00:00:00
bonjour à tous et bienvenue dans cette
00:00:02
vidéo qui va traiter du programme
00:00:03
d'histoire de seconde le thème 2 un
00:00:06
nouveau rapport au monde
00:00:07
un temps de mutation intellectuelle et
00:00:09
le chapitre que nous allons aborder
00:00:11
aujourd'hui c'est celui de la
00:00:12
renaissance de l'humanisme et des
00:00:14
réformes
00:00:14
les mutations de l'europe alors en
00:00:17
introduction on pourrait rappeler que la
00:00:18
fin du 14ème siècle et le début du xvème
00:00:20
siècle sont marquées par un contexte
00:00:22
d'ouverture des horizons en effet la
00:00:24
disparition progressive de l' empire
00:00:25
byzantin pousse les savants grec à venir
00:00:28
en italie les bras chargés de manuscrits
00:00:30
issus des grands penseurs et des
00:00:32
philosophes de la grèce antique et dans
00:00:34
cette europe qui voit dans le même temps
00:00:35
se développer des lieux de richesse et
00:00:37
de pouvoir les villes ces nouveaux
00:00:39
horizons aboutissent à la naissance
00:00:40
d'une période marquée par l'idée de
00:00:42
modernité par la place de l'homme au
00:00:44
coeur des préoccupations intellectuelles
00:00:46
c'est l'humanisme artistique c'est la
00:00:49
renaissance et religieuses
00:00:51
ce sont les réformes la problématique
00:00:52
sera en quoi la période moderne des 15e
00:00:56
et 16e siècle est elle marquée par un
00:00:57
profond renouvellement artistique
00:00:59
intellectuel et religieux en europe et
00:01:02
pour répondre à cette problématique nous
00:01:03
ferons un plan en trois parties et oui
00:01:05
vous sentez arriver et c'est exactement
00:01:07
ça dans le grand à nous ferons
00:01:08
l'humanisme une nouvelle manière de
00:01:11
penser l'homme puis dans la deuxième
00:01:12
partie nous aborderons la renaissance
00:01:15
aux 15e et 16e siècles avant de terminer
00:01:18
par data town et oui les réformes
00:01:20
religieuses qui vont bouleverser
00:01:21
l'europe du 16e siècle
00:01:23
c'est bon vous êtes prêts allez c'est
00:01:25
parti grand l humanisme une nouvelle
00:01:27
manière de penser l'homme grand à un
00:01:30
retour à l'antiquité alors l'humanisme
00:01:32
c'est un mouvement intellectuel qui
00:01:34
apparaît en italie au xvème siècle et
00:01:36
qui va prôner un retour aux sources
00:01:38
antiques mais en fait dès le 14e siècle
00:01:40
des intellectuels italiens comme
00:01:42
pétrarque reviennent aux penseurs de
00:01:44
l'antiquité mais le mouvement s'accélère
00:01:46
avec l'arrivée en italie de savants
00:01:48
byzantin qui viennent pour fuir les
00:01:50
turcs ils arrivent avec leurs manuscrits
00:01:52
antiques qui sont re découverte par les
00:01:53
penseurs de l'occident de nouvelles
00:01:55
sources principalement issus de la grèce
00:01:57
antique sont donc disponibles des
00:02:00
historiens grecs comme hérodote et us i
00:02:02
did aux géographes strabon et ptolémée
00:02:04
la pensée grecque se diffuse et avec
00:02:06
elle l'enseignement du grec et de
00:02:08
l'hébreu qui se répand dans les
00:02:10
universités d'europe
00:02:12
grand baie l'homme au centre des
00:02:14
connaissances sans remettre en cause la
00:02:16
place de dieu dans la création et
00:02:18
l'univers l'homme est placé au centre
00:02:20
des savoirs les humanistes développe une
00:02:23
réflexion profonde sur la nature humaine
00:02:25
l'homme n'est pas uniquement un être qui
00:02:27
a commis des péchés et doit trouver son
00:02:29
salut par les prières c'est aussi un
00:02:31
être qui doit rechercher son
00:02:32
épanouissement dans le développement de
00:02:35
ses capacités intellectuelles dans son
00:02:37
