00:10:48
    vendo isso. Enquanto dava essa lição,
  • 00:10:49
    Jesus milagrosamente cura a orelha do
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    Malco. E claro que o malco fica perplexo
  • 00:10:53
    nessa hora. E mais uma vez Jesus age
  • 00:10:55
    como Jesus, mostrando misericórdia até
  • 00:10:58
    com quem queria o mal dele. Jesus não
  • 00:11:00
    fugiu, não argumentou, não reagiu e
  • 00:11:02
    mesmo assim os guardas prenderam ele com
  • 00:11:04
    violência. Enquanto os discípulos fogem,
  • 00:11:06
    os guardas prendem Jesus e espancam ele
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    no caminho. Mas isso era só o começo da
  • 00:11:10
    violência que ele ia passar nas próximas
  • 00:11:11
    horas. Isso teria acontecido por volta
  • 00:11:13
    da meia-noite, de quinta para
  • 00:11:16
    sexta-feira. Coração de
  • 00:11:19
    mãe. Nesse momento, Maria tava em casa e
  • 00:11:21
    acorda, de repente muito assustada, como
  • 00:11:23
    se ela tivesse sentindo que alguma coisa
  • 00:11:25
    ruim tivesse acontecido com o filho
  • 00:11:26
    dela. E ela pergunta: "Por que aquela
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    noite é diferente de todas as outras?"
  • 00:11:29
    Maria Madalena estava junto com ela e
  • 00:11:31
    responde que é porque um dia eles foram
  • 00:11:33
    escravos e não vão ser mais. Para muita
  • 00:11:35
    gente isso aí pode parecer uma conversa
  • 00:11:36
    desconexa, mas essas falas entraram no
  • 00:11:38
    filme por sugestão da atriz
  • 00:11:39
    Mayorganster, a que interpretou Maria,
  • 00:11:41
    mãe de Jesus. Esse diálogo faz parte de
  • 00:11:43
    um momento judaico chamado Seder da
  • 00:11:45
    Páscoa e é parte de um jantar cerimonial
  • 00:11:46
    que lembra a história do livro de Êxodo
  • 00:11:48
    e a libertação do povo escravo de Israel
  • 00:11:50
    do Egito sobre a liderança de Moisés. E
  • 00:11:51
    isso se conecta com o projeto que Jesus
  • 00:11:53
    tá colocando em prática nesse momento,
  • 00:11:55
    com sacrifício para libertar a
  • 00:11:56
    humanidade do pecado. Então, citar um
  • 00:11:58
    três do ritual da Páscoa judaica, mostra
  • 00:12:00
    que Jesus estava lá dando um novo
  • 00:12:01
    significado paraa Páscoa, que é a Páscoa
  • 00:12:03
    cristã até hoje. Continuando, João chega
  • 00:12:05
    de surpresa assustando as duas Marias e
  • 00:12:07
    conta para elas que Jesus foi
  • 00:12:10
    preso. A mão da
  • 00:12:12
    corte, os guardas levam Jesus pro
  • 00:12:15
    Sinédrio, que é tipo a Suprema Corte dos
  • 00:12:16
    Judeus, lá que aconteciam as assembleias
  • 00:12:18
    legislativa e judicial de Jerusalém.
  • 00:12:20
    Esses sacerdotes, eles cuidavam tanto da
  • 00:12:22
    aplicação das leis judaicas quanto de
  • 00:12:23
    funções políticas, religiosas e
  • 00:12:25
    educacionais na época. Nisso, Maria,
  • 00:12:27
    Maria Madalena e alguns discípulos foram
  • 00:12:29
    lá no pátio do Sinedédrio para
  • 00:12:30
    acompanhar o julgamento no meio da
  • 00:12:31
    madrugada, que era um lance muito fora
  • 00:12:33
    do normal. Bom, com esse tumulto, os
  • 00:12:35
    soldados romanos já ficam de olho
  • 00:12:36
    prevendo que a confusão poderia escalar.
  • 00:12:38
    Antes do julgamento começar, Jesus tem
  • 00:12:39
    uma lembrança de um dia comum
  • 00:12:41
    trabalhando como carpinteiro. Esse
  • 00:12:42
    flashback é uma livre inspiração, é uma
  • 00:12:45
    cena cotidiana que serve para reforçar o
  • 00:12:47
    sentido da vida humana de Jesus. Ele
  • 00:12:48
    trabalha, a mãe pede para ele se limpar
  • 00:12:50
    para almoçar. Ele diz que tá com fome.
  • 00:12:52
    Eles rimem juntos. Isso serve para
  • 00:12:54
    lembrar a gente que Jesus também viveu
  • 00:12:55
    uma vida como qualquer um de
  • 00:12:58
    nós.
  • 00:13:01
    Acusações. O julgamento começa e os
  • 00:13:03
    fariseus acusam Jesus de ser um agitador
  • 00:13:06
    e também de blasfêmia. Seria uma grande
  • 00:13:08
    ironia, né? Porque como é que poderia
  • 00:13:09
    Deus blasfemar contra ele mesmo, né? Já
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    que Jesus é Deus. Mas na compreensão
  • 00:13:13
    deles ali, as novidades que Jesus trazia
  • 00:13:16
    nos ensinamentos dele iam contra as leis
  • 00:13:18
    antigas da religião. É desse contexto,
  • 00:13:20
    entre blasfem e leis que vem um debate
  • 00:13:22
    sobre Abraão entre Jesus e os fariseus
  • 00:13:23
    no capítulo 8 de João. É já que eles não
  • 00:13:25
    viam Jesus como Messias e nem como Deus.
  • 00:13:27
    Ainda sobre o filme, Jesus ouve tudo
  • 00:13:29
    quieto e o sumo sacerdote manda ele se
  • 00:13:31
    defender. Resposta de Jesus é que ele já
  • 00:13:33
    ensinou tudo que tinha que ensinar. E se
  • 00:13:35
    eles quisessem saber alguma coisa, era
  • 00:13:37
    só perguntar para quem ouviu ele. Isso
  • 00:13:38
    demonstra que a essa altura Jesus já
  • 00:13:40
    tinha cumprido toda a fase de
  • 00:13:41
    ensinamentos e que também ele não tinha
  • 00:13:42
    interesse em interferir no que ia
  • 00:13:44
    acontecer dali pra frente. O debate
  • 00:13:46
    continua. Muitos sacerdotes acusando,
  • 00:13:48
    outros defendendo, gente sendo expulsa,
  • 00:13:50
    até que ele admite que é um filho de
  • 00:13:51
    Deus. Aí a casa cai.
  • 00:14:04
    Cai faz ficar tão doído com essa
  • 00:14:06
    blasfêmia que ele rasga as próprias
  • 00:14:08
    roupas de raiva e Jesus começa a ser
  • 00:14:10
    espancado ainda ali no cinédro. Ainda
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    nessa confusão, Pedro, mesmo que lutou
  • 00:14:13
    por Jesus com a daga foi com medo e
  • 00:14:15
    negou três vezes que conhecia Jesus. E
  • 00:14:17
    assim mais uma profecia se cumpriu.
