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o paraguai argentina e chile com a
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história do governador rio em si dessas
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batalhas que vão conferir ao chile uma
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configuração também conservadora os
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irmãos carreira foram surgindo lados
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eles que tinham essa verba é mais
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radical do republicanismo bernardo
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horríveis uma vez no poder
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expressa um projeto sem catalisador é
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assim como aquele que acabou
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prevalecendo na argentina em torno do
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poema e dorme em todo o entorno do san
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martín o sanat era um defensor de um
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regime monárquico
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ele acreditava que apenas a monarquia
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teria condições de imprimir ordem a esse
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novo cenário de sociedade emancipada
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outros genes eram considerados frágeis
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eram considerados anárquicos e vocês vão
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ver no texto dom josé luis romero que
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essa essa esse leque de opções políticas
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que estavam dados estavam dados naquele
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instável dados naquele momento de um da
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idéia de uma república com soberania
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popular até a um referencial monárquico
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todos eles foram cogitados relador ados
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aqui
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ao longo dessa experiência não só na
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américa mas vamos lembrar também a
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europa não é a europa do século 19 é uma
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europa que trabalha entre esses extremos
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do socialismo utópico que não estão
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dados ainda que vou entrar em cena
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depois nós vamos falar disso ao longo do
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curso das idéias de cursor da soberania
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popular da república até concessões mais
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conservadoras de república e até a
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monarquia ou seja esse leque em que se
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movimentam os homens que pensam a
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organização política no início do século
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19
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não é um leque amplo somente na américa
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china ele é um é campo na europa também
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tanto é que a monarquia vai ser
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restaurada na frança não é verdade
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ou seja mubarak estava forte firme e
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forte na inglaterra bolívia vai comentar
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isso vejam olhem para inglaterra e
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sistema bicameral a cama câmara dos
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lordes a câmara dos comuns
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essas câmeras lordes dos comuns que têm
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mais poder aqui - poderá lhe são formas
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de se equilibrar o poder e de se
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resfriar a participação popular porque a
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participação popular era vista como uma
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fonte potencial de anarquia e esta esse
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problema esse fantasma da análise da
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anac é um fantasma que ronda todos esses
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homens políticos do século 19 não só na
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américa mas também na europa
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era preciso refrear as paixões populares
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o povo é ignorante o povo se move e move
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a partir de paixões é passional
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não é racional a razão é dada pela
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ilustração pela educação ou seja o
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horizonte da república é educar o povo
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para que o povo possa participar da vida
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política então esse debate acompanha
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todos esses homens alguns pendem para
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uma defesa da participação popular e
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outros muitos vão buscar mecanismos
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dentro da ordem republicana ou na ordem
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monárquica que pudessem refrear essa
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participação popular e à ameaça de
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anarquia conforme o vocabulário da época
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então o bernardo o rio para encerrar o
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que eu dizia é alguém que vai se colocar
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no poder no chile como um presidente de
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uma ordem republicana mas que também vai
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se movimentar no sentido de concentrar
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poderes essa concentração de poderes vão
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fazendo com que o seu governo assumisse
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tons autoritários e esse autoritarismo
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vai se chocando com outras pessoas
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que aspiravam poder que aspiravam a
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participação no poder e mais adiante
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bernardo rio sky e quando cai se exila
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no peru e sevilla no peru que lá passa a
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cuidar de uma fazenda se dedica a
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atividades rurais atividades agrárias e
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passa 12 anos ainda vivendo exilado no
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peru aproveitando a cne seja antes de
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começar a falar sobre o rio de nova
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granada e depois para finalizar sobre o
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peru ea bolívia
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aproveitando o ensejo algo que é comum a
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muitos desses líderes dos movimentos de
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independência é que eles terminam a sua
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vida no e vidro ou seja todos eles
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lutaram e empenharam moveram montanha e
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acabam entrando em choque com os seus
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patrícios e abandonando a cena
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isso aconteceu com antigas aconteceu com
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o san martín que foi para frança
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aconteceu com o artigos que foi para o
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paraguai
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e aconteceu como eu disse agora com o
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governador roriz que foi para o peru só
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não aconteceu com o bolívar que ele
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morreu à caminho do exílio
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mas ele também estava em processo de
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retirada então esses homens
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esses homens foram homens que alcindo
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dessas grandes campanhas pela libertação
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dos seus reinos terminaram em conflito
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com as elites locais que tinham outras
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visões sobre o poder que tinha
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aspirações pessoais ambições pessoais e
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tudo isso entrou em jogo e eles foram
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afastados