esprit critique mais l'humaniste ne se
00:02:39
limite pas à la maîtrise du grec et de
00:02:41
l'hébreu c'est aussi un scientifique qui
00:02:43
pratiquent des expérimentations andré
00:02:45
vésale par exemple fait progresser la
00:02:47
connaissance du corps humain en
00:02:49
pratiquant des dissections tout comme
00:02:51
léonard de vinci
00:02:52
nicolas copernic et le premier a placé
00:02:54
le soleil au centre de l'univers et non
00:02:56
plus la terre certaines de ces avancées
00:02:59
remettent en cause l'église et son dogme
00:03:00
c'est le cas par exemple de nicolas
00:03:02
copernic qui va retarder la sortie de sa
00:03:05
thèse par peur de la réaction de
00:03:06
l'église grand c'est la révolution de
00:03:09
l'imprimerie vers 14 150 johannes
00:03:12
gutenberg développe dans son atelier de
00:03:15
mayence un système d'impression à
00:03:16
caractères mobiles qui forment un texte
00:03:19
c'est la naissance de l'imprimerie qui
00:03:20
joue un rôle très important dans la
00:03:22
diffusion de l'humanisme si les premiers
00:03:24
ouvrages imprimés sont religieux avec
00:03:26
notamment la bible de gutenberg
00:03:28
ce sont les classiques de l'antiquité
00:03:29
gréco-latine et les ouvrages des
00:03:31
humanistes qui sont très majoritaires au
00:03:33
16e siècle
00:03:34
partout en europe les humanistes comme
00:03:36
erasme entretiennent des relations
00:03:38
étroites en s'écrivant en se rendant
00:03:41
visite et en s'écrivant en latin qui est
00:03:43
la langue commune des intellectuels
00:03:44
européens ce qu'on a appelé la
00:03:46
république des lettres c'est une
00:03:48
expression qui désigne ce réseau
00:03:49
d'intellectuels qui circulent entre les
00:03:51
universités de bologne de paris de
00:03:54
louvain et des capitales comme vienne ou
00:03:56
encore dans les centres d'imprimerie la
00:03:58
diffusion des idées des lumières passe
00:04:00
par l'éducation et la transmission des
00:04:02
savoirs dans les langues dites
00:04:04
vernaculaire qui sont les langues
00:04:05
locales ou nationales qui sont parlées
00:04:07
par la population l'anglais le français
00:04:09
et l'occitan grands de la renaissance
00:04:13
grand à une mutation des pratiques
00:04:15
artistiques au xvème siècle les artistes
00:04:18
italiens puis européens ont le sentiment
00:04:21
de vivre une nouvelle période de
00:04:22
l'histoire de l'art en rupture avec le
00:04:24
moyen-âge
00:04:25
il utilise alors le terme de renaissance
00:04:27
pour qualifier cette période alors que
00:04:29
l'art médiéval s'inspirait
00:04:31
principalement des récits tirés de la
00:04:32
bible ou de la vie des saints l'art de
00:04:34
la renaissance s'il utilise toujours la
00:04:36
question religieuse s'inspire également
00:04:38
de la mythologie gréco-romaine
00:04:39
l'antiquité devient une nouvelle source
00:04:41
d'inspiration et les oeuvres de
00:04:43
l'antiquité comme les statues sont
00:04:45
protégés et vendus dans toute l'europe
00:04:47
les textes anciens sont redécouverts on
00:04:49
l'a déjà dit notamment les théories sur
00:04:51
l'art de platon aristote et surtout
00:04:54
vitruve hauteur romain du 1er siècle
00:04:56
après jésus-christ qui sert de base au
00:04:58
premier traité d' architecture de la
00:04:59
renaissance de léon alberti de
00:05:01
nombreuses inventions modifie le travail
00:05:03
des artistes de la renaissance
00:05:04
c'est le cas de la peinture à l'huile
00:05:06
utilisée d'abord par le peintre flamand
00:05:08
jan vanek et qui permet d'obtenir des
00:05:11
couleurs plus profonde en mélangeant les
00:05:12
pigments avec de l'huile
00:05:13