  • 00:14:19
    Pedro era seguidor de Jesus, mas ainda
  • 00:14:21
    falhava como homem, como líder, tal qual
  • 00:14:24
    ele viria ser mais para frente. Na
  • 00:14:26
    última ceia, Jesus já tinha dito para
  • 00:14:27
    Pedro que ainda naquela noite ele iria
  • 00:14:29
    fazer isso, né? Isso rolou 3 da
  • 00:14:32
    manhã.
  • 00:14:35
    Remorço. Judas ficou morrendo de culpa e
  • 00:14:38
    tenta devolver o dinheiro para libertar
  • 00:14:40
    Jesus, mas não adiantava mais. Judas se
  • 00:14:42
    livra das moedas e vai embora. Daí umas
  • 00:14:44
    criancinhas começam a atormentar ele,
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    né? Só que na verdade são demônios. Ele
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    não aguenta e logo que amanhece ele se
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    enforca do lado de fora de Jerusalém. A
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    lição de Judas é bem forte. A tradição
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    diz que se Judas tivesse se arrependido
  • 00:14:55
    de verdade, ele teria sido perdoado. Mas
  • 00:14:58
    ele não se arrependeu e nem pediu
  • 00:14:59
    perdão. Isso é diferente sentir culpa.
  • 00:15:01
    Por isso, ele teria aberto uma brecha
  • 00:15:03
    pro capiroto atormentar ele, como
  • 00:15:04
    apareceu no filme. E no fim ele teria
  • 00:15:06
    sido influenciado a tirar a própria
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    vida. E uma curiosidade aqui, galera,
  • 00:15:09
    que o ator Lucas Lionelo, esse que
  • 00:15:11
    interpretou o Judas, ele conta que ele
  • 00:15:12
    era ateu até fazer esse filme, mas aí
  • 00:15:14
    durante as gravações, alguma coisa mexeu
  • 00:15:16
    com ele. Ele pediu para se confessar com
  • 00:15:18
    o padre que acompanhava as gravações do
  • 00:15:19
    filme. Dali pra frente ele se
  • 00:15:23
    converteu. Diante de
  • 00:15:26
    Pilatos, os fariseus eram autoridade
  • 00:15:29
    religiosa ali em Jerusalém. Mas a gente
  • 00:15:31
    tem que lembrar, galera, que na época
  • 00:15:32
    toda a religião era governada pelo
  • 00:15:33
    Império Romano. Então todas as questões
  • 00:15:35
    civis tinham que ser levados pro
  • 00:15:37
    representante do império. E nesse caso o
  • 00:15:39
    governador local era Pôcio Pilatos. Como
  • 00:15:41
    Jesus estava sendo considerado um
  • 00:15:43
    arruaceiro, os fariseus levaram ele como
  • 00:15:45
    prisioneiro para ser punido pelas
  • 00:15:46
    autoridades romanas. Os fariseus queriam
  • 00:15:48
    acabar com Jesus, mas eles não tinham
  • 00:15:50
    jurisdição para dar nenhuma sentença
  • 00:15:51
    além do apedrejamento. Então, algo maior
  • 00:15:54
    teria que ser ordenado pelo governo
  • 00:15:55
    romano. Então, por isso Jesus foi levado
  • 00:15:57
    para lá para tentar convencer o
  • 00:15:59
    governador romano a entrar no jogo. Eles
  • 00:16:00
    chegaram lá às 5 da manhã. O governador
  • 00:16:03
    tentou entender quais os crimes Jesus
  • 00:16:04
    tinha cometido. Todos os argumentos dos
  • 00:16:06
    caifás eram religiosos, mas autoridade
  • 00:16:08
    religiosa eram os fariseus. Presta
  • 00:16:11
    atenção. Jesus não descumpriu nenhuma
  • 00:16:13
    regra civil. Ele não fez nada contra as
  • 00:16:16
    leis de Roma. Por isso que Pilatos ficou
  • 00:16:18
    tipo uma sin cuuca de bico. Ele como
  • 00:16:20
    governador não tinha nenhum motivo para
  • 00:16:22
    dar pena máximo para Jesus, porque crime
  • 00:16:24
    religioso não era da alçada de Roma. O
  • 00:16:26
    judaísmo era a religião local daquela
  • 00:16:28
    área e o governo romano não esquentava
  • 00:16:29
    com nada disso. Deixava essas questões
  • 00:16:31
    para autoridades religiosas locais. Daí
  • 00:16:33
    Pilatos pede para conversar só com
  • 00:16:35
    Jesus. Jesus continua sendo cara de
  • 00:16:37
    poucas palavras. Ele manda real, mas
  • 00:16:39
    Pilatos não entende muito bem essa coisa
  • 00:16:40
    de Jesus ser rei, ele ser a verdade e
  • 00:16:42
    tal. No fim, Pilatos diz pra multidão
  • 00:16:44
    que ele não viu crime nenhum em Jesus e
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    mandou levar Jesus pro rei Herodes. E
  • 00:16:48
    assim, galera, Pilatos, além de ficar
  • 00:16:50
    confuso sobre Jesus, ele também não tava
  • 00:16:52
    a fim de se comprometer e talvez cometer
  • 00:16:53
    uma injustiça acusando o inocente,
  • 00:16:55
    porque de novo ele não tá nem aí para
  • 00:16:57
    questões
  • 00:16:59
    religiosas.
  • 00:17:02
    Herodes, o filme corta direto para Jesus
  • 00:17:04
    no salão do Palácio do Rei Herodes
  • 00:17:06
    Antípas, como aparece no Evangelho de
  • 00:17:07
    Lucas. Herodes era rei da Galileia nessa
  • 00:17:10
    época. E para quem não ligou o nome, à
  • 00:17:11
    pessoa, foi ele também. que tinha
  • 00:17:13
    mandado executar o primo de Jesus, João
  • 00:17:15
    Batista. Era por volta das 6 da manhã,
  • 00:17:17
    quando Jesus foi apresentado para
  • 00:17:18
    Herodes e ele não falou nenhuma palavra.
  • 00:17:20
    Herodes ri, acha que Jesus é um doido
  • 00:17:22
    noensivo e por isso ele também se
  • 00:17:23
    recusou a mandar executar Jesus e mandou
  • 00:17:26
    ele de volta para governador
  • 00:17:28
    romano. Barra
  • 00:17:32
    baixo voltou para pressionar de novo uma
  • 00:17:34
    decisão do Pôcio Pilatos. Nessa hora, os
  • 00:17:37
    ânimos já estavam mais exaltados e a
  • 00:17:38
    saída que ele tentou foi cumprir a
  • 00:17:40
    tradição da véspera da Páscoa judaica.
  • 00:17:42
    Todo ano nessa época eles tinham o
  • 00:17:43
    costume de dar o perdão para um preço.