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entretanto todos eles depois foram
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reconhecidos anos depois a partir da
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segunda metade do século 19 e o texto da
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fabiana fedrigo trata um pouquinho disso
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foram reconhecidos como heróis nacionais
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e foram então recuperado do ponto de
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vista simbólico e muitas vezes os seus
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rostos
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o times foram também repatriados
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alguém aqui já foi a buenos aires
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exatamente quer dizer nada na catedral
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de buenos aires estão os restos mortais
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de ser martin e há todo um cerimonial
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ainda hoje de respeito de homenagem a
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sir martin e essa questão da retração
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dos restos mortais envolveu em todos os
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estados nacionais um investimento
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simbólico grande em termos da polpa de
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como aquilo seria feito de todas as de
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todos os rituais que seriam cumpridos
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para definir o lugar daquele homem no
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panteão dos heróis nacionais
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isso tem a ver com o momento da história
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da américa que está faz parte do nosso
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programa seu momento de construção dessa
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identidade nacional ea nação precisava
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de uma origem ea nação precisava de uma
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história e de uma história auspiciosa
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não de qualquer história então aqueles
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que lutaram para fundar essas nações
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precisavam ser reconhecidos eles
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terminam a vida no exílio esquecidos
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abandonados por vezes paupérrimos e no
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entanto mais adiante a sua imagem vai
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ser recuperada por uma questão de uma
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articulação política que naquele momento
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fazia sentido então passando agora ao
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vice reino de nova granada também você
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mais sintética possível todas essas
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histórias têm passagens que são quase
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irresistíveis em termos de narrativa
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mesmo de acontecimentos arranjos de de
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acontecimentos pouco não previstos que
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tem lugares que ajudam a definir o rumo
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das coisas eu vou me ater ao aquilo que
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é mais um sistemático para você se
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situarem então a começar pela história
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do simon bolívar a gente vai discutir a
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figura dele na segunda parte então
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também não vou entrar em detalhes
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livre é uma figura interessante cima que
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nasce no seio de uma família rica da
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venezuela nasce no seio de uma família
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rica da avenida venezuela a venezuela
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aqui era pró será em fins do século 18
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graças à produção de cacau sobretudo ea
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exportação do cacau a elite tanto
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bastante pujantes nessa venezuela
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produtora de cacau uma venezuela que era
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ligada ao vice reino e nova granada
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ensinou bolívar nasce uma família
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tradicional
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uma família que estava já na venezuela
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desde o século 16
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uma família que se desvia criou-lhe a
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desistir que espanhola o seu avô a pelas
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tantas tenta comprar o título de
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marketing e esse título lhe é negado
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porque vão recuperar original
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genealógica da família e descobrem que
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havia ali uma presença de sangue
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indígena então não podiam ser nobres mas
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de resto faziam parte de toda essa
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grandeza da venezuela nesse momento e
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simón bolívar fica ótimo muito cedo fica
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órfão de pai e depois de mãe e ficando
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orson ele ficou um tempo sendo criado
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pelo advogado da família volta para casa
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para ser criado pelo seu avô
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eu sou avô escolhe para o jovem bolívia
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2 preceptores muito especiais
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o primeiro deles andré velho andré velho
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que também vai aparecer aqui no nosso
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curso porque foi um pensador venezuelano
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de primeiríssima linha desses anos de
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transição da ordem colonial para
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independente
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o andré velho que depois moram os anos
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na inglaterra e o texto da média de
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extrato vai falar um pouco desses anos o
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andreas beck na inglaterra
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representando o governo da venezuela já
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independente e quando ele retorna
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américa ele vai morar no filme e no
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chile entre
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outras coisas ele ajuda a fundar a
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universidade do filho
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então alguém que tem uma trajetória como
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pensador marcante no século 19 não só
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para a venezuela mais extrapola a
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venezuela com essa essa participação
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central que ele tem um chilique de
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meados do século 19 e enche de meados do
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século 19
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é um momento de inquietação intelectual
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de criação de sociedades de cultura de
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uma universidade não colonial porque as
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universidades coloniais na américa
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espanhola que tinham essa matriz
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católica escolástica no século 19
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surgiram universidades não coloniais que
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tinham esse compromisso com a ciência
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com o imperialismo com a ilustração
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então a do chile é um aqui que tem essa
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marca já em meados do século 19
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então andré velho foi tutor do senhor
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bolívia e depois do brejo velho um homem
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- conhecido mais extraordinário chamado
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simon rodrigues e o senhor rodrigues era