c'est aussi le cas de la perspective qui
00:05:16
s'appuie sur les mathématiques pour
00:05:17
permettre de créer de la profondeur sur
00:05:19
une surface plane en faisant converger
00:05:20
toutes les lignes de la scène vers un
00:05:22
point de fuite
00:05:23
cette théorie mise en place par léon
00:05:25
alberti doit être ajouté aux réflexions
00:05:26
sur le nombre de orr et la théorie sur
00:05:28
les proportions représenté par léonard
00:05:30
de vinci avec l'homme de vitruve grand
00:05:33
baie l'art comme infirmation de la
00:05:35
puissance les rois les empereurs les
00:05:38
princes et même le pape
00:05:39
utilisez des artistes pour renforcer
00:05:41
leur image de prince moderne qui défend
00:05:43
les a et les humanités c'est par exemple
00:05:46
le cas de françois 1er qui s'inspire des
00:05:48
princes italiens comme les médicis à
00:05:50
florence et arrivent à boucler le
00:05:51
transfert du siècle en ramenant de ses
00:05:53
campagnes d'italie léonard de vinci en
00:05:55
15/100 16 et en demandant à des artistes
00:05:58
italiens d'intervenir à fontainebleau et
00:06:00
on pense aux primates itx c'est ce qu'on
00:06:02
appelle le mécénat c'est le soutien
00:06:03
financier aux artistes qui passent par
00:06:05
des commandes régulières et donc par ce
00:06:07
mécénat les princes et même les riches
00:06:09
marchands permettent la production
00:06:10
d'oeuvres d'art et donc le développement
00:06:12
de la renaissance la renaissance qui
00:06:14
apparaît en italie du nord se diffuse en
00:06:16
europe la france et gagné par ce
00:06:18
mouvement sous françois 1er ce qui donne
00:06:20
naissance à une renaissance française
00:06:21
le dynamisme économique des flandres
00:06:23
permet le développement d'un mécénat
00:06:25
privé et d'une renaissance dit flamande
00:06:27
au xvème siècle autour de jan van eyck
00:06:29
et des primitifs flamands
00:06:32
l'allemagne enfin connaît elle aussi un
00:06:34
mouvement de renaissance autour de
00:06:36
l'artiste
00:06:37
albrecht dur
00:06:38
grand c'est un nouveau statut pour
00:06:40
l'artiste alors qu'au moyen-âge
00:06:43
l'artiste est vu comme un artisan qui
00:06:44
mettrait une technique et dont le métier
00:06:46
est organisé par une corporation leur
00:06:48
statut va profondément changer les
00:06:50
peintres et sculpteurs sont formés dans
00:06:52
des ateliers dont le plus célèbre est
00:06:54
celui d'andrea del verrocchio qui vit
00:06:56
passer
00:06:57
léonard de vinci le perrosien et
00:06:59
botticelli
00:07:00
ces lieux sont des espaces des changes
00:07:02
de recherche intellectuelle et
00:07:04
culturelle en lien évidemment avec
00:07:06
l'humanisme à partir du 15e siècle
00:07:08
l'artiste signe son tableau en bas et se
00:07:11
représente parfois comme il ya une
00:07:12
vanègue dans le portrait des époux
00:07:13
arnolfini il réalise des autoportraits
00:07:16
et deviennent célèbres comme des stars
00:07:18
qu'on s'arrache on pense à raphaël
00:07:19
michel-ange et léonard de vinci la
00:07:22
partir de 15 cents 3 le pape jules ii
00:07:24
fait appel aux meilleurs artistes pour
00:07:26
réaliser la chapelle sixtine au vatican
00:07:28
michel-ange réalise le plafond de
00:07:30
chapelle de 15 cents huit à quinze 112
00:07:32
et au delà de la peinture
00:07:34
il s'agit pour gilles 2 comme promis et
00:07:36
l'ange de l'oeuvre d'une vie d'ailleurs
00:07:38
michel-ange sera nommé architecte
00:07:40
suprême sculpteur et peintre du palais
00:07:43
du vatican et il achève la chapelle
00:07:45
sixtine par la réalisation du jugement
00:07:46
dernier
00:07:47
une oeuvre monumentale de 13 mètres par
00:07:49
