00:00:00
Hai Kenapa kita perlu belajar tentang
00:00:15
antropologi budaya semitik penting bagi
00:00:18
orang-orang Kristen untuk belajar basic
00:00:22
of heboh karena kita adalah orang-orang
00:00:26
yang mewarisi Iman dari Abraham maka
00:00:31
kita perlu menggali Alkitab kita dalam
00:00:34
bahasa aslinya nah Ketika anda sudah
00:00:37
memahami bahasa asli Ibrani itu Anda
00:00:41
akan membuat mendapatkan satu kekayaan
00:00:43
nilai-nilai Alkitab kita yang dimana
00:00:46
didalam Alkitab itu dituliskan banyak
00:00:50
sekali tinjauan tinjauan antropologi
00:00:53
budaya nah Hari ini saya akan
00:00:57
mengajarkan atau memperkenalkan kepada
00:00:59
anda
00:01:00
satu sidur Apa itu tidur-tidur adalah
00:01:03
doa bacaan doa yang sudah disusun doa
00:01:08
yang kadang-kadang juga dihafalkan dan
00:01:11
kita akan mempelajari satu sidur yang
00:01:14
disebut dengan hineni heaney bima-x
00:01:18
miras finish heart my heart you save the
00:01:23
hill Ed Israel batila mouth oleh it
00:01:30
henle funny ha ha
00:01:32
hai al amha Israel asyla kuning tidur
00:01:38
tadi adalah tidur yang sangat menarik
00:01:41
sekali dan ini dibahas secara
00:01:45
antropologi budaya oleh Yesus Kristus
00:01:48
Sebenarnya yang kalau Alkitab itu sudah
00:01:53
diterjemahkan dalam bahasa lain sehingga
00:01:57
kita tidak memahami mengapa Tuhan Yesus
00:02:00
itu sebenarnya membahas tentang fitur
00:02:03
ini maka kita perlu belajar tentang
00:02:07
latar belakang semitik Alkitab PL
00:02:12
perjanjian lama maupun perjanjian baru
00:02:14
kita harus
00:02:16
yang sangat-sangat eh memahami satu hal
00:02:20
Siapa yang menjadi audiences dari Musa
00:02:24
siapa udin samusa audience Musa adalah
00:02:28
orang-orang Israel dan siapa audien seri
00:02:33
Yesus Kristus ya sama audiansyah Yesus
00:02:37
Kristus adalah juga orang-orang Israel
00:02:39
orang-orang yahudi maka Alkitab kita
00:02:43
banyak sekali menyinggung hal-hal budaya
00:02:48
dalam kehidupan orang-orang Israel
00:02:50
sendiri atau budaya semitik ya Nah
00:02:53
seperti hotbah di bukit kan pada khotbah
00:02:59
di bukit nya pada kalimat pertama yang
00:03:04
diucapkan dalam dari mulut Yesus Tuhan
00:03:08
Yesus bersabda Berbahagia lah orang yang
00:03:11
miskin dihadapan Allah karena merekalah
00:03:15
yang
00:03:16
empunya kerajaan sorga Matius 5 ayat 3
00:03:21
Berbahagia lah orang miskin dihadapan
00:03:24
Allah karena merekalah yang empunya
00:03:26
kerajaan surga nah bahasa ibraninya
00:03:29
Ashley Ani
00:03:33
Hai gila hand malkuth ashyim Dahlia
00:03:38
disini Ashley ani.ei H2 berbagi Allah
00:03:43
Hai orang-orang yang miskin di dalam roh
00:03:48
nah satu pertanyaan bagi kita mengapa
00:03:51
Tuhan mengangkat makna miskin dalam
00:03:56
khotbahnya di bukit dalam kalimatnya
00:03:59
yang pertama nah ini berhubungan dengan
00:04:04
sidur yang saya baca tadi yaitu henning
00:04:08