  • 00:17:45
    Então eles escolheu um bem barra pesada
  • 00:17:47
    e deu opção pro povo. Quem vai ser
  • 00:17:49
    solto? Jesus ou Barrab? Barrabáis era
  • 00:17:52
    muito provavelmente integrante de um
  • 00:17:53
    grupo judeu que lutava contra a
  • 00:17:54
    dominação romana, os elotes. Eles faziam
  • 00:17:56
    ataques contra legiões romanas. Barrabaj
  • 00:17:59
    foi preso em Cafana, a cidade que Jesus
  • 00:18:00
    morou antes de sair pra vida pública.
  • 00:18:02
    Nesse ataque, provavelmente um soldado
  • 00:18:04
    romano foi morto e por isso Barrabaj foi
  • 00:18:06
    preso como assassino, como tá lá no
  • 00:18:07
    Evangelho de Marcos. E como a gente
  • 00:18:09
    sabe, o povo escolheu Barrab. Soltem
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    Barrabá. J Barabá.
  • 00:18:15
    [Aplausos]
  • 00:18:22
    Olha como tudo é simbólico. Presta
  • 00:18:24
    atenção. Barrabaz vem do aramaico.
  • 00:18:26
    Barabaz que significa filho do pai.
  • 00:18:29
    Guarda isso. Na teologia, Barrabá
  • 00:18:31
    simboliza a gente, os humanos, somos
  • 00:18:33
    cheios de pecado. Barrabáis ia ser
  • 00:18:35
    executado na pena de morte também, mas
  • 00:18:37
    Jesus estava lá e pegou o lugar dele
  • 00:18:39
    para libertar os filhos do pai quando
  • 00:18:41
    Jesus foi sacrificado na cruz. Profundo
  • 00:18:43
    isso, né? E o ator que interpretou
  • 00:18:45
    barbáis se chama Pietro Sarubi. E ele
  • 00:18:47
    conta que ele não se importava muito com
  • 00:18:48
    religiosidade na época do filme. Ele
  • 00:18:50
    aceitou o papel para ter a oportunidade
  • 00:18:51
    de trabalhar com Mel Gibson, além de
  • 00:18:52
    querer um papel mais importante, né? Que
  • 00:18:55
    poros modos traria mais dinheiro para
  • 00:18:56
    ele atuar. E nessa cena de liberto o
  • 00:18:58
    barbaba o Melgibson teria instruído ele
  • 00:19:00
    a não olhar diretamente pro Jin Cavis
  • 00:19:01
    durante a cena. Isso porque ele sabia
  • 00:19:03
    que a figura ali do Jesus tava comovendo
  • 00:19:05
    todo mundo e o Barrabá não podia ser
  • 00:19:07
    afetado por isso. Bom, o Barrabaz
  • 00:19:08
    aparece numa única cena e mesmo sendo
  • 00:19:10
    diferente do que o diretor pediu, o
  • 00:19:12
    Pietro cruzou o olhar com o Jin Caviso.
  • 00:19:14
    E esse olhar foi o corte final do filme.
  • 00:19:17
    E olha que loucura. Segundo Pietro,
  • 00:19:18
    segundo o ator, quando ele olhou pro Din
  • 00:19:20
    Cavío, ele sentiu a presença do próprio
  • 00:19:23
    Jesus Cristo olhando para ele com
  • 00:19:24
    ternura, misericórdia e amor. Não tinha
  • 00:19:26
    ódio, não tinha nenhum ressentimento
  • 00:19:28
    naquele olhar, só amor, misericórdia e
  • 00:19:29
    ternura. Desde aquele dia, o Pietro
  • 00:19:31
    Sarub se considera convertido. Ele até
  • 00:19:33
    lançou um livro chamado de Barrabáis a
  • 00:19:35
    Jesus, convertido por um
  • 00:19:38
    olhar. A
  • 00:19:41
    flagelação. O filme já tava bem pesado
  • 00:19:43
    até aqui, mas de agora pra frente ele
  • 00:19:45
    vai escalando a violência no nível que
  • 00:19:47
    muita gente não consegue nem aguentar
  • 00:19:49
    ver, assistir. É pesado demais. Pilatos
  • 00:19:51
    tentou todas as artemãs que podia para
  • 00:19:53
    livrar Jesus, mas como o povo ainda
  • 00:19:55
    estava muito inflamado, querendo
  • 00:19:56
    castigar ele, Pilatos então mandou
  • 00:19:58
    flagelar. Ou seja, uma sessão de
  • 00:20:00
    chicotadas bem severa para ver se os
  • 00:20:02
    fariseus se davam por satisfeitos. A
  • 00:20:04
    flagelação começa por volta das 9 da
  • 00:20:06
    manhã e nesse filme as chicotadas por si
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    só já são muito impactantes. Mas durante
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    a flagelação, Jesus cai e todo mundo
  • 00:20:12
    acha que ele desistiu. Daí ele se
  • 00:20:14
    levanta e surpreende todo mundo e o
  • 00:20:16
    castigo fica ainda mais severo. Isso é
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    para mostrar a dignidade que Jesus teve
  • 00:20:20
    que cumprir a sentença. Em momento
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    nenhum Jesus se desespera do jeito que a
  • 00:20:23
    gente se desesperaria. E uma curiosidade
  • 00:20:25
    das filmagens é que o ator de Incaviso
  • 00:20:27
    foi atingido sem querer por algumas
  • 00:20:28
    chicotadas dessas aí e ter ferimentos
  • 00:20:30
    reais nessa cena. Feriu de verdade o
  • 00:20:32
    ator que teve que ser hospitalizado. Uma
  • 00:20:33
    das chicotadas fez uma ferida com 35 cm
  • 00:20:36
    nas costas dele. Nessa cena também fica
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    evidente pela primeira vez o físico do
  • 00:20:40
    J. Ele emagreceu quase 15 kg para
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    interpretar esse papel. Um destaque
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    dessa cena também é Maria, a mãe de
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    Jesus, que assiste boa parte do castigo.
  • 00:20:48
    E ela também não dá nenhum escândalo.
  • 00:20:50
    Ela também mantém a dignidade acima de
  • 00:20:51
    tudo com muito sofrimento. Lógico, né?