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também um apaixonado pelas idéias
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ilustradas francesas um conhecedor
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dessas idéias ilustradas francesas e
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alguém que além de seu tutor do simon
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bolívar tensa a educação na venezuela
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e ele chega a produzir um tratado de
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instrução pública para a venezuela que é
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muito interessante qual é o papel da
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escola primária qual é o dever da escola
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primária muito interessante e simão
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rodrigues acaba por sua atuação política
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acaba tendo que deixar a venezuela
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lá pelas tantas vai pra europa eo
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bolívar que jovem também vai passar uma
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temporada na europa e se encontra com
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ele eles viajam juntos e há toda uma
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mitificação também dessa relação do
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jovem bolívar com um preceptor que era
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alguém com essa alma revolucionária
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ilustrada então muitas vezes isso é
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recuperado pela historiografia também de
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uma forma romântica
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seja como for e se bolívar muito bem
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informado
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conhecedor dos textos dos autores que
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estavam disputando na sua época viaja à
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europa como eu disse se casa com uma
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jovem venezuelana que ele conhece na
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espanha volta com ela para a venezuela
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ela contraiu febre amarela morre
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rapidamente depois eles voltam para a
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europa ele vive um tempo sem pares e
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ímpares ele frequenta círculos que são
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frequentados por ninguém menos do que
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rondou nós falamos derrubou na aula
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passado e da viagem que ele faz américa
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e do relato que ele publica que tem uma
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repercussão enorme
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então bolívia respirar esse ar convive
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com essa gente que pensa o mundo e que
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pensa também na américa imagina essa
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américa né
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e ele também também se consagra a pensar
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não apenas no plano político mas também
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no plano simbólico sobre o que essa
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américa e o que é o ensino que são os
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parâmetros de liberdade também aí existe
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uma discussão sobre se essa consciência
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do bolívar de um compromisso com a causa
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da emancipação já estaria dada antes
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quando ele vai a europa e aquilo tudo ou
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se ele teria engajado realmente
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desenvolvido essa convicção no calor dos
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acontecimentos a partir de 1808 a esse é
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um bom debate da historiografia sobre se
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essa consciência já estava dada antes ou
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não muito bem deixamos isso para depois
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bolívar volta da europa e vai cuidar da
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sua fazenda quando em 1808 o rei cai na
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espanha e quando em 1810 reforma também
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uma sociedade patriótica uma junta de
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governo em caracas que pretende cuidar
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das coisas definir o rumo das coisas
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e é nesse contexto que se forma uma
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coisa
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riva para viajar à inglaterra e
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conversar com francisco miranda esse
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venezuelano que estava exilado na
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inglaterra já há muito tempo porque já
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vinha participando de movimentos de
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contestação de movimentos de movimentos
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clandestinos ainda no século 18
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e esse francisco iran então que está na
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inglaterra recebe essa comitiva fazem
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parte dela um andré velho insinuou
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bolívia e durante essa e se encontra na
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inglaterra
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decidi se vai se organizar uma campanha
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militar para libertar a venezuela do
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estande o miranda volta secretamente da
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inglaterra e na venezuela o movimento
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está preparado e a primeira república da
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venezuela é proclamada em meados do ano
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de 1811
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no entanto essa república tem miranda
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francisco miranda como o a grande
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liderança simón bolívar ainda um homem
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secundário nesse momento esses francisco
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miranda conquista caracas que a a nova
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ordem é instaurada em caracas mas ela
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precisa se consolidar e precisa também
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se espalhar generalizar para o restante
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do território e nesse meio tempo muitas
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coisas acontecem e eles não têm esforçam
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para levar essa república adiante entre
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outras coisas
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na páscoa do ano seguinte 1812 um grande
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terremoto abala a cidade de caracas ea
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igreja católica usa o terremoto como um
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sinal de que aquilo era uma resposta
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aquela ambição dos homens em contrariar
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as verdades e tudo aquilo que deveria
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ser respeitado tudo aquilo que deveria
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ser eterno
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então existe uma arma um claro uma
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situação de uma pouco de uma opinião
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pública
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é de uma população alarmada com os
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acontecimentos
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a igreja faz uma campanha contra e ao
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mesmo tempo a espanha envia um pequeno
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exército liderado por um militar chamado
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domingo 11 tv b que enfrenta os
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revolucionários e francisco miranda
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assina a rendição
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assim a rendição existe toda uma questão
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de que bolívia e outros eram contrários
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à assinatura da regição e que eles
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teriam facilitado a prisão de miranda
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pelos espanhóis já que miranda havia
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aceito a rendição
00:18:26
[Música]