heaney 5as ini aku Tuhan seorang miskin
00:04:12
yang melayani dan doa ini itu biasanya
00:04:15
diucapkan oleh seorang hazan atau sekali
00:04:20
aksi buruh nah hazan ini seperti kita
00:04:23
kenal hari ini ya posisinya itu seperti
00:04:26
seorang song Leader nya seorang song
00:04:29
leader yang memimpin ibadah Jemaat nah
00:04:33
ketika so
00:04:33
tidur ini hazan ini Memulai ibadah
00:04:36
Solider ini mengucapkan Heni Heni
00:04:40
membahas ini aku Tuhan orang miskin yang
00:04:45
sedang melayani Nah sekarang Anda dapat
00:04:48
melihat korelasinya ya antara Ketika
00:04:52
Tuhan Yesus berkata berbagi Allah Hai
00:04:54
orang miskin dengan liturginya orang
00:04:57
Yahudi yang mengucapkan dalam tidurnya
00:05:00
atau dalam doanya hineni heany 5-asa ada
00:05:03
hubungannya bukan nah kalau ini ada
00:05:06
hubungannya tentu saja ada latar
00:05:10
belakang historisnya tentu saja tuhan
00:05:14
Yesus tidak secara kebetulan mengucapkan
00:05:17
berbagi Allah Hai orang miskin dan
00:05:20
ternyata ini ada hubungannya dengan
00:05:22
sidur yang selalu dibacakan oleh
00:05:24
orang-orang Yahudi ketika mulai ibadah
00:05:28
mereka latar belakang historis dari
00:05:32
Sabda Tuhan Yesus
00:05:33
sebagi Allah orang miskin Matius 5 ayat
00:05:36
3 itu adalah pembuangan orang-orang dari
00:05:40
kerajaan X Yehuda itu ke Babel pada
00:05:44
tahun 586 sampai 516 sebelum masehi
00:05:51
sebelum ini itu juga sudah terjadi suatu
00:05:55
peristiwa yang besar yaitu ketika 10
00:06:00
suku itu dibiarkan Allah hilang Mengapa
00:06:03
karena mereka tidak setia kepada tuhan
00:06:06
kepada adonai Elohim nah ternyata di
00:06:12
kerajaan Selatan yang dimana disitu ada
00:06:14
bangunan bait Allah merekapun tidak
00:06:17
setia dengan Tuhan maka Tuhan menghukum
00:06:21
bangsa pilihannya ini dibuang ke Babel
00:06:25
nah Anda bisa bayangkan orang Israel itu
00:06:29
biasanya sangat bangga sekali menyebut
00:06:32
diri mereka adalah
00:06:33
Hai anak NU amsih gula Kami adalah
00:06:38
bangsa pilihan dan betul betul itu sudah
00:06:43
dibuktikan dalam Alkitab kita betapa
00:06:45
Allah itu sangat membela Israel ketika
00:06:49
mereka eksodus dari Mesir Laut Merah
00:06:53
dibelah lapar ada mana pingin daging ada
00:06:58
burung puyuh haus ada air yang semuanya
00:07:02
berasal dari Tuhan ada Tiang Api ada
00:07:06
Tiang Awan betapa Allah itu memelihara
00:07:09
orang-orang Israel kemudian sampai pada
00:07:13
kepemimpinan Daud yang dapat merebut
00:07:17
Jerusalem itu dari orang-orang yebus dan
00:07:21
Israel mencapai puncak keemasannya itu
00:07:25
dalam kepemimpinan Raja Salomo ya Raja
00:07:29
Salomo terkenal dengan hikmat-nya juga
00:07:32
terkenal dengan kekayaannya
00:07:33
Hai jadi kalau bisa dikatakan Israel
00:07:38
adalah negara yang super power kala itu
00:07:40
nah tapi pada tahun 586 ya ketika mereka
00:07:47