  • 00:20:54
    Mas esse papel representa toda a força
  • 00:20:56
    no silêncio dela, sem gritaria, apesar
  • 00:20:58
    da situação extrema de assistir um filho
  • 00:20:59
    sendo castigado daquela forma. Durante a
  • 00:21:01
    sentença, Cláudia, mulher do Pôcio
  • 00:21:02
    Pilatos, ela leva uns tecidos brancos e
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    entrega pra mãe de Jesus. É uma cena sem
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    nenhuma palavra. Esses tecidos são
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    tecidos de mortalhas. E Maria aceita a
  • 00:21:11
    gentileza, mas ela usa depois para
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    enxugar o sangue de Jesus do chão. Você
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    entendeu por que ela faz isso? Não é que
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    ela tinha mania de limpeza, mas porque
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    ela sabe que o sangue do filho dela é
  • 00:21:20
    sagrado demais para ser pisoteado e
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    descartado de qualquer jeito depois que
  • 00:21:23
    ele saiu
  • 00:21:25
    dali. O bebê
  • 00:21:29
    estranho. Outra figura que chama muita
  • 00:21:31
    atenção nessa cena é o bebê estranho no
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    colo do capiroto. Esse bebê sorri
  • 00:21:34
    durante as chicotadas e é muito incômodo
  • 00:21:36
    ver isso. Essa parte não tá em lugar
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    nenhum da Bíblia, né? Ela é uma licença
  • 00:21:40
    poética que representa uma alegoria do
  • 00:21:41
    mal. Bom, o que a tradição conta é que o
  • 00:21:43
    diabo teve presente durante todo o
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    percurso da Via Sacra. e que ele ficou
  • 00:21:47
    atormentando Jesus de várias formas.
  • 00:21:48
    Então, o fato dele aparecer como um bebê
  • 00:21:50
    no colo seria uma forma de provocar
  • 00:21:52
    Jesus, né, mostrando que até mesmo o
  • 00:21:53
    diabo cuida do filho dele, enquanto Deus
  • 00:21:55
    permite que o único filho dele seja
  • 00:21:56
    humilhado com tanta brutalidade. Isso
  • 00:21:58
    seria uma tentativa de quebrar a
  • 00:22:00
    convicção de Jesus sobre o sacrifício
  • 00:22:02
    dele. Mas um pouco antes, ainda na hora
  • 00:22:04
    que Jesus estava lá no pátio do palácio
  • 00:22:05
    diante de Pilatos, Jesus olhou pro céu e
  • 00:22:08
    viu uma pomba voando. E de acordo com a
  • 00:22:10
    tradição, a pomba é o símbolo do
  • 00:22:11
    Espírito Santo, como se fosse um sinal
  • 00:22:13
    claro de que Deus estava ali com ele,
  • 00:22:15
    que era para ele seguir o plano. E como
  • 00:22:16
    a gente sabe, ele
  • 00:22:19
    seguiu lava
  • 00:22:22
    pés. A cena da chicotá interrompida por
  • 00:22:25
    mais um flashback de Jesus e ele se
  • 00:22:27
    lembra da noite anterior. Naquela noite
  • 00:22:29
    ele deu as últimas lições diretas pros
  • 00:22:30
    apóstolos e entre elas foi o ensinamento
  • 00:22:32
    do lavapés que a partir daí virou uma
  • 00:22:35
    tradição milenar que dura até hoje.
  • 00:22:37
    Nessa noite ele se rebaixa aos pés dos
  • 00:22:39
    discípulos para limpar os pés deles.
  • 00:22:41
    Isso era uma função que os escravos
  • 00:22:43
    faziam. Alguém muito muito muito íntimo,
  • 00:22:45
    né? mães e filhos, maridos, esposas, mas
  • 00:22:48
    nunca amigos. O simbolismo desse ato é
  • 00:22:50
    que Jesus se coloca na posição de
  • 00:22:51
    escravo e lava os pés dos seguidores
  • 00:22:54
    dele como forma de mostrar que ele tava
  • 00:22:55
    ali para servir e não para ser servido.
  • 00:22:57
    E ainda com a missão de limpar sujeiras
  • 00:22:59
    dos humanos, em outras palavras, né,
  • 00:23:01
    lavar os pecados da humanidade, além
  • 00:23:03
    ainda de ser um símbolo da humanidade de
  • 00:23:04
    Jesus.
  • 00:23:08
    Personagem
  • 00:23:09
    apócrifo. O filme chega na metade com a
  • 00:23:12
    Benadar aparecendo, brigando com os
  • 00:23:13
    torturadores porque eles levaram a
  • 00:23:14
    punição de Jesus longe demais. Esse
  • 00:23:16
    cara, o Abenadar, ele apareceu nas
  • 00:23:18
    visões da Ana Catarina Emeric e ele
  • 00:23:20
    teria sido um capitão romano que
  • 00:23:21
    participou dos eventos da paixão de
  • 00:23:22
    Cristo. O nome dele não é citado nos
  • 00:23:24
    evangelhos canônicos, mas mesmo assim
  • 00:23:26
    ele é uma figura que aparece com
  • 00:23:27
    frequência em obras de arte sobre a
  • 00:23:29
    paixão de Jesus.
  • 00:23:31
    O fim do
  • 00:23:35
    flagelo. Jesus foi arrastado ali e
  • 00:23:37
    levado para um outro canto da prisão
  • 00:23:38
    romana em Jerusalém. E depois que ele
  • 00:23:40
    sai, Maria e Maria Madalena limpam o
  • 00:23:42
    sangue de Jesus no chão, enquanto a
  • 00:23:44
    Madalena relembra quando Jesus salvou
  • 00:23:46
    ela do apedrejamento. Bom, essa parte é
  • 00:23:47
    uma adaptação. O evangelho que fala
  • 00:23:48
    dessa mulher, que é em João capítulo 8,
  • 00:23:50
    não especifica que foi com Maria
  • 00:23:52
    Madalena. Então, no filme essa história
  • 00:23:54
    foi mesclada com a dela. Sobre a
  • 00:23:55
    história da mulher adúltera que aparece
  • 00:23:57
    no Evangelho de João, nessa ocasião, a
  • 00:23:59
    Bíblia conta que Jesus estava ensinando
  • 00:24:00
    no parte do tempo, escrevendo no chão,
  • 00:24:02
    quando os mestres da lei foram lá testar
  • 00:24:04
    Jesus para ver se ele sabia e cumpria as
  • 00:24:06
    leis da religião. Então, pegaram a
  • 00:24:08
    mulher no flagra e levaram ela lá e
  • 00:24:10
    pediram para Jesus condenar mulher de
  • 00:24:12
    acordo com a lei. A lei dizia que nessa
  • 00:24:13
    situação a mulher deveria ser apedrejada
  • 00:24:15
    até a morte. Só que Jesus não acusou nem
  • 00:24:17
    defendeu. O que ele fez foi dizer que
  • 00:24:19
    atirasse a primeira pedra quem não
  • 00:24:21
    tinham nenhum pecado. E nisso todos os
  • 00:24:23
    homens que estavam ali desistiram e
  • 00:24:25
    foram embora sem apedrejar ela. Esse
  • 00:24:27
    ensinamento demonstra que Jesus não veio
  • 00:24:29
    para condenar, e sim para salvar. Por
  • 00:24:30
    isso que no fim da cena ele levanta a
  • 00:24:32
    mulher do chão, mais uma vez uma
  • 00:24:34
    simbologia, né? Como se Jesus estivesse
  • 00:24:36
    devolvendo a dignidade para ela, apesar
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    dela ter pecado. Concluindo com vá e não
  • 00:24:40
    peques
  • 00:24:42
    mais. A sentença final.