12 mètres grand troyes les réformes
00:07:51
religieuses bouleverse l'europe du
00:07:53
xvième siècle rend à l'église au coeur
00:07:55
de la critique alors les critiques
00:07:57
envers l'église sont nombreuses et
00:07:59
régulières au 14e siècle des penseurs
00:08:01
reproche au catholicisme de s'être
00:08:03
éloigné de la religion originelle la
00:08:06
mise en place d'une hiérarchie puissante
00:08:07
d'un clergé organisé a selon eux créer
00:08:10
une rupture entre le clergé qui est
00:08:12
incarné par le pape un chef d'état
00:08:14
préoccupés avant tout par la politique
00:08:16
et le reste des fidèles
00:08:17
les humanistes dénonce les abus du
00:08:20
clergé et erasme lui-même propose une
00:08:22
traduction du nouveau testament qui
00:08:24
remet en cause le dogme catholique en
00:08:25
15/100 16 mai ce qui concentre les
00:08:28
critiques ce sont les indulgences alors
00:08:30
une indulgence est un document par
00:08:31
lequel l'église en échange d'une bonne
00:08:33
action ou surtout d'une petite somme
00:08:35
d'argent promet aux pêcheurs que le
00:08:37
temps passé au purgatoire après sa mort
00:08:39
sera réduit en clair plus vous payez
00:08:41
plus vous irez vite au paradis
00:08:44
ces indulgences ont considéré comme une
00:08:45
corruption et dans le même temps la
00:08:47
recherche du salut reste central pour
00:08:49
les populations qui sont récents
00:08:50
marquée par les épidémies comme la
00:08:51
grande peste noire de 348 interprété
00:08:54
comme un châtiment divin le fossé
00:08:56
devient immense entre jules 2 qui fait
00:08:58
construire la chapelle sixtine et la
00:09:00
basilique saint-pierre et de nombreux
00:09:01
fidèles qui veulent un christianisme
00:09:03
austère à l'image du christ grand baie
00:09:06
le temps des réformateurs en 15 117
00:09:08
luther un moine allemand fait placardée
00:09:11
sur la porte de l'église de wittenberg
00:09:12
les 95 thèses où il dénonce les abus de
00:09:15
l'église
00:09:16
il dénonce l'enrichissement de l'église
00:09:18
grâce à la dîme et à la vente
00:09:19
d'indulgence et lutter affirme que seule
00:09:21
la fois du chrétien va lui permettre
00:09:23
d'obtenir son salut les oeuvres dénoncé
00:09:25
par luther sont donc l'achat
00:09:27
d'indulgence mais aussi les messes les
00:09:30
pèlerinages et les cultes des saints
00:09:31
martin luther est excommunié par le pape
00:09:33
en 15 120 mais trouvent refuge et
00:09:35
protection auprès de nombreux princes
00:09:37
allemands comme le prince électeur de
00:09:39
saxe frédéric iii qui le protège pendant
00:09:41
plusieurs mois dans son château de la
00:09:43
wartburg ce que l'on va appeler les
00:09:45
protestants européens vont se diviser en
00:09:47
trois groupes majeurs les luthériens
00:09:49
mouvement fondé par luther se trouvent
00:09:51
essentiellement en allemagne au danemark
00:09:53
en suède et en norvège
00:09:55
il ya aussi les calvinistes ou réformer
00:09:57
c'est un mouvement qui est fondée par
00:09:59
jean qu'elle va en 15 141 à genève et
00:10:02
qui propose une religion sévère est
00:10:03
marqué par la croyance en la
00:10:04
prédestination la prédestination c'est
00:10:07
une idée selon laquelle le salut de
00:10:09
l'individu est décidée par dieu avant
00:10:11
même sa naissance
00:10:11
les réformes et se situent surtout en
00:10:14
suisse dans le sud de la france aux pays
00:10:16
bas et en écosse enfin troisième
00:10:19
mouvement les anglicans
00:10:20
c'est un mouvement qui est fondée par le
00:10:21
roi d'angleterre henri viii 815 134 et
00:10:25
qui a ses proches du calvinisme
00:10:26
c'est la nouvelle religion officielle en