berpaling dari Tuhan menyembah ilah-ilah
00:07:49
lain kemudian mereka menerima hukuman
00:07:53
bangsa pilihan bangsa yang pernah kaya
00:07:57
bangsa yang pernah Mulia dibuang ke
00:08:00
Babel sebagai tawanan nah disini mereka
00:08:05
tidak hanya dijajah tetapi mereka juga
00:08:09
ditawan ditawan bukan di negaranya
00:08:13
sendiri nah kalau Indonesia pada zaman
00:08:15
dahulu itu pernah dijajah oleh bangsa
00:08:19
Belanda selama 350 tahun masih ada di
00:08:23
tanahnya sendiri tapi anda bayangkan
00:08:26
yang terjadi badai Israel ini ya X
00:08:29
kerajaan Yehuda ini mereka tidak hanya
00:08:32
dijajah
00:08:33
Hai mereka ditawan dan dibuang di tempat
00:08:37
yang lain dan pembuangan mereka di Babel
00:08:42
ini melahirkan satu problem yang luar
00:08:47
biasa Apa itu pastilah kehidupan mereka
00:08:51
sebagai bangsa pilihan Pradnya itu jatuh
00:08:55
itu pasti tapi yang lebih penting dari
00:08:58
itu
00:08:59
Hai Israel tidak dapat beribadah secara
00:09:03
benar kepada Tuhan kenapa karena Israel
00:09:06
tidak dapat mempersembahkan korban yang
00:09:10
sedianya harus dipersembahkan di bait
00:09:13
Allah sedangkan bait Allahnya ada di
00:09:16
Yerusalem Wah kalau mereka dibuang ke
00:09:20
Babel artinya apa mereka tidak dapat
00:09:23
mempersembahkan korban Pengampunan Dosa
00:09:27
Jadi anda bisa bayangkan selama 70 tahun
00:09:32
pembuangan mereka mereka tidak dapat
00:09:35
mempersembahkan korban Pengampunan Dosa
00:09:38
artinya Apa artinya dosa mereka tidak
00:09:41
dapat diampuni nah tentu saja mereka
00:09:45
menangis sudah dibuang dosanya tidak
00:09:48
diampuni maka para Rabbi itu memikirkan
00:09:53
Bagaimana cara substitusi pemberian
00:09:58
korban yang sedianya harus
00:09:59
bukan di bait Allah itu diganti dengan
00:10:03
sesuatu yang lain maka mereka menemukan
00:10:06
cara dan cara itu juga enggak boleh
00:10:09
sembarangan cara itu harus ada dasarnya
00:10:13
di alkitab Nah apa yang dapat
00:10:17
mensubstitusi korban Pengampunan Dosa
00:10:22
nah di Alkitab itu ada menuliskan dalam
00:10:26
Mazmur 141 ayat2 saya bacakan ayat nya
00:10:30
ya dikonde Villa tiket or at least
00:10:35
Vanessa Mas at capai
00:10:39
Hai Minaj ares biarlah doaku adalah
00:10:44
bagimu seperti persembahan ukupan dan
00:10:49
tanganku yang terangkatnya Mask Kapai
00:10:55
seperti persembahan korban pada waktu
00:10:59
petang
00:11:00
Hai Nah jadi inilah yang menjadi satu
00:11:03
dasar salah satunya ayat yang dapat
00:11:06
mengganti korban darah binatang yang
00:11:10
sedianya harus dipersembahkan di bait
00:11:12
Allah dengan doa-doa situru bacaan Nah
00:11:17
dari sinilah dari pembuangan di Babel
00:11:20
ini kemudian timbul satu tradisi yang
00:11:24
baru yaitu tradisi untuk membaca doa-doa
00:11:29
Hai yang disebut dengan sidur tadi Nah
00:11:32
sidur tadi itu dianggap sebagai
00:11:37
Replacement for animal sevices nah dalam
00:11:43