  • 00:24:46
    Os guardas levam Jesus para um celeiro e
  • 00:24:48
    lá eles insultaram Jesus e vestiram ele
  • 00:24:49
    como um rei, uma capa vermelha e uma
  • 00:24:51
    coroa, só que uma coroa de espinhos.
  • 00:24:53
    Depois disso, ele foi apresentado de
  • 00:24:54
    novo diante Pilatos da multidão. Pilatos
  • 00:24:57
    decidiu flagelar e exibir Jesus
  • 00:24:58
    ensanguentado, acreditando que a
  • 00:25:00
    multidão ia se comover. E esse episódio
  • 00:25:01
    ficou conhecido como etiomo, que
  • 00:25:03
    significa e o homem. Mas o povo não se
  • 00:25:06
    comoveu. Como eu falei antes, os
  • 00:25:07
    fariseus queriam matar Jesus, mas não
  • 00:25:09
    podiam executar a pena de morte que eles
  • 00:25:10
    queriam, né? Por isso eles continuaram a
  • 00:25:12
    pressionar o governador, a aplicar a
  • 00:25:13
    punição que eles queriam, a cruz.
  • 00:25:16
    Pilatos ainda tenta que Jesus defenda,
  • 00:25:18
    mas Jesus tá focado. Ele só fala
  • 00:25:20
    verdades espirituais e não faz nada para
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    escapar da sentença. E não querendo
  • 00:25:24
    instigar uma revolta, Pilatos lava as
  • 00:25:26
    mãos e ordena a crucificação, deixando
  • 00:25:28
    claro que ele não queria ter
  • 00:25:29
    responsabilidade nenhuma disso. Quando
  • 00:25:31
    Jesus vê Pilatos lavando as mãos, ele
  • 00:25:33
    tem outro flashback da noite anterior,
  • 00:25:35
    durante a última ceia, né, quando ele
  • 00:25:37
    lavou as mãos antes de dividir o pão e o
  • 00:25:39
    vinho com os apóstolos.
  • 00:25:42
    via
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    cruces. A cena começa seguindo o que é
  • 00:25:46
    escrito no Evangelho de Mateus. Eles
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    tiram o manto de Jesus, colocam de volta
  • 00:25:50
    as roupas dele e ele foi levado para
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    fora para carregar a cruz até o calvário
  • 00:25:54
    para ser crucificado. Bom, tradição diz
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    que era por volta das 11 horas quando
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    Jesus abraça a cruz, deixando uma lição
  • 00:25:59
    cheia de simbolismos. O gente nunca
  • 00:26:01
    parou para pensar, mas Jesus sai
  • 00:26:02
    carregando o próprio altar em que ia
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    sacrificar a própria vida. Jesus já
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    tinha deixado um ensinamento sobre
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    abraçar a própria cruz. No evangelho de
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    Mateus diz que quem quisesse seguir
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    Jesus teria que pegar a própria cruz e
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    ir junto com ele. Simbolicamente, a cruz
  • 00:26:15
    são todas as nossas obrigações, os
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    problemas, os desafios da nossa vida.
  • 00:26:18
    Jesus fala e depois dá o exemplo de
  • 00:26:20
    nunca fugir dos problemas da vida. É
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    para seguir com coragem, assumir os beos
  • 00:26:24
    e fazer o que tem que ser feito. Outros
  • 00:26:25
    dois condenados também carregam pedaços
  • 00:26:26
    de cruzes, mas só a parte horizontal.
  • 00:26:28
    Muita gente não entendeu isso. Os dois
  • 00:26:30
    condenados já estavam agendados paraa
  • 00:26:32
    execução nesse dia. Então o poste que ia
  • 00:26:34
    sustentar cada um deles, né, já tava
  • 00:26:36
    instalado, pronto para ser usado. Jesus
  • 00:26:38
    foi condenado em cima da hora, então não
  • 00:26:40
    tinha um poste sobrando lá. Então ele
  • 00:26:42
    carregou a cruz inteira, né, o poste e a
  • 00:26:44
    parte horizontal. Até porque pensa como
  • 00:26:46
    romano agora, né? Por que que eu vou
  • 00:26:47
    carregar esse peso todo se esse
  • 00:26:48
    condenado tá indo para lá? É cruel, mas
  • 00:26:50
    seria uma escolha prática para eles.
  • 00:26:52
    Bom, enquanto Jesus começa o caminho até
  • 00:26:53
    o Calvário, que é a colina da execução,
  • 00:26:56
    ele tem um outro flashback. Quem não se
  • 00:26:57
    ligou essa visão é uma memória de seis
  • 00:26:59
    dias antes, quando ele entrou em
  • 00:27:00
    Jerusalém, que hoje é conhecido como
  • 00:27:02
    domingo de ramos. O povo recebeu ele com
  • 00:27:04
    ramos de palmeira em muita esperança,
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    acreditando que ele era o Messias, né?
  • 00:27:07
    Um ungido de Deus como os reis de
  • 00:27:09
    Israel. Para eles, Jesus poderia ser o
  • 00:27:11
    Messias entrando em Jerusalém para
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    libertar o povo das mãos do Império
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    Romano e trazer a paz e plenitude para
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    os judeus. Eles esperavam por esse
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    Messias político, né, que trouxesse uma
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    revolução. Mas como Jesus mesmo disse, o
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    reino dele não era desse mundo. Em menos
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    de uma semana ele faria o caminho de
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    volta, sendo humilhado pelo mesmo
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    povo. A primeira
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    queda, bom, durante o caminho, Jesus é
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    xingado e apanha o tempo todo e ele cai
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    algumas vezes tanto apanhar e também de
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    fraqueza, lógico, né? Maria, Maria
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    Madalena e João cortam o caminho para
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    que a mãe fique mais perto de Jesus.
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    A segunda
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    [Música]
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    queda, Jesus cai de novo, né? E aqui
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    mais uma curiosidade da gravação. Essa
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    cruz de madeira pesava por volta de 58
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    kg. Então era pesado de verdade. Na cena
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    da segunda queda, a cruz caiu em cima da
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    cabeça e do ombro do Jim Caviso e
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    quebrou a articulação do ombro dele de
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    verdade. Inclusive a imagem foi mantida
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    no corte final e é exatamente esse
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    momento que você vê no filme. Maria vê
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    Jesus caindo e tem um flashback da
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    infância de Jesus enquanto ela vai
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    consolar ele. Isso não tá exatamente
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    assim na Bíblia, mas mais uma vez é algo
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    que poderia ter acontecido assim, né?
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    Porque para toda mãe, o filho é sempre
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    uma criança. E como toda mãe, sempre que
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    o filho cai, a mãe vai lá socorrer. E
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    ela foi, mesmo ele sendo um homem feito,
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    Jesus consegue ficar perto da mãe por um
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    tempinho no meio da confusão. E ele fala
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    para ela: "Faço novas todas as coisas".