00:10:28
angleterre et elle va conserver
00:10:29
l'organisation de l'église catholique et
00:10:31
le clergé qui doit obéir au roi
00:10:33
d'angleterre
00:10:34
ces mouvements protestants s'appuie sur
00:10:36
l'analyse de la bible et le rejet des
00:10:37
saints et du culte de la vierge
00:10:39
seuls deux sacrements sont reconnues le
00:10:41
baptême et l'eucharistie et le salut de
00:10:43
l'âme ne peut s'obtenir que par la foi
00:10:45
et la prédestination pour les
00:10:47
calvinistes grand c'est un
00:10:49
bouleversement politique et religieux
00:10:51
pour l'europe
00:10:51
alors face au développement du
00:10:53
protestantisme l'église catholique raji
00:10:55
fermement elle réactive l'inquisition le
00:10:58
tribunal religieux chargé de juger les
00:10:59
hérétiques et ouvre le concile de trente
00:11:01
qui se tient de 15 145
00:11:04
ac 1 163 un concile c'est une réunion
00:11:06
regroupant les évêques de la
00:11:07
chrétienneté pour régler une question en
00:11:09
rapport avec le dob le concile de trente
00:11:11
va adopter une position conservatrice en
00:11:14
réaffirmant tous les éléments du dogme
00:11:16
se présente un nouveau testament et ce
00:11:18
affirmé par les conciles précédente
00:11:19
cela dit le concile de trente va
00:11:22
améliorer la formation des prêtres en
00:11:24
créant le séminaire la fondation de
00:11:26
l'ordre missionnaire des jésuites par
00:11:28
ignace de loyola approuvée par le pape
00:11:29
en 15 140 est aussi révélatrice de cette
00:11:32
volonté de diffuser un catholicisme
00:11:34
renouveler ce durcissement des positions
00:11:36
de part et d'autre va entraîner au
00:11:37
xvième siècle des conflits religieux
00:11:39
qu'on appelle guerre de religion en
00:11:41
allemagne comme en france les
00:11:43
catholiques et les protestants
00:11:44
s'affrontent de manière très violente
00:11:46
avec une grande intolérance qui provoque
00:11:48
des milliers de morts en allemagne lé
00:11:50
conflit prenne fin avec la signature de
00:11:52
la paix d'augsburg en 15 155 ou charles
00:11:55
quint reconnaît la liberté religieuse
00:11:57
dans le saint-empire en france les
00:11:59
guerres de religion s'achève lorsque
00:12:00
henri iv qui était à l'origine
00:12:02
protestants mais qui s'est converti au
00:12:03
catholicisme pour monter sur le trône
00:12:06
rédige l'édit de nantes en 15 198 qui
00:12:09
accorde la liberté confessionnelle
00:12:11
alors en conclusion on peut dire que
00:12:13
l'humanisme et la renaissance ont donc
00:12:14
participé à la diffusion d'idées et
00:12:15
d'oeuvres qui place l'homme au centre de
00:12:18
préoccupation en cra un réseau comme la
00:12:20
république des lettres
00:12:21
ils ont permis la diffusion de nouvelles
00:12:23
idées qui ont rencontré un écho dans le
00:12:24
monde chrétien dans un contexte
00:12:26
religieux perturbé lutter mais aussi
00:12:28
calvin ou encore henri 8 ont posé les
00:12:31
bases de nouvelles pratiques religieuses
00:12:32
aboutissant à la division religieuse de
00:12:35
l'europe ainsi qu'aux guerres de
00:12:36
religion mais au delà de ses divisions
00:12:38
ces trois mouvements qui s'entremêlent
00:12:39
et se complètent on aboutit en france et
00:12:42
en angleterre à une réflexion et à une
00:12:44
affirmation du pouvoir politique
00:12:46
et voilà nous en avons donc terminer
00:12:48
avec ce chapitre en espérant que cela
00:12:49
vous aura plu ou à défaut de vous avoir
00:12:51
plus vous aura au moins permis de
00:12:53
comprendre davantage cette question sur
00:12:54
ce je vous souhaite une bonne fin de
00:12:56
journée et puis je vous dis à bientôt