Hosea 14 ayat 3 juga menuliskan bahwa
00:11:47
laser tamu kata-kata penyesalan dan
00:11:51
bertobatlah kepada Tuhan katakanlah
00:11:54
kepadanya ampunilah segala kesalahan
00:11:57
sehingga kami dapat mendapat yang baik
00:12:01
maka kami akan mempersembahkan korban
00:12:05
lembu sembelihan dengan pengakuan kami
00:12:08
ya jadi korban mempersembahkan korban
00:12:11
ini dengan pengakuan kami Nah jadi
00:12:15
pengakuan dosa ini menjadi substitusi
00:12:19
dari persembahan korban yang sedianya
00:12:23
harus dipersembahkan di bait Allah jadi
00:12:27
inilah cara
00:12:29
nah ketika mereka dibuang di Babel
00:12:33
muncul satu tradisi baru yaitu membaca
00:12:36
sidur yang menggantikan korban-korban
00:12:40
darah binatang nah ini adalah bentuk
00:12:44
atau market dari white Allah pada zaman
00:12:48
dahulu yang maketnya ini dapat Anda
00:12:52
lihat di Museum Israel maket ini sangat
00:12:55
indah sekali kalau Anda punya kesempatan
00:12:57
nanti kalau masak of it sudah normal dan
00:13:01
anda bisa berpergian kemana-mana dan
00:13:03
Israel sudah dibuka untuk turis Anda
00:13:05
bisa mengunjungi di Israel museum yang
00:13:08
ada di Yerusalem untuk melihat maket
00:13:11
bait Allah yang mereka impi-impikan
00:13:13
untuk dapat dibangun kembali yang bait
00:13:17
Allah ketiga sisa dari bait Allah yang
00:13:20
sudah runtuh sejak tahun 70 itu itu sisa
00:13:24
satu tembok-tembok barat Hotel hak
00:13:29
mereka
00:13:29
Hai di tahun disebut dengan tembok Barat
00:13:32
atau disebut dengan Western wall atau
00:13:35
sebagian orang kristen menjuluki itu
00:13:37
dengan tembok ratapan tapi orang Israel
00:13:39
tidak suka tempo ini disebut dengan
00:13:41
tembok ratapan ini kira-kira panjangnya
00:13:43
hanya 85 meter saja dan ini adalah sisa
00:13:48
dari bangunan bait Allah dan bangunan
00:13:52
utamanya sendiri sudah hilang dan dari
00:13:55
sini Mereka memohon meratap agar bait
00:13:59
Allah dapat dibangun kembali hak Hotel
00:14:02
hama Raffi ketika mereka selalu datang
00:14:06
untuk memohon sekaligus juga membaca
00:14:10
Sidorejo tidur jadi sekarang anda
00:14:13
mengetahui doa hineni heaney 5as ini
00:14:19
adalah satu doa yang sangat kuat sekali
00:14:21
yang sudah diucapkan oleh orang-orang
00:14:23
Israel enam abad sebelum tuhan Yesus
00:14:27
datang ke Bu
00:14:29
hai ketika mereka dibuang di Babel ya
00:14:32
memang mereka dibuang di Babel hanya 70
00:14:36
tahun saja dan kemudian mereka kembali
00:14:39
ke tanah suci tetapi anda bisa bayangkan
00:14:42
bahwa sekembalinya mereka ke tanah suci
00:14:45
Mereka pun tidak menjadi orang-orang
00:14:48
Merdeka mereka dikembalikan oleh kongres
00:14:51
ke tanah suci tetapi mereka masih dalam
00:14:55
kuasa Kores masih dalam kuasa penjajah
00:14:58
penjajah yang lain penjajahan dari
00:15:01
presenter Agung yang menguasai sebagian
00:15:03
dari Palestina juga penguasaan dari