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    Isso tá na Bíblia, mas não nessa parte,
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    né? Eu faço novas todas as coisas. É um
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    versículo do apocalipse quando Deus vai
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    aparecer para todo mundo e fundar o novo
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    céu e a nova terra no fim dos tempos. E
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    essa frase tá aí no filme, no sentido de
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    reforçar que Jesus tá passando por isso
  • 00:28:44
    para cumprir um propósito maior de
  • 00:28:46
    salvação do
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    mundo. A terceira
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    queda. Bom, nessa hora a gente começa a
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    ter outros personagens no caminho. O
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    primeiro é um homem que é obrigado a
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    ajudar Jesus a carregar a cruz. Ele tá
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    na Bíblia também, é chamado de Simão de
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    Sirene. No filme ele diz que vai ajudar
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    a levar a cruz, mas que é para deixar
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    claro que ele não era um condenado. Isso
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    é importante a gente levar em conta a
  • 00:29:07
    cultura da época. Porque assim, galera,
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    a morte pela cruz era pior de todas as
  • 00:29:11
    punições, além de ser uma execução
  • 00:29:13
    terrível, né, socialmente era maior de
  • 00:29:15
    todas as vergonhas. Por isso ele até
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    ajuda, até porque ele não tem escolha,
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    mas ele quer deixar claro pra sociedade
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    que ele não tem motivo para passar esse
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    vestime perante a
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    sociedade. O vé de
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    Verônica. Uma mulher passa desapercebida
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    no meio da confusão e leva um copo
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    d'água para Jesus beber. Ela pede
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    permissão, tira o vel da cabeça, enxuga
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    o rosto ensanguentado dele antes ser
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    expulsa dali por um soldado. Essa parte
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    da história não tá em nenhum evangelho
  • 00:29:41
    canônico, mas ele aparece em escritos
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    apócrifos e o relato disso sobreviveu
  • 00:29:44
    com a tradição. Uma coisa importante
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    dessa cena é que essa mulher pediu
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    licença para tirar o vel. Ela fez isso
  • 00:29:49
    porque era proibido uma mulher judia
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    mostrar os cabelos em público. Bom, ela
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    tira o véu e enxuga o rosto de Jesus. E
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    na tradição o semblante dele teria
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    ficado impresso no tecido. O evento é
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    fixo na sexta estação das estações da
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    cruz. E esse suposto vé exibido todos os
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    anos pelo Vaticano na semana santa,
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    durante o quinto domingo da
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    quaresma. O fim da via
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    dolorosa. Simão e Jesus carregam a cruz,
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    né? A essa altura, Jesus tá extremamente
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    fraco. A caracterização do Jim Cavisto
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    tá assustador, né? E para quem não sabe,
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    o trabalho de maquiagem para cenas que
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    Jesus sofre martírio era uma outra
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    tortura. Levava 10 horas para fazer ele
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    ficar com essa aparência. Imagina 10
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    horas de maquiagem para só ir começar a
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    gravar e carregar aquela cruz de quase
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    60 kg. Algumas vezes o ator dormiu à
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    noite com aquela maquiagem para não ter
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    que passar por todo o processo no dia
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    seguinte. Voltando pro filme, Jesus tem
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    mais um flashback que é o famoso sermão
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    da montanha, onde Jesus ensina malos que
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    odeiam a gente. Se você reparar na
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    filmagem desse momento, o céu tá cinza,
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    não é filtro, não é trabalho da
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    pós-produção, OK? Nessa gravação
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    realmente estava um dia nublado, muita
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    gente não sabe, mas nesse dia o Jim
  • 00:30:53
    Caviso foi atingido por um raio. Ele
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    chegou a contar com muito bom humor esse
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    fato. Olha só, abre aspas. Eu estava
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    iluminado como uma árvore de Natal. Eu
  • 00:31:00
    estava pregando o sermão da montanha. Eu
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    sabia que isso iria me atingir cerca de
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    4 segundos antes de acontecer. Pensei:
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    "Vou levar um golpe". E quando isso
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    aconteceu, eu vi os figurantes se
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    agarrarem ao chão. O que eles viram foi
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    fogo saindo do lado direito e esquerdo
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    da minha cabeça, iluminação ao redor de
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    todo o meu corpo. Cara, que loucura é
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    isso? Outro cara da equipe técnica
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    também levou uma descarga de raio nesse
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    dia e mesmo assim nem o Jim nem o outro
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    cara tiveram ferimentos nem nada. Bom,
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    quase chegando no Calvário, Jesus tem
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    outro flashback e ele se lembra do
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    sermão do bom pastor. Nessa lição, ele
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    diz que ele como um bom pastor dá a vida
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    pelas ovelhas, mas que ninguém é capaz
  • 00:31:33
    de tirar a vida dele, né? Ele mesmo
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    entrega a vida e ele mesmo pega de
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    volta. Essa lição que Jesus deu muito
  • 00:31:39
    antes do Calvário já era meio que uma
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    profecia do que ia acontecer com ele e
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    reforça, né, que morrer na cruz foi uma
  • 00:31:45
    coisa que ele aceitou por vontade
  • 00:31:48
    própria. A
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    crucificação. Bom, a gente chega no auge
  • 00:31:53
    do filme com a parte da crucificação.
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    São cenas muito impactantes, né? Tem
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    gente que até hoje não conseguiu ver
  • 00:31:58
    aquelas cenas. Era por volta do meio-dia
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    e os soldados começam a preparar a cruz
  • 00:32:02
    e eles pregam uma placa igual foi dito
  • 00:32:04
    na Bíblia. O império romano mandava
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    escrever na cruz dos condenados o nome
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    do réu e o motivo da pena de morte. No
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    caso de Jesus, né, como foi dito no
  • 00:32:11
    Evangelho de João, Pilatos mandou
  • 00:32:13
    escrever e colocar na cruz Nazareno, rei
  • 00:32:16
    dos judeus. Isso foi escrito em três
  • 00:32:18
    idiomas, né? Em hebraico, que era a
  • 00:32:19
    língua dos judeus, em latim, que era a
  • 00:32:21
    língua dos romanos, e em grego, que era
  • 00:32:23
    a língua universal na época. Ou seja,
  • 00:32:25
    era para ninguém ter dúvida de quem era
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    ele e por que ele foi condenado. Bom,
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    nessa hora Jesus se lembra da última
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    ceia quando ele diz que o pão é o corpo
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    dele e o vinho é o sangue que seria
  • 00:32:33
    entregues na ceia, como ele entregar a
  • 00:32:35
    vida na cruz. Outro flashback é a fala
  • 00:32:37
    que Jesus ensina o amai-vos uns aos
  • 00:32:42
    [Música]
  • 00:32:47
    outros. Ele lembra disso enquanto estão
  • 00:32:49
    pregando as mãos e os pés dele e logo
  • 00:32:51
    depois ele reza para Deus perdoar as
  • 00:32:53
    pessoas. Isso é concretização do
  • 00:32:55
    ensinamento que ele deu sobre a enquanto
  • 00:32:58
    tudo isso acontece, Maria, mãe de Jesus,
  • 00:33:00
    Maria Madalena e João assistem tudo.
  • 00:33:02
    Maria tá sofrendo bastante, né? Dá a
  • 00:33:04
    impressão que ela tá sofrendo mais que
  • 00:33:05
    todo mundo ali. Não é difícil imaginar
  • 00:33:06
    isso. Uma mãe vendo um filho inocente
  • 00:33:08
    naquela situação, nossa, dói demais, né?
  • 00:33:10
    Bom, essa parte concretiza a profecia de
  • 00:33:12
    Simeão sobre o sofrimento de Maria. Na
  • 00:33:14
    Bíblia diz que quando Jesus era um bebê,
  • 00:33:16
    José e Maria foram apresentar ele no
  • 00:33:18
    templo de Jerusalém, comandava a lei dos
  • 00:33:20
    judeus. Lá tinha um homem chamado
  • 00:33:21
    Simeão, que quando viu Jesus, ele disse
  • 00:33:24
    para Maria que um dia, por causa desse
  • 00:33:25
    filho, uma espada de dor ia transpassar
  • 00:33:28
    a alma dela. Rola também mais um
  • 00:33:29
    flashback da última ceia. E o filme fez
  • 00:33:31
    uma conexão muito simbólica entre a ceia
  • 00:33:33
    e a crucificação. Quando Jesus levanta o
  • 00:33:35
    pão para agradecer, se conecta com o
  • 00:33:37
    momento que os romanos levantaram o
  • 00:33:38
    corpo dele pregado na cruz. Jesus é o
  • 00:33:41
    pão da vida. Levantar o pão como Jesus
  • 00:33:43
    foi levantado na cruz é feito em muitos
  • 00:33:44
    rituais ainda hoje, 2000 anos depois,
  • 00:33:47
    como no rito
  • 00:33:49
    romano, o bom
  • 00:33:52
    ladrão. E o filme também fez questão de
  • 00:33:54
    mostrar o episódio do bom ladrão. Na
  • 00:33:56
    Igreja Católica, ele ficou conhecido
  • 00:33:57
    como São Dimas e pela igreja ortodoxa
  • 00:34:00
    como Hack. Bom, ele foi um dos ladrões
  • 00:34:01
    que foram crucificados com Jesus e que
  • 00:34:03
    lá acabou se arrependendo do que ele fez
  • 00:34:05
    e reconheceu Jesus como filho de Deus. E
  • 00:34:07
    aí por causa disso ele foi perdoado, foi
  • 00:34:09
    recebido no paraíso, né? igual aparece
  • 00:34:10
    no evangelho de Lucas. E isso ensina que
  • 00:34:13
    se tiver arrependimento verdadeiro e
  • 00:34:15
    crer em Jesus, a pessoa pode ser salva.
  • 00:34:18
    Jesus salvou Dimas durante a
  • 00:34:20
    crucificação. Vocês percebem o peso
  • 00:34:22
    disso? Caifás também vai lá provocar
  • 00:34:23
    Jesus, dizendo que se ele era o Messias,
  • 00:34:25
    né, era para ele descer da cruz, mas
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    Jesus não cai na provocação e continua
  • 00:34:29
    rezando pelo perdão daqueles que estão
  • 00:34:32
    ali. Os momentos
  • 00:34:35
    finais, os executados estavam lá
  • 00:34:38
    pregados e não tinha nada mais a se
  • 00:34:39
    fazer, a não ser esperar. Maria, João e
  • 00:34:42
    Madalena puderam chegar perto de Jesus e
  • 00:34:44
    Maria beijou os pés ensanguentados do
  • 00:34:45
    filho dela. E como tá escrito no
  • 00:34:47
    Evangelho de João, Jesus disse que tinha
  • 00:34:49
    sede. Nisso um soldado molhou uma
  • 00:34:51
    esponja e levantou essa esponja numa
  • 00:34:53
    lança para Jesus beber, mas ele prova e
  • 00:34:55
    não aceita. Na Bíblia diz que ali não
  • 00:34:57
    era água e sim vinagre ou fé. Muita
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    gente se comove como se isso fosse uma
  • 00:35:01
    maldade com Jesus, mas no fundo não era.
  • 00:35:03
    O vinagre inibe as papilas gustativas e
  • 00:35:05
    por isso ele alivia a sensação de sede.
  • 00:35:07
    Além disso, os gregos e os romanos já
  • 00:35:09
    usavam vinagre ou fel como remédio para
  • 00:35:11
    inflamações ou feridas, né? E era também
  • 00:35:12
    um tipo de anestésico para aliviar
  • 00:35:14
    dores. Por isso Jesus não aceita o
  • 00:35:16
    vinagre para não ter nenhuma substância
  • 00:35:18
    aliviando a dor dele. Logo depois, no
  • 00:35:19
    filme Jesus carrega Maria e João para
  • 00:35:21
    que se cuidem. Simbolicamente, Jesus
  • 00:35:23
    estaria entregando as pessoas pra mãe
  • 00:35:25
    dele, para ela cuidar de todo mundo,
  • 00:35:27
    assim como cuidou dele, né? Isso eleva
  • 00:35:29
    os seres humanos mais uma vez na
  • 00:35:30
    condição de irmãos em Cristo. Uma outra
  • 00:35:32
    curiosidade, alguns estudos teológicos,
  • 00:35:34
    é que Jesus não chama Maria de mãe nessa
  • 00:35:36
    hora, e sim de mulher. Isso pode se
  • 00:35:38
    referir à ideia de Jesus ser o novo Adão
  • 00:35:40
    e Maria ser a nova Eva. Isso mostra como
  • 00:35:42
    havia um plano que se cumpriu, onde
  • 00:35:44
    Jesus nasce como um homem enviado por
  • 00:35:46
    Deus em Maria. E nisso a humanidade teve
  • 00:35:47
    uma nova chance de se livrar dos pecados
  • 00:35:49
    que as ações de Adão e Eva trouxeram pro
  • 00:35:51
    mundo. Por isso, Jesus falaria dele
  • 00:35:53
    mesmo como o filho do homem e se referiu
  • 00:35:55
    a Maria como a mulher, como um
  • 00:35:57
    simbolismo que conecta ao primeiro homem
  • 00:35:58
    e a primeira mulher, só que agora agindo
  • 00:36:01
    para redimir o mundo. Percebe como tudo
  • 00:36:03
    é conectado desde Adão e Eva até a
  • 00:36:05
    crucificação. Aliás, até antes disso,
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    né? Já que Jesus disse era o Alfa e o
  • 00:36:08
    Ômega, o primeiro e o último, o
  • 00:36:11
    princípio e o fim. Ou seja, desde o
  • 00:36:13
    princípio se vê Jesus presente, já que
  • 00:36:15
    ele é o princípio, assim como também é
  • 00:36:17
    dito no capítulo 1 de João. Ainda
  • 00:36:18
    sofrendo na cruz, Jesus, igual aparece
  • 00:36:20
    no Evangelho de Mateus, Jesus reza,
  • 00:36:22
    perguntando para Deus por que ele foi
  • 00:36:24
    abandonado. Mas logicamente Jesus tinha
  • 00:36:26
    certeza de que Deus estava com ele, né?