00:15:06
kerajaan Romawi pada zaman Yesus tanah
00:15:11
suci Israel itu dikuasai oleh Romawi
00:15:13
sehingga doa Heni Heni maas ini masih
00:15:18
relevan untuk dibacakan Kenapa karena
00:15:21
mereka belum mendapat kebebasannya
00:15:24
mereka masih menjadi orang miskin bangsa
00:15:27
pilihan tetapi masih miskin
00:15:29
Hai karena ada di dalam kuasa
00:15:31
bangsa-bangsa asing sehingga doa ini
00:15:34
masih diucapkan nah ketika doa ini masih
00:15:38
diucapkan mereka anda bisa bayangkan
00:15:41
korelasinya pada saat tuhan Yesus
00:15:45
menyatakan khotbahnya yang pertama di
00:15:48
bukit Berbahagia lah hai orang miskin
00:15:52
Ashley ani.ei arwah Nah kalau mereka
00:15:58
berdoa kepada Tuhan Hymne nih ya nih
00:16:02
Maaf sini aku Tuhan seorang yang miskin
00:16:05
dan kemudian Anda
00:16:08
Hai korelasikan dengan sabda Tuhan Yesus
00:16:11
Ini Berbahagia lah orang miskin
00:16:13
dihadapan Allah wow
00:16:17
Oh betapa Tuhan pada sabdanya yang
00:16:20
pertama ini memposisikan dirinya adalah
00:16:24
sebagai Allah yang menjawab doanya
00:16:26
orang-orang Yahudi yang sudah diucapkan
00:16:29
enam abad itu betapa kuat
00:16:34
Hai Sabda Tuhan Yesus yang pertama ini
00:16:37
itulah pernyataan Yesus Kristus yang
00:16:41
menyatakan dirinya sebagai Tuhan yang
00:16:44
menjawab doa jadi Kalau Anda bertanya
00:16:46
Kapan Tuhan menyatakan dirinya sebagai
00:16:48
Yesus Kristus menyatakan dirinya sebagai
00:16:51
Tuhan anda bisa menjawab pada Matius 5
00:16:56
ayat 3 Ketika Tuhan berkata
00:16:59
Hai Ashley ani eh arwah Di sini Tuhan
00:17:04
Yesus memberikan satu kata-kata
00:17:06
penghiburan bagi orang-orang Israel yang
00:17:11
sudah berabad-abad bicara tentang diri
00:17:14
mereka yang miskin nah ini ada satu
00:17:16
quotes yang bagus sekali dari seorang
00:17:19
cheff Rabi dia adalah Rabi Jonathan
00:17:22
saksi Jadi kalau anda sering membaca
00:17:24
tulisan-tulisan Saya orang ini sangat
00:17:27
mempengaruhi tulisan-tulisan saya dan
00:17:30
ada satu quote yang sangat bagus rapi
00:17:35
Jonathan sakit ini mengatakan bahwa
00:17:37
Yesus adalah seorang Yahudi dia hidup di
00:17:42
tanah Israel utamanya di Galilea dia
00:17:45
bicara di antara orang Yahudi dan Yesus
00:17:50
Kristus bicara sebagai seorang Yahudi
00:17:52
Yesus Kristus membaca Alkitab dalam
00:17:56
bahasa Yahudi dance
00:17:59
tiap kata-katanya Setiap frasa-frasa nya
00:18:02
itu adalah frasa-frasa yang sudah
00:18:05
dikenali oleh orang-orang Yahudi kala
00:18:07
itu nah kita sudah mempelajari Ashley NY
00:18:11
H2 itu berhubungan dengan sidur Yahudi
00:18:15
hineni Khan ini maaf tentang kemiskinan
00:18:19
yang ada korelasinya seluruh kata-kata
00:18:22
Yesus konsep pikirannya itu adalah
00:18:25
sesuatu yang dapat dipahami oleh
00:18:29
orang-orang Yahudi kala UT maka kita
00:18:33
sebagai seorang kristen modern Ketika
00:18:37