  • 00:36:28
    Então o que que isso significa? Se
  • 00:36:30
    prepara pra pedrada. O que a gente vê
  • 00:36:32
    nos estudos teológicos, nessa hora,
  • 00:36:34
    todos os pecados da humanidade, de todas
  • 00:36:36
    as eras se concentraram em Jesus. E o
  • 00:36:39
    pecado é a única coisa que afasta Deus
  • 00:36:41
    das pessoas. Na primeira carta de Pedro
  • 00:36:43
    explica que Jesus estava se
  • 00:36:44
    identificando com cada pecador quando
  • 00:36:46
    disse que Deus tinha abandonado ele. Daí
  • 00:36:48
    então vieram as últimas palavras de
  • 00:36:50
    Jesus. Ele disse: "Está consumado,
  • 00:36:52
    entrega o próprio espírito nas mãos de
  • 00:36:54
    Deus". E significa que o tempo se
  • 00:36:56
    cumpriu e a missão aqui na Terra foi
  • 00:36:58
    completada. Eram 3 da tarde quando Jesus
  • 00:37:00
    morreu. A partir daí não aparece no
  • 00:37:03
    filme, mas é dito também que assim como
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    ele morre, Jesus desce a mansão dos
  • 00:37:06
    mortos para rejeitar aqueles que foram
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    pecadores, desde Adão até o último
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    pecador que morreu até aquela hora.
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    Enquanto isso, lá em Jerusalém, o tempo
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    fechou e a terra tremeu. Todo mundo
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    ficou em pânico, mas tinha outros
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    complicadores aí. Jesus morreu muito
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    rápido, né? E o normal era os que eram
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    crucificados demorassem dias para
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    morrer. Além disso, logo ia começar o
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    xabá. Pros judeus, do poro do sol da
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    sexta até o porro do sol do sábado, é
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    sagrado e nada pode ser feito. Por esses
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    motivos, mais a tempestade que estava
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    formando e o terremoto que começou, os
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    soldados mandaram acelerar a morte dos
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    outros prisioneiros, quebrando os
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    joelhos deles. Isso ia causar um
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    estresse ainda maior no ritmo cardíaco e
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    esmagar os pulmões, já que eles iam
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    perder a sustentação. Bom, o terremoto
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    também danificou o segundo templo de
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    Jerusalém e isso foi visto como um sinal
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    de Deus sobre o sacrifício de Jesus.
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    Nessa hora também um guarda romano
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    chamado Cásios recebeu ordem de enfiar
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    uma lança em Jesus para ter certeza que
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    ele tava morto. E essa ferida seu sangue
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    água igual tá escrito no Evangelho de
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    João. Lembrando, João tava ali vendo
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    tudo. A água na Bíblia aparece várias
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    vezes com sentido de purificação e o
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    sangue com sentido de vida. O sangue ali
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    simboliza o sangue de um cordeiro morto.
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    Em Hebreus tá escrito que sem
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    derramamento de sangue não tem remissão
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    dos pecados. Já a água sempre aparece
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    como purificação e batismo. Então assim,
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    esses dois elementos saindo separados de
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    uma única ferida do corpo de Jesus é
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    muito simbólico, né? É por isso que
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    nesse momento o capiroto grita
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    desesperado, porque com o sacrifício de
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    Cristo a humanidade foi salva, o plano
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    de Deus se concretizou e o dele falhou.
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    O corpo de Jesus foi tirado da cruz e
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    Maria segura ele morto no colo. Essa
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    imagem foi inspirada na obra Pietá de
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    Michelângelo. Mas diferente da obra, né,
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    no final da cena, Maria olha pra tela,
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    ela olha para quem tá assistindo o
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    filme, né, como quem convida a gente a
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    sentir a dor que ela sente por ver Jesus
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    morto. É um olhar sem julgamento, né?
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    Por isso que incomoda tanto, porque é
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    como se a gente sentisse pela gente
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    mesmo, sabe? Que a gente pode ter alguma
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    coisa a ver com isso de alguma forma. E
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    para quem tem fé é isso
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    mesmo, o fim.
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    O fim tem um salto temporal, né? Da
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    sexta à tarde ele vai para domingo de
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    manhã. A pedra da sepultura rola sozinha
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    e a mortalha que envolvia o corpo de
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    Jesus murcha como se o corpo dele
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    sumisse magicamente. E na mesma hora
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    Jesus aparece sentado, limpo, sereno,
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    acabando de ressuscitar. A cena é toda
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    silenciosa, não tem nenhuma fala, mas a
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    gente entende que ele tá se sentindo
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    pronto pra próxima parte da missão.
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    Nisso Jesus se levanta e o destaque é no
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    buraco de prego na mão dele. Jesus
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    ressuscita com o corpo todo recuperado
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    dos açoitos, mas as marcas do prego e a
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    ferida da lança permanecem como prova de
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    que ele é
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    ele.
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    Curiosidade. Bom, a gente viu que o Jim
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    Cavis acabou se machucando algumas vezes
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    durante os filmagens, né? deslocou o
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    ombro carregando a cruz e o raio caiu
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    nele. Mas tiveram mais coisas. Durante
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    as filmagens, ele teve crises de
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    enxaquecas severas, teve hipotermia e
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    pneumonia. Os médicos alertaram Mel
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    Gibson e ele chegou até a sugerir que o
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    processo fosse menos bruto, mas Jin
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    Caviso fez questão de seguir em frente
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    do jeito que tava. O Janin chegou a
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    dizer pro Mel Gibson: "Isso que está me
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    acontecendo é entre mim e Deus. Vamos em
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    frente. Se eu tiver que partir, não terá
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    sido em vão. Não há nada melhor para mim
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    do que dar minha vida por Jesus Cristo."
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    A cena da crucificação levou duas
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    semanas até ser concluída. Só que o
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    perrengue mais perigoso foi na cena que
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    suspenderam ele na cruz. Era inverno na
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    Itália, né, onde isso foi gravado, com
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    temperaturas de até 4 graus negativos. E
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    além da pneumonia e hipotermia que ele
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    sofreu, o inimaginável aconteceu. Outro
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    raio caiu no Janin durante essa gravação
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    que é insano. Bom, espero que vocês
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    tenham curtido essa mega análise.
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    Comenta aqui embaixo o que que vocês
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    acharam, o que que vocês acham desse
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    filme e deem sugestões para mais para
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    mais filmes nesse quadro. Obrigado por
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    isso. Boa Páscoa para todos vocês e até
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    a próxima. Valeu, fui. Cara, meditou. Eu
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    tô realmente emocionado com isso,
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    cara. Difícil
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    continuar. Vamos lá.
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