anda ingin memahami Alkitab lebih lebih
00:18:40
dalam lagi Anda perlu mempelajari juga
00:18:43
tentang budaya Yahudi wawasan Ibrani
00:18:47
wawasan semitik yang perlu kita pelajari
00:18:51
untuk mendalami Alkitab lebih dalam kita
00:18:55
tadi bicara tentang miskin kata miskin
00:18:58
tentu saja
00:18:59
Hai para rasul kita itu menulis dalam
00:19:03
bahasa asli Yunani Kenapa para rasul
00:19:08
yang orang-orang Yahudi ini menulis
00:19:10
Alkitab perjanjian baru dalam bahasa
00:19:12
asli Yunani karena bahasa asli Yunani
00:19:16
itu adalah bahasa internasional lingua
00:19:19
franca Jadi kalau diperbandingkan dengan
00:19:22
hari ini bahasa Yunani kala itu Itu
00:19:25
posisinya seperti bahasa Inggris saat
00:19:28
ini supaya Injil Kristus itu dapat
00:19:33
menjangkau segala bangsa maka Tuhan
00:19:37
memperkenankan Alkitab kita ditulis
00:19:40
dengan bahasa Ghaib yaitu bahasa Yunani
00:19:43
supaya Injil Kristus dikenal tidak hanya
00:19:47
untuk orang-orang Yahudi saja tetapi
00:19:49
juga orang-orang non-yahudi orang-orang
00:19:52
internasional seperti kita hari ini
00:19:54
rata-rata kita hari ini adalah
00:19:57
orang-orang sekolahan ya walaupun
00:19:59
Hai tidak fasih bahasa Inggris tetapi
00:20:02
kita mengerti bahasa Inggris nah Itulah
00:20:04
sebabnya Alkitab Perjanjian Baru
00:20:08
diperkenankan ditulis dalam bahasa
00:20:10
Yunani maka Seandainya Anda punya waktu
00:20:14
anda lebih baik belajar dua-duanya
00:20:16
belajar bahasa Ibrani djuga belajar
00:20:19
bahasa Yunani dan ketika saya
00:20:21
mengajarkan atau mengutip perjanjian
00:20:24
baru Tentu saya centu saja saya akan
00:20:27
menjelaskannya dalam bahasa Yunani
00:20:29
kemudian dalam bahasa ibraninya nah
00:20:32
makna miskin yang dituliskan dalam
00:20:35
Matius 5 ayat 3 tadi itu ditulis dalam
00:20:39
bahasa Yunani dan dalam bahasa Yunani
00:20:42
itu ada dua macam miskin yang pertama
00:20:45
adalah penis yang kedua adalah toko
00:20:48
sengak atap toko sinilah yang dipakai
00:20:51
dalam Matius 5 ayat 3 nah kata PNS
00:20:55
artinya adalah seorang yang
00:20:59
keep penghasilan tetapi penghasilan itu
00:21:02
habis sehari untuk makan Besok nggak
00:21:06
tahu musti cari lagi nah itu adalah
00:21:08
orang miskin dalam artian PNS tetapi
00:21:12
Matius 5 ayat 3 itu menuliskan dengan
00:21:16
tokoh-tokoh itu adalah miskin semiskin
00:21:20
miskinnya sehingga untuk makan saja dia
00:21:24
itu perlu disedekahi Nah makna seperti
00:21:29
inilah yang ditulis dalam Alkitab bahasa
00:21:32
asli Yunani nah tetapi sebagaimana kita
00:21:37
pelajari hari ini yaitu wawasan Ibrani
00:21:39
maka kita akan mempelajari makna miskin
00:21:42
dalam bahasa Ibrani Ani hineni heaney
00:21:46
Mima Asnan katakan ini adalah miskin
00:21:50
kata miskin dalam pandangan bangsa
00:21:53
Yahudi yang pertama tentu saja miskin
00:21:56
harta benda kalau Miskin Harta
00:21:59
nah Gampang sekali identifikasinya ini
00:22:02
ada satu lukisan yang dilukis oleh
00:22:04
Seorang pelukis pada abad 19 Juli
00:22:08
Sebastian jadi miskin seperti ini jadi
00:22:10
dia perlu sedekah kalau enggak
00:22:13
disedekahi dia nggak bisa makan ini
00:22:15
adalah miskin harta benda dan yang kedua
00:22:17
adalah miskin martabat itu banyak sekali
00:22:20
di Indonesia misalnya para pejabat yang
00:22:23
sudah bergaji tinggi yang sudah punya
00:22:25
fasilitas macam-macam tapi toh mereka
00:22:28
masih korupsi Nah itu artinya miskin
00:22:31
martabat secara harta dan benda mereka
00:22:34
cukup tetapi martabatnya yang miskin
00:22:37
karena masih mau korupsi sekarang makna
00:22:40
miskin yang ketiga nama-nama miskin yang
00:22:43
ketiga adalah miskin pengetahuan kita
00:22:47
semua bisa miskin pengetahuan kalau
00:22:50
malas belajar ini bisa melanda kita
00:22:54
semua boleh jadi anda punya uang banyak
00:22:56
tapi anda bisa miskin karena
00:22:59
anda tidak mau belajar sarana ini adalah
00:23:02
sebagai salah satu sarana untuk
00:23:05
memperkaya pengetahuan kita tidak hanya
00:23:09
dapat membaca aksara Ibrani tetapi juga
00:23:12
memperkaya wawasan Gita dengan
00:23:15
antropologi budaya semitik miskin yang
00:23:18
keempat dan ini seharusnya menjadi
00:23:21
filosofi bagi kita semua bahwa kita
00:23:25
semua adalah orang-orang miskin yang
00:23:28
sadar bahwa segala sesuatu yang kita
00:23:31
terima itu adalah anugerah dari Tuhan
00:23:35
kata toko sesuatu miskin semiskin
00:23:39
miskinnya bahwa kita tidak akan makan
00:23:42
kalau Tuhan tidak memberikan Anugerah
00:23:46
berkatnya kepada kita jadi kita adalah
00:23:49
orang-orang yang diberkati Tuhan yang
00:23:52
dipelihara Tuhan segala sesuatu yang
00:23:54
kita punya itu adalah berasal dari
00:23:57
perkenannya a
00:23:59
hey ani.ei haroh kata-kata ini diberikan
00:24:03
pada tuhan Yesus tidak hanya kepada
00:24:08
orang-orang miskin seperti kita tapi
00:24:11
juga pada orang-orang yang dianiaya
00:24:14
karena orang-orang yang teraniaya itu
00:24:16
juga mereka itu miskin nah teraniaya
00:24:20
tetapi memiliki harapan kepada Tuhan nah
00:24:25
orang miskin yang dirujuk oleh Tuhan
00:24:27
Yesus yang selanjutnya itu adalah
00:24:29
anak-anak kecil kita harus bersikap
00:24:32
sebagai anak-anak kecil yang hanya bisa
00:24:35
makan Kalau diberi makan oleh orang
00:24:38
tuanya dia hanya berpakaian Kalau diberi
00:24:41
pakaian oleh orang tuanya dan Inilah
00:24:43
kita kita adalah anak-anak Allah
00:24:45
dipelihara dan diberkati oleh Tuhan dan
00:24:48
kita adalah orang-orang miskin di
00:24:51
hadapannya ketika kita menempatkan
00:24:53
sebagai orang miskin di hadapannya kita
00:24:56
menjadi orang-orang yang empunya
00:24:59
ah kerajaan surga jadi doa ini sangat
00:25:02
relevan sampai hari ini hineni heaney
00:25:06
bebas sampai jumpa
00:25:10
Hi Ho